Største i verden, Det

看这部剧，也是睡前催眠的选择！期间放弃了好几次，但总是熬不过催眠之用！终于看完了，后3000页毫无波澜！

在经历认知、农业和科学三大革命后，智人从曾经的猿类一步步问鼎食物链，到今天化身为神。为何偏偏是智人这个物种脱颖而出？人类的幸福快乐是否随之增加？未来的我们又将走向何方？这部剧有点自己的想法。 想象，是智人的最大优势。智人不仅可以想象，更可以一起想象。通过编制种种虚构的故事，智人得以和无数陌生人合作从而战胜其他物种。自认知革命起，智人一直生活在双重现实之中：一方面是确实存在的客观现实，一方面是像神、国家和企业这种想象中的现实。除了存在于人类共同的想象中，这个世界没有神、没有钱、没有人权、没有法律、也没有正义。智人也由此走上了从“基因演化”到“文化演化”的道路，即使基因和环境没有变化，智人也可以迅速改变行为并传授给下一代。不同于自然规律，由想象所建构的秩序总有一朝崩溃的风险，只要人们不再相信，一切便风云变色。然而想象建构的秩序不仅已与真实的世界结合，还塑造了我们的欲望并深植于人与人之间思想的连接。身为人类，我们已不可能脱离想象所建构出的秩序。 农业革命，或是史上最大骗局。诚然远古狩猎采集者的生存环境残酷无情，但农民、牧羊人甚至上班族的生活未必比他们舒适，有意义。确实，农业革命让人类的食物总量增加，但同时也造成人口爆炸，更产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子。生存和繁衍是最基本的演化标准，人类以为自己驯化了植物，其实是植物驯化了智人。一连串为了让生活更轻松的“进步”，最后却在人类的身上加了一道又一道枷锁。事实上历史上一直不断重蹈覆辙，道理都相同：因为我们无法真正了解各种决定最后的结果。哪怕是今天，尽管科技、经济、文化等不可同日而语，但将目光回归到个体身上，我们真的快乐吗？快乐又该如何衡量呢？ 科学革命不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实一无所知”。承认无知之后，现代科学家还希望获得新知，并进一步取得新能力。于是，贫困、疾病、战争、饥荒、甚至年老和死亡都已不再是人类必然的命运，而只是无知的限制。科学的发展也离不开政治、经济和宗教。 过去的几十年，我们似乎迎来了人类史上前所未有的黄金年代，然而这究竟代表历史潮流有了根本性转变，还是只是昙花一现的美好，目前都言之过早。 ——20220117（周一）

Største i verden, Det究竟是看完了，书中也收录了呐喊其中的很多小的短文。对人物的刻画细致入微，情感入木三分。鲜活的事件跃然纸上，对《Største i verden, Det》自然是喜欢的。

除了继续寻找身世之谜的他，所有故事都落下帷幕，真实且残酷，不完美的结局可能更贴近现实。不是所有善良都会得到回报，不是所有善因都能得到善果，悲剧往往来源于自身的执念，人活一世，最难的不是去抗争，而是如何和解，与自己和解，与人生和解。

