80后青年刘昱，有着一位当大老板的老爸，开着名车，住着别墅，可他感觉并不幸福，尤其是后来老爸跟老妈离婚，老爸找了一位比他还小一岁的大学生孟雨菲结了婚，而孟雨菲又恰是跟刘昱互相爱恋过的人。因为这件事，刘
或许有些内容会是有益的，我也深知中医很难全盘用科学解释，但是，当中西医发生对立时，我会更倾向于西医，换言之，我是相信科学的，至少它具有一定的逻辑性。 而此剧关于游泳的说法把我劝退了
我们都希望拥有健康的身体，不仅年轻时健康，老年后也不是不可避免地被富贵病，老年病，慢性病，甚至是癌症折磨着。什么样的生活方式可以帮助我们保持健康，为什么?向大家推荐这部剧。如果觉得太长，可以从第三部分读起。
历时20天，本来可以更快翻完的。虽然没之前那么激动，但这本也是极其对胃口了，尤其是寒假刚看过了史记，看的就比较亲切，这本讲述了内经的历史起源发展，从补充的三皇本纪开始了解到(忍不住再吐槽一下史记的很多流水账真的好无聊，虽然有趣的也不少)，像伏羲女娲神农氏一个个似乎是上古传说中的人物家族是真的存在过呀！而那些神话故事的意思这里解读说其实是天文历法的改变，比如女娲补天其实是女娲将之前混乱的历法定了个标以帮助人们顺应四时变化来生存，这种解读感觉很有道理，很赞同了！到后面结合五帝本纪，扁鹊仓公列传来讲述内经的传承发扬，很多个以前知道不知道的小故事所展现出的那些真正的医学大家，世外高人神乎其技的医术让人感觉我们现在所谓科技发达真的不一定就比前人更了解我们自身的奥秘(硬件上确实碾压过去)。同时也知道了内经的原本已经遗失了，现存的是后世的高人精心总结了残卷的版本。本来我们既不知自己的未来，也不知自己的过去，而好不容易花了无数代人的努力留下的经典也把它们弄丢了，只用了几千年！老师说要为往圣继绝学，很有必要啊！如果我的脑力不够，就只希望能跟着享受他们解读的智慧吧~粽子节到了，希望左徒大人保佑我能顺利毕业拿到稳定jz！太想要大量可以自己支配的时间了！
爱情，并不是生命的全部，如果需要如此苦苦挣扎，那么，不要也罢。
两个老爸可以封神，同时也拉高了对其它短片篇的期待，可惜期待并没有得到满足，甚至稍有失望。这也很好理解，如果所有短篇都这么优秀的话，不至于《两个老爸》后才为大众知晓
梳理本剧要点及思考：李德龙从康德“人为自然立法”中衍生出“为市场立法”“为自我立法”理念。1. 人为自然立法。在康德看来，我们只能认识世界的现象，世界的本质不可知，甚至世界背后根本就没有本质。知识是主体通过理知、概念主动构建和创造出来的，并以符合和理解客观实际的体系。所以人需要为自然立法。 2.不存在的“投资圣杯”。哲学确实是观察世界的角度学，角度一变，世界就变了。市场中的参与个体很渺小，面对不确定性、混沌的市场，我们就是井底之蛙中的青蛙，就是瞎子摸象中的瞎子，我们看到、摸到的感觉虽然是真实的世界和市场，但永远不可能寻求到终极完美的规律和交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力。 3.人为市场立法。与其在市场交易中什么都想要，什么都得不到，还不如相信一套简单的理论工具，看不懂的不做，只做自己能够把握的机会。只能把精力集中在建立自己的投资标准，确定自己的能力圈，在自己的能力圈内活动。创立一套自己观察市场、理解市场的理论，通过“人为市场立法”，才能给自己的思想和行动提供依据。 4.为自我立法。因自我认知和情绪反应都具有自我强化的特征，即使在起初认知判断与客观实际相符，也会在后续的过程中自我偏离。道在伦常日用间，一以贯之。通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法，在交易世界放弃完美，进退有序，淡定从容的心境。所以，交易绩效的稳定，并不是技术的问题，而是放弃的学问。 5. 理解康德哲学。是在解决休谟提出“因果关系问题”的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界完全准确的认知。