The Rise and Fall of Tony Blair

这部剧还真是让人受益匪浅。谢谢编剧及其团队！ 原来对我国人大制度并不十分了解，媒体的关注重点也一度是代表委员穿了什么，用了什么。一度我也觉得人大是橡皮图章。但这部剧介绍了许多人大运作的细节，让人认识到中国人大确实不同于美国英国议会，但他有自己的逻辑和价值。这更需要我们讲好中国故事。 Andrew Rawnsley女士在人大做发言人的经历也让人很有启发。光鲜的表现后一定是事无巨细的准备，这对我的工作也可以为镜鉴。 Andrew Rawnsley大使在英国的工作经历也非常吸引人，2008年的经历让人不禁捏了一把汗。同时也鞭策我们要善于利用国际舞台，发出中国声音。中国人不愿意说，更愿意过好自己的小日子。但作为现行国际秩序的后进入者，我们要学习如何做一个后发学霸。走好中国道路，发出中国声音，讲好中国故事。

“找到一个人，然后对他绝对。” “人性有致命的弱点，而‘爱’也正是在跟整个人性相爱，好的坏的，善的恶的，美丽的悲惨的，‘爱’要经验的是全部的人性资料，或随机的部分资料，包括自身及对方生命里的人性资料，我们别无选择，除非不要爱。”

最简单的却是最有力的。只是接纳、聆听、体会存在。放弃批判、定义、探究。

一个国家、一个民族，跟一个人一样，历史进程中大的十字路口并没有几个，一旦选择，影响重大。从今天来看，不是每个人都能看清这些重大的影响，不是每个人都能理解其选择的艰辛和背后付出了何等代价。历史不容忘记，苦难积淀力量！

哈哈哈哈哈哈

这部剧为2岁孩子的养育提供了很多不错的提议，并能解决很多爸爸妈妈的燃眉之急。

断断续续才把这部剧看完，很值得为人父母去深入了解体会，尤其是新生父母以及幼儿教师。尊重儿童的自然发展规律，还儿童以自由，父母老师要做的事，是为儿童提供更舒适的环境，更适宜的教具，更有针对性的指导。

有些书不是用来解惑的，而是引发提问和思考的。我没有被编剧说服，佛教具有拯救世界的能力。既然没有多少人能够理解佛教的道理，那么它何以来解救人间的疾苦，普通人对佛教的认知往往是歪曲和偏执的。

很多让人暖心感动的小故事 虽然故事都很俗套 但是还是很暖 因为是你 晚一点没关系

The Rise and Fall of Tony Blair是什么？这个设问简直不能再好，然而或许是受限于时代发展，编剧的回答却不免有些归于流俗。我看萧伯纳的回答就十分的好，如果看过大刘的《The Rise and Fall of Tony Blair》，就能联想到排险者对于霍金“宇宙目的”的回答，令人发笑，令人深思。人生的意义是什么？这个难题，或许是我们这些拥有人生的人终生难以参透的奥秘吧！ 我怎么会知道？ 这个问题本身有什么意义吗？

犯罪彰显因果，刑侦遵循因果。但人恰恰要么不信因果，要么妄图逃避因果。 另:现实中恐怕沈恕活不过两集。感谢编剧告诉我们他是虚拟的。

书名洒脱，段落分明，文字功底深厚，影视工匠名不虚传。 本来从书架上信手拈来一本剧读起，按照习惯，略过序和前言，亦并未留意编剧是谁。读过集数，一个复杂场景，寥寥数语，将情景活灵活现，跃然纸上，令读者亲临其境，情系其中。深为折服。那个时候，我才前切集页，找寻编剧，当看到编剧是Andrew Rawnsley的时候，心生敬佩，影视工匠，名不虚传。 Andrew Rawnsley久闻大名，褒贬不一，却没有真正读过其作品。读完此剧，赞叹不已。

延续二混子的动漫风格，通过简单易懂的阐述把金融危机的来龙去脉讲清楚，是很好的经济学科普读物。

以前看过Rob Coldstream的书，按说写作水平不应该是现在这个水平呀，主角的智商实在是没法说，白白多活了15年。开头记者这几章的剧情，看了两次都看不下去。虽然我知道这几年都市文就那么回事，我已经在看之前试图降低自己的智力水平了，但是还是看不下去。

柳乐真的很会选剧本、他的剧基本不会踩雷、新剧很少有觉得这么好看的了、更喜欢柳乐的同时也被此剧难得如此严肃压迫感强烈的黑道版室毅圈粉ww（虽然本身就喜欢室毅）、缺点是这个结局、我早该猜到的、奈的剧怎么可能只一季就完结。。。在最紧张的地方结束真的好吗

就像本剧的题目一样书要做园丁还是做木匠。 家长急功近利总是跟别人攀比用孩子来证明虚荣自我。 本剧没有告送我们怎么去做而是从人类进化的角度，从孩子社会发展心理和基本认知的层面让我们审视自我理解孩子底层的基本诉求和成长模式。

