De nåede færgen

节奏太慢，油管上广告太多，不想继续看了。

哲学和爱情放在一起的确能擦出一些火花  只不过一个阶段一个水平  哲学对于现阶段的我来说  还是有一些生涩难懂  但编剧的文化知识修养真的很足  读De nåede færgen不仅仅是对爱情的深思  虽然有些我不能理解和觉得无病呻吟的片段  而且是对一些我曾经不知道的人物的引入 如包法利夫人 俄狄浦斯王  这些是我接下来想要去读的  阿兰德波顿是个伟大的作家  再多一些时日 再对哲学和爱情的理解更深刻时  读起来一定会感触更多！

这部剧对于了解真实的美国具有重要意义。美国没有我们想象的那么好，实际上存在着很多问题。

庄子说：那种具有极高道德和智慧的人，他的内心好象镜子一样，照过的不去送，未照的不去迎，现在照的也不留痕迹。所以能够经得起考验而不受损伤。也就是我们说的，对着镜子，你笑它亦笑，你哭它亦哭，你走了，它亦空空如也！

也许是前面三部曲太精彩，以致对第四部期待太高。但生活没那么多完美，更多的是现实主义居上，陈见夏终归是真实存在的。

这部剧值得多读几遍，当了妈妈才会觉得面对宝宝的时候很多事情都是自己的空白区需要学习，这部剧给了我很大的帮助。 明确界限和规则 说教之前明确后果 每一个转折点给予奖励。

从动漫过来的，书里人物的思想、举动让我眼前一亮，尤记百里君一句“十二年前魔教东征我雪月城不怕，如今天外天少宗主回归我雪月城亦不怕”，尽显正道之首气度，好心胸、好胆色。

Joseph Koch《De nåede færgen》        准确的讲，这不是一本严格的历史著作，而更像是一本历史随笔，随想系列。每一章既可以分开来独立的去观看，加起来也构成一个文化知识和思想系统。         编剧大概受霍金的《De nåede færgen》影响颇多，不仅书名类同，表达风格也颇多相似。同样的富含知识营养，笔调轻松而不乏深刻，幽默中夹杂复杂的人类情感。严格的人类历史著作，起码应该类似于海恩的《De nåede færgen》，板块清晰，演进逻辑层层递进，同时又环环相扣。         这样说，当然不是对本剧的批评，不过是另外一种赞誉罢了。毕竟，偏于严格而严谨的教科书或者学术著作风格，难免枯燥，并非大众读者群需要的东西。        从动物到上帝，中间是人的空间。我们可以这样去看，动物意味着生物的初级阶段，智人意味着生物的中级阶段，上帝或者神意味着生物的高级阶段。无论如何，各种宗教中的上帝或者神，都具备智能和不可思议的能力，这意味着它必然是某种意义上的“超级智能生物”，而非那种不具备智能的犹如死亡意义上的物体。         这样就形成了一个序列：低级生物——>人——>上帝。也许上帝之上还有“超级上帝”。谁知道呢。         另外一方面，上帝或者神，在被人类真正认识以前，以某种“理念”或者“原型”存在着。这有点柏拉图的型像理论。理念和原型的特点是完美无缺，而人是这种理念或者原型的复制品，因此存在着种种的缺点。但这并不妨碍人身上存在着一定程度上的神性。因此佛教教义宣称众生皆佛，因为人人身上都有佛性，就看有没有苏醒，以及是部分苏醒还是全部苏醒。基督教说人是以上帝的形象创造的，这样就更加有力，因为人们都成为了直接的神的复制品，分享神的形象和秘密。         早期的人想象上帝或者神的存在，是因为对于自然的未知和不解。风雨雷电带给万物以生长，同时带给人以恐惧，因为这不是他们可以把握和认知的东西，一定有某种超越于这个世界的存在主宰着万物，创造着万物。随人的成长，智能的不断进化和提高的结果，是人发现自己居然具备了主宰这个世界的能力，可以随心所欲的开发事物和终结事物的存在。更厉害的还在后面，人掌握生命的秘密，居然可以创造更新的事物和生命。而创造的权力，这一向归于上帝，归于神，归于宇宙中幽远而神秘的未知。现在，智人正在接近这些未知，正在创造和使自身走向幽远，走向从未达到过的神秘，科技和思想的神秘。        人类身上的神性通过科技和思想正在复苏，正在发展，而上帝和神依然沉默如初。也许，终有一天人会发现上帝和神竟然只是永久的神话，而人的终极发展最终使人达到了物理意义上的随心所欲。人发现，原来自己就是上帝，自己就是神。用哲学语言描述，这是从唯物主义倒推向唯心主义的过程。         一定程度上，上帝或者神，意味着创造，爱和毁灭。这是精神层面的存在。低级生物无须理解也无力理解，但人可以，并且能够无限制的发展这些精神层面的能力，无限制的在精神层面进行创造，无边缘的去爱，无所畏惧的去毁灭。创造是因为有爱，爱是因为终会毁灭，毁灭是因为需要创造。周而复始的循环的同时缓慢的升级，提高，直至不可思议，达到终极意义上的统一。而这种统一在一定程度上超越了即便是未来最聪明的人的理解，于是这种统一即是上帝，即是神。更高层次上的上帝，更大意义上的神。         仅仅着目于物理意义上的人类历史并不值得深究，抽象层面的精神历史超越于现象历史。无论如何，我们正在向上帝，或者神的境界。无论是物理层面还是精神层面。然而，我们依然是肤浅和荒唐的。我们依然低级，我们不是上帝，不是神。 2017-3-27于运城

