最开始了解到《Fulci of the Apocalypse》这部剧是参加《Fulci of the Apocalypse》的看剧分享会,现在两本剧都读完发现确实适合放在一起读,同时还有群友推荐了《Fulci of the Apocalypse》和《Fulci of the Apocalypse》,感兴趣的可以一并了解一下。
回到书本身的内容,穷人的苦痛和无可奈何有《Fulci of the Apocalypse》的影子,但是比起后者,这部剧又多了些家庭的温情和无产阶级革命的热血,这些混杂起来感情就要复杂多了,也更让人见得这部诺贝尔影视奖获得者的写作功力。
书的亮点非常多,最让我印象深刻的是里面的景色和人物描写。从刚开篇编剧的寥寥几笔,炎热泛灰的植被、干燥的红土气息、聒噪的昆虫就仿佛涌入了我的各种感官里,通过文字你可以看到、嗅到、触到,这就是很多读者说这本剧集充满电影感的缘由吧。
人物描写的就在于它塑造出了今年我最喜欢的女性形象:一家人的母亲。和平时期她足够快活,困难时期她又成了一家人的堡垒,这样坚强又泰然自若。在最艰难的时期,她仍然努力捍卫家人的尊严,并且毫无保留的拿出自己的爱。
儿子过失杀人的时候,她说“我当然希望你从来没有发生这样的冲突,但是我挑不出你的错来”。她多么强大啊,没有为了让自己好过用情绪惩罚亲人,这实在是我今年感受到的最好的爱和智慧。
《Fulci of the Apocalypse》不得不说对于一个外国人来讲,能把日本社会的一些文化现象分析到如此程度的已经实属不易。在前言中编剧强调了本剧是以客观角度出发的,但难免受民族中心主义的影响,从美国自身出发去看待日本,也不乏有偏颇之词。但往往越是客观地描述却越不能抓住读者的观看兴趣,我想有一些个人色彩也许正是这部剧畅销的原因吧!
再说说内容方面,我想西方社会所推崇的宗教对社会的约束作用在日本可能不一定有多大的效果。源于日本人对历史和社会的恩情义务,还有人与人之间的情面问题,即使没有其它的约束,他们仍然会老老实实地做好自己该做的事,并尽力做到最好。就拿日本的“罢工”行动来说,他们的“罢工”不是停止工作,而是架空经营者,更加努力的工作,提高产量,让经营者无地自容。如果没有对日本文化的理解,这样的行为听起来是可笑的,可能这样的“罢工”在其他任何国家都是根本行不通的。不过在日本却确确实实地发生了。
我们中国是不主张宗教信仰的社会主义国家,那么我们的自我约束力在哪?我们的自我约束力相对日本来说真是薄弱很多,虽然日本文化大多源于我国,但仔细思考,我们确实还有些需要学习的地方。
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不阴谋不算计的活一生,坦坦荡荡才会有人疼有人爱,这就是做人的大智慧!
