33岁的雷奥·冈蒂在新婚前一天被几个好友拉出去过最后一天的单身汉生活,当酒醉嫖妓后,雷奥从自己的床上醒来的时候,却发现自己变成了10岁时的自己。不得已他只能缺席婚礼,但新娘吕茜却移情别恋。雷奥怀疑妓女
编剧自己生活的点点滴滴与我们生活中遇到的都很相似。这部剧还是不错的!
编剧把人“变”成动物,从我们熟悉的身体来了解动物的身体。同时,也告诉我们动物的演化或退化,功能如何取舍,完全取决于它们的生活环境。
秋意袭来,蝉声渐软,风起沙扬,枝头飘飘洒洒,落叶纷飞,丰盈树木便这般消瘦了…时光岁月也一尽消瘦得只剩下风的一声叹息…人们创造了一切~也毁灭了一切…… 随着社会发展巨变——物质主义~致愚和腐蚀,严重影响着人的灵魂…“物质主义的罪孽”、“人的弱点和罪行”,在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望膨胀和失控,而这也可以说是人的精神生态系统发生危机最为严重祸根之一。 …“无家可归”可以说是《旧日重返Petit》里所有人物精神走向和最终结局…理想遭遇现实窘境——失落~自我放逐…若丧失传统文化精神根基,即使以一种反哺形式获得对传统回归,在现代文明背景下也只是一种文化趣味寻求,外界诱惑与纷扰早已将内质腐化,与其被现实一点点吞噬,不如将其彻底毁灭,在废墟之上重建一个理想的精神家园……
这不是灵魂的相互拯救,而是共赴地狱的邀约。这不是成全他人为己任的无私奉献,而是源于自身欲望的相互蚕食。 在我眼里,久木并不值得怜悯。他与我从小接受的克己复礼相违背,野心和激情无处安放,便选择了寻欢作乐,或者说是无法克制自己的原始欲望,便把责任抛之脑后,拿妻子的容忍去放浪形骸,赌同凛子偷情不会影响自己原有的生活。凛子更不值得怜悯,久木的行为在身边的人眼里太过于荒唐和缺乏理智,而凛子则被母亲定义为淫荡,这仅仅是社会对男女的评判标准不一样吗?不是的,久木为了对抗职场上的失意,一次又一次寻欢作乐固然有悖良俗,但凛子在父亲的祭日和久木苟合则是有悖人伦,凛子难道有勇气在母亲说她淫荡的时候反驳说他们这是爱情吗?况且当久木断却过往,决心与她开始新的生活的时候,她对久木说出了恋人身份中最残忍的一句话:即使你以后还会爱我,但我绝不会爱你。这句话严重打击了久木的信心。信心小到一段关系的稳定,大到一个国家都至关重要。失去对两个人创造美好未来的信心,无疑断送了久木新燃起的希望,即使这希望只是他为了逃避现实而把他们的爱说成已经强烈到马上死也无悔的程度,乃是神明也阻挠不得的纯粹的爱。清醒后的久木立刻明白了他前路已断,此刻已是人生急剧转下的转折点,所以被接下来被凛子轻松打破心防,决心共同赴死。 所得何乐,所失何乐。爱有四季,欲望长青。 当司空见惯的家庭生活不能再充实自己空虚的内心,便冠以爱情之名同情人一起对抗社会,以为这样的爱万中无一,实际上他们是再平凡不过的一对人罢了,而所谓社会,不过是土生土长的小圈子,至于他们所谓的爱情,诚然不是所有爱都是有益于成长,但不能把偷情当成爱情,把发情当成爱情,这些都与爱情无关,只能算是源于肉欲的激情。 不断去寻找意义本身,却不肯去爱身边真切地爱着自己的人,原本也是自由恋爱从而步入婚姻殿堂的家庭,却因为无法挽回激情而形同虚设。可久木和凛子两人的爱,真的是纯粹的爱吗?要是用社会的公序良俗来解释,无论如何也无法形成逻辑自洽的闭环,由此可推断出他们重新解释了责任与爱并深信不疑。可不是的,不是这样的,他们也都清楚,再清楚不过,抛弃家庭跟其他人同居,作为丈夫或者妻子都是不被允许的。