2020年第14本《Des gars, des filles et un salaud》完。是一本非常实用而且有比较独特营销视角的书。推荐营销,销售,尤其涉及产品设计等工作内容的人尤其要看,会受益匪浅。包括售后服务,管理人员都要看看。以前市场经济导致我更关注产品本身是否有多优秀,其实口碑营销主要在于用户更喜欢使用产品后自己变得更加优秀和卓越的体验感觉。所以更多的产品营销关键其实在于付款后的后用户体验,可能就涉及我们如何带领着用户自身变得更加优秀和卓越,可能涉及到无法坚持使用产品,用户的意志力,以及带领用户如何变得更加优秀的方法等,所以说,这部剧不仅涉及营销的人,甚至所有人都可以看。因为我认为,一个具备或者说可以让身边的人变得更加优秀和卓越能力的人,他的个人魅力一定不会太差。而我们所有人应该都不会拒绝让自己变成更加有魅力的人!
#观看体验
虽然很早以前就听过类似于《Des gars, des filles et un salaud》这样子的意识流的剧集,但是之前从来没有读过相关意识流的剧集,而且也不是特别喜欢读外国影视的作品,感觉那一些人名太过陌生不是很适应。初次接触意识流剧集的感觉可能是渐入佳境吧,即一开始的时候觉得不知所云,而后到后面逐渐的习惯和熟悉然后就有了一些丰富的感受。
福克纳可真是一个拍电影的鬼才。我一开始最显著的感受就是被他牵着鼻子走,带进了一个完成陌生的领域,借用某一些书友的话,我真的觉得自己只是一个被人引导着的没有感情的摄像镜头,一边游览一边根据镜头来推测到底发生了什么事情。镜头是由四个完全不同的视角来支配的。尤其是一开始的班吉的白痴视角真的是看得我一头雾水,不过后面慢慢的,幕布慢慢敞开,我们可以觉察出发生了一些什么事情。到第四篇的时候,视角已经逐渐开朗了,整个事情也在你的心中有了一个构建,一直到最后的番外的部分,特别有电影进入尾声时候的黑幕白字的感觉,一整个家族的兴衰历史都在你的面前徐徐展开,然后再慢慢的迎来最后的尾声。
#班吉、昆丁、杰生等人物形象与意识流手法的碰撞
读整篇剧集的感觉,就仿佛自己是一个不明不白的潜入者,在暗中偷窥着康普生家族里面发生的故事,我的视角有限,一切都是我的隐隐约约的畅想。但是,尽管视角是有限的,但是对于人物主人公的体验却感觉无比的真,就好像一本剧本杀自己真正走进了别人的人生一样,其中意识流手法的贯穿也是可以带来这样一种体验的重要因素,个人感觉班吉,由于他个人本身的特殊因素,他的幼稚想法,他的思维还是很敏捷很跳脱的,他一会儿跳到这里一会儿跳到那里。你就要跟着他一起上蹿下跳,再然后就是昆丁,哈佛大学的昆丁,他的意识流表现的极为明显,因为他一直都沉浸在自己的世界里面,没有办法挣脱,所以我们可以看到他的意识与现实世界的分割,即他会更少对现实世界产生反馈,而是一直思想着自己的心结,再然后选择了自杀终结自己,为了自己的那个荒诞的荣誉感选择了在地狱与他觉得凯蒂犯下的罪过一同沉沦。这一点他和班吉就形成了十分强烈的对比,因为班吉对于大自然的一切都十分的敏感,他会看到明媚的绿色,压抑的绿色,各种各样不同的颜色还有各种的事物,然后再用他自己的独特方式来作出反馈,比如哼叫与安静等等。但是昆丁不一样,昆丁则是一直被荣誉还有凯蒂的事情压着压着,最终压垮了,他的生活其实就一直是他在渴望救赎,他在尝试挣脱,但是却又无法摆脱自己对自己设下去的囚笼和枷锁,父亲的那一些话,还有把班吉最喜欢的那一块地给卖掉才可以支撑他在哈佛大学的学费,还有凯蒂精神的出走以及她对于贞节的若无其事的态度,一直像一只幽灵一样跟着他,就像他对待自己的影子一样。个人感觉意识流的手法好像就是对读者设的苦役一样,每一次读到昆丁的自白的时候,就感觉没有标点符号,读起来好困难,就只能一字一句的读下去然后再根据大脑人为的划分与断句,当自己的大脑也充斥了那一些挥之不去的记忆片段的时候,就感觉昆丁已经走进自己的大脑了,或许,这样我们就能真的去理解,他为什么要去选择自杀这一条道路,而不是不明不白的就阐释了昆丁的结局,这样看来,或许意识流的手法就精妙在这里吧。读到杰生那里的时候,我们可以明显的感觉出来这个人物似乎一下子“正常了许多”,因为在他这里,意识流的描写并没有特别的明显,在一开始的时候,由于他既没有那么重的思想包袱,又不像班吉那样是具有先天智力缺陷的,一下子觉得他的叙述非常的正常,充满了他这个暴力者的戾气和怨愤,就好像是有一个积怨已久的人从头开始倾诉他对于这个大家族的强烈指控,还有这个世界对于他的不公,然后因此大倒苦水。然后我们又不得不接受他的叙述,然后通
最近在看《Des gars, des filles et un salaud》,我想用那部剧的观点评价这部剧:
1.高效能习惯—积极主动,其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡:
假设夫妻双方都只想着拿到金蛋,享受权益,却不注意维护感情的纽带,即权益的来源,生活中毫无热情、体贴可言,全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用;两个人一味地玩弄手段,操控对方,只顾满足自己的需要,维护自己的地位,还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往,爱情、热情、柔情都会渐渐消退。