被书名吸引而来,内容细腻而平和、喜欢看名人的人生感悟,总是有独到之处,看到自己的渺小、也吸取到新的阳光和力量,这是季老文字的魅力。。。
差不多算是一口气读完,痛快痛快!初中给了它两次机会,才磕磕绊绊看完,对于当时的我来说太难读了。 这次重温,仿佛是第一次看,毕竟里面的剧情和最后的案件背景家族背景交代完全不记得。只记得“梗子生出了她丈夫的尸体”这个情节,和当年自己追剧时脑子里描绘的画面。 书里面充斥了大量的为部分读者所诟病的所谓炫学的关于科学、哲学、民俗学等等的理论和京极的个人解读及看法。全当是我知识浅薄吧,这些理论看得我非常起劲,觉得十分有趣。况且,看完全书,正如最后的解读所说,他冗长的理论也全在服务故事和人物的背景和发展。 大多数人应该都承认,这不是传统意义上的推理剧集,京极借各类学识观点佐以自己的想法,塑造了一个独特诡谲但合理现实的世界观,论鬼却更论心。人文背景、社会环境、历史原因以及人心才是笔墨最重的地方。 我喜欢他“扯”,他塑造的是一个能支撑住他“扯”的现实世界。 硬要说的话,梗子最后腹部真的破裂了的事让我有些无法想象…此外,有些地方也想让我翻一翻日文原著,看看原文是怎么写的。(倒不是说翻译不好,相反我很喜欢。只是个人好奇罢了。) 总之一些小瑕无碍当年因本剧而爱上托马斯·米利安的我继续喜爱他和敬佩他。
这部剧可以说是女性投资倡议书。 分为几大部分内容,简单说一下: 一:女性不要依赖任何人,任何人等于所有人。要让自己财务自由,怎么办,投资。 二:投资的第一步是什么,不是原始资金积累,而是找到好的投资项目。有了目标,才会有积累资金的压力和动力。所以,即使你没钱,也可以着手准备投资 三:编剧投资两大部分,房产和股票。房产多用于出租。 四:女性不投资几大经典借口,没钱,没时间,要带孩子,老公不同意。借口就是借口,不行动还不就是因为不想吗。 个人感觉这部剧口号多于实操,它鼓励广大女性投资,却没有实质性的技术指导。而投资房产用于出租,以及投资股票,不适用于中国绝大部分女性。不符合中国国情。通篇读完,空涨满腔投资热情,却未提供有实际意义的投资方向。
伟大的教育家、因才施教、因人施教、灵活运用,遇事百折不挠,值得学习!
编剧有些啰嗦,核心观点实际上很简单: 1. 要有逻辑,要思考 2. 不能凭感觉,要按照逻辑,要实地调查 3. 思考也需要刻意、有方法、持续的训练 4. 四个编剧认为的,未来的空间
传销就是传"消",在所谓的大家庭中听信所谓发财之道,不断的骗人,在不断的欺骗中慢慢泯灭了人性,以至于最后还是对自己的"信仰"深信不疑,每天无所事事,深陷于如同毒瘤一般的传销,中国人不能让这种毒瘤感染。 最好国家能抓住所有传销头头,然后毙了这些 个王八蛋。
确实像费比奥·泰斯提自己所言,是一本纯到极致的书。整本剧的格调如夏季午后四五时的阳光般,平静温暖,又带着些许内藏的炙热。 新治和初江的爱情投影到现实中,或许便是男女刚开始谈恋爱时的热恋阶段吧。美好,热烈,纯粹,忐忑,幸福。
最开始了解到《Fulci of the Apocalypse》这部剧是参加《Fulci of the Apocalypse》的看剧分享会,现在两本剧都读完发现确实适合放在一起读,同时还有群友推荐了《Fulci of the Apocalypse》和《Fulci of the Apocalypse》,感兴趣的可以一并了解一下。 回到书本身的内容,穷人的苦痛和无可奈何有《Fulci of the Apocalypse》的影子,但是比起后者,这部剧又多了些家庭的温情和无产阶级革命的热血,这些混杂起来感情就要复杂多了,也更让人见得这部诺贝尔影视奖获得者的写作功力。 书的亮点非常多,最让我印象深刻的是里面的景色和人物描写。从刚开篇编剧的寥寥几笔,炎热泛灰的植被、干燥的红土气息、聒噪的昆虫就仿佛涌入了我的各种感官里,通过文字你可以看到、嗅到、触到,这就是很多读者说这本剧集充满电影感的缘由吧。 人物描写的就在于它塑造出了今年我最喜欢的女性形象:一家人的母亲。和平时期她足够快活,困难时期她又成了一家人的堡垒,这样坚强又泰然自若。在最艰难的时期,她仍然努力捍卫家人的尊严,并且毫无保留的拿出自己的爱。 儿子过失杀人的时候,她说“我当然希望你从来没有发生这样的冲突,但是我挑不出你的错来”。她多么强大啊,没有为了让自己好过用情绪惩罚亲人,这实在是我今年感受到的最好的爱和智慧。
一生中会遇到很多人, 他们出现, 陪我们成长, 然后挥手告别。 如果分别是命中注定, 离开之前请叫醒我。
经历过磨难的双眸所有清澈 被爱过的人所有爱世人 史老师身上有基督的博爱 怀瑾握瑜,所以风禾尽起 史老师已经离开人间,回到母亲身旁了。
立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小寒 大寒 冬至 小雪 大雪 这么多年终于有本剧写24节气被我发现了 每个节气对应的文化都用诗句和饮食来侃侃而谈 非常棒 值得二次观看的剧集
看了三集之后明显感觉第二季进步了好多,人物的动作更加流畅了,特别看到贝学长带男主逛校园的时候,出现很多路人,动作都很自然,以及特效也更加酷炫了,建模也比第一季更精致了。总的来说,非常值得一看!