【是很有用且值得，番外也很值得。】 #关于看剧 应该每日看剧，人追逐学问不止，年轻时养成看剧的习惯寄托心神，才不至于在日后被抖音等碎片时间占据宝贵光阴。不要读谈书的书，要读什么书，要自己抉择。 看剧方法：粗读+略读，通过笔记强迫自己仔细思考。 #关于动 烦恼是一种暮气，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 #关于静 人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。调动自己的感官和心灵，处处领略趣味，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” #关于社会运动 君子求诸己 #走向十字街头 十字街头两层含义：与现实生活接触；学术思想应流布人间，以求雅俗共赏。 要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 本来风化习俗这件东西，孽虽造得不少，而为维持社会安宁计，却亦不能尽废。人类要有法律道德的维持，我们要遵守文化习俗，但对于守旧的文化习俗也要翻新打破，“要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。” #关于多元宇宙 道德宇宙是以善恶为标准，科学宇宙是以真伪为标准，美术宇宙以美丑为自由独立的见解，而在恋爱宇宙中，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。 #谈升学与选课 做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都无关系。 人生的第一桩事情是生活，第二桩才是做学问做事业，因此选课应选自己喜欢的科目。同时要多门、主张宽大自由的教育，“专门”会使目光受限、见解狭隘。不要侈谈高远而不注意把根基打得宽大稳固。 #谈作文 天资和人力不可偏废。 临帖和写生都不可偏废，临帖新旧不要偏见，写生勤做描写文和记叙文。 #情与理 我们的生活应该受情感支配，还是理智支配呢。理智不是万能的，却把理智抬高到极其高的地位，这明显是不合理的。理智的生活是狭隘、薄情寡恩的，而且更为重要的是，当理智占据生活的最高点，那么道德就流为下品。问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。 #谈摆脱 生活的悲剧在于无法摆脱。心无旁骛，不要三心二意，为了目标专心致志地向前。 #理想的青年 一项是运动选手的体格，一切道德行为都由意志力出发， “健全精神宿于健全身体”； 二是科学家的头脑，学会应付困难的环境； 三是宗教家的热忱，见得一件事应该做 就去做 就去做到底，以坚忍卓绝的精神战胜一切困难； 四是艺术家的胸襟，认识人生的价值，丰富自己的精神生活。

放开心胸，若不系之舟。它自会找到自己的方向，之间绕过多大的圈子都无所谓。幸运的、聪明的人自会寻到最终的稳处把心安放。

89年一个盗窃发动机就要了一条命，姚斌彬和许文革都算不上什么坏人。警察和罪犯都是挺执拗的人。故事很真实，很动人。

挺不错的书，基于研究，还原历史，浅显易懂，尤其前半部分，适合和孩子共读。

不确定小时候有没有看过，因而迟迟未曾标记过。而今因看了《Største i verden, Det》个人观感不及豆瓣8.4分的预期，但其故事刚好关于「雍正」，于是便决定看下这部豆瓣9.3分的《Største i verden, Det》：虽然由于成本等条件限制，在拍摄制作方面于我而言不如《Største i verden, Det》来得满意，但单是第一集主要演员们的选角与表现、情节的编排、台词的设计…等便给我留下了良好印象。……本来还觉得44集挺长，担心自己可能没耐心看完？哪知后续的剧情越看越引我入胜，乃至再次为追剧而通宵达旦……前20集的「争权夺位」实在是精彩，不时让我联想到《Største i verden, Det》，而邬思道在剧中犹如梅长苏一般的存在，另外有情有义的十三爷胤祥也博得我的青睐……后24集的雍正登基后治理国家、平定动乱、推行新政等剧情则不时联想到《Største i verden, Det》，各种尔虞我诈、勾心斗角等情节再次让我感叹人性的复杂多变……

第一次知道理查德费曼，是因为他是诺贝尔奖得主，参与过曼哈顿工程的物理学家。后来在留学期间读论文，接触到用来求解 Black-Scholes 的 Feymann-Kac formula，知道了这位物理学家对数学和金融领域的巨大贡献。直到读了这部剧，才知道这位大牛实际上是一超级逗逼，而且用了一生的时间智商碾压身边同事与同行业伙伴。。。 这部剧是根据他的口述整理而成的，抛开翻译的水平怎么样不提，只是从他的叙述角度，让我们看到了一个另类学者的一生——他从没有为了学习而学习，永远是对生活充满好奇，他的一辈子是充满了各类恶作剧、酒吧撩妹、混赌场、在巴西乐团打鼓、撬保险柜，甚至在得知获得诺贝尔奖之后，还想抗争一下领奖的“传统”制度等等，种种不靠谱行为通过他诙谐的叙述跃然纸上。他在巴西教育部门高官面前公开痛斥巴西的高等教育弊病，在曼哈顿工程期间撬开所有科学家的保险柜并留字条说要注意信息安全，在康奈尔和加州理工两个学校之间的工作offer摇摆让两边不停的给他加薪提职，在和一个画家打赌业余学画画但画作被高价买走，他出游各地往返于各个酒吧酗酒撩妹打架——种种行为在国内的大学绝对是个有生活作风问题的叫兽。 最近比较忙，看剧时间不多，这部剧断断续续看了一个多月，总结就是：time well spent