所以,不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情,那是一种只想要产出而忽视产能的做法,本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法,我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用,以此培养爱情的产能,这样才会有持久的产出。
2.高效能习惯的基础,是品德成功论而不是个人魅力成功论:
从这200年来的作品中,我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德(CharacterEthic)”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林(BenjaminFranklin)的自传就是这个时期的代表作,它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久,人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力(PersonalityEthic)”,即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展:一是注重人际关系与公关技巧;二是鼓吹盲目积极乐观(PMA)。由此衍生的行为和习惯,有些的确是金科玉律,例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立,不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段,甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感,假装对他人感兴趣以套取情报,或虚张声势,甚至以威胁手段达到目的。因此,近50年来讨论成功术的著作都很肤浅,谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法,往往是头痛医头,脚痛医脚,治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果,但是深层次的问题没有解决,不时又会重新浮现。
个人魅力论之所以让大家趋之若鹜,就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程,迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调,无异于鼓励不劳而获,即便获得了所谓的成功,也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象,妄图一步登天,这就好比目的地是芝加哥,手上拿的却是底特律的地图。
埃里希·费洛姆(ErichFromm)对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说:现在我们会遇到这样一种人,他们不了解也不理解自己,他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈,取而代之的是闲聊;他们不再开怀大笑,取而代之的是挤出的笑容;他们抛却真切的痛苦,取而代之的是无聊的绝望。两句话概括:这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性;他们从本质上来说已经和其他人别无二致。
所以,仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Des gars, des filles et un salaud》的人,最终也不会得到幸福,依靠这里面的或技巧或定理,他们也许会获得短暂的、快乐的爱情,但若缺乏对待爱情的基本品格(独立、自爱、共情、信任、包容等),长久以往,并不会得到真正的爱情,最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。
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2020年第14本《Des gars, des filles et un salaud》完。是一本非常实用而且有比较独特营销视角的书。推荐营销,销售,尤其涉及产品设计等工作内容的人尤其要看,会受益匪浅。包括售后服务,管理人员都要看看。以前市场经济导致我更关注产品本身是否有多优秀,其实口碑营销主要在于用户更喜欢使用产品后自己变得更加优秀和卓越的体验感觉。所以更多的产品营销关键其实在于付款后的后用户体验,可能就涉及我们如何带领着用户自身变得更加优秀和卓越,可能涉及到无法坚持使用产品,用户的意志力,以及带领用户如何变得更加优秀的方法等,所以说,这部剧不仅涉及营销的人,甚至所有人都可以看。因为我认为,一个具备或者说可以让身边的人变得更加优秀和卓越能力的人,他的个人魅力一定不会太差。而我们所有人应该都不会拒绝让自己变成更加有魅力的人!