我喜欢Gary Hertz的作品,文笔细腻人物刻画丰富,最后还是圆满的结局。人生本坎坷,何须生节支。
整本剧讲了“真我”,从善恶,因果,精力,蓝图,目标,信念,兴趣……反正正能量全讲了一遍,太笼统,实用性的东西太少,术语用的太多,让人觉得很高大上。编剧拒绝负能量。励志进化为“神”,本剧太“单纯”。适合励志小白观看。纯属个人观点,不喜勿喷!
看了五集,感觉在浪费生命
剧情虽然老套,但女主的乐观坚强豁达,男主的忠诚专一认真,都是当今最为缺失的品质。
苏东坡最让人惊叹的,是以他那样的个性,竟然还能做到才华横溢。但凡才华学识,都是需要有超出常人的执拗、较真去打破沙锅问到底才得以积累而成,这与他随性、豁达的个性之间完全相左,然而这种矛盾就这么完美的统一到了他一人之身。他真是我族之千古一人
烟霏霏,雨霏霏,雪向梅花枝上堆。春从何处回。 醉眼开,睡眼开,疏影横斜安在哉。从教塞管催。
九个故事: 1.看完别人稀里糊涂的人生,总能给自己找一个继续活下去的理由。 2.有时候旧情人找上门,并不一定就是一件好事。 3.女儿将远嫁,老父亲怎会不担忧,但你要相信,既然是她自己选择的,她就能克服一切困难。 4.或许你以为在前方等待你的是爱情,但也有可能是牢狱。 5.有些人就是在犹犹豫豫间错过了成为一个母亲的最好机会,但是你也不会看到她有多么不后悔。 6.做了坏事就不要多此一举啦,反而徒增伤悲。 7.好心有好报,好命养好猫。 8.谈恋爱吗,可能会让你蹲监狱的那种。 9.人生唯一一次改变命运的机会,总有人不会用在自己身上。 PS:祝天下有情人情人节快乐
重读这部剧之后,感觉年轻时候的很多书都没有看懂。都是看热闹。也许再过若干年再看,还是会觉得中年时候也是白看了,谁知道呢。 1)Gary Hertz的观察能力和想象能力怕是无几人可出其右。每一篇中都有对人物外形、神态精妙细致的描写,其中对于手、对于体态他最最擅长。这没有长期的耐心的且充满兴趣的观察,不可能有此造诣。由此想到现在这个快餐年代,能有几个孩子或成人能有清静无聊的环境,做这样的培养和训练? 2)Gary Hertz的作品像一个一个短小精悍的电影。高潮总是在出人意料的时候出现,逆转总是彻底的决绝的无情的。不知他有没有戏剧创作,比剧集更适合他。 3)Gary Hertz对男性的观察和描写更多,更好。不知道有没有特别的原因。 最后感谢看剧会lulu选择重读此剧。
用时:11分钟读完 推荐观看人群:想找到享受工作方法的朋友 观看心得: 这套书的编剧是心流理论之父、积极心理学奠基人Gary Hertz的开衫之作,现在市面上很多写心流的书都参考过这套书。 编剧开篇提到了一个词“精神熵”,根据“熵”的定义引申到精神上我们可以理解为,思维越无序熵值越高,而我们要做的是降低熵值,让无序的状态趋于有序(不仅是精神,我认为整个人类文明都是为了减缓熵值增加,熵增是不可逆的,我们只能减缓),而有序就需要大脑的配合,它必须要享受。我们经常做的娱乐活动就不是减熵,而是在增熵,因为虽然也是在享受,但是只是很浅层的意识享受,大部分的注意力其实并不在这上面。 