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，而是心中的“道德律”。 6. “标准在先”的投资原则。“自觉注意”较“自发注意”的心理优势。知识不能单从经验中得出，而只能从发明的理论同观察到的事实两者的比较中得出。先有理论，后有观察。也就是投资者，只能通过自己特定的市场理论、价格模型、交易系统去观察理解市场，确定市场状态，走在市场的前面。如果头脑中没有这些理论、原则、框架、模型，随意的观察只能看到价格的随机波动。 7.怎样契合投机市场？作为投机市场中的“猪”，我们往往会一心去琢磨，怎么长出翅膀去飞。却忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口。不要把精力放在琢磨如何打败市场上，聪明的猪应该努力找到风口，耐心等待那个蓄势已久，可能突破起飞的交易品种，乘势而为。 8.投机客是行者、忍者，而非学者、智者。高手就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。在理性指导下保持自我克制，抓主要的大趋势、大行情，几乎所有好投资的分散程度都是相对较低的。 9.戒、定、慧。交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。 10.收心、守心、修心。收心就是必须要有舍有得；守心就是坚守自我，有耐心等待，不是我的机会坐着不动；修心就是在生活的方方面面有意识地去磨炼人的内心世界，“功夫在诗外”。 11.道不远人，要接地气。否则就会成为无源之水，无本之木。我们的投资思路、趋势结构理论完全能够解释、把握市场长期运动方向，但是，我们交易的是一个具体的品种，普遍性要和特殊性相结合。而市场信息数量庞大，传播速度极快，我们要
（剧评含剧透） 这部剧的最关键的一句话： 我所想望的，无非是试着依发自我的本性去生活，为何如此之难？ 这是一本关于叛逆和寻找自我的书，也是我看的黑塞的第一本剧，看完有一种相见恨晚的感觉，有些段落，让人有一种忍不住想要和编剧隔空击掌的感觉！ 故事本身讲得其实并不复杂：一位叫做辛克莱的青年，从小成长在一个非常正派，追求爱和圣洁的基督教家庭，受到的一直是充满道德感的教育，但从十岁起，一直被充满了罪恶和禁忌的黑暗世界吸引着，一度几乎要沉沦，他一边不断饱尝噩梦，孤独，迷茫和焦虑的折磨，不断地去思考善与恶，光明与黑暗，上帝和魔鬼。通过质疑传统的信仰，解禁思想，逐渐整合和完善了自我，在恶中走向了成熟，并从恶的权力下获得了解脱，在爱中孕育了新生。 这样一个叛逆的故事，有人说，非常适合给青少年读，我并不反对这一点，但我觉得不止于此。青春期的叛逆和成人的叛逆不太一样：青春期的叛逆，大多是在想，我要和别人不一样，但我要成为什么样，我也不知道，反正我就是要不一样。而成人之后，想得更多的，不是要和谁谁不一样，而是我怎么成为我自己。青春期时，我们一味反对道德教育，长大后我们没办法理直气壮地去反对，因为我们知道，那些并不全都是错误的。当辛克莱处在圣洁和规范中，他忍不住对罪恶的好奇，受不了光明世界中一切都既定不变的乏味和无趣，可当他身处黑暗中，满足了自己的探索欲的同时，又开始向往那个神圣的秩序王国，这不正是辛克莱们的痛苦，是成人的内心真实创作照吗？所以我觉得这部剧，不仅仅适合给青少年读，甚至青少年都不一定能完全读懂。这个叛逆的故事，并不止于展示一个叛逆的青春期面貌，而是告诉你，叛逆，逆的是什么？追求的又是什么? 看看编剧批判的那些人： 难道您在街上见到的所有双足动物都是人，只因他们能直立行走，能十月怀胎？您要知道，他们中有众多的鱼和羊，蠕虫或水蛭，蚂蚁和蜜蜂！他们具备成为人的可能，但首先，他们必须认识到这种可能性的存在。只要他们毫无认知，他们就是树，就是石头，最多是动物。而一旦知识在他们心中光芒微现，他们便成了人。 有些人图安逸，不去思考，不去裁断，遵循不变的禁忌法则，他们感到轻松。