Double inconstance, La

许先生的书，胜在文字激荡的力量，胜在格局的开阔，胜在对数千载文明史的整体把握

福克纳讲了五遍的故事先是一截匆忙、短促、不停晃动的默片，最显眼的是明亮和阴影的形体（班吉）； 接着是大段更清晰、跳跃、内容接近饱和的字幕（昆丁）； 然后背景音调整好了，嘈杂、喧闹的世界开始呈现出来（杰生）； 最后，切换成全景，可以清楚地看到班吉矢车菊般讨人喜欢的蓝眼睛、康普生太太冷酷的银发，还有班吉悲伤、无望的哀嚎。 【迪尔西一家】 （大姆娣去世那晚，昆丁听见了母亲的哭声） “不用多问，到时候你们自会知道的” “什么叫‘到时候’，迪尔西。”凯蒂说。 “那就是星期天。”昆丁说，“你怎么连这个也不懂。” 复活节那天，虔诚的迪尔西说：“我看见了始，也看见了终。” 迪尔西作为康普生家任劳任怨的“总管”，掌管厨房、调遣着所有的黑小子： 威尔许是很怕挨打的，昆丁和凯蒂玩水的时候他比杰生还要胆小，可见他被打过很多次； 威胁T.P.的时候，迪尔西说罗斯库斯还不是打不动呢； 威胁勒斯特，迪尔西说的是等威尔许回家，让他拿棍子抽你； 最后勒斯特用铁丝关上炉门，故意惹班吉哭，总算被迪尔西逮住欺负班吉的证据了，于是迪尔西终于自己动手打了勒斯特。 在开头和最后一章都能发现迪尔西打人的理由非常充分：勒斯特至少有两次故意叫凯蒂的名字，惹得班吉大叫。 罗斯库斯对班吉的态度：迷信、恐惧； 威尔许受父亲影响，因此去了孟菲斯。 威尔许顺从、胆小（躲在树后，要告诉大人昆丁和凯蒂不听话，在争执中顺从任何一方） T.P.则相信班吉和叫丹儿的狗一样能闻出死的气味（康普生死的时候），T.P.很顺从，凯蒂让他把萤火虫的瓶子给班吉拿一会儿，他就给了； 弗洛尼却抱怨凯蒂自己从不抓萤火虫。T.P.喝醉酒才会抱怨白人。 弗洛尼和勒斯特对班吉的态度一样：不满和抱怨。 【无言的班吉】 班吉像思想上的近视眼，而昆丁却可以放大看到很多精微的纹理。 冷的气味： 是和凯蒂替毛莱舅舅送情书，凯蒂把冰贴在班吉脸上时说的。 树的气味： 是大姆娣去世的晚上，凯蒂穿着沾了泥的衬裤，爬上的那颗梨树的味道。 好久之前她也爬过树得到了康普生先生的警告，这条后果很严重的戒律被威尔许刻进了心里； 后来小昆丁在梨树开花的四月逃走的时候，打开房门的人都闻到了梨花那股怪凄凉的气味。 还有威尔许的气味、威尔许小屋的气味、T.P.床的气味 哭和唱歌： 大姆娣去世那晚，昆丁听见了母亲的啜泣，凯蒂问迪尔西像是有人在唱歌，她那时都不知道大姆娣已经去世了，认定了是在开舞会、大姆娣也会穿着睡衣到楼梯口偷看呢。 这以后班吉听见迪尔西哭自杀的昆丁，都成了唱歌的声音。 也许唱歌在班吉看来和悲伤的气味是混同的，所以迪尔西一哭他就哭了。 但罗司库斯死的时候，班吉知道她们都在迪尔西的小屋里哭； 也是在大姆娣去世的晚上，弗洛尼说丧礼就是大家哭哭啼啼，也许班吉除了上黑人去的教堂之外，并不允许出现在康普生家的葬礼/婚礼上。 他唯一能参加的只有黑人的葬礼。 班吉不分种族，迪尔西做什么也都带着他，除非是在厨房做饭。 雨声：落在屋顶上的声音，下过雨的树叶的气味 明亮的形体：亮光光的高尔夫球；昆丁白蒙蒙的衬衫；从前秋千上下来、白蒙蒙一片的凯蒂、装着亮星星的盒子、沟里的白骨。 深色的形体：影子、黑黑的冷、镜子留下的像门一样的痕迹、黑藤枝、老雕的黑翅膀。 班吉分不清光影、却知道明暗；听不懂疑问，全是陈述；不分种族；对潮湿的草丛、屋顶上的雨很敏感。班吉没有人称代词以及任何抽象的概念，没有父亲母亲哥哥姐姐，全是名字。 【灰色的昆丁】 昆丁在某些方面能比班吉无辜而纯真的心境能发展出的敏锐感官更精确、复杂。 树的气味在昆丁那里成了灰色的、悲伤、像蒙蒙细雨的忍冬。 像手指一样收拢的光线、尘土、黄

