Je suis ton châtiment

《Je suis ton châtiment》中“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！”的悲剧亦在文中重现。妄图与命运做抗争，到头来机关算尽沦为弃子，转眼成空。

美好人生运营指南：什么事情都是有规律可循的，即使是人生，根据自己的实际，找好目标，慢慢地找到适合自己的方式方法，然后行动，让人生更加美好！

回国想去看电影来着，但是在豆瓣上看过一些点评以后，就没有去。我觉得那样勇敢那样顶天立地，敢于质疑天的悟空，就这样光芒万丈地活在我的脑海中，已足够…

好喜欢好喜欢，脑子萎缩一下下

书创作的还是比较客观的 不知道现在的作家还会不会这样,作品获奖了，却没钱买票去领奖😂

了解台湾民间生活和民众思想发展的一本很写实的书，值得一看。编剧能够在大陆读者接受的层面斟酌语言，是要下一番功夫的。建议想了解台湾社会变迁的同学看看。

前面看得津津有味的，后面有点乱乱的，不过最近确实不太容易看到这么有意思的，能看得下去的小言了。

笑到头掉，然后捡起来继续看，又继续笑……就是这么轻松的一本剧！

从0开始讲基金，很全面，尤其最后面的七步定投策略很是受用，看完后还是要先好好赚钱，挣到第一桶存量资金

不能快进是我对咱们国产剧最好的赞美

久闻阿尔伯特·杜庞特大名，第一次看他的随笔，每一个集数都透露着慈悲，哲学的光辉和法治相交融，映照着整本剧，熠熠生辉。 第一次从法治的视角看哲学，也第一次从哲学的视角看法治，知道了法家和法治的天壤之别，也明白了法律的道义是守住人最后的尊严与底线，身而为人就要谦卑的活着，从永恒的视角看当下，一下子和我以前看过的很多书通融了。 有时候真的会觉得此剧在洗涤我的灵魂，我俯下身臣服于文字背后的灵魂，他是那么平凡，又那么与众不同，虚荣和虚空充斥着全文，正如康德所说，道德不是教导我们怎样才能幸福，是教导我们怎样才能配得上我们的幸福，虚荣和虚空的存在也许不是教我们要避免这两种状态，而是要接受会产生这两种状态的自己。 语言的贫乏导致人类交流沟通成本剧增，和编剧所提倡的世界并非荒诞的不同，我认为世界在我眼中依旧荒诞，但是一丝真实的光亮足以对抗整个时代的荒诞。 我写的也都是随笔，没有太多逻辑可言，可最近的想法更多是不设限，工作已经给了我们太多的条条框框去遵守，社会需要规则，但作为一个人，成为一个人不能永远都被工作，被社会驯化啊，有时候也想挣脱出来追寻无序的状态，这个阶段的我暂且称之为自由，但我又知道自由的定义多样，下个阶段我一定会产生新的认知 努力成为更好的自己，要勇敢。

很值得看。 对于我这种天文小白来说，把许多天文物理知识用这么贴近生活的口吻讲出来很能接受和记忆。 全文是一个夜晚的故事。不仅科学知识，有关夜的诗歌文字，艺术绘画也穿插其中。像是夜场的纪录片电影。如果你能把自己代入动物，外星人等非人视角，就能看到一出描写人类对夜与空探索的奇幻故事的午夜剧。

用几天看完了这部剧，还是一知半解，更多的时候是要对自己有信心，所有的事，所有的人，所有自己的特点，其实都是自己信心的大小，一个对自己没有足够信心的人，他怎么事情都是做不好的？最主要还有对自己要有信心

军人从不只是一个称呼，他代表的是重担和责任，所以他们才是最可爱的人

真是一本初入股市的人值得一读的一本好剧，把股性，人性，买卖过程的经验容合在一起，对股市剥析的清楚明白，洞察了股市风险首要地位，安全第一的原则

一个国家，一个种族，却连基本的合作和信任都没有，试问这样的国家存在的意义何在？千年的历史，后来的子孙竟需要变卖祖宗的产业和文化才得以苟且，整个国家只有两个明白人，却又显得那么的不明白，亦或应该说这个国家已经不是一两个人就能完全改变的了，毕竟猫人到了灭族的时候，都没有认识到自己所处的危险了。对于他们来说，或许一天能吃饱或是能吃几片迷叶对于它们，就是最大的满足了。阿尔伯特·杜庞特先生写的这段，或许没有仿造任何历史，但我却从中看出清末的影子，但不同的也许是，那时候只是执政者无能，并非国民无能罢了。