人们到处结社，到处聚集，到处推脱命运，到处是遁入温暖的乌合之众！到处是结盟结社的呼声，自由和爱却无处安身。所有这些缔结，全是被胁迫的勾结，出于害怕，恐惧和窘境，而它的内部却腐朽，衰败，濒临瓦解。他们在害怕什么？人只有在无法认同自身时才会感到害怕，他们害怕，因为他们从不认识自己。 再看看编剧赞许的生命样态： 每个人的生命都是一条通向自我的路，是在路上的尝试，是狭路上获得的启示。一个觉醒的人，只有一个任何义务都无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。人只有一个使命：走向自我，发现自己的命运，不是别人的命运，是彻底而不屈地活出自己的命运。其他任何道路都不完整，都是企图逃避，是遁入公众的轨迹，是苟且偷生，是对内心的恐惧。没有永恒的禁忌，它处于变化之中，每个人都要找到自己的正当与禁忌。 所以，这看似是一本离经叛道的书，批判的是那些墨守成规，遵循古旧礼法而不去积极思考的人，但请不要误会，这并不是一本反道德，反正义的书。因为，不仅要叛，更要寻找自我，更要回归。辛克莱想要的，并不是被安排的道德和正义，而是由自身本性出发的道德和正义。通过在光明中理解黑暗，罪恶和禁忌，在黑暗中又不断地追寻光明，辛克莱不断整合了自我，找到了黑暗与光明的统一。当他再回到那个善与恶交杂，光明与黑暗汇聚的世界，他好像具备了一种强大的能力，可以扒开那些美好之物上堆积的废墟和瓦砾，去欣赏最纯真最本源的事物，黑暗再也不能击
什么是韭菜？当然，这里指的不是菜市场里卖的那种韭菜。但韭菜割一茬又长一茬生生不息的样子，很多人都是知道的。 第一次知道股市里有“韭菜”这一说法，是看了李德龙的书《两个老爸》才知道的。全本认真地看下来后才发现，李德龙应该说的不仅仅是股市里的“韭菜”，他还顺便说了些“韭菜”的特征是什么。 普通人是这样定义韭菜的：所谓的“韭菜”，指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 这样说来，只要从股市里赚到钱，那么就可以脱离“韭菜”这个称呼了。但是，股市里有很多人都没有赚到钱啊，为什么呢？因为股市里有黑幕？因为股市被人为操控？到底是什么阻止了“韭菜”们赚钱？ 另外，补充一个所谓“韭菜”的常见特征：他们严重缺乏基本的观看能力。他们是那种买一辈子东西都不读产品说明书的人，他们是那种无论拿到什么，都要问别人怎么用的人……特别常见吧？——李德龙 “韭菜们就是那么冲动，不观看、不思考、不学习、太贪心。”——李德龙 这样的特征，说的仅仅只是股市里的人吗？在我的工作中，遇到过很多人，他们总是不会去先看一下产品说明或者教学视频，一上来就说：“我不会啊，你能不能直接告诉我怎么用？”如果空闲的话，我倒是会一步步教客户来操作软件，但是如果手里有刚好有三四个客户有不同问题需要解决时，我那个火就开始往外冒。但本着客户是上帝的原则，我还是客气地说：“我现在正在处理着其他用户的软件问题，你先看下教学视频，如果哪里有不明白的地方，你再问我，你看行吗？” 其实，韭菜在我们的身边比比皆是，无数人的跟风，缺乏自己基本的判断，都是因为不观看、不思考、不学习、太贪心的结果。 与其用别人做例子，不如说说我自己。过去的我，同样也是一个爱追剧的人，看完的书五六百本是不会少的。我基本上把附近的几家影视库里的书都看了个遍。但是，我看的是什么书呢？言情、科幻、武侠的。看这些书的最大后果就是让我整天处于幻想中，好逸恶劳，最终一事无成。现在回过头去看，这样的观看对我过去的人生来基本上就没有起到什么正面的作用，因此，那个时候的我也可以被列入韭菜丛中。 人生的幡然悔悟是需要付出巨大代价的，昨天晚上和小周周走路，我还这样自嘲：“其实我还是成功的，就是因为我成功地认真到自己的不足，并且愿意放下一切重新来过。” 我很喜欢李德龙这句话：若是不小心做错了事，一定要改正，绝对不尝试去做任何形式的“合理化”。是的，知错就改，是对错误的最好补偿，如果再自给自己解围，用尽一切语言来告诉自己其实错误是事出有因的时候，那就说明自己根本就不想改，只想粉饰太平，变成鸵鸟。 在朋友圈里，不止一次地看到这样一句话：你已经错过了XXX，后来你又错过了YYY，现在你还想错过ZZZ嘛？！很流行，很套路，也让很多人焦虑。其实，现在我很想改下这句话：你已经错过了二十岁的学习和思考，后来你又错过了三十岁的学习和思考，现在你还想再错过四十岁的学习和思考吗？ 如果不想，那么就行动起来；如果不想动，那就继续成为韭菜吧，真的不要以为韭菜只是存在菜市场和股市里。 2018.9.28
