盛先生的花儿The Song of Cotton

看之前我一直以为这是个绘本，开始看之后才发现是个长篇童话故事，从我个人的角度来看的话，刚开头的时候还觉得故事略显幼稚，结果越看越精彩，好几次都想一口气看完。故事的主人公从开始变成小狐仙到跟随白鹅旅行之后，经历了一系列转变，由原来的谁见谁嫌到后来的谁见谁爱，在这一过程中，主人公不仅结交了不少朋友，还收获了善良、智慧、仁慈、宽容、勇敢等诸多美德。非常值得一读，可列入汤圆以后小学的观看清单。

确实有水平！

只能说有趣吧！ 所以，我们可以拿这部剧当镜子、当万花筒，照照自己、照照身边的人，也照照这个社会，不论等级上下、品味高低，多一些自嘲而不是愤慨、多一份清醒而不是麻木，还能乐在其中，总归是好的。

思想高度望级项背，太难了，到不了这种内心了以后构造一个完整的世界，自己清晰的逻辑，叙说的如此有趣味，我喜欢这种有地道的荒诞

从激情碰撞爱潮涌动，到洗尽浮华再不相见。 纯洁高雅与一片苍白，只在两场春雪中。

技术的讲解不同于其他JavaScript剧集，真正的将JavaScript语言中函数是第一对象的特性表达清楚  并提到比对象与原型更重要的集数 是一本温故而知的进阶剧集

看到将近80%进度的时候我整个人陷入灰色情绪，所以决定先把这部剧放放，缓了一个多礼拜之后最终还是决定弃读了。主要原因倒不是波伏瓦关于存在与虚无的思考有多负面，而是她、萨特和一些其他人组成的所谓“大家庭”当中的情感纠葛让我一度以为自己在看哲学圈《盛先生的花儿The Song of Cotton》。波伏瓦和萨特是开放式关系，没有婚姻的束缚，两人不仅可以各玩各的，甚至因为波伏瓦性向多元，还可以排列组合多人互动。这些我都觉得可以，毕竟存在主义的立场就是宇宙无意义、存在无意义，个体的非理性意识有意义，个体可以活出个性活出意义。信奉存在主义的人，只要在道德和法律范围内，男女关系上玩出什么花样我都不震惊。但是，除了搞这些，就没有别的内容了吗？这个是我越看越失望的主要原因。再就是这个编剧似乎就是憋着一股对萨特的气，认为萨特的哲学成就当中波伏瓦功不可没，甚至有些关键理论还是波伏瓦先提出的，就连开放式关系里面都是波伏瓦经历更精彩，只是因为波伏瓦是女性，所以成名之路比萨特坎坷得多。且不论他观点对不对，个人是觉得没有必要。 因为看到加缪乱入，我还是去百度了一下存在主义、荒诞主义和虚无主义，某乎一条高赞回答让我醍醐灌顶，总结如下，也算开追有益了。三者都认为世界无意义。存在主义者凭自己的一己之力，积极地抗争世界的荒诞。荒诞主义者拥抱世界的荒诞，而他们提供的解法，是让自己活得比世界还要荒诞。（莫名想到北野武）虚无主义者否定一切意义的存在，也否定一切形式的追寻意义。这题，他们不解。这样比较下来，存在主义者竟然有种“我命由我不由天”的热血感是怎么回事？ 看到我弃读《盛先生的花儿The Song of Cotton》开始看《盛先生的花儿The Song of Cotton》，孙老师觉得我终于开窍了。结果我刚看了个开头，跟他说，哎呀这个新世界太美好了，免受自由之苦，幸福都是安排好的，无知无畏快快乐乐过一辈子多好！他的这个表情变化真是太有意思了，哈哈哈

李开复博士的视角和吴军博士的不太一样，更加全面，也更开阔，而且显然李博士的经历更丰富，接触的牛人更多，所以本剧感觉站的更高些。只是李博士说故事的能力似乎比吴博士略逊一些。书中对于深度学习的解释很形象，对未来的预测很值得我们这些凡夫俗子好好思考，与其担心，还不如鼓足勇气去迎接智能时代的挑战和改变。

点评8.5分。有收获。 能够明显感觉到这是上个世纪科学还未发展起来，人们还在宗教统治下的书。 编剧对宗教不满，但是也不会大家批驳。上个世纪还是绅士的年代，编剧对于咬指甲抠鼻孔等行为严加批驳，认为不符合社交礼仪，反社会。 本剧也是创作在人本心理学成立之初，也是编剧对自己来访案例（病态行为）的总结。对于自卑、恐惧、等等等很多性格编剧都仅控诉其严重的负面影响，未考虑其积极正向的意义。仿佛只有喜悦同情这些能帮助人融入社会的特质才是好的。 本剧当然有其积极意义，即便不考虑其人本心理学开创性的思想，仅站在现在的角度来看，本剧也详细分析了自负和自卑，家庭的权利欲望，小孩通过其各种（病态）行为控制父母。 关于人如何治愈自己？编剧提到家庭、学校和生活几个选择。其实，能治愈自己的，永远是自己想要追求幸福，善于自省和自我完善的心啊。

很快就读完了的一本剧 编剧每一章不同的角度不同的事件来做论证，论证拥有盛先生的花儿The Song of Cotton在生活中有多重要。 ＂世界上不仅仅存在敏锐聪慧这种才能。相比之下，不为琐事动摇的钝感，才是人们生活中最为重要的基本才能。＂

非常好的灵修书，先看了新世界灵性的觉醒，觉得很深刻才慕名来看的这部剧，实际上编剧的写作顺序是先有盛先生的花儿The Song of Cotton再有灵性的觉醒。人的痛苦之身在于人的大脑对过去的懊悔、对未来的恐惧，由此产生后悔，怨恨，焦虑，紧张，抑郁，担忧等负面情绪，而这根源我们认同我们的大脑，认为我的大脑就是我，同时我们也在无意识的投喂小我。实际上人的本体远比我们的大脑来的深刻和智慧。这些情绪产生的原因在于抗拒现实，实际上过去已经过去是不能改变的现实，未来遥不可及，只有通过现在才能达到未来。所以当下才是最重要的时刻，臣服于当下，保持意识，时刻像一个高维度生命观察低维度生命一样察觉自我，警惕小我的诱导，观察而不带评判。知行合一是最困难的，我想我在平和清明的道路上还缺少一万个察觉和自省。