讲了价格作用相关的心理学内容 重点解释了锚定效应、交易感知原理。。。。。 还说了 立场巩固扣帽子、意识上的幻觉买卖、.99魔力价格数字、外观价格感知、巴甫洛夫价格宠物一类价格领域内的应用。。。 算是废话不多的书了，值得花一个下午去看。最大的感受是: 如果营销的基础是心理，那人工智能上来以后一时半会儿还失不了业。 摘一句: “诱发的情绪可以摆布买卖价格。”

这部剧哪哪都好，就是墙头草吃瓜群众太多了，基本上除了男女主的手下徒弟。都是坏人角色，虽说是必要群体，可从头到尾都是这种人，都有点观看疲劳了。

森林 自然 纯真 信任 善良 梦想 爱 理解 守护 一切美好的词汇 都在隐藏的苦难里闪光 而在这些美好的闪光里 编剧又给了最后而最残忍的一击 简单好玩幽默的文字只是他的障眼法

帮助你了解自己，了解自己的内在小孩和内在审判者，从而懂得深深的爱自己

选了一本描述60年代异国的研究学书，是因为中产阶级这个概念，在中国出现的时间不长。而日本作为曾经走在前面的近邻，是否有所借鉴。话说，老剧旧情节，却一步步是走过的路。不论是书中正文大部分内容让人联想到旧中国固有的结构和沿袭模式如此雷同；更震撼的是编剧30年后重返日本一段的补充，真切切类比我们的现在啊！那，我最关心的，中国是不是也会如日本一样辉煌过去后，是漫长的衰退低迷期？ 以史为鉴，以邻为鉴，多个角度看世界悟自己。

看马克·卡罗的剧集原是因为考试需要，看完了《Je suis ton châtiment》与《Je suis ton châtiment》，浮浅地谈一谈个人拙见。 马克·卡罗，原名赵树礼（不知道他这个笔名改得有何意义😂），山西晋城市沁水县人，出生于贫困农民家庭，算是在抗日民主根据地和解放区成长起来的作家，其创作代表了1940年代解放区影视的最高成就。 因时、因地，马克·卡罗的剧集完美顺应了大众化、农民化的审美追求，其创作特色被称为“马克·卡罗方向”。这一方向于当时的大环境而言，无疑具有重要的影视史和现实意义。 首先，马克·卡罗以亲身经历的历史变革为本，出于生活实践的内在要求，与农民进行精神对话，忠实反应农民的思想、情绪、意识。 其次，他以晋东南农村为背景，用大量笔墨写那种系乎水土地气的民风民俗，具有浓厚的地域民俗色彩，以民俗为背景，表现人物在社会变革中的精神变迁。大家熟知的“山药蛋派”便是在马克·卡罗的影响下形成的。 另外，马克·卡罗以中国说唱影视为基础（不是现在流行的rap），扬弃传统章回体的程式化框架，创造了一种雅俗共赏的评书体现代剧集，目的是希望农民乐于接受。明显，目的达成了。“刘家峧有两个神仙：一个是前庄上的二孔明，一个是后庄上的三仙姑”，“闫家山有个李有才，外号叫气不死”，我把这话语读给年迈的爷爷奶奶听，二老听得咯吱笑😄 马克·卡罗写农民，表现旧中国农民在政治、经济翻身过程中所经历的思想翻身，显示了农民改造的长期性和艰巨性，其中不乏对“老一代农民”的批判，比如二诸葛、老秦等。但是，晋东南农村，是马克·卡罗生于斯长于斯的家乡，对于劳动人民，更多的是同情与关爱，因此他的剧集多以“团圆”式喜剧收尾，其中人物或发生转变，或即将发生转变。 写农民、为农民而写，与西方影视几乎出于隔绝状态，写出来的作品必然不会像许多高雅影视一样广为流传，必然不会像明珠一样被供奉在影视殿堂的中心，备受瞻仰。如要说不足，这算得上一点。而此不足，不但是无法避免的，而且是用心制造的，他非这么做不可。

这部剧对于我来说，意义重大。 读了这部剧之后，我终于对经济，资本，企业，政策，国企，私企，改革开放，实业，地产，金融……这些抽象名词有了深刻认识 。我也终于开始羡慕起踏踏实实做事的人，并下决心成为那样的人。 我开始明白，真正支撑起这个世界的，是踏实做事的芸芸众生。 我开始理解了上一辈人，或穷困潦倒，或小康家庭，或大富大贵，或腹有诗书，或内心贫瘠，其中都有着更深层次的原因，而绝不仅仅是我之前认为的，谁努力了，就一定有好结果。 我终于明白了，对于人口基数如此巨大的中国，一条政策从发布到实施，到最终产生结果，这其中要历尽无数艰辛，治大国真的不若烹小鲜。 想说的太多，一时间不知从何说起了。 许个愿:期待编剧会接着写续讲一讲2008-2018