最关键的就是打破隔膜，重新建立人与人之间的联系。 资源分配问题 按照出身地位→唯论血统最不公平 确保结果公平→社会塌陷到停滞不前的状态 确保机会公平→优绩制→个人努力决定你的成败→不仅会激发个人潜力，也会给整个社会带来活力 但切记，不应过分夸大个人努力的成果，忽略把努力转化为成功的其他条件 人心分裂瓦解了人与人之间本该有的互助精神，让成功者失去了同理心和共情力，让失败者深陷自我否定和沮丧。 社会分裂导致贫富差距越来越大，顶级资源教育被垄断，赢家通吃 现在要做的就是拟合人心（让成功者意识到运气的作用）和重新定义成功→让高校回归教育的使命 →在工作方面，让更多的人获得认可和尊严，通过贡献和认可，将人与人联系得更紧密。
还好，简单介绍了生物演化的一般理论！与《两个老爸》重复较多
因为没有后续，不够精彩，还能更新就点满。
在不知道的时候，所有人都欣赏过同一场雪。
满足了我对催眠、梦、潜意识的好奇。现在，我的好奇心指向搭档 书中的搭档太具人格魅力了，好奇去网上搜索，原来想知道答案的不止我一个，虽然最后也没有结果……我想看看去他们的诊所看看，他们究竟是什么样的人物；我还想跟他们聊聊，收费不便宜？那我现在开始存钱……
总会被一些很小的事情迷住，三周看了两遍，屯了一堆的书一直也没能有时间看——大道至简
从纸醉金迷到天涯知己到顿悟空门，许是机缘许是命数； 如标题在爱和自由中行走，在爱中他走的决绝、在自由中他走的洒脱，两者没有绝对对错，羡慕他的洒脱释然也唏嘘他的决绝无情
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或许有些内容会是有益的，我也深知中医很难全盘用科学解释，但是，当中西医发生对立时，我会更倾向于西医，换言之，我是相信科学的，至少它具有一定的逻辑性。 而此剧关于游泳的说法把我劝退了
我们都希望拥有健康的身体，不仅年轻时健康，老年后也不是不可避免地被富贵病，老年病，慢性病，甚至是癌症折磨着。什么样的生活方式可以帮助我们保持健康，为什么?向大家推荐这部剧。如果觉得太长，可以从第三部分读起。
历时20天，本来可以更快翻完的。虽然没之前那么激动，但这本也是极其对胃口了，尤其是寒假刚看过了史记，看的就比较亲切，这本讲述了内经的历史起源发展，从补充的三皇本纪开始了解到(忍不住再吐槽一下史记的很多流水账真的好无聊，虽然有趣的也不少)，像伏羲女娲神农氏一个个似乎是上古传说中的人物家族是真的存在过呀！而那些神话故事的意思这里解读说其实是天文历法的改变，比如女娲补天其实是女娲将之前混乱的历法定了个标以帮助人们顺应四时变化来生存，这种解读感觉很有道理，很赞同了！到后面结合五帝本纪，扁鹊仓公列传来讲述内经的传承发扬，很多个以前知道不知道的小故事所展现出的那些真正的医学大家，世外高人神乎其技的医术让人感觉我们现在所谓科技发达真的不一定就比前人更了解我们自身的奥秘(硬件上确实碾压过去)。同时也知道了内经的原本已经遗失了，现存的是后世的高人精心总结了残卷的版本。本来我们既不知自己的未来，也不知自己的过去，而好不容易花了无数代人的努力留下的经典也把它们弄丢了，只用了几千年！老师说要为往圣继绝学，很有必要啊！如果我的脑力不够，就只希望能跟着享受他们解读的智慧吧~粽子节到了，希望左徒大人保佑我能顺利毕业拿到稳定jz！太想要大量可以自己支配的时间了！
爱情，并不是生命的全部，如果需要如此苦苦挣扎，那么，不要也罢。