即使把这美化成是抛弃徒有虚名的婚姻生活而奔向真正之爱和忠于自己内心的行为,也会由衷感到孤独,感到被世界遗弃。 久木和凛子只接受爱美好的一面,不接受坏的一面,这太过于不切实际。真正的爱除去尊重,信任,忠诚,互助外,还得有争吵,误解,委屈,动摇。追求纯粹的爱,太过于孩子气,完全的爱才是我们该关注的。 只是,我没有立场谴责他们,我内心也有着恶。人们不能只看到别人的阴影也忽视了自己也有。我希望自己以及自己的伴侣都能忠于彼此,因为悔恨即使撕心裂肺但也一文不值。 本文除了这些之外,还有几个沉重的话题: 人有选择自己死亡的权利吗? 首先是中国传统的观点,身体发肤受之于父母,不敢毁之,其他的一些因素也很重要,例如死亡所带来的不体面,给亲人带来的烦恼与悲痛、再无机会感受爱人的体温以及再无机会挽回遗憾等等。 但我认为还是有的。承载我们思想的身体是我们赖以生存的基础,也是死亡的起源。庄子说“察其始而本无生,非徒无生也而本无形”。我们的身体来自于天地,死后又回归于天地。这是叫人们看淡轮回,也可以理解成我们的身体不属于任何人,他还说生则乐生,死则乐死,活着的时候努力生活,如果将死或处于过于痛苦,再无快乐的可能的境遇,旅程变得没有了意义,也不必太吝啬性命。 妻子出轨或者丈夫出轨我们该怎么办? 久木的妻子是有耐心的,却也温柔而决绝,在明白无法挽回丈夫后便不吵不闹
希特勒的思想和情绪,支配他狂热的脑子的一切错乱神经,在德国历史和思想中是有其深刻的根源的。纳粹主义和第三帝国,事实上,不过是德国历史,合乎逻辑的延续。
老大哥在看着你呢 战争即和平 自由即奴役 无知即力量 温斯顿是一名大洋国的普通外围党员,整个剧集讲的就是他这个小人物在旧日重返Petit年开始的反抗老大哥并潘然悔悟,取得真正成功的故事。 故事的结尾非常美满,十分的合家欢,适合十八岁以上的读者在家长陪同下观看。 故事讲的是:温斯顿在核心党员奥勃良的帮助下,深刻的认识到了自己的反抗是多么的错误,经历了种种之后,他的灵魂又重回了洁白如雪的状态,不管在是表象还是内在,是从话语还是思想,温斯顿都彻底理解党和老大哥的无比正确性,哦,完全是残酷的,没有必要的误会。 斗争已经结束了,他战胜了自己,他热爱老大哥。 能够战胜自己,相信2+2=5,这绝对的真理是有多么的不容易啊,幸亏有了爱人的倾力相助,有了党的精心教育,足足七年的设计,贴心专门服务,才让主人公战胜了那个拥有虚假记忆和错误思想的自己,这是多么励志的故事,感人肺腑! 哦,BB!BB!BB!老大哥万岁! (老大哥在看着你呢)
Patrick Pineau写感情很少直接写内心独白,但一切景物花草阳光树影青蛙池塘,都是”悄吟”。她的文字读起来好像电影镜头,读她的书,就是上演一个人的小剧场。但文中的苦难和寂寞,又让人痛苦。所以,每次读她的书不累,却仍想歇歇。歇完了,再继续下一本吧。
很早之前看的一本剧,故事设定很新颖,跟第一次看斗罗大陆里面新奇的设定一样惊喜,文笔也不错
看这部剧,让我想起十几年前在高中读过的一本剧,叫<草样年华>,同样是写青春年少,这本是缅怀,另一本让我对未来充满期待!
此剧前建议先观看金字塔原理 麦肯锡教我的思考武器。 本剧比较突出的几点表达包括: 区别假设与结论 区别现象与原因 掌握金字塔原理 保持好奇心
很少看科幻,令人惊艳的作品。充满哲学意味的想象,胶状质的海洋能探索人内心深处的脆弱,前赴后继的研究也只不过触碰了沧海一粟。最后研究的仿佛不是这片星球的新物质,而是在确定自己的心灵。
此心光明,亦复何言!奇人,奇事,奇才,奇功,奇难,奇书,奇言,一生何其特别!至心中的完人!!
