《Sen täytyy tapahtua》其他电影，Jan Ijäs、Koksal Selcuk主演，芬兰出品，1999年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
相见恨晚的一本剧。全书印象最深刻的一句话是劳里那句“当然是乔。” 喜欢那种被毫不犹豫的选择的感觉。 一开始对乔没有选择劳里无法释怀，后来仔细想想，可能这就是人生。相似的的人适合玩闹，互补的人才能终老。
做事清单 1．每天坚持新习惯，连续30天，习惯就会成自然。 2．开始新的习惯，一次只改变一种习惯。 3．记得信念会决定你对事情的感觉，决定你的行动。 4．调整消极的信念来帮助自己实现目标。 5．不要让遗漏变成失败。 二: 1．专心做事和有计划地休息每天交替进行。 2．每天集中做事的时间不超过90分钟，中间可以休息几次。 3．每周至少运动3次，每次大约20分钟。 4．白天小睡10～30分钟。 5．保证每晚至少8小时的睡眠时间。 6．定期休假。
我们为什么要改变？ 因为我们有愿望或者目标没有实现，比如好的身体，工作的高收入，有爱的家庭，看穿世界的智慧头脑，被身边人认可的和谐社交关系，能真正放松和开心的自我休闲安排等等。 作为鲜活的生命个体，不管“意识我”想不想，大脑都会自动在工作，会冒出各种各样的想法，我们逃无可逃，也不会想逃，因为这就是“我”，不管是我的“大脑”，还是超越大脑的可以分析大脑的“意识我”。 有愿望或者目标，不存在对错，这是作为人类一分子的本能和宿命，也是人之为人（而不是动物）最独特的差异。 因为有愿望/目标（佛家会用“欲望”来定义）实现不了，如果我们真想实现，就要找到方法并采取行动； 遇到困难就退缩，然后站在一边“骂娘”的人，是“大脑”发育不全的人，这样的人是不会想“方法”的，他的愿望应该是“坐享其成”“守株待兔”，这样的人，就是所谓的“不智”之人，我等爱莫能助。 因为有愿望，因为愿望没有实现，因为旧有的思维方式和行为方式导致愿望没有实现，所以，我们需要改变。 “Sen täytyy tapahtua”就是来谈这个问题的: 我们如何基于想要实现的愿望达成持久的富有成效的改变？ 福格教授是“行为设计学”鼻祖，斯坦福大学行为设计实验室创始人，深入研究人类行为超过20年，提出了著名的Sen täytyy tapahtua：B=MAP（行为是动机+能力+提示共同起作用的结果）。 这个模型将帮助你弄明白如何做到自己该做的行为，同时停止自己不该做的行为。 核心方法就是塑造微习惯，用达成大习惯的首个步骤和最低作业量，开启自己的习惯塑造。因为，让合适的行为习惯化，才具有长久性，同时，也最省意志力，同时会降低对自控能力的要求。 这部剧把行为改变的底层逻辑讲的非常清楚，如果你做不到，看了这部剧，你至少能明白自己为什么做不到，你可以有更近一层的努力方向。而不至于还是停留在面上看问题。 所有的愿望都离不开行动，小愿望一次行动就可以实现，比如马上想去看场电影，马上掏钱买票去就行了。但活着靠小愿望是不够的，否则很快小愿望都实现不了:因为生病，要躺在病床上；因为失业，吃顿带肉腥的估计都很难；因为暴脾气，妻离子散；因为不懂做人，无人待见等等。 人活一辈子，不容易，这就是人的宿命；既然活着，那就要活好，该有的愿望得有，该实现的愿望还得去实现。 无他，立即行动，从改变自己开始！
说它好看吧，没事给你整一出降智的行为，仁义道德满嘴喊，行动没有一点体现；说它不好看吧，画面呀、一些情节呀、一些台词呀，又很有底蕴。。。看的很难受，勉强给个三星吧