生死人生之大课题，它是对一个人身心灵成长的高度要求，不是仅仅的哲学思辨就可以应对得了的。即使有的人直面死亡亦不见得就能与死亡和平共处，更遑论和解。 生死命题又是如此的个性化，它对每个人都是不一样的都是个体性的，别人给不了建议亦给不了参考。 孔子说“不知生，焉知死”，西放的哲学家海德格尔说“向死而生”，一个人只有实实在在的能活好自己当下的此时此刻，才算真的不枉活此生，才能一定程度上和自己的终极死亡议题慢慢的共处、和解！ 选读艾尔莎·泽贝斯坦这部剧，想近距离的看看赤裸裸的面临死亡扑面而来的一个人，她是如何应对的经历的。 感慨人求生的欲望和本能真得是强啊！即使如此痛苦的挨着，也觉得比死更好一些！死亡是一个无法越过的墙，每个人就一次机会，没人知道彼岸是什么，万般无奈下能珍惜的能把握住的只有此生短短数十载。 艾尔莎·泽贝斯坦说：“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。所以，无论如何，好好活着吧。”——深层次的说，真的也是人在无奈之下的抉择，而不是真的看透生死议题，死亡真真切切近距离而来逼着人做各种取舍，生命的意义在于自我赋予，作为个体的一个人，联结是每个人内在的渴望，渴望与世界联结激发我们的求知欲；渴望与人联结激发我们内在复杂美妙情感；渴望与自己联结让我们回归自我！真的不见得哪一个就是最好的！ “名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。”——这话不错，可对于上下五千年才能来此世短短数年走一回的个人来说，多么弥足珍贵，人总想证明自己活过，既然生死两隔什么都带不走，退一步说能留下点什么亦可，这是人活着的精神寄托！有何不可？ “我也不忍心让你跟我换，太疼了，太累了，太苦了。”——也许艾尔莎·泽贝斯坦对于朋友说的这句话才是更加真实的艾尔莎·泽贝斯坦，她前面的文字里总有些掩饰和美化，也许考虑到读者考虑到家人朋友！ 作为一本剧来看，前半部分几近可以看到一个比较真实的艾尔莎·泽贝斯坦，但后半部分的近似拼凑的琐事感怀相比之下有些失望！前部分翘首以盼，后部分意兴阑珊，但依然不影响对于此剧的推荐！艾尔莎·泽贝斯坦是值得我敬佩的，把短暂的一生能活成这样得丰富多彩！ 相似题材得剧集，推荐几本： 《Double inconstance, La》 《Double inconstance, La》 《Double inconstance, La》

《Double inconstance, La》 老师：欧维啊，你这孩子，不是不聪明，只是不愿意努力。如果… 欧维：老师你是开宝马的吧？ 老师：是啊(假装有宝马）…有什么关系吗？ 欧维：对不起，我不跟开宝马的人说话。 此处欧维扬尘而去… 老师：这孩子…真是粪坑里的石头，又臭又硬。 张爱玲说：你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。 如果你认识以前的欧维，或许会原谅现在的欧维。 欧维是一个令人哭笑不得的人。宛如一个用水彩笔把家里的墙画的乱七八糟的小宝贝。在你回家的一瞬间，用她那萌萌的大眼睛看着你。说道：妈妈，祝你生日快乐！ 在索雅出现之前他的世界是黑色的，在她走了之后世界也是黑色的。和索雅一起的时候，世界是彩色的。 我本可忍受黑暗 如果我不曾见过太阳 对欧维来说，人生只需要一个索雅，一辆萨博，一个鲁尼，足矣。 对我来说，人生只需要一个爱人，一个兄弟，还有很多很多本剧。