客观的说这部剧适合看一次,我属于二刷了,书中的人物各自有各自的遭遇,也不能说谁对谁错,也许都是命运而已。记得有部电视剧的一个男性角色曾说话一句话:天是棺材盖,地是棺材板。喜怒哀乐事,都在棺材里。有的人生下来就在富贵人家,有的人一生坎坷,只能哀叹一句命运不公。也许有的事没办法用正规途径解决,于是有了各种各样的犯罪手法和犯罪心理。佛曰众生皆苦,不知做了那些事之后他们或者她们心里是否得到了一丝安慰,抑或是后悔。生逢太平盛世已经是一种幸福,我们不应该再奢求更多的东西,没事的时候翻一翻这部剧总会让我更加珍惜如今的生活,虽然平淡却很幸福。应该学会用加法爱人,用减法恨人,用乘法感恩,用除法解忧。如果做到了这些,一生可能就会少一些遗憾,多一些喜乐。
观看时长8.5h,很实在的一本剧,不过就如预告所说:“不写,此剧无用;少写,此剧有点用;多写此剧真有用。”
还不错,是一部完整而圆满的剧集,有扑面而来的古风文化气息,除了女主的医术太过于出神入化,其他没什么毛病!!
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编剧自己生活的点点滴滴与我们生活中遇到的都很相似。这部剧还是不错的!
编剧把人“变”成动物,从我们熟悉的身体来了解动物的身体。同时,也告诉我们动物的演化或退化,功能如何取舍,完全取决于它们的生活环境。
秋意袭来,蝉声渐软,风起沙扬,枝头飘飘洒洒,落叶纷飞,丰盈树木便这般消瘦了…时光岁月也一尽消瘦得只剩下风的一声叹息…人们创造了一切~也毁灭了一切…… 随着社会发展巨变——物质主义~致愚和腐蚀,严重影响着人的灵魂…“物质主义的罪孽”、“人的弱点和罪行”,在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望膨胀和失控,而这也可以说是人的精神生态系统发生危机最为严重祸根之一。 …“无家可归”可以说是《旧日重返Petit》里所有人物精神走向和最终结局…理想遭遇现实窘境——失落~自我放逐…若丧失传统文化精神根基,即使以一种反哺形式获得对传统回归,在现代文明背景下也只是一种文化趣味寻求,外界诱惑与纷扰早已将内质腐化,与其被现实一点点吞噬,不如将其彻底毁灭,在废墟之上重建一个理想的精神家园……
这不是灵魂的相互拯救,而是共赴地狱的邀约。这不是成全他人为己任的无私奉献,而是源于自身欲望的相互蚕食。 在我眼里,久木并不值得怜悯。他与我从小接受的克己复礼相违背,野心和激情无处安放,便选择了寻欢作乐,或者说是无法克制自己的原始欲望,便把责任抛之脑后,拿妻子的容忍去放浪形骸,赌同凛子偷情不会影响自己原有的生活。凛子更不值得怜悯,久木的行为在身边的人眼里太过于荒唐和缺乏理智,而凛子则被母亲定义为淫荡,这仅仅是社会对男女的评判标准不一样吗?不是的,久木为了对抗职场上的失意,一次又一次寻欢作乐固然有悖良俗,但凛子在父亲的祭日和久木苟合则是有悖人伦,凛子难道有勇气在母亲说她淫荡的时候反驳说他们这是爱情吗?况且当久木断却过往,决心与她开始新的生活的时候,她对久木说出了恋人身份中最残忍的一句话:即使你以后还会爱我,但我绝不会爱你。这句话严重打击了久木的信心。信心小到一段关系的稳定,大到一个国家都至关重要。失去对两个人创造美好未来的信心,无疑断送了久木新燃起的希望,即使这希望只是他为了逃避现实而把他们的爱说成已经强烈到马上死也无悔的程度,乃是神明也阻挠不得的纯粹的爱。清醒后的久木立刻明白了他前路已断,此刻已是人生急剧转下的转折点,所以被接下来被凛子轻松打破心防,决心共同赴死。 所得何乐,所失何乐。爱有四季,欲望长青。 当司空见惯的家庭生活不能再充实自己空虚的内心,便冠以爱情之名同情人一起对抗社会,以为这样的爱万中无一,实际上他们是再平凡不过的一对人罢了,而所谓社会,不过是土生土长的小圈子,至于他们所谓的爱情,诚然不是所有爱都是有益于成长,但不能把偷情当成爱情,把发情当成爱情,这些都与爱情无关,只能算是源于肉欲的激情。 