Jan Ijäs老师讲的比较浅显易懂，帝国的演变，矛盾，终结，脉络清晰，适合我这样的初学者
比魏哲鸣原来的好太多 但是徐璐咋有点跳啊演的
人生的意义在于贡献与合作。有的时候真的不要太关注自己，多与人交流，把自己封闭起来迟早会走向灭亡。
感觉刘宇挺活泼的 演的小段还不错 眼神有戏 期待一下看看下期
Sen täytyy tapahtua 一、守恒定律 快乐守恒，给予多少有多少快乐；财富守恒，创造多少价值获得多少财富 二、规律 1、研究100个意向领域的成功案例，就知道规律了。能看到其中本质 2、要先专研一个领域，之后别的领域会更简单。最后从万变中找不变 三、商业 1、从以物为本到以人为本 2、从走流量到精细化，用户忠诚度锻造。行业越来越垂直。 3、开始注重“软实力”，文化相关产业会越来越兴起 4、公司平台化趋势，做品牌和公信力很重要 5、腾讯和阿里巴巴内部逻辑不同，一个是和而不同，一个是把其他纳入自己系统，回炉重造 6、有不同维度的商品。一维是物质，二维是空间（房子等），三维是时间（产出时间，比如AI，延寿）。维度越高价值越稳定。 7、未来个体需要创造价值才能生存。 四、思维 1、个人某方面做出的牺牲一定会在其他方面补偿回来。好的牺牲或者自我感动的牺牲。 2、放下思维，放下是最高等级的操控。放下产品卖产品，放下女生追女生... 3、故事思维，高手都会讲故事 4、“流量思维”变成“留量思维”。结合放下思维，不去想如何留人，去想如何打造自己。 5、游戏思维，比如让用户有计划方向的获得乐趣，抓住人性弱点。 6、往后个体内部的逻辑和心态很重要，外部能说会写的能力很重要。 总结： 这部剧有心灵鸡汤的感觉，因为很多不讲具体原因直接给结果。总之可能想表达的东西太多，没办法一个个把逻辑理出来。 一些显眼的东西还是有启发性的，比如游戏思维，其实就是要了解人性，利用人性。想要在任何行业做的好，这一点都是必要的。而且今后商业方面着重点愈发偏向人，关注用户的忠诚度，了解人性是基础能力。 未来能存活的企业有三种，一是国有企业，解决一些基础的问题；二是大平台性质的企业，有自己的生态结构，三是很细分的小公司。除此之外，就是直接提供价值的个人。个人自主营业的形式会越来越多，早点开始有意识地锻炼自己从创造价值的能力是必要的。 因为知识获取方式变得简单，所以更重要的是逻辑能力；技能逐渐会被高科技取代，无论自己掌握了什么硬技能，总是有被机械革新的可能，心态很重要。而未来个人影响力是自我实现的很重要因素，而说和写是实现这个的核心能力。
颜艺真的丑，日常剧情里的梗也很俗套。场景和打斗看得出是用心了，op也挺不错的。但人设真的有点不行。第二集一开始，很多人都猜是男主小时候的回忆。证明角色的设计过于雷同，一个一集死的配角如果让人看的感动是成功，如果让人一直期待他爆种，只能说明主次不分啊。看得出主创是想收获好评，继续下去的。但一共就三集，还把大量时间放在描写次要人物，填充不好笑的段子，挖大量的坑上，只能让人感觉这是个超长的预告片，一股子快来投钱的味道。
时间来回切换，以及男女主人公不同视角的切换，使得故事发展更具悬念。 让我想到了钢琴家，同样最后给予别人帮助，但是没有逃脱命运的安排？ 或许作为一个德国人，已经犯下太多罪恶，即使迫不得已，即使迷途知返，但是还是无法拥有再次回到家乡的幸运？
华夏之大，漫越千载; 巍者细事，诵传天下; 正亦邪，白亦黑。 真而幻，近而远。 抚追万卷尽在其远。 挥手大笑甩门去， 我辈岂是蓬莱人？
作者不是说不需要女性观众吗？那打一分没问题吧