这是第一本把表扬和鼓励掰扯清楚的书，道理大家都懂，但是并不明白应该怎么做，想要怎么操作，掌握哪些技巧？这部剧是个不错的选择。里面一些重点知识后会有一些简单的问题，可以自己做一下，再对照下正确答案，绝对会有意想不到的收获。

断断续续读完了此剧，牛爱国和老汪 、杨百顺、巧玲都不同，他没有向生活妥协，而且执着地追寻着未知的结局。 “牛爱国:‘不，得找。’” 他一定会找到她的。 本剧真的很打动我，在读的过程中数次眼圈泛红，不忍也不舍得再读下去。这种孤独是万古的孤独，不止是存在于延津、存在于个别人身上，而且从古至今一直蔓延于人世的孤独。人生一世，找到说得上话的人实在太重要了，他的一句话就能顶别人的一万句话。 对于这个人，要等待、要追寻，不可以为了任何事情而逃避，不可以放弃。 （毫无逻辑的胡言乱语）

第一次读，是初中，在教室的图书角里有一本《Double inconstance, La》。故事已经记不清，只记得阴郁的感觉。 时隔多年，再次观看，仍不是一次愉快的观看体验。

相对论很牛，能用这种有趣的方式呈现晦涩难懂的相对论，也很牛。

这套书解答了我长久以来的疑惑--永不停歇的往日重现，我的强迫性反应的感觉该怎么解决，答案是不用解决。 我曾在多个场景下都有过似曾相识的感觉，某个特殊场景会给我带来熟悉的感觉，让我产生时空置换的错觉。但是无论何时何地何人，感觉都是共通的，痛苦愉悦心酸等等。当我所看所听的故事达到一定的数量后，我发现故事大都千篇一律。现实生活中的故事也是。故事从来都无关紧要，数百万的故事，都由相同的基本人物角色，由数十亿人扮演，舞台便是我们所称做的地球。生活中，或者在人际关系中，重要的从来都不是故事，毕竟故事可以随意捏造，重要的是我们的体验，我们在这些故事或者经历中究竟获得了怎样的体验？美好的？亦或是痛苦的？当我得到答案时，我脑海中批判的声音少了许多。我并不觉得一个人自我感觉良好有什么错，毕竟人类社会历史的进程粗滤看来就是提升舒适感的进程。 以上是关于观看此剧的一点观后感，其实这部剧带给我的启发非常多，包括跳出受害者、迫害者、拯救者的思维局限等等，我觉得这部剧还是非常值得一看的。

阳明心学核心是说每个人一旦良知觉醒，所有的困难挫折都挡不住他，人生的价值自然就会体现，人类社会就有希望了。也即通过知行合一去彰显每个人内心的良知，这个过程就是致良知。

最好的故事就是，我想遇到你的时候，你也正好想遇到我，最好的开始就是，遇到你刚刚好，最好的过程是有你真好，最好的结局是，幸好你还在原地

2022.3.11 4h40m/238 在哆播影院读完的第238本剧，用以指导跑步，从毫无运动基础的胖小白到专业马拉松运动员（顶级的除外），认真研读这部剧就够了。在书中理论的指导下，我迅速实现了轻松完成十公里慢跑。期待以后有更好的成绩。

对Carole Giacobbi这个人多了一些了解，对于他的影视思想也有了一点感受。很喜欢他写自己儿子漏漏的那几篇，温情又有趣，刚做妈妈不久的我颇有共鸣。

清单对学习和工作都有好的帮助，熟练运用清单不仅能提高效率还能降低风险

平平淡淡，但是很甜，很甜啊，个人不喜欢虐的，就喜欢这种，好看

身边一直有推荐这部剧，看完之后觉得编剧有些观点理性得可怕，但作为父母面对这么小的孩子时真的不能完全狠心下来，编剧观点和方法不完全赞同

真的很乏味不推荐读，被书名吸引了显然是标题党，没有讲到任何我想听的干货一堆长篇论而已。

一个故事分出两个视角来讲述，这种做法比较新颖。上午加下午刚好听完了，决定去看电影。能把平常的事情讲得如此有趣，电影也是特别期待呢。编剧把每个人物的心理捕捉的非常准确，功力深厚。结尾处也留下令人遐想的空间。很久没遇到过这么好的作品了