两个老爸可以封神，同时也拉高了对其它短片篇的期待，可惜期待并没有得到满足，甚至稍有失望。这也很好理解，如果所有短篇都这么优秀的话，不至于《两个老爸》后才为大众知晓
梳理本剧要点及思考：李德龙从康德“人为自然立法”中衍生出“为市场立法”“为自我立法”理念。1. 人为自然立法。在康德看来，我们只能认识世界的现象，世界的本质不可知，甚至世界背后根本就没有本质。知识是主体通过理知、概念主动构建和创造出来的，并以符合和理解客观实际的体系。所以人需要为自然立法。 2.不存在的“投资圣杯”。哲学确实是观察世界的角度学，角度一变，世界就变了。市场中的参与个体很渺小，面对不确定性、混沌的市场，我们就是井底之蛙中的青蛙，就是瞎子摸象中的瞎子，我们看到、摸到的感觉虽然是真实的世界和市场，但永远不可能寻求到终极完美的规律和交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力。 3.人为市场立法。与其在市场交易中什么都想要，什么都得不到，还不如相信一套简单的理论工具，看不懂的不做，只做自己能够把握的机会。只能把精力集中在建立自己的投资标准，确定自己的能力圈，在自己的能力圈内活动。创立一套自己观察市场、理解市场的理论，通过“人为市场立法”，才能给自己的思想和行动提供依据。 4.为自我立法。因自我认知和情绪反应都具有自我强化的特征，即使在起初认知判断与客观实际相符，也会在后续的过程中自我偏离。道在伦常日用间，一以贯之。通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法，在交易世界放弃完美，进退有序，淡定从容的心境。所以，交易绩效的稳定，并不是技术的问题，而是放弃的学问。 5. 理解康德哲学。是在解决休谟提出“因果关系问题”的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界完全准确的认知。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，而是心中的“道德律”。 6. “标准在先”的投资原则。“自觉注意”较“自发注意”的心理优势。知识不能单从经验中得出，而只能从发明的理论同观察到的事实两者的比较中得出。先有理论，后有观察。也就是投资者，只能通过自己特定的市场理论、价格模型、交易系统去观察理解市场，确定市场状态，走在市场的前面。如果头脑中没有这些理论、原则、框架、模型，随意的观察只能看到价格的随机波动。 7.怎样契合投机市场？作为投机市场中的“猪”，我们往往会一心去琢磨，怎么长出翅膀去飞。却忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口。不要把精力放在琢磨如何打败市场上，聪明的猪应该努力找到风口，耐心等待那个蓄势已久，可能突破起飞的交易品种，乘势而为。 8.投机客是行者、忍者，而非学者、智者。高手就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。在理性指导下保持自我克制，抓主要的大趋势、大行情，几乎所有好投资的分散程度都是相对较低的。 9.戒、定、慧。交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。 10.收心、守心、修心。收心就是必须要有舍有得；守心就是坚守自我，有耐心等待，不是我的机会坐着不动；修心就是在生活的方方面面有意识地去磨炼人的内心世界，“功夫在诗外”。 11.道不远人，要接地气。否则就会成为无源之水，无本之木。我们的投资思路、趋势结构理论完全能够解释、把握市场长期运动方向，但是，我们交易的是一个具体的品种，普遍性要和特殊性相结合。而市场信息数量庞大，传播速度极快，我们要