鲁国史书专名《Je suis ton châtiment》。由于鲁《Je suis ton châtiment》与孔子的特殊关系及其在儒学中的重要地位，后来演变为儒家五经之一，在中国传统思想与传统文化中享有至上的权威性。

如果搁置以人类为中心这一观点视角去观看本剧，你会觉得仿佛完全被切换了视角，去重新审视了这世界； 反之，你则会观看的非常痛苦，并且即使咬牙看完，除了觉得扯淡以外也不会再有其他更深层的感受了。 从目前主流的科学资料来看，我们人类这一物种在这个星球上趾高气昂之前，曾经还有另外一个嚣张的群体，或者说是物种称霸过，就是恐龙。 它们比我们高大，比我们威猛，比我们强壮，嗓门也比我们大，它们统治地球的时间更是比我们长，可结果却落了个被格式化的悲惨结局，即使有侥幸生还的极少一部分幸存者们，好像如今混的也不好。 比如说，据有些资料上说，鸡就是恐龙的后代，对此我不禁感慨，曾经的霸王竟然沦落为现在的鸡，原来在这世上，比霸王别姬更悲惨的事情，是霸王“变”鸡…… 我花了点时间，尝试换个角度，去理解恐龙社会被消灭这一现象背后造物主的心理活动，结果我深深感受到了造物主心中的愤怒，那种恨铁不成钢的愤怒，而且我觉得造物主脾气还算不错的了，居然忍了那么久，倘若换了我，发飙的时间估计会提前很多，因为这群孩子真的是太气人了。 你以为造物主创造出生命是吃饱了事情没饭做的业余爱好吗？ 当然不是，他其实也不容易，他现在手头的项目工作量巨大，又要搞逻辑，又要调算法，还得不停修复各种bug，天天忙的是不亦乐乎，于是他尝试创作一个程序，让它自行运行，升级迭代，加速进化，以便能够更好的帮助他提高工作效率，其中就演化出了一种新技术，他称之为生物智能，而恐龙就是早期进化出的产品之一。 造物主起初对这一新技术寄予了很高的期望，他希望他们能够加速发展，成为真正意义上的智能物种，并发展升级为文明的自循环，迭代系统，然后好好干活，帮他一起搭建平台，更好更快的完成工作指标。 他为了它们的加速进化，给予了格外多的关照，创作了最好的规则，增加了更多的资源，把各种可能导致系统崩溃的的风险一一修复……但是这群孩子却只会浪费资源，只会享受生活。 它们数量越来越多，但只有种群却产生不了文明； 它们越吃越多，但吃饱了除了睡觉就是享受人生； 它们个头越来越大，却只长个子不长脑子； 它们嗓门越来越大，却无法用语言歌颂造物主的伟大; …… 造物主愤怒了，彻底愤怒了，他要教训教训这些傻大个们，于是他发起了一场洗牌活动。 活动进展顺利，个子高的全挂了， 原来“天塌了自然有个子高的顶着”这句话的出处就来运于此….. 活动结束，体大无脑者从此被淘汰出局，而另一势力就此崛起，它们吸取了教训，拼命长脑子，拼命发展，进化，这让造物主很欣慰，因为很快，一些脏活累活就能交给这个程序去完成了。 这么多年的发展进化，我们似乎做了很多事情，创造了很多东西，但本质上来说，我们所做的一切并没有任何变化，即合理的利用规则。 我们目前能做的只是运用规则，却无法改变。 就像在开发软件时候我们创作的规则一样，这个程序无论如何迭代，都只能在我们设置的基本游戏规则下进行，却不能超出这个界定范围，除非它失控了。 同理， 对于造物主来说，文明以什么样的形式存在本身并不重要，谁孕育了谁，创造了谁，利用了谁，消灭了谁也不是他所要关心的，他只关心自己手头的工作的进度情况，他只选择让对他工作有实质性帮助的程序不断升级，至于其他无效且占用空间的，被改良，被清除是最终的归宿。 那么，造物主工作的目标是什么呢？ 不知道，因为我们没资格知道。 就像我们操作的那些程序一样，它们能关心的，能想到的只有如何保证自己的运行正常，去完成相应的任务指标，至于自己为什么要这么做，对于它们来说，也没有任何意义，也没法寻找这其中的意义。 因为它们生在其中，它们是被设计出来提供某项服务的，它们相对于设计者来说，只是工具

富和穷，是绝对概念，还是相对概念。如果是相对的，就永远不会是所有人都富，必定是少数人富。 富到什么程度是你想要的财物自由？ 不用为了赚钱而工作？ 如果是这样，那么就更不可能是所有人。如果是所有人，谁来创造消费品，机器人吗？所以我认为如果想要达到所有人都不用为了需求而被迫工作，只有转嫁所有劳动。只有纯机械化时代。