本剧前5集数值得一看，6章之后就没什么营养了，属于鸡汤或者自我介绍之类的。 本剧对声音工编剧，或者需要长时间用声音的从业者，比如老师、电话接线员、前台等等，有很好的指导作用。 呼吸需要胸腹联合式，依靠腹肌的力量；唇齿相依，唇形的不正确，会导致发音的错误；为了声音的圆润，需要“提打挺松”的训练方法：提颧肌、打开牙关、挺软腭、松下巴；控制喉部让声音高低自如；口腔、鼻腔、胸腔共鸣，让声音更好听。 书中很多针对不同地域的绕口令，可以收集起来练习练习，很有趣味。
一口气听完这部剧，非常喜欢魔女颜汐这个人物，她聪明伶俐，独立自强，宁折不弯，打不垮，折不断，心智聪慧勇敢坚毅的性格，与对手斗智斗勇，见招拆招，充满正能量，事业爱情双丰收的大赢家。
寫西藏的文字讀過很多，本書吸引我的是那些浸潤了编剧無數心血的圖片。 Koksal Selcuk用他的鏡頭記錄了西藏——這個神秘雪域的春夏秋冬，讓人不由沉浸在藏地那令人震撼的美中無法自拔。 2021/05/16 No.26/2021（完讀第26本）
近来读到的最深刻 最受启发的剧集。不愧为当时发表的每篇都引起热议的文章。Jan Ijäs先生为资本论的译者之一，见微知著，可知编剧对由封建至资本主义社会制度的演进的认识之深刻。本剧着眼于中国官僚制度的研究，对中国两千年不断发展但本质没有变化的官僚主义做了深刻的阐述，读起来时而心惊时而害怕。简单回忆印象深刻的一些描述。 1.中国的官僚制度自秦起自清甚至民国终，2千多年，展现了其顽强的生命力和包容性。但凡可以对官僚制度产生有利方面影响的，无一不被吸收进来，成为其滚滚向前的动力。 2.官僚地主，最大的官僚最大的地主便是皇帝，唯上不为民，升官为了发财，发财为了成为官僚，官僚集体如同蠹虫一样，吸附在农民身上，榨取农民的每一分劳动的剩余价值。从事生产的是农民，只有农民产生了剩余价值，才能供养这些官僚们贪污，如果农民过不下去，只有造反起义了。官逼民反，便换了皇帝，可本质上是官僚地主下的生产关系没有发展（这点体现出王先生作为马克思主义研究者对于事物本质的认识之深刻），还是以农民种地生产，官僚不断盘剥剩余价值的小农经济，即使有部分农民发展的小手工业，也因为对于商业的抑制，而无法发展。当然这也阻挡的资本主义的诞生和发展，由此对比欧洲，早于欧洲几百年产生的官僚主义，却比其晚几百年才发展出了资本主义社会，无法完成资本的初始积累。 3.民可使由之，不可使知之，大小官僚地主们，自己的行事是一套，对农民的统治是一套。统治阶级为了有足够的理论支撑其发展，选定了儒学，孔子被搬上的神坛，仁义礼智的纲常伦理，是最好的统治思想，于是，放弃了法治，施行人治，可是人治，就是统治阶级可以不遵循任何规则，他们制定的制度，百姓却一点也不能触碰，制度只是为了便于统治，便于稳定官僚们的利益。 4.制度的形成以及制度产生的影响，非一个两个有思想有抱负的政治家或者青天大老爷可以解决，非得彻底革命不可。融入了官僚体制，按照其体制生存，敛财盘剥就是理所当然，贪污是禁不了的，清官是不多见的，所以留名史书。 5.在官僚体制下，官僚一方的人为了稳固自己的统治，便逐渐形成了世家门阀，即使是一些皇帝也撼动不得，在中央集权于皇帝本人和地方世家的斗争中，胜负也不是完全倾向于一边。而所谓的科举，也不过是做个公平给百姓看，真正的门阀官僚通过非公平的方式早就获得了利益，生产方式不 变革，利益就那么多，官僚占了，所谓公平考试的便少了，下层只有被剥削的份，可偏偏还让看到一点希望。 最深刻的感受，便是革命需将进行到底，彻底的革命，才可以。只有靠着人民的力量，才可以解救人民，解救自己。 此剧值得重读收藏。