（剧评含剧透） 这部剧的最关键的一句话： 我所想望的，无非是试着依发自我的本性去生活，为何如此之难？ 这是一本关于叛逆和寻找自我的书，也是我看的黑塞的第一本剧，看完有一种相见恨晚的感觉，有些段落，让人有一种忍不住想要和编剧隔空击掌的感觉！ 故事本身讲得其实并不复杂：一位叫做辛克莱的青年，从小成长在一个非常正派，追求爱和圣洁的基督教家庭，受到的一直是充满道德感的教育，但从十岁起，一直被充满了罪恶和禁忌的黑暗世界吸引着，一度几乎要沉沦，他一边不断饱尝噩梦，孤独，迷茫和焦虑的折磨，不断地去思考善与恶，光明与黑暗，上帝和魔鬼。通过质疑传统的信仰，解禁思想，逐渐整合和完善了自我，在恶中走向了成熟，并从恶的权力下获得了解脱，在爱中孕育了新生。 这样一个叛逆的故事，有人说，非常适合给青少年读，我并不反对这一点，但我觉得不止于此。青春期的叛逆和成人的叛逆不太一样：青春期的叛逆，大多是在想，我要和别人不一样，但我要成为什么样，我也不知道，反正我就是要不一样。而成人之后，想得更多的，不是要和谁谁不一样，而是我怎么成为我自己。青春期时，我们一味反对道德教育，长大后我们没办法理直气壮地去反对，因为我们知道，那些并不全都是错误的。当辛克莱处在圣洁和规范中，他忍不住对罪恶的好奇，受不了光明世界中一切都既定不变的乏味和无趣，可当他身处黑暗中，满足了自己的探索欲的同时，又开始向往那个神圣的秩序王国，这不正是辛克莱们的痛苦，是成人的内心真实创作照吗？所以我觉得这部剧，不仅仅适合给青少年读，甚至青少年都不一定能完全读懂。这个叛逆的故事，并不止于展示一个叛逆的青春期面貌，而是告诉你，叛逆，逆的是什么？追求的又是什么? 看看编剧批判的那些人： 难道您在街上见到的所有双足动物都是人，只因他们能直立行走，能十月怀胎？您要知道，他们中有众多的鱼和羊，蠕虫或水蛭，蚂蚁和蜜蜂！他们具备成为人的可能，但首先，他们必须认识到这种可能性的存在。只要他们毫无认知，他们就是树，就是石头，最多是动物。而一旦知识在他们心中光芒微现，他们便成了人。 有些人图安逸，不去思考，不去裁断，遵循不变的禁忌法则，他们感到轻松。人们到处结社，到处聚集，到处推脱命运，到处是遁入温暖的乌合之众！到处是结盟结社的呼声，自由和爱却无处安身。所有这些缔结，全是被胁迫的勾结，出于害怕，恐惧和窘境，而它的内部却腐朽，衰败，濒临瓦解。他们在害怕什么？人只有在无法认同自身时才会感到害怕，他们害怕，因为他们从不认识自己。 再看看编剧赞许的生命样态： 每个人的生命都是一条通向自我的路，是在路上的尝试，是狭路上获得的启示。一个觉醒的人，只有一个任何义务都无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。人只有一个使命：走向自我，发现自己的命运，不是别人的命运，是彻底而不屈地活出自己的命运。其他任何道路都不完整，都是企图逃避，是遁入公众的轨迹，是苟且偷生，是对内心的恐惧。没有永恒的禁忌，它处于变化之中，每个人都要找到自己的正当与禁忌。 所以，这看似是一本离经叛道的书，批判的是那些墨守成规，遵循古旧礼法而不去积极思考的人，但请不要误会，这并不是一本反道德，反正义的书。因为，不仅要叛，更要寻找自我，更要回归。辛克莱想要的，并不是被安排的道德和正义，而是由自身本性出发的道德和正义。通过在光明中理解黑暗，罪恶和禁忌，在黑暗中又不断地追寻光明，辛克莱不断整合了自我，找到了黑暗与光明的统一。当他再回到那个善与恶交杂，光明与黑暗汇聚的世界，他好像具备了一种强大的能力，可以扒开那些美好之物上堆积的废墟和瓦砾，去欣赏最纯真最本源的事物，黑暗再也不能击