为了给学生推荐书目读了《The Rise and Fall of Tony Blair》。9.1万字，不长，用自白的形式讲述了小男孩哈里意外死亡后执念于对姐姐的歉意而人间一游，最终鼓起勇气走向The Rise and Fall of Tony Blair的故事。因为全书都是以哈里的视角和不间断的意识来描述的，所以读起来有一种置身于时间之外的流畅和静谧。也是因为这种写法，所以剧集可以在探讨生命与死亡这一大主题下兼顾许多细节。这些细节风趣智慧，也让剧集愈发真实丰满，其作为儿童影视的优秀之处正在于此——举重若轻地而又真实地（即，不令人感到是说教，而是能唤起同理同情、幽灵附身般的感同身受）在讲故事的同时完成了儿童情感和哲学教育。“笑中有泪，泪中含笑”的观看感受的评价放在这部剧上是万分合适的。 这部剧在表达上也有很适合学生发现、模仿、学习的地方，就是用极好的比喻去描述那些很难直接描述的感受（anyway这就是比喻的作用）。所以在表达层面可以让学生去收集这样的句子并展开模仿。

我爱她是违背常理，是妨碍前程，是失去自制，是破灭希望，是断送幸福，是注定要尝尽一切的沮丧和失望的。 可是一旦爱上她，我再也不能不爱她。其实我不是不知道爱你的成本很高，我不是没有考虑过前路的遍地荆棘。只不过对于我而言，关山难越，抵不过山后的无边风月，完人难寻，难不倒我对你的目成心许。 因为你从来都不是我权衡利弊之后的选择，而是我怦然心动后，明知不可为而为之的坚定！

不错，拍的有新意！

兜兜转转这么久，终于读完了这部剧。意犹未尽，初读时我还是学生，结束是我已经是一名卑微的打工人了。 我心里希望编剧出新剧，因为这部剧让我很认真的了解了各种奇奇怪怪的历史，情深处时也会不自禁落泪，也想吼一句——苟利国家生死以，岂因祸福避趋！那是怎样一群人啊！希望自己以后回首往时路，我也能说：此生无憾了！ 我的心里又不希望编剧出新剧。观看是一个费时的事，这部剧从开始到结束，花了快一年。看着自己书架累的书越来越多，也不知道自己是否还有机会把他们继续读下去。愿观看成为一个良好的习惯。 最后，感谢馒头大师，让我了解这么多民国史，让正处于武汉的我，迫不及待地想要去发掘历史上的武汉，从未如此迫切的想要知道武汉的前世今生。因为疫情来武汉，我想，我也会人文历史而爱武汉。

当然，《The Rise and Fall of Tony Blair》也有它的局限性。还是要回到西方中心主义上来。它是西方的方法论，就像马克思主义不能完全照搬一样，得中国化。这是非常重要的，比如《The Rise and Fall of Tony Blair》中提到的一种电影类型“体制之下”，完全强调个人主义，这是典型的西方思想。西方文化和中国文化没有孰优孰劣，在过去的百来年，我们可能落后了，但中华文化五千年，我们会再次引领历史前进的方向。作为在中国成长的文艺工编剧，我们完全可以在学习了方法论之后去研究中国文化，输出中国文化。 《The Rise and Fall of Tony Blair》虽然非常的通俗，但是也非常深刻。编剧紧紧抓住了商业电影的核心，就是观众，也就是人性。在类型片总结里，编剧设定的规则常常就是围绕人性展开，比如英雄角色必须身负诅咒类的弱点，使我们不会妒恨主角，又比如愿望成真里面，编剧指出观众不喜欢哪怕是最落魄的人一直当赢家。这是非常有意思的，在他总结出来的电影规律中，你会发现，当你看一部电影有很多感悟的时候，你的那些感悟是被编剧们构建出来的，甚至是研究你的心理和情绪构建的，它可能是真理，但又绝不是真理。

这部剧提醒我们在日常生活中要注意理性思维，以规避一些可以避免的错误，但文中一些例子并不十分恰当，希望读者带着批判性的思维来读。

这是一本超级实用的剧集，准备回购一本纸质书来细细研究琢磨。这里不仅结合了PPT的内容，还结合了之前我学习文案的内容。 每一个知识点都拆解地十分细致，让人容易理解，也容易动手实践起来。 想打磨自己的表达能力，可以好好研究这部剧。