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相见恨晚的一本剧。全书印象最深刻的一句话是劳里那句“当然是乔。” 喜欢那种被毫不犹豫的选择的感觉。 一开始对乔没有选择劳里无法释怀，后来仔细想想，可能这就是人生。相似的的人适合玩闹，互补的人才能终老。
做事清单 1．每天坚持新习惯，连续30天，习惯就会成自然。 2．开始新的习惯，一次只改变一种习惯。 3．记得信念会决定你对事情的感觉，决定你的行动。 4．调整消极的信念来帮助自己实现目标。 5．不要让遗漏变成失败。 二: 1．专心做事和有计划地休息每天交替进行。 2．每天集中做事的时间不超过90分钟，中间可以休息几次。 3．每周至少运动3次，每次大约20分钟。 4．白天小睡10～30分钟。 5．保证每晚至少8小时的睡眠时间。 6．定期休假。
我们为什么要改变？ 因为我们有愿望或者目标没有实现，比如好的身体，工作的高收入，有爱的家庭，看穿世界的智慧头脑，被身边人认可的和谐社交关系，能真正放松和开心的自我休闲安排等等。 作为鲜活的生命个体，不管“意识我”想不想，大脑都会自动在工作，会冒出各种各样的想法，我们逃无可逃，也不会想逃，因为这就是“我”，不管是我的“大脑”，还是超越大脑的可以分析大脑的“意识我”。 有愿望或者目标，不存在对错，这是作为人类一分子的本能和宿命，也是人之为人（而不是动物）最独特的差异。 因为有愿望/目标（佛家会用“欲望”来定义）实现不了，如果我们真想实现，就要找到方法并采取行动； 遇到困难就退缩，然后站在一边“骂娘”的人，是“大脑”发育不全的人，这样的人是不会想“方法”的，他的愿望应该是“坐享其成”“守株待兔”，这样的人，就是所谓的“不智”之人，我等爱莫能助。 因为有愿望，因为愿望没有实现，因为旧有的思维方式和行为方式导致愿望没有实现，所以，我们需要改变。 “Sen täytyy tapahtua”就是来谈这个问题的: 我们如何基于想要实现的愿望达成持久的富有成效的改变？ 福格教授是“行为设计学”鼻祖，斯坦福大学行为设计实验室创始人，深入研究人类行为超过20年，提出了著名的Sen täytyy tapahtua：B=MAP（行为是动机+能力+提示共同起作用的结果）。 这个模型将帮助你弄明白如何做到自己该做的行为，同时停止自己不该做的行为。 核心方法就是塑造微习惯，用达成大习惯的首个步骤和最低作业量，开启自己的习惯塑造。因为，让合适的行为习惯化，才具有长久性，同时，也最省意志力，同时会降低对自控能力的要求。 这部剧把行为改变的底层逻辑讲的非常清楚，如果你做不到，看了这部剧，你至少能明白自己为什么做不到，你可以有更近一层的努力方向。而不至于还是停留在面上看问题。 所有的愿望都离不开行动，小愿望一次行动就可以实现，比如马上想去看场电影，马上掏钱买票去就行了。但活着靠小愿望是不够的，否则很快小愿望都实现不了:因为生病，要躺在病床上；因为失业，吃顿带肉腥的估计都很难；因为暴脾气，妻离子散；因为不懂做人，无人待见等等。 人活一辈子，不容易，这就是人的宿命；既然活着，那就要活好，该有的愿望得有，该实现的愿望还得去实现。 无他，立即行动，从改变自己开始！
说它好看吧，没事给你整一出降智的行为，仁义道德满嘴喊，行动没有一点体现；说它不好看吧，画面呀、一些情节呀、一些台词呀，又很有底蕴。。。看的很难受，勉强给个三星吧