什么是韭菜？当然，这里指的不是菜市场里卖的那种韭菜。但韭菜割一茬又长一茬生生不息的样子，很多人都是知道的。 第一次知道股市里有“韭菜”这一说法，是看了李德龙的书《两个老爸》才知道的。全本认真地看下来后才发现，李德龙应该说的不仅仅是股市里的“韭菜”，他还顺便说了些“韭菜”的特征是什么。 普通人是这样定义韭菜的：所谓的“韭菜”，指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 这样说来，只要从股市里赚到钱，那么就可以脱离“韭菜”这个称呼了。但是，股市里有很多人都没有赚到钱啊，为什么呢？因为股市里有黑幕？因为股市被人为操控？到底是什么阻止了“韭菜”们赚钱？ 另外，补充一个所谓“韭菜”的常见特征：他们严重缺乏基本的观看能力。他们是那种买一辈子东西都不读产品说明书的人，他们是那种无论拿到什么，都要问别人怎么用的人……特别常见吧？——李德龙 “韭菜们就是那么冲动，不观看、不思考、不学习、太贪心。”——李德龙 这样的特征，说的仅仅只是股市里的人吗？在我的工作中，遇到过很多人，他们总是不会去先看一下产品说明或者教学视频，一上来就说：“我不会啊，你能不能直接告诉我怎么用？”如果空闲的话，我倒是会一步步教客户来操作软件，但是如果手里有刚好有三四个客户有不同问题需要解决时，我那个火就开始往外冒。但本着客户是上帝的原则，我还是客气地说：“我现在正在处理着其他用户的软件问题，你先看下教学视频，如果哪里有不明白的地方，你再问我，你看行吗？” 其实，韭菜在我们的身边比比皆是，无数人的跟风，缺乏自己基本的判断，都是因为不观看、不思考、不学习、太贪心的结果。 与其用别人做例子，不如说说我自己。过去的我，同样也是一个爱追剧的人，看完的书五六百本是不会少的。我基本上把附近的几家影视库里的书都看了个遍。但是，我看的是什么书呢？言情、科幻、武侠的。看这些书的最大后果就是让我整天处于幻想中，好逸恶劳，最终一事无成。现在回过头去看，这样的观看对我过去的人生来基本上就没有起到什么正面的作用，因此，那个时候的我也可以被列入韭菜丛中。 人生的幡然悔悟是需要付出巨大代价的，昨天晚上和小周周走路，我还这样自嘲：“其实我还是成功的，就是因为我成功地认真到自己的不足，并且愿意放下一切重新来过。” 我很喜欢李德龙这句话：若是不小心做错了事，一定要改正，绝对不尝试去做任何形式的“合理化”。是的，知错就改，是对错误的最好补偿，如果再自给自己解围，用尽一切语言来告诉自己其实错误是事出有因的时候，那就说明自己根本就不想改，只想粉饰太平，变成鸵鸟。 在朋友圈里，不止一次地看到这样一句话：你已经错过了XXX，后来你又错过了YYY，现在你还想错过ZZZ嘛？！很流行，很套路，也让很多人焦虑。其实，现在我很想改下这句话：你已经错过了二十岁的学习和思考，后来你又错过了三十岁的学习和思考，现在你还想再错过四十岁的学习和思考吗？ 如果不想，那么就行动起来；如果不想动，那就继续成为韭菜吧，真的不要以为韭菜只是存在菜市场和股市里。 2018.9.28
最关键的就是打破隔膜，重新建立人与人之间的联系。 资源分配问题 按照出身地位→唯论血统最不公平 确保结果公平→社会塌陷到停滞不前的状态 确保机会公平→优绩制→个人努力决定你的成败→不仅会激发个人潜力，也会给整个社会带来活力 但切记，不应过分夸大个人努力的成果，忽略把努力转化为成功的其他条件 人心分裂瓦解了人与人之间本该有的互助精神，让成功者失去了同理心和共情力，让失败者深陷自我否定和沮丧。 社会分裂导致贫富差距越来越大，顶级资源教育被垄断，赢家通吃 现在要做的就是拟合人心（让成功者意识到运气的作用）和重新定义成功→让高校回归教育的使命 →在工作方面，让更多的人获得认可和尊严，通过贡献和认可，将人与人联系得更紧密。
还好，简单介绍了生物演化的一般理论！与《两个老爸》重复较多
因为没有后续，不够精彩，还能更新就点满。
在不知道的时候，所有人都欣赏过同一场雪。
满足了我对催眠、梦、潜意识的好奇。现在，我的好奇心指向搭档 书中的搭档太具人格魅力了，好奇去网上搜索，原来想知道答案的不止我一个，虽然最后也没有结果……我想看看去他们的诊所看看，他们究竟是什么样的人物；我还想跟他们聊聊，收费不便宜？那我现在开始存钱……
总会被一些很小的事情迷住，三周看了两遍，屯了一堆的书一直也没能有时间看——大道至简
从纸醉金迷到天涯知己到顿悟空门，许是机缘许是命数； 如标题在爱和自由中行走，在爱中他走的决绝、在自由中他走的洒脱，两者没有绝对对错，羡慕他的洒脱释然也唏嘘他的决绝无情