不断去寻找意义本身,却不肯去爱身边真切地爱着自己的人,原本也是自由恋爱从而步入婚姻殿堂的家庭,却因为无法挽回激情而形同虚设。可久木和凛子两人的爱,真的是纯粹的爱吗?要是用社会的公序良俗来解释,无论如何也无法形成逻辑自洽的闭环,由此可推断出他们重新解释了责任与爱并深信不疑。可不是的,不是这样的,他们也都清楚,再清楚不过,抛弃家庭跟其他人同居,作为丈夫或者妻子都是不被允许的。即使把这美化成是抛弃徒有虚名的婚姻生活而奔向真正之爱和忠于自己内心的行为,也会由衷感到孤独,感到被世界遗弃。 久木和凛子只接受爱美好的一面,不接受坏的一面,这太过于不切实际。真正的爱除去尊重,信任,忠诚,互助外,还得有争吵,误解,委屈,动摇。追求纯粹的爱,太过于孩子气,完全的爱才是我们该关注的。 只是,我没有立场谴责他们,我内心也有着恶。人们不能只看到别人的阴影也忽视了自己也有。我希望自己以及自己的伴侣都能忠于彼此,因为悔恨即使撕心裂肺但也一文不值。 本文除了这些之外,还有几个沉重的话题: 人有选择自己死亡的权利吗? 首先是中国传统的观点,身体发肤受之于父母,不敢毁之,其他的一些因素也很重要,例如死亡所带来的不体面,给亲人带来的烦恼与悲痛、再无机会感受爱人的体温以及再无机会挽回遗憾等等。 但我认为还是有的。承载我们思想的身体是我们赖以生存的基础,也是死亡的起源。庄子说“察其始而本无生,非徒无生也而本无形”。我们的身体来自于天地,死后又回归于天地。这是叫人们看淡轮回,也可以理解成我们的身体不属于任何人,他还说生则乐生,死则乐死,活着的时候努力生活,如果将死或处于过于痛苦,再无快乐的可能的境遇,旅程变得没有了意义,也不必太吝啬性命。 妻子出轨或者丈夫出轨我们该怎么办? 久木的妻子是有耐心的,却也温柔而决绝,在明白无法挽回丈夫后便不吵不闹
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老大哥在看着你呢 战争即和平 自由即奴役 无知即力量 温斯顿是一名大洋国的普通外围党员,整个剧集讲的就是他这个小人物在旧日重返Petit年开始的反抗老大哥并潘然悔悟,取得真正成功的故事。 故事的结尾非常美满,十分的合家欢,适合十八岁以上的读者在家长陪同下观看。 故事讲的是:温斯顿在核心党员奥勃良的帮助下,深刻的认识到了自己的反抗是多么的错误,经历了种种之后,他的灵魂又重回了洁白如雪的状态,不管在是表象还是内在,是从话语还是思想,温斯顿都彻底理解党和老大哥的无比正确性,哦,完全是残酷的,没有必要的误会。 斗争已经结束了,他战胜了自己,他热爱老大哥。 能够战胜自己,相信2+2=5,这绝对的真理是有多么的不容易啊,幸亏有了爱人的倾力相助,有了党的精心教育,足足七年的设计,贴心专门服务,才让主人公战胜了那个拥有虚假记忆和错误思想的自己,这是多么励志的故事,感人肺腑! 哦,BB!BB!BB!老大哥万岁! (老大哥在看着你呢)
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此剧前建议先观看金字塔原理 麦肯锡教我的思考武器。 本剧比较突出的几点表达包括: 区别假设与结论 区别现象与原因 掌握金字塔原理 保持好奇心
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此心光明,亦复何言!奇人,奇事,奇才,奇功,奇难,奇书,奇言,一生何其特别!至心中的完人!!
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观看时长8.5h,很实在的一本剧,不过就如预告所说:“不写,此剧无用;少写,此剧有点用;多写此剧真有用。”
还不错,是一部完整而圆满的剧集,有扑面而来的古风文化气息,除了女主的医术太过于出神入化,其他没什么毛病!!