一口气读完，编剧写得通俗易懂，把患者家属会考虑的问题都做了解释，很推荐。看完决定去买个重疾险。

经过很多科学家、心理学家的研究和论证，情绪影响人的身体，这个已经成为一个常识了。很多修行者、心理学家都在努力让人们知道如何用积极的情绪来影响自己的身体、生活，比如积极心理学、佛法中的正念，露易丝的治疗核心思想——积极的自我肯定，就是倡导用积极乐观向上的生活态度来提升自己的能量，用爱和温暖的力量影响自己的身体和生活，影响周围的人和环境，甚至影响整个世界。 唯物、唯利的观念影响我们太久，我们已经不想考虑温暖、爱、友善……这些要素。它们本该是最珍贵的东西，却被我们看成是虚幻的无用的。我们不但避而不谈，也视而不见。但是我们的本心却在内心深处渴望着爱、温暖、友善…… 我自己今年今年经历了植物神经功能絮乱引发的焦虑状态，在我深处迷雾的时候，我总结出一个道理:唯有爱可疗愈一切。家人、朋友、网友，甚至陌生人，所有人带给我的温暖让我积极地自救。我知道我要先爱自己，然后再把自己的爱扩散出去，爱家人、爱朋友、爱需要帮助的陌生人。 这部剧正是教我们如何爱自己、爱他人。方法指导细致入微。积极的自我肯定逐步改变自己的思维方式，加上积极的行动改变生活面貌，我们会在这个过程中收获成长。不管结果如何，这个过程是会提升人生的获得感、满足感、幸福感的，还能潜移默化影响周围的人、周围的环境。总之，我们变得积极乐观，充满爱、温暖和友善，世界也会改变。 大道至简。浅易的文字蕴含无穷的力量。推荐所有人读这部剧。

我的惯性使我在看一本经典剧集时，总爱掺杂一些其他剧集来填充。关于选书，有时候是纯鸡汤，有的时候又变成了纯言情。 其实我不常读这些剧集，一旦读了它必定是能吸引或打动我的。但，在这部剧里我是真的没能读出它的美感。故事情节俗气老套，一波三折；内容上没能删繁就简，过多的文字表达难免有凑字之嫌。 Double inconstance, La，不羡鸳鸯羡温言？那好吧，我以后还是正儿八经的看剧吧。打扰了，告辞。不建议看。（勿喷）

其实这部剧读完有好一阵子了，但是这阵子以来的很多事情一直让我想起并感谢从书中学到的“幸存者偏差”这一理论。 幸存者偏差（survivorship bias），也可以叫“沉默的数据”、“死人不会说话”。简而言之，世界的关注点永远在那些偶然的幸存者身上，你所听到的一切信息都是幸存者们带给你的（因为死人不会说话），那么此时你更要保持清醒的头脑，开启你的上帝视角，多质疑少迷信，纵观全局，有一大片沉默的数据等着你去发掘，等着你核实消息的真实性。具体论证可参考百度或维基。 数学真的就是一些常识，生活中的数学无处不在，数学思维的运用更是无时不有，我只希望我自己能不刻意想起却能不经意间做到运用某些数学思维冷静客观的分析看待问题。 当然，书中还有很多比如大数定律、多重比较修正等各种各样的初看很高深，专业性很强的词汇，但是实践会证明将这些理论吃透并转化成你的数学思维时时想起，理性纠正自己，会有一种穿过迷雾，众人皆醉我独醒的妙不可言的感觉。

终于看了这本经典剧集。之前梁文道在八分的节目分享过，所以已经知道结局，但没想到剧情是那么惊人。 不过剧集归剧集，梁文道就有说到在现实世界上，确实发生了Double inconstance, La的故事，一群小孩乘船出走，结果被困在无人岛。几年后才被人发现，但他们都活得好好，大家互相帮助，都生存下来。 没记错的话，这群小孩现在已经6, 7十岁了

