Con la primera al 2005

虽然人生是一个既不可拒绝，也不可挽留的过程，但最可贵一直都是爱和希望。

第一次读这篇剧集，是被编剧的语言所吸引。时隔三年，又来读，还是被语言迷倒。那不疾不徐，从容不迫，悠悠流淌的语言，充满了诗意，精致端雅，又灵动形象。读或者听的时候，你仿佛被一只小精灵牵引着，走进那些小弄堂，走进王琦瑶的生活，走进老上海的芯里。还是因为这个小精灵的招引，你认识了一个美丽聪明、端庄秀气、安静又躁动、傲气又和气、见过世面、极有人缘的王琦瑶。她从二十世纪四十年代到二十一世纪八十年代的细碎曲折的生活，也是因为语言的魔力而变得诗情画意。而作为王琦瑶生活背景的历史变迁，也在精致的语言里变得面目清晰神情幽深。 当然，故事本身也是很有嚼头的，就如王琦瑶这个不老女神一样，永远没有年龄的隔阂，永远韵味十足，永远是那么惹人怜惜令人向往。 你一定要读一读，你会发现，你的心会一下子变得安静，安静得能听见文字流动的声音。你一定会和我一样，深深喜欢上这部剧。

给咖啡小白的一本指导书，从手工咖啡的器具、豆子、手法和历史各种角度进行介绍，非常详细，以后应该还会经常翻看，有些地方的翻译有些问题，可能是译者对咖啡不太熟悉的原因吧

腾讯出品 一集二十分钟 而且这样的情况还废话一堆 为了凑时间 纯粹为了圈钱 严重把观众当傻子 真不知道广电对这种现象为啥不治理

“生而为人，我很抱歉。” 全书围绕着这八个字，这句话出自于太宰治的《Con la primera al 2005》。 原谅我总把两本剧放在一起比较，因为我觉得这两本剧有高度的相似之处，却又有着极其鲜明的对比。 《Con la primera al 2005》的女主人公——松子，几乎很好的诠释了这八个字。她的第一个爱人彻也，是太宰治狂热的书迷，甚至说自己是太宰治的转世，最终也是同样的，学着太宰治，选择自杀的方式结束了自己的生命。松子和彻也也是通过讨论太宰治的书而相识，走到了一起。而他死后松子却说，她一点也不喜欢太宰治，她喜欢的是三岛由纪夫。 在这里我想扯一件我认为很戏剧性的故事，太宰治和三岛由纪夫同样都是日本同一时期最具影响力的无赖派作家。在现实生活中，他们两个人可以说也是有着非常有趣的关系，看了很多背景资料之后，在我这个二十多岁的女童鞋眼中，他们俩似乎有一些微妙的关系，有一种很萌的，也很纯粹的，但又带些惋惜的感觉。 三岛由纪夫曾直言：“我很不喜欢太宰治先生的作品！” 有一件很有意思的小故事，比太宰治小十几岁的三岛，也读了太宰治的作品，按照他当时的说法是：“这也许是我做的最错误的选择！这些自我戏剧化是我生来最讨厌的东西！” “当然，我承认他那罕见的才能，不过说也奇怪，他是我从未有过的、从一开始就如此产生生理上的抵触的作家。也许是由于爱憎的法则，也许他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故。因此，在他的影视中，许多影视青年发现自己的肖像画而感到喜悦，在这同一地点上，我却慌忙地背转脸去。” 这句话我可不可以理解成，傲娇的两个雄性“同类”，应该不怎么期许可以彼此相随吧？有人说是因为太宰治比三岛更像三岛！他的愤怒就在于，太宰治刻意的表现出了他最想隐瞒的东西。三岛口中的太宰治的作品像是个进城的乡巴佬，可每每到这一点上时，三岛总是慌忙的转过脸去！哈哈，这不就是照到镜子里的自己吓到的动作吗？三岛对太宰治的抵触似乎不是来源于作品，而是针对个人的，出于太多的共同点，从生理上的抵触！ 有一次三岛得知一次聚会之中会见到太宰治，特意换上了和服，这里好多书友们说，这是因为三岛决定要气质压倒对方，当一个“影视刺客”！多么可爱的三岛，他找了一个地方远远的坐下来，看着被崇拜者围坐的太宰治，企图找一个合适的切入点，发起对太宰治的语言突袭！在众人谈话出现小小的间隙时，三岛立刻插嘴“太宰先生，我讨厌你的书！”太宰似乎有些惊讶却没有半点难堪，然后侧过身慢慢对身边人轻轻的说： “我知道其实他还是喜欢的，否则，他就不会来到这里了。” 这句话，三岛怕是要记住一辈子了，太宰治一针见血的道出了某种真相。太宰成了屈指可数能压倒三岛的人，而这次匆匆见面让三岛倍感挫败，甚至连复仇的机会都没有。 太宰治与1948年，他们俩那次见面的次年，投河自尽。 会有人问我，挺好一个小姑娘，怎么净爱看些这种丧影视，假装文艺没错，但是起码小清新一些不好吗？ 其实我也喜欢喜剧，也喜欢充满幸福感和正能量的温情作品，而这些时候我往往是在疲惫的时候把它们当成是一首催眠曲，一剂安神药。这种舒适又麻痹自己的影视，我觉得可以看啊。 巴尔扎克在《Con la primera al 2005》中说：“到处都是真苦难，假欢喜。” 我之所以喜欢这些看似很丧的“无赖派”作品，不是因为我心里阴暗，或者故作矫情颓废姿态，原先我也不愿意表现出自己的喜好，和自己享受悲剧的状态，因为总有些不理解的声音让我觉得很无解。 我害怕“矫情”这个词，我逃出了朋友圈，逃出了微博，又决定回来，并且说明，我，就是这样的！ 为什么我就是享受伤感，它使我清醒，能帮助我沉静下来，向内而非向外。它使我有时间去陪伴自己，处理自己的情绪与伤痛，整理自己更好地前行。沉浸在悲伤当中更