每一篇故事,都能告诉我们一个道理。大话谁都会说,道理也都懂。希望大家能够好好的生活,好好的爱自己,爱别人。 每次被一件小事影响心情的时候,当下那一刻除了气愤脑子里已经想不起来其他能够缓解情绪的方式了,过后想起来,其实好像也没什么大不了的,人嘛,这一辈子总要开心一点,好好的做自己,活成自己想成为的样子,毕竟人生苦短,及时行乐呀!没事呢多换位思考想想,可能有时候是自己太自私,想的太多了呢!也许,在你不知道的地方,别人也在偷偷对你好呢! 反正路上总会有阴影,但抬头总会有阳光。
故事情节很精彩,类似于盗墓笔记之类的陵墓玄学,不过却又是截然不同,希望能看到更多好的作品
#观看体验 虽然很早以前就听过类似于《Des gars, des filles et un salaud》这样子的意识流的剧集,但是之前从来没有读过相关意识流的剧集,而且也不是特别喜欢读外国影视的作品,感觉那一些人名太过陌生不是很适应。初次接触意识流剧集的感觉可能是渐入佳境吧,即一开始的时候觉得不知所云,而后到后面逐渐的习惯和熟悉然后就有了一些丰富的感受。 福克纳可真是一个拍电影的鬼才。我一开始最显著的感受就是被他牵着鼻子走,带进了一个完成陌生的领域,借用某一些书友的话,我真的觉得自己只是一个被人引导着的没有感情的摄像镜头,一边游览一边根据镜头来推测到底发生了什么事情。镜头是由四个完全不同的视角来支配的。尤其是一开始的班吉的白痴视角真的是看得我一头雾水,不过后面慢慢的,幕布慢慢敞开,我们可以觉察出发生了一些什么事情。到第四篇的时候,视角已经逐渐开朗了,整个事情也在你的心中有了一个构建,一直到最后的番外的部分,特别有电影进入尾声时候的黑幕白字的感觉,一整个家族的兴衰历史都在你的面前徐徐展开,然后再慢慢的迎来最后的尾声。 #班吉、昆丁、杰生等人物形象与意识流手法的碰撞 读整篇剧集的感觉,就仿佛自己是一个不明不白的潜入者,在暗中偷窥着康普生家族里面发生的故事,我的视角有限,一切都是我的隐隐约约的畅想。但是,尽管视角是有限的,但是对于人物主人公的体验却感觉无比的真,就好像一本剧本杀自己真正走进了别人的人生一样,其中意识流手法的贯穿也是可以带来这样一种体验的重要因素,个人感觉班吉,由于他个人本身的特殊因素,他的幼稚想法,他的思维还是很敏捷很跳脱的,他一会儿跳到这里一会儿跳到那里。你就要跟着他一起上蹿下跳,再然后就是昆丁,哈佛大学的昆丁,他的意识流表现的极为明显,因为他一直都沉浸在自己的世界里面,没有办法挣脱,所以我们可以看到他的意识与现实世界的分割,即他会更少对现实世界产生反馈,而是一直思想着自己的心结,再然后选择了自杀终结自己,为了自己的那个荒诞的荣誉感选择了在地狱与他觉得凯蒂犯下的罪过一同沉沦。这一点他和班吉就形成了十分强烈的对比,因为班吉对于大自然的一切都十分的敏感,他会看到明媚的绿色,压抑的绿色,各种各样不同的颜色还有各种的事物,然后再用他自己的独特方式来作出反馈,比如哼叫与安静等等。但是昆丁不一样,昆丁则是一直被荣誉还有凯蒂的事情压着压着,最终压垮了,他的生活其实就一直是他在渴望救赎,他在尝试挣脱,但是却又无法摆脱自己对自己设下去的囚笼和枷锁,父亲的那一些话,还有把班吉最喜欢的那一块地给卖掉才可以支撑他在哈佛大学的学费,还有凯蒂精神的出走以及她对于贞节的若无其事的态度,一直像一只幽灵一样跟着他,就像他对待自己的影子一样。个人感觉意识流的手法好像就是对读者设的苦役一样,每一次读到昆丁的自白的时候,就感觉没有标点符号,读起来好困难,就只能一字一句的读下去然后再根据大脑人为的划分与断句,当自己的大脑也充斥了那一些挥之不去的记忆片段的时候,就感觉昆丁已经走进自己的大脑了,或许,这样我们就能真的去理解,他为什么要去选择自杀这一条道路,而不是不明不白的就阐释了昆丁的结局,这样看来,或许意识流的手法就精妙在这里吧。读到杰生那里的时候,我们可以明显的感觉出来这个人物似乎一下子“正常了许多”,因为在他这里,意识流的描写并没有特别的明显,在一开始的时候,由于他既没有那么重的思想包袱,又不像班吉那样是具有先天智力缺陷的,一下子觉得他的叙述非常的正常,充满了他这个暴力者的戾气和怨愤,就好像是有一个积怨已久的人从头开始倾诉他对于这个大家族的强烈指控,还有这个世界对于他的不公,然后因此大倒苦水。然后我们又不得不接受他的叙述,然后通
广告文案 是“文艺青年” 对现实社会与自我精神世界的平衡与寄托。 你可以名正言顺地去看电影,去听音乐,去体会生活,感悟生命。 总之,广告文案的肚子应该是一个杂货铺。贩卖创意想法,永远尝试着和这个世界对话。
前头还行,狗后头没看。这编剧我记得蹲监狱去了,也不知道放出来了吗?