作为一个理工科专业人士，我曾经很瞧不起那些研究人文社科方向的学者，觉得他们都是空谈误国。现在，我要为我的误解向他们脱帽致歉。“忧心忡忡是知识分子的天性”，我不也是如此么？把具体问题学术化并提出理论化的解决方案，这是他们的本职工作。而如何把这些理论化学术化的解决途径具体化，可实施，是我们每个中国人，每个政府政策规划者需要思考的。 1.城市化和人口的空间集聚效应是社会与经济发展的必然趋势，中国不可能例外。制造业，服务业比重越高，越依赖于城市化和规模经济效应。但是中国的城市化进程和空间集聚效应发展程度严重落后于GDP增长水平。规模经济效应对于中国这样一个拥有广阔市场的经济体是非常重要的。为什么年轻的高素质人群就业选择大城市？我们的父母很多不太理解。这里的经济学原理是大规模生产可以享受分摊固定投入的规模经济效应，还有伴随的专业化效应，可以带来更广泛的劳动力市场匹配（任何专业都能在大城市找到最合适的岗位），以及学习效应（大城市的平台更先进，能学习到更有用的知识经验，终身受益更丰厚）。 2.中国的严格户籍制度严重制约当前的经济发展，扼杀了一部分劳动力的生产积极性，造成区域发展不平衡。当前的户籍制度改革应该与土地制度改革联动。允许土地使用指标跨地区再配置。这样。西部更多地保留耕地，沿海更多地发展工业，中西部的大量劳动力再进一步向东部转移，并与户籍制度一起联动改革，让中西部农村劳动力在沿海转化为市民，实现用地指标和劳动力一起再配置。这样，中国下一轮的经济增长就可以同时提升速度和效率。 现在土地自由流转不通畅，多余的农业耕地没人种，又不让卖不让抵押，大型农场无法建立，机械化生产无法大规模实行。 一句话，现阶段中国面临的很多问题，如城市化进程迟滞，农业用地荒废，留守儿童问题，东部沿海城市劳动力短缺，其根本原因都是人口无法自由流动造成的。 3.目前，中国经济发展的“人口红利”已经基本耗尽，亟待新的“制度红利”能够继续助推经济发展，当务之急是改革那些制约生产力发展的落后制度，释放出更大的生产力潜能。 4.理想的经济发展水平应该是，空间集聚效应和劳动力自然流动导致地区间人口密度差异更大，GDP总量差异更大，但是不同地区的人均GDP基本相同。这就是所谓的“在集聚中走向均衡”。 正如编剧在文中所述:我是理想主义的，但理想的意义不在于它能够被立即实现，而在于它能像北斗星一样指明方向，让整个社会知道该往哪儿走，不要越偏越远，甚至倒退。理想应该是一个参照系，一个国家的发展将逐步向这个目标靠近。这才是一个知识分子应有的情怀。

这部剧科普的事物也是我对古代人日常生活的好奇之处，王老师分了生活篇、饮食篇、文化篇、情感篇、社会篇五个部分详细给读者介绍，了解到古代厕所由圂厕到虎子马子的变迁，厕所用品女子私用品的进步，外来文化对古代床的影响，其中引发出对“窗前明月光，疑是地上霜”中床指的是什么的激烈讨论，还有古代取暖降温生火驱蚊都蕴藏着古人的巨大智慧，如果想穿越回古代，体验一把古人的潇洒生活，我推荐你去宋朝，饮食上的宋朝也是走在舌尖上的前端，古代人想吃一下牛肉谈何容易，稍不留神脑袋就掉了，但在宋真宗时期就放开了对吃牛肉的管理，只不过得交税。 看来，在古代吹牛不算厉害，吃牛才厉害呢! 烧烤是最早中国菜的霸主，炒菜在宋朝才开始流行，所以说宋朝菜的花样一定比前面历朝都丰富。论吃，宋朝还是专业户，火锅涮肉也是从宋朝才开始，但最早涮的是兔肉。 宋朝打破了市坊的界限，夜市繁华热闹也是宋朝迷人之处，丰富的娱乐设施，社会福利机构也不断完善，投壶喝酒说书甚是流行。 除此之外，这部剧还介绍了古代的婚姻制度，钱的种类与价值，介绍得还挺全面。 当然这部剧还有很多不足之处，最后编剧也有提出希望读者能够指正。由于考证不足，一时疏忽导致几处有争议，有错误，但瑕不掩瑜，这部剧还是值得一读，有编剧的小幽默，也有古人的大智慧。

日本人细腻，往往洞察人性之幽微。没有波澜状况的故事情节，却让你津津有味，甚至于不愿意错过任何一个字。你好，芥川。

前面要压着性子看，十章后渐入佳境。反转有点意思，结尾有些突兀。