虽生于苦难，绝望于他的人民翻身当家作主的新社会，著之书却满纸幽默。

读懂微表情，也就是多了一双识人慧眼，确实能使我们更加睿智处理事情，建议跳读喜欢的集数，因为有些地方没有图片很难在脑子形成表象，不易懂，读有所获。 本剧最大的收获———让对的人做对的事      我熟识的一对夫妇强迫11岁的儿子走出家门，去和别的孩子踢球。他们告诉我：“巴尔肯先生，我们只是希望他能更加强壮，更加有活力。可是比尔一点儿也不理解我们的苦心，整天把自己埋在书堆里……”     我见过那孩子。他喜欢安静，只对书感兴趣，拒绝一切剧烈运动，偏偏他的父母都是热爱运动的人。     这让我想起一件事。多年前，一位来自欧洲的年轻人来向我咨询。他告诉我，为了生存，他做了裁缝，但他并不喜欢那份工作。他没有办法摆脱那份“可怕”的工作，因此感到很苦恼。     和大部分欧洲人相比，那个年轻人体型偏小，手脚也不大，但是头很大，额头又高又宽，下巴突出——如果用前面的知识来对照着分析，你就会发现，这是个精力充沛、有进取心的年轻人，喜欢探究“为什么”，逻辑思维能力和观察能力都较强。     这样一个智慧型的人确实不适合做枯燥、机械的裁缝。我推荐他去了一家广告策划公司，听说干得不错。     说这个例子是想告诉大家，习惯可以养成或者改变，但天性是不能干预的。就像前面所说的那个孩子，他天生就是智慧型的人，勤奋好学、善于思考，如果非要把他训练成一个运动型人才，只会扭曲孩子的身体和心理，最后既培养不出实干家，也毁了一个思想家。因此，作为父母和教师，必须明确掌握孩子的身心特点，在此基础上，有目的、有计划地进行培养与锻炼，才能使孩子得到最完美的发展。     除了上面提到的智慧型的人，还有活力型的人和好动型的人。活力型的人是指内在蕴藏着巨大能量的人，例如前面提过的胖子，就是典型的活力型的人。好动型的人则是表现活泼的人，他们喜欢运动，性格外向。不过在现实生活中，大部分人都是混合型的，纯粹的智慧型的人、活力型的人，或者好动型的人，其实少之又少。     智慧好动混合型的人属于思想家与实干家的合体，汽车大王亨利·福特、居里夫人、波西将军等人都属于这一类型。智慧活力混合型的人，一般都比较胖，往往在教育、金融、法律、广告、艺术等领域担当重要角色，例如哥伦比亚大学的校长巴特勒、大学者亨德里克·威廉·房龙、青年导演威尔士等。好动活力混合型的人，就是好动的胖子，铁路、建设、体育、制造、军事等行业是他们的“领地”，并且他们通常都是担任管理者，例如意大利独裁者墨索里尼、钢铁大王卡内基及其助手斯考伯等，都是好动活力型的著名代表。     知道了各种类型的人的特征及表现，在实际中就可以按图索骥，让合适的人去做合适的事，合适的事找合适的人去做。