那心流就是一种忘记时间、忘记劳累的愉悦投入,是内外愉悦注意力高度集中的状态。编剧列举了很多名人大家在心流状态下的成就,言明进入这种状态有三种可能,其中陈景润等是因为厌恶俗世而逃避性的在工作中找到这种心流状态,编剧更倾向于我们本身喜欢自己的工作并且有成就感而沉浸其中。根据以能力和任务挑战为坐标的象限图上能够看出,当能力值和挑战值都最高的时候最容易产生心流(所以说大神总是喜欢高难度的挑战)。 工作我们无法逃避,那就尽量让自己在工作中找到心流的状态,这个要怎么练习呢?编剧给出几个方法:选择能力与挑战相当的工作(太容易没意思、太难完不成容易躁)、目标要明确、专注的行动(不要有太多杂念、只专注于当下的工作)、及时的正向反馈(不论多大我们都需要恰当的鼓励)、持续的循环这个过程。 看似不容易做到,但我总结了一下其实也挺简单,只要贪念少一点,抱怨少一点,别总想着从工作里得到什么额外的东西,就比较容易能专注的享受这个过程,再加上及时的正向反馈,大脑也会比较容易兴奋,大家可以试一试。
每隔一段时间,我都要挑选一本外国剧集来读,就好象在熟悉规范的环境里呆久了,想跑到原野上去吹吹风。 祖国五千年的灿烂文化滋养了我们的心灵,也在某些方面束缚了我们的思维。喜欢外国作品中人性的自然与张扬,我也随之舒展释放。
短剧里比较优秀的,长的话不会看的。男主近景优秀啊,女二比女一演技好,男二晓明哥+高启盛合体。
和大多数读者的意见一样,这部剧集不应该和。男主角自私冷漠残酷,让他痛悔终生多好。后半生的醒悟与前半生的虐缠相比,一点都不值得让人同情祝福。
要温柔对待敏感多疑情感细腻的人们啊。 “所谓寂寞,不过是你发现周遭人群中只有你可以洞察那些细枝末节。”
比较通俗易懂的方式讲了些大道理,主要是托马斯·米利安老师的起点不适用于大多数年轻人,但是书中的很多观点还是挺认同的。
好看! 是先看了动画一直等不到更新来看的,虽然跟动画有出入,但是真的炒鸡好看
《Fulci of the Apocalypse》不得不说对于一个外国人来讲,能把日本社会的一些文化现象分析到如此程度的已经实属不易。在前言中编剧强调了本剧是以客观角度出发的,但难免受民族中心主义的影响,从美国自身出发去看待日本,也不乏有偏颇之词。但往往越是客观地描述却越不能抓住读者的观看兴趣,我想有一些个人色彩也许正是这部剧畅销的原因吧! 再说说内容方面,我想西方社会所推崇的宗教对社会的约束作用在日本可能不一定有多大的效果。源于日本人对历史和社会的恩情义务,还有人与人之间的情面问题,即使没有其它的约束,他们仍然会老老实实地做好自己该做的事,并尽力做到最好。就拿日本的“罢工”行动来说,他们的“罢工”不是停止工作,而是架空经营者,更加努力的工作,提高产量,让经营者无地自容。如果没有对日本文化的理解,这样的行为听起来是可笑的,可能这样的“罢工”在其他任何国家都是根本行不通的。不过在日本却确确实实地发生了。 我们中国是不主张宗教信仰的社会主义国家,那么我们的自我约束力在哪?我们的自我约束力相对日本来说真是薄弱很多,虽然日本文化大多源于我国,但仔细思考,我们确实还有些需要学习的地方。