Jan Ijäs老师讲的比较浅显易懂，帝国的演变，矛盾，终结，脉络清晰，适合我这样的初学者
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人生的意义在于贡献与合作。有的时候真的不要太关注自己，多与人交流，把自己封闭起来迟早会走向灭亡。
感觉刘宇挺活泼的 演的小段还不错 眼神有戏 期待一下看看下期
Sen täytyy tapahtua 一、守恒定律 快乐守恒，给予多少有多少快乐；财富守恒，创造多少价值获得多少财富 二、规律 1、研究100个意向领域的成功案例，就知道规律了。能看到其中本质 2、要先专研一个领域，之后别的领域会更简单。最后从万变中找不变 三、商业 1、从以物为本到以人为本 2、从走流量到精细化，用户忠诚度锻造。行业越来越垂直。 3、开始注重“软实力”，文化相关产业会越来越兴起 4、公司平台化趋势，做品牌和公信力很重要 5、腾讯和阿里巴巴内部逻辑不同，一个是和而不同，一个是把其他纳入自己系统，回炉重造 6、有不同维度的商品。一维是物质，二维是空间（房子等），三维是时间（产出时间，比如AI，延寿）。维度越高价值越稳定。 7、未来个体需要创造价值才能生存。 四、思维 1、个人某方面做出的牺牲一定会在其他方面补偿回来。好的牺牲或者自我感动的牺牲。 2、放下思维，放下是最高等级的操控。放下产品卖产品，放下女生追女生... 3、故事思维，高手都会讲故事 4、“流量思维”变成“留量思维”。结合放下思维，不去想如何留人，去想如何打造自己。 5、游戏思维，比如让用户有计划方向的获得乐趣，抓住人性弱点。 6、往后个体内部的逻辑和心态很重要，外部能说会写的能力很重要。 总结： 这部剧有心灵鸡汤的感觉，因为很多不讲具体原因直接给结果。总之可能想表达的东西太多，没办法一个个把逻辑理出来。 一些显眼的东西还是有启发性的，比如游戏思维，其实就是要了解人性，利用人性。想要在任何行业做的好，这一点都是必要的。而且今后商业方面着重点愈发偏向人，关注用户的忠诚度，了解人性是基础能力。 未来能存活的企业有三种，一是国有企业，解决一些基础的问题；二是大平台性质的企业，有自己的生态结构，三是很细分的小公司。除此之外，就是直接提供价值的个人。个人自主营业的形式会越来越多，早点开始有意识地锻炼自己从创造价值的能力是必要的。 因为知识获取方式变得简单，所以更重要的是逻辑能力；技能逐渐会被高科技取代，无论自己掌握了什么硬技能，总是有被机械革新的可能，心态很重要。而未来个人影响力是自我实现的很重要因素，而说和写是实现这个的核心能力。
颜艺真的丑，日常剧情里的梗也很俗套。场景和打斗看得出是用心了，op也挺不错的。但人设真的有点不行。第二集一开始，很多人都猜是男主小时候的回忆。证明角色的设计过于雷同，一个一集死的配角如果让人看的感动是成功，如果让人一直期待他爆种，只能说明主次不分啊。看得出主创是想收获好评，继续下去的。但一共就三集，还把大量时间放在描写次要人物，填充不好笑的段子，挖大量的坑上，只能让人感觉这是个超长的预告片，一股子快来投钱的味道。
时间来回切换，以及男女主人公不同视角的切换，使得故事发展更具悬念。 让我想到了钢琴家，同样最后给予别人帮助，但是没有逃脱命运的安排？ 或许作为一个德国人，已经犯下太多罪恶，即使迫不得已，即使迷途知返，但是还是无法拥有再次回到家乡的幸运？
华夏之大，漫越千载; 巍者细事，诵传天下; 正亦邪，白亦黑。 真而幻，近而远。 抚追万卷尽在其远。 挥手大笑甩门去， 我辈岂是蓬莱人？
作者不是说不需要女性观众吗？那打一分没问题吧