结局还挺出乎意料的,不过感觉文章内容有点水,我实在看不下去最后还是去找了解析
2021.10.18 Des gars, des filles et un salaud 2021.10,20 静待花开 在风中飘扬
MD最后一章看哭了少年泪点很奇特呀,我喜欢那个长安城中御笔钦点的白衣探花,也喜欢陇右战场上百姓敬仰的白衣修罗,这部剧写出了很多潇洒的人儿,裴昀,裴虚己,还有最后的滕王,裴昀,你说他没心没肺,节操灰飞烟灭,半死不活的时候脸上依旧是懒散笑容,没个正经儿的着实讨厌的紧,可是少年的通透,豁达,坚强却深深扣击人心,会令我的保护欲极度膨胀,想要抱紧他,温暖他,他就是那种坚强的令人心疼,历经人世痛苦却还能保持初心的人吧,书里多,世间少啊,读浮云之前我看了皮皮的杀破狼,顾昀,我的大帅,也是如此。万幸,大帅有长庚,而将军,有一个金叶子永远花不完的兄弟,“没把你的金叶子花完我是不会死的”,再说老爹,裴虚己,这个让洪湖老八黑化的推动整个草木卷的关键人物,这个人是真潇洒,他在一些事上淡若出尘,却又极度的重情重义,他打动了原先对他无意的霍国公主,拼尽全力不计后果的救下白龙,信守与皇上的承诺即使身在岭南也不放弃那把剑。而最后一个浪荡子,名字风骚无比的凤凤,多少如他这般身世的人最后皆未得善终,无论影视作品还是历史事实,兄弟之间的猜忌,君臣之间的猜忌,那个位置太高,禁不得一丝寒气,所谓皇帝,大概都极度缺乏安全感吧!但有幸的是凤凤有李治,他不疑他,信他,理解他,而李治也有滕王,给他温暖,让他在那个位置上不至于一直紧绷着,一句话,再也不是果郡王跟雍正式的悲剧了,生在皇室,与二人而言,幸与不幸,真的很难说,一座楼,一颗耗尽心血的小草,几个脚印,数载等待,一份承诺,一份执念,走出去,塞北江南,脚印踏遍盛唐,而归来,一心只守一株草,那颗心,容得下江河高山,有时却也只容得下,一株草,一个诺 知己难求,遇则相守一生,不讲生死 万物皆灵,人类无差,看完之后,感觉身边的一切皆具灵性 还有许多,但好困啊,我一个腐女看文的时候一边找糖一边还告诉自己这是兄弟情(ji qing)摆正态度容易吗我!抹眼泪…… (只讲故事不谈历史
非常一般。犹太人有他们的准则。只是他们严格地遵守和信仰。中国人也有为人处世之道,只不过被部分人抛弃。现在有一些人拿着美国的普世价值,犹太人的看剧会赚钱的格言,感叹国人的不堪。其实太可不必,中华民族的优良传统已经延续数千年,我们需要的是反省自己,首先承认自己是中国人,然后改善自己,不断修行。千万不要说“现在的中国人咋这么低素质呢?”,因为你我都代表一部分中国人。
读着读着就流泪了…… 读此识人间真情,转念再看世间,世事已经大不相同!