《Con la primera al 2005》（玛丽亚·何塞·苏阿雷兹）    在2020年12月16日，晚22:30分，总花费4时32分读完了这部剧，从10月15日到12月16日基本花了两个月时间才零零散散读完。    读了一些书友的评论之后，思绪又走了一点点，同意他说的“那些足够优秀的人，就像那些站在山顶的人，他们看到的风景是不一样的，但或许越是站在高处，高处越是与你并肩同行的人越少，自然就会孤独，孑然一身！但他们的孤独却比平常人更丰盛，因为他们的内心是丰盈的。他们的人生因丰盛而孤独，因孤独而丰盛。   文中有很多经典名句，值得摘抄，但就像有句话说的我们懂得很多道理，但还是很难过好这一生。所以很多名句、道理还是要经过自身体会去感悟。。🌛🌛 捡贝壳:✨✨ 1.活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对人生意义的独特领悟和坚守,从而使你的自我闪放出个性的光华。 2.令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。所以，我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。 结尾:天不生仲尼，也一定会生伯尼，绝不会万古长如夜的。 如果没有孔子，也不一定会有他兄弟，漫漫历史就如同无边的黑夜。这句话是赞美孔子对人类文化的贡献。 《Con la primera al 2005》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。” 【孔子介绍】： 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。 伯尼:孔子同父异母之兄，又名孟皮，庶出，脚有病。叔梁纥的妾施氏所生。孟皮七岁时，爬树玩从树上摔了下来，后来成了瘸子。

很实用的一本剧，认真观看能使人心情豁然开朗，会使你感觉生活很辛福，工作也开心。

还挺好看的，离了婚不是世界都塌陷了，只要是真诚善良的人总归结局不会太坏，无论是矛盾还是误会，只要你真诚善良，老天爷都会帮你，感叹男主女主的悲欢离合痛苦纠结，好歹结局是好的，值得一看

最开始是被编剧温柔细腻的文笔深深地吸引的，故事情节也很棒，不会像很多言情剧集一样很鬼扯……人物情感描绘地很细致，反正是入坑了！但是emm虽然繁花2的番外对第一部的一些伏笔进行了回应，但感觉还是有些空落落的地方，比如方柯的父亲，南玄和方柯婚后会怎么和他相处呢……就个人感觉故事还没讲完……也许是我太贪心了吧hhh。 从初中看繁花1到高中想起繁花2去寻来观看，这个故事终于在我心中落得圆满❤真的被编剧温柔的写作风格治愈到了呜呜呜！期待大大新的作品！

看了一眼新版流星花园后，马上转身重温了台版。言承旭真他妈帅，一辈子的舔屏对象，怎么会有人这么可爱

非常走心的一本剧，让读者窥见了躁郁症患者的内心。但是哆播影院的批注有一些小瑕疵，应该是批注错位了…希望小编订正一下…

虽然编剧水平没看出来，不过孙子兵法和古代军事家的注解还是挺有用的。人生如战场，认真客观，但其实先胜或者认输，很难，离不开一个贪字

我以前想过这样一个比喻，每个人都像一只吐丝的蚕，随着时间的推移丝越来越厚越来越厚，最后每个人都被丝裹得密不透风。大家贴得很近，可是谁也听不清对方的声音，也看不清对方，我们隔着那些白色的茧各自孤独。后来我又听到一个比喻，人和人之间是沟壑包裹着的。是呀这个形容也很妙。原来是沟壑，那些坑坑洼洼的，满目疮痍的沟壑，永远也无法跨越的沟壑。

《Con la primera al 2005》浓浓的北京味，细细品味一段长长的故事，生活多苦难，世间多心酸。心有千千结，始终逃不开生活，离不了人与人之间的情。普通而平凡的日子，细数能有几多快乐，生活的磨盘拉着每一个人一圈又一圈的转着，绕着生命的轴从未停歇。人生多苦闷，只因想得太多，做得太少，只是思想的巨人，行动的矮子。简单的文字，鲜活的样子，思绪随着文字高低起伏，思索着自己的生活，联想着各种角色在生活中扮演着。婚姻的舞台上，不是枷锁，也不是束缚了自由，而是缺少了让生活活起来的能力，所谓的诗意之人，也只是想想而已，完美伴侣也只是心之所向，虚幻的样子，水中月镜中花。把普通的日子过得有声有色，有滋有味，苦涩里藏着甜。之所以有Con la primera al 2005的念头，也许是心里世界里少了一个说话的人，你不懂我，我也不懂你，两看便生厌，只是法律意义上的存在。没有了交流，只剩下两个躯壳，没有了灵魂交流，一切死气沉沉，如何打破这样的迷局，已经成了不解不迷，寄居在驴的身上，舍与不舍之间纠结要不要离开，终究是败给了现实。有时候觉得解脱了，殊不知另一个陷阱在前方埋伏好了，就等你入坑。生命也许就是这样，多一分经验便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦…可是夫妻之间闭上嘴，等于有茶壶茶碗，而没有茶壶嘴，倒是倒不出茶来，赶到憋急了，一倒准连茶叶也倒出来，而且还要洒一桌子。