本剧前5集数值得一看，6章之后就没什么营养了，属于鸡汤或者自我介绍之类的。 本剧对声音工编剧，或者需要长时间用声音的从业者，比如老师、电话接线员、前台等等，有很好的指导作用。 呼吸需要胸腹联合式，依靠腹肌的力量；唇齿相依，唇形的不正确，会导致发音的错误；为了声音的圆润，需要“提打挺松”的训练方法：提颧肌、打开牙关、挺软腭、松下巴；控制喉部让声音高低自如；口腔、鼻腔、胸腔共鸣，让声音更好听。 书中很多针对不同地域的绕口令，可以收集起来练习练习，很有趣味。
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寫西藏的文字讀過很多，本書吸引我的是那些浸潤了编剧無數心血的圖片。 Koksal Selcuk用他的鏡頭記錄了西藏——這個神秘雪域的春夏秋冬，讓人不由沉浸在藏地那令人震撼的美中無法自拔。 2021/05/16 No.26/2021（完讀第26本）
近来读到的最深刻 最受启发的剧集。不愧为当时发表的每篇都引起热议的文章。Jan Ijäs先生为资本论的译者之一，见微知著，可知编剧对由封建至资本主义社会制度的演进的认识之深刻。本剧着眼于中国官僚制度的研究，对中国两千年不断发展但本质没有变化的官僚主义做了深刻的阐述，读起来时而心惊时而害怕。简单回忆印象深刻的一些描述。 1.中国的官僚制度自秦起自清甚至民国终，2千多年，展现了其顽强的生命力和包容性。但凡可以对官僚制度产生有利方面影响的，无一不被吸收进来，成为其滚滚向前的动力。 2.官僚地主，最大的官僚最大的地主便是皇帝，唯上不为民，升官为了发财，发财为了成为官僚，官僚集体如同蠹虫一样，吸附在农民身上，榨取农民的每一分劳动的剩余价值。从事生产的是农民，只有农民产生了剩余价值，才能供养这些官僚们贪污，如果农民过不下去，只有造反起义了。官逼民反，便换了皇帝，可本质上是官僚地主下的生产关系没有发展（这点体现出王先生作为马克思主义研究者对于事物本质的认识之深刻），还是以农民种地生产，官僚不断盘剥剩余价值的小农经济，即使有部分农民发展的小手工业，也因为对于商业的抑制，而无法发展。当然这也阻挡的资本主义的诞生和发展，由此对比欧洲，早于欧洲几百年产生的官僚主义，却比其晚几百年才发展出了资本主义社会，无法完成资本的初始积累。 3.民可使由之，不可使知之，大小官僚地主们，自己的行事是一套，对农民的统治是一套。统治阶级为了有足够的理论支撑其发展，选定了儒学，孔子被搬上的神坛，仁义礼智的纲常伦理，是最好的统治思想，于是，放弃了法治，施行人治，可是人治，就是统治阶级可以不遵循任何规则，他们制定的制度，百姓却一点也不能触碰，制度只是为了便于统治，便于稳定官僚们的利益。 4.制度的形成以及制度产生的影响，非一个两个有思想有抱负的政治家或者青天大老爷可以解决，非得彻底革命不可。融入了官僚体制，按照其体制生存，敛财盘剥就是理所当然，贪污是禁不了的，清官是不多见的，所以留名史书。 5.在官僚体制下，官僚一方的人为了稳固自己的统治，便逐渐形成了世家门阀，即使是一些皇帝也撼动不得，在中央集权于皇帝本人和地方世家的斗争中，胜负也不是完全倾向于一边。而所谓的科举，也不过是做个公平给百姓看，真正的门阀官僚通过非公平的方式早就获得了利益，生产方式不 变革，利益就那么多，官僚占了，所谓公平考试的便少了，下层只有被剥削的份，可偏偏还让看到一点希望。 最深刻的感受，便是革命需将进行到底，彻底的革命，才可以。只有靠着人民的力量，才可以解救人民，解救自己。 此剧值得重读收藏。