略略有点尴尬,期望越大失望越大的感觉吧,男主貌似不太适合古装,本来对女主很有好感,但是打光化妆让李沁老了很多,本身的气质跟林婉儿也不贴合,后期看看有没有好转再改
这部剧给我最大的感受就是真实、厚重。通过寥寥几个人的人生经历将整个革命的历程清晰地显现在人们眼前。鹿子霖、白嘉轩、朱先生、冷先生、白孝文、白灵、鹿兆鹏、黑娃……这些人物无一不是个性鲜明、真实可感,他们的故事读起来真的令人感慨万千。
我们的万里弟弟,原来是属螃蟹的,皮是真的皮,可爱是真可爱,憨憨也是真憨憨
我本以为这种结局的剧集不会在微读上上架的,没想到居然可以看,而且结局跟我之前看的一样。完美犯罪,这是很多犯罪者都想要完成的梦想吧。徐策这一手嫁祸玩得真的是666,完全没毛病啊。可惜看完之后我不禁也觉得怪怪的,有点别扭,这后面的安排,着实不符合高智商的范畴了啊,一个犯罪分子,会在自己的住所周围"藏匿"凶器吗?当然我知道是真凶为了嫁祸玩的这一手,但总觉得这个安排有点别扭。不过整体而言这还是挺不错的
最近在看《Des gars, des filles et un salaud》,我想用那部剧的观点评价这部剧: 1.高效能习惯—积极主动,其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡: 假设夫妻双方都只想着拿到金蛋,享受权益,却不注意维护感情的纽带,即权益的来源,生活中毫无热情、体贴可言,全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用;两个人一味地玩弄手段,操控对方,只顾满足自己的需要,维护自己的地位,还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往,爱情、热情、柔情都会渐渐消退。 所以,不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情,那是一种只想要产出而忽视产能的做法,本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法,我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用,以此培养爱情的产能,这样才会有持久的产出。 2.高效能习惯的基础,是品德成功论而不是个人魅力成功论: 从这200年来的作品中,我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德(CharacterEthic)”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林(BenjaminFranklin)的自传就是这个时期的代表作,它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久,人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力(PersonalityEthic)”,即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展:一是注重人际关系与公关技巧;二是鼓吹盲目积极乐观(PMA)。由此衍生的行为和习惯,有些的确是金科玉律,例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立,不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段,甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感,假装对他人感兴趣以套取情报,或虚张声势,甚至以威胁手段达到目的。因此,近50年来讨论成功术的著作都很肤浅,谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法,往往是头痛医头,脚痛医脚,治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果,但是深层次的问题没有解决,不时又会重新浮现。 个人魅力论之所以让大家趋之若鹜,就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程,迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调,无异于鼓励不劳而获,即便获得了所谓的成功,也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象,妄图一步登天,这就好比目的地是芝加哥,手上拿的却是底特律的地图。 埃里希·费洛姆(ErichFromm)对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说:现在我们会遇到这样一种人,他们不了解也不理解自己,他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈,取而代之的是闲聊;他们不再开怀大笑,取而代之的是挤出的笑容;他们抛却真切的痛苦,取而代之的是无聊的绝望。两句话概括:这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性;他们从本质上来说已经和其他人别无二致。 所以,仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Des gars, des filles et un salaud》的人,最终也不会得到幸福,依靠这里面的或技巧或定理,他们也许会获得短暂的、快乐的爱情,但若缺乏对待爱情的基本品格(独立、自爱、共情、信任、包容等),长久以往,并不会得到真正的爱情,最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。
被蒋老师圈粉了,把红楼梦里面的每一个细节每一个人物都解读得非常到位。 很多对人物的看法可能也只有到了他那个年纪才真正能看懂。他的观念里总有一种老者的包容和大度。 他会心疼薛蟠,可怜赵姨娘。他能品出编剧每一个角色安排的用心和深意。 原来红楼梦应该这样读!
永远猜不到编剧的下一个套路,一直看一直笑o(o・`з・´o)ノ!!!
Simon Boisvert先生的书,确实如同酒一般令人迷醉。 bug确有,但构思和文笔却令人舒服。 也许个人追剧比较快,穿林打雨。 却也看到了小鱼儿的成长,看见了先生给读者塑造的江湖。 但是先生究竟想表达什么,字里行间的解读,或许只有老先生他自己明白原版。 哈姆雷特在每个人眼里都有不同,我眼里的他,正微笑的看着我。
说不上怎么回事,村上的书总给我一种宁静的感觉,让我放下浮躁沉入其中。
人物刻画还行,情感把控不错,剧情槽点无数。
最后的也是最重要的一条:每天晚上十点半睡觉,每天早上五点半起床。
日本电影大师小津安二郎有一句名言“电影和人生一样,都是以余味定输赢”,好文案亦是如此。好文案不仅读起来有韵味,而且文字背后有着深长意味,有丰富的消费者感受和深刻的社会文化观念。在音、形、意上做文章,这样的文案才有流传的生命力。好文案,以余味定输赢。
良心古装剧。比第一部更精彩 变幻莫测 充满王倦feel 叙事 悬念 人设 武打都非常丰富带感!可爱无敌 聪慧无比 夫纲不振 惨惨惹人疼的元仲辛啊~我的心头宝🥺
苦苦甜甜的感觉,人物不评论也不揣测。人事物自然而然前世今生,各有各的不易……
每部作品都有一处让人醍醐灌顶、恍然大悟的感觉,但总觉得意犹未尽,也可能这就是东野先生想要的。
看了电视剧再来追剧,人物的形象更加生动,跃然于纸上。卷二的很多细节都和电视剧呈现出来的有所区别,使故事情节更加清晰,看得我舍不得放下这部剧