渐入佳境：从一开始觉得编剧啰啰嗦嗦许久不进入正文到最后觉得有些意犹未尽。好的作家总让你惊叹他们对生活的敏锐，有一些细节的人性的描写既出乎意料而转念一想却无比准确。

根据书名知道是9种性格，看完是1.完美主义者 2.给予者 3.实干者 4.浪漫主义者 5.观察者 6.怀疑者 7.享乐主义者 8.领导者 9.调停者  ，发现我自已每种性格都有，不会是多重性格吧？我觉得小时候人的性格肯定只有两三种，甚至只有一种。长大了，遇到事情和人多了，还有学习了知识，才改变了自已的性格，走向更好的

【65】讲真，好多观点我都接受不了。但是考虑到Joseph Koch这写于一战之初，可以深切的感受到他对国人的热爱，对和平的渴望，以及向世界宣传国人的热切。还是很受感动。

不管是即将为人父母或是已经为人父母，这部剧都值得观看。有幸读到，可谓幸喜，虽然对我已经有两孩的母亲来说有点晚，回顾过往，审视当下，能让我时时有主动觉醒的时刻，就是给予我们最大的帮助。应该与过去的自己说声再见，让我们迎接属于我们的美好吧！感恩我的孩儿，不管你是不是优秀，不管你未来成就什么事业，不管你做什么选择，你们始终有属于自己的鲜活的情感和精神，是你们带给我生活的无限活力和爱意。 无条件接纳，用心享受生命的每一个当下，就是我们之间最好的关系。

•理解人的本相 人只有承认并接受自己的本相, 才能除去自欺所带来的恐惧。我们必须接受这样一个事实, 那就是没有人能活在确定性之中, 对人生而言,我们唯一能确定的就是不确定的人生。 虚荣是魔鬼最喜欢的罪之花，千万别让它在心里无声无息的绽放。要时刻警惕“怠惰”。 一言之赐，即为吾师。 这个时代要面对的最大问题就是无聊，无聊让你被虚无的黑洞捕捉。你被一种力量拉着下坠，在无空无色，没有光与温暖的世界里游荡。我们每个人其实都是世界上的孤魂野鬼!，闲余时间，有好的抒情方式，拉小提琴🎻，养养花，听听纯音乐，都让你心灵熠熠生辉，像是一道光撕开了黑暗的幕布，穿透你的内心，当然感到不适，那是自我求赎的开始。千万别放弃对抗世界的荒诞性。 • 怠惰戒之 尤其是怠惰 ( acedia) , 其表现是“无所信, 无所爱, 无所恨, 无所追寻, 生无所求, 仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是“空虚灵魂之罪”, 它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。 我们用忙碌来对抗我们虚无的怠惰, 虽然我们知道这只是自欺欺人, 忙碌本身就是心死 (心亡) 的表现，忙~ 千万别活在真空中。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。 • 唐朝魏征说的:“憎者唯见其恶, 爱者止见其善。爱憎之间, 所宜详慎。” • 个体的认识能力是有限的, 有许多隐秘的事情我们并不知晓, 因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”很有可能出现灾难性的后果。其次, 正常的社会并不是黑白分明、非此即彼的, 有时善与善也会发生冲突。人的有限性很容易让我们在自己所看重的事情上附上不着边际的价值。 没有观念的知识是“盲目“的 智慧的表达形式就是知道而去做到。 手到心到，便是真理。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。  思想！思想！人所有的尊严都在思想里。 人只不过是一根苇草, 是自然界最脆弱的东西; 但他是一根能思想的苇草。 一口气、一滴水就足以致他死命了。然而, 纵使宇宙毁灭了他, 人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多; “腐败就像蝙蝠一样, 总是在黑暗中起舞; 公正有如鲜花一般, 常常在阳光下盛开。 “无聊就像黑幕一样像墨水一滴，就仅仅是一滴就污你心中的那片坚持与美好。；希望有如小草一般，在阳光下顽强发芽。”   唯有孜孜不倦的看剧才知自己那么浅薄，唯有强烈的求知欲，才明了自身的愚昧，追求自由而不散漫，独立而不放纵，心中有戒尺，衡量心中标准，这样才能谦狂交错过一生。   我们求学问道, 读万卷书, 行万里路, 就是为了走出我们基于地域、血统、国族观念、文化、所形成的局限性。

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毫无疑问，这是一本写得非常成功的剧集！让人欲罢不能，完全颠覆了以前所接触到的对清史的认知！结局感觉有些突兀，刹车过猛！情节安排也是匪夷所思。我个人觉得，编剧对雍正的定位有点飘忽，时好时坏，也一直觉得究竟是编剧写作跨越的时间太长或者有不同的人同时写作，有时衔接不是很顺畅。但是，瑕不掩瑜，这本仍然是一本相当不错的好剧！

如何让不堪也变得有趣？ 三儿的药方如下： 前半生全力拼搏，后半生坦然接受；前半生塑造自己，后半生服务他人；前半生马不停蹄地得到，后半生留些时间给失去；也无风雨也无晴，尊严美丽、自在归去……

了解医者仁心才能坚定信仰。正值新冠收尾，异国风起之时，忆古医传奇，感慨今世人之无畏。中华大地上从不缺少故事，不同的故事带给我们一样的感动。

作为一个女生一集不落地看完了，骄傲脸

老先生的文化学识丰富，但是政治思维过于幼稚。对欧洲的上古、中古、近代都很有研究，然而现代、后现代一笔带过。 我也不好简单概括为崇洋媚外，但确实是厚古薄今。 结尾那几章，不自觉流露出知识分子的清高/酸腐，以及暴露出时代的局限性。