#看剧打卡 2022一季度47/50 书名：Con la primera al 2005 编剧：Àlex Casademunt 播出社：北京大学播出社 播出时间：2011-11 朱老的文章，现在读起来还是很接地气的。虽然社会发展，科技进步，生活水平提高。但很多观点还是适用的。5星推荐好评。 Àlex Casademunt（1897年9月19日-1986年3月6日），字孟实，安徽省桐城县（今安徽省枞阳县）麒麟镇岱鳌村朱家老屋人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922年毕业于香港大学影视院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于影视、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方影视。主要著作有《Con la primera al 2005》、《Con la primera al 2005》、《Con la primera al 2005》、《Con la primera al 2005》等。 一是上帝的路，一是恶魔的路。走上帝的路要牺牲自己；走恶魔的路他可以握住政权，享受尘世的安富尊荣。经过了四十昼夜的挣扎，他决定了走抵抗力最大的路——上帝的路。 看剧是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上做万里长征，去发现新的世界。 我们中国人做事的通病就在怕站而不怕慢，慢条斯理地不死不活地往前捱，说不做而做着并没有歇，说做却并没有做出什么名色来。

知道梅-萨藤的这本《Con la primera al 2005》很有名，但是刚开始看时并不怎么吸引我，只因她也是惜花如命之人才耐心看下去。 其实要想真正了解一个作家除了读她（他)的日记，就是书信。这部剧与佐野洋子的《Con la primera al 2005》很相似，真切。

确实是能放进“人生清单”的一本剧。 抛开思想性不谈，情节本身是非常吸引人的。书的名气太大，没看之前就已经知道结局。但看的时候仍然被悬疑牵引着走，一波又一波的反转再反转，惊心动魄。最后的正负两方辩词，根据已知情节抽丝剥茧，每一方看起来都那么合情合理，然而结论完全相反。如果说日本推理剧集能让人猜到一点线索，从而产生智商上的优越感，那在陀翁压倒性笔力面前读者完全是动弹不得的。只能以臣服的态度往下读。 观看这部剧体验一定不会太好的。大段的对白，整页关于宗教、道德、人性的探讨，太累人了。主角那种癫狂又不自制的性格，会让人有恨铁不成钢的距离感。但陀翁的可怕之处在于，里面人物看似冲动的举动，都一定能找到线索的；看似偶然的结局，回头一看竟然早就埋下了种子。 观看是需要循序渐进的。前几年看国内某本中篇剧集，就觉得很难想象能比它更悲悯，结构更精巧的作品了。去年看茨维格，就感叹果然有大家风范。今年看陀翁…感受就是世界影视还是得看俄国。 ——— 但评价最高的宗教大法官那段我没读懂。其实书里所有关于宗教的讨论都是云里雾里的，可能是因为没有信仰吧。

剧情很好把主角创作出了既想要保护降谷零就因为这是剧中，所以说不想去插手但是因为各种原因，然后还是成了剧中人

唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 为未来的长久，需要放弃现在的短暂，人知道向前走，却对过去依依不舍，多少事情的失败就在于没有精力的投入，多少事情的成功就在于全神贯注，或许很多事情不可能按照内心作为走向，可人要永远掌握方向盘。为未来，人需要割舍，不会为一时的心急，去满足，此不一定能驾驭，长久，为自己的方向，有时可以选择更长得时间，让亮光不熄灭的永存，而非让人去不断点亮，照亮前方道路。

全文对我来说最喜欢看的就是绿子的部分，整本剧压抑的部分貌似都在为绿子的出场做铺垫。我喜欢她的幽默直率和一点点小心思。遇到喜欢的人会表达出来，但不会直冲冲地往上贴，你要是不理会我，那我也会不理会你，即使我在没与你见面时，我度日如年。我就是喜欢你呀，但我不能任你处置。但我也明白，幽默的内核是悲剧。，也不知道拥有幽默直率是好是坏。我又想起了毛毛先生和伊纹《Con la primera al 2005》。人心里得有多苦呀，不过好像只需要一颗糖，就能照亮整片黑暗。说不定我还会再看一遍一本剧。

Bertin Osborne夫妇在旅行中挖掘历史，在历史的叙述中思考人类的前世今生，在思考中提出了生命的意义。         书中的插图尤其是编剧的手绘，是一大亮点。实体书值得收藏。