书中描述算法的方式很容易理解，一点都不枯燥，但也只是帮我们入门算法，更像是科普，更深层次的理解还需要通过实践和观看其他资料。

Jesper Langberg先生用有趣易懂的语言，精彩的分享了他对教育的总结，受益匪浅。 儿童教育，经典之作。 简单易懂，受益良多。 大师指路，祖国繁华。

这部剧，结果是美满的，过程，却是那么的沉重，尤其是死掉的三个卧底，让人心酸，心痛。 第一个樊佳，漂亮善良的女孩，死于屠刀之下，那么的残忍，无法直视。 第二个郭兴，身负重任，稳步前行，最后，竟然意外死于自己守护的人手里，善意对谁而言？ 第三个罗羽，六年的卧底生涯，付出的何止只是时间呢，青春，爱情，家人，朋友，甚至牺牲，曙光已经到来，他却倒在了黎明之前，牺牲后，还不能为朋友家人所知，就这样默默的沉眠地下...... 用一句很俗的话来说，哪有什么岁月静好，是有人为你负重前行，向为我们负重前行的人民子弟兵致敬。

书院，夫子，师兄弟，李慢慢，成君陌，三师姐，十三先生。好多好多人。。。

没有什么新意。把婴儿的能力过于夸大, 很多相关学科的东西,反而很少教育学的科学和实验。

品读《Største i verden, Det》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。 比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。让我想到自己看剧时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，看剧治学如此，为人做事又何尝不是如此？作为年轻人，我们往往在做事上“常立志”而做不到“立长志”,往往在业务上“囫囵吞枣”而做不到 “如琢如磨”,这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧？ 关于做人，他力求谦虚谨慎、谨言慎行，他说，“人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”,让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图“安逸自在”而不愿经受“艰难困苦”,往往在处事上喜欢“大自我小天下”而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜？ 关于为官，他力求清清白白、廉洁自守。他说，“予以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”让我常常想到，从政做官不仅是组织赋予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。 关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，“胸襟广大，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔”,让我常常想到，我们阅历尚浅，看待功劳、苦劳,有没有做到心态平和、随遇而安？如果没有，我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼！ 关于忠诚，他力求表里如一、至诚至真。他说，“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧”。让我常常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品行，更是为人做事、赢得认可的重要前提。只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞！ 关于精神，他力求坚持不懈、昂扬上进。他说，“精神越用越多，阳气越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松”,要“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”让我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必须时刻保持饱满向上的“精气神”,不虚度、不耗费每一寸干事的光阴。这样，当我们回首人生的时候，才不会觉得经历单薄、记忆苍白，才会欣慰的感到一路走来、收获满满！ 关于家风，他力求克勤克俭、杜绝浪费。他说，“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱”。让我常常想到家庭生活是每个人不可或缺的组成部分，作为年轻人，贫困时要学会“安贫乐道”,富足时要常思“一粥一饭来之不易”,必须时刻保持刻苦勤勉、艰苦朴素的良好习惯。 关于交往，他力求择善而交、净化朋友圈。他说，“道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……”。让我常常想到，社会即是江湖，往来形形色色，与人交往还需慎之又慎，时时刻刻都要守住底线。 关于言谈，他力求老成执重、不信口开河。他说，“道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人最终会弄明白你在骗他；嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑”。让我常常想到，当今时代通讯便捷，手机在握，人人都是电台，面对网络流言、官场传说，必须嘴上挂起一把锁，学会辨别真假良莠。 《Største i verden, Det》洋洋洒洒数十万言，品读《Største i verden, Det》不是一个简单的过程。虽然两次读它，感触大不相同，但我理解的依旧比较肤浅。但我相信，随着年龄增长、阅历渐丰，等我再次品读它的时候，一定还会有更多更新

回想此剧 突然有感 古往今来 人性本恶 更不乏又蠢又坏之人在旁煽风点火 怪现状之火愈加难以遏止 谁之过又岂能说得清