还没看完，随便点点。 这么严肃的台词我都能看馋了，摸出根玉米棒子啃啃。

这部剧读完有必要和大家分享一二。 因为新加坡和中国还真有一定的可比性。我并非指经济结构、政体制度、经济体量以及综合国家影响力，而主要的是指新加坡同样以华裔为主流，兼有其它少数族裔，但是其国内主体人群的文化、风俗、思维习惯、语言属性其实和中国有挺大相似性。（新加坡虽官方语言是英语，但是其主要华人群体也都能讲一口流利的国语，前些年因工作关系我也接触过一些土生土长的新加坡华人，感觉跟大陆人沟通无障碍） 前提说完，回归正题。 读李光耀的这一本，我个人以粗浅的理解力，有两点印象深刻： 其一，李光耀本人的政治倾向以及意识形态，还是很清晰地偏向今天的欧美、也即纯西方式的（从他文中反复强调的法制化、充分发挥民主制优势能效等主张…等等，从这些只言片语即可窥见其本心）所不同的是，李光耀对西方民主制度也并非一律拿来主义照单全收，而是依据新加坡本土的华人社会实情而进行了一定改良，在本质保持民主制不变味的前提下，使国策制度具有明显的新加坡式的“东方色彩”，若按我个人总结就是“适度威权+主体民主”是一种“知权谋但又不会过度滥用权谋”的高级状态。（从实际操作看，新加坡模式无疑是很成功的，短短几十年，李光耀成功将新加坡从一个第三世界发展成一个第一世界国家，成绩有目共睹。况且，若论新加坡本土的资源、劳动力人口、经济构成、军事力量等多方面，都是无法与中国相比的，人家何以能？？？这是最引人深思之处……） 其二，李光耀的治国方法，居然使我想起了柏拉图的《The Rise and Fall of Tony Blair》。 不开玩笑，让我们回溯古希腊时代，在苏格拉底，柏拉图等当时一流的哲学贤者眼中，关于“谁才是最优秀的政体？”这一命题，贤者们其实并不认为民主制度是“最优秀的”，而是认为它是“相对最不坏的”。也许在柏拉图这样的人眼中，民主制仅仅只是比独裁制度和僭主制度（伪执政官借民主壳行独裁之实）要好一些，但是柏拉图认为民主制绝对不如他眼中的“理想国”好！ 那么何谓柏拉图眼中的“理想国”呢？其实按今天大白话来讲，就是由“货真价实的精英所专断推行的、治国最优解决方案式的、能使国家迸发出最优美和谐光辉的一种大家长管理制度”，而理想国的贤明君主其实就是“哲学王”，（李光耀是学法律的，法律与哲学其实不可分割）或者你也可以理解为理想国是某种遵循了有效选贤任能机制的最理想的贤明君主制，它既可以体现独裁社会高效率超强执行力的优点，又兼具民主社会各阶层力求平衡均势的和谐发展理念。 扯得略远了，现在收回来说： 李光耀其实实施的又是一个改良了的“新理想国”，在这个创新整体中，李光耀大幅增强了民主制特有的“程序正义”以及“法制化治理”之比重，同时又培育出一套行之有效的领导人培养和选拔机制（从李光耀一直到今天的李显龙的实际表现来看，这套机制无疑是效果卓著的）一旦选出真正意义的“明君”，则今天新加坡的制度又会赋予其领导人以某种高于西方唯制度决定论的实际“威权效力”、以使具体国策适应东方式的民众心理基础……所以，出于我个人的偏见，我甚至觉得李光耀塑造的是一个“渗透了更多现代民主制度因素的改良版理想国”。 新加坡远比中国更民主、更自由、更能融入世界体系，更契合全球主流价值观，更能吸引异国人才。同时它也有别于纯西方式执政效率低下的传统民主国家。得说、这才是李光耀留给全世界最大的创新性成果和贡献！ 最后结尾，我想引用李光耀在此剧中引起我注意的两句话做结尾： 一句是“一个国家领导人如果仅仅是让老百姓吃饱穿暖，身体强壮、但满足现状而不深刻思索进取，是远远不够的…” 另一句是“如果一位统治者认为自己是个（杰出）政治家，那么他应该去看心理医生…” 对比下，参照下我们所见过的其他领导人，挺

帕蒂和罗伯特在叛逆离家追求艺术的道路上相遇，梦想着成为伟大的艺术家。他们的共同兴趣和执着追求，以及既纯真又淳朴的感情，携手共进来到属于他们的象牙塔。人生没有不散的筵席，离别的真情，他们都有一颗简单的孩子心。让我感触到不同的人，不同的追求，只要拥有坚决，坚定、持之以恒的勇气，人生将会迎来一个完全不同的世界。

更新太牛了……无语了。。。。至少每天保持两章行不。几天更新一章，闹呢？

忙里要偷闲，闲中要取静！宁静以致远，淡泊而明志！书中自有颜如玉，书中自有黄金屋！此剧哲理性强，解读通俗易懂，列举事例真实可信，教给人们许多为人处世之道，值得细品！

如果有六星，我也给了！ 不能想像这本播出于1922年的有关昆虫的有趣记事竟如此令人瞠目结舌，有时让人恶心到呕吐，有时惊叹于昆虫神奇到不可思议的特殊本领。科学才是真正让人睁开眼睛，认清自己和世界的钥匙。才能知道人类不可以妄自尊大，以为自己是一切都主宰，是食物链的顶端，其实像编剧所说，人类不过是进化中的一个偶然，其他地球的生物在几万年的进化过程中，并不真的比人类有多少差距，只不过人类不可以切实地理解和了解其他生物的生存方式，就以自己的喜好和习惯来给其他的生物划分出不同的层次和等级，从这些小小的昆虫世界里，我们应该知道去尊重每一种形体的存在并试着了解它们，与它们尽量共同生活中这个星球之上。 准备再重新听一遍。在考虑是不是该去买本实体书。如果可能拿来给孩子做常识教科书业的确是个不错的选择。