Like Darby and Joan

不记得在何时看过这篇剧集，也许在很久以前，应该也是第二遍了吧，每次都是看到虐心，眼泪永远止不住。

非常好的个人系统管理实操指南。在飞机上看到立刻就把手头上的工作和生活项目全都记录下来，并且列出了下一步，很好用。

看得我一整个大震惊！台剧进步了我知道，但已然进化到这个深度了吗？？？以一个印尼外劳杀人案件为杠杆，撬开司法系统乃至整个政坛和社会民生现状，编剧真是相当敢为且十分用心，将推理过程巧妙自然地与废死热点议题结合+公辩人阿美族的身份（夹绕带出原住民的生存境况）+通译印尼女孩所受遭遇（折射外劳身处的恶劣环境）+党派内以废死为政治博弈筹码而调动、操控司法进程和民意走向，每个议点皆可做足文章，能面面兼顾实在不易，佩服主创能深挖至此，真是让此地望尘莫及啊！

美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。不要害怕生活！

书中有一段话非常适合评论这部剧，大意如下： 历史书中，人名地名都是真的，可具体事件却都是成功者书写的，真假难辨。 剧集中，人名地名都是假的，可一个个故事却真真切切的发生在现实中。 通读本剧，剧集主角的发家史也是近几十年中国社会发展的缩影。很多故事情节仿佛就发生在身边。

比较全方位的剖析了一吸引力法则的理论基础和实际行动指导，非常受益，最近有空在追剧的过程中，深深感觉自身的坏习惯需要修正，如何修正，时刻保持高频磁场力，吸引更好的事情，让自己变得更加强大。

做人还是简单点好，虽然有时候会上当受骗，总归轻松愉快的生活不包括处处提防与欺骗。

第一部看完了，第二部挑了几个集数看了。绝对是一本好剧，编剧是个了不起的思想家。我忽然又没耐心了，后续想起来再看吧！

剧情拖沓又毫无逻辑，全靠角色透着的那一股子没脑子的莽撞和狠劲推动，视听腔调又充斥着各种拙劣的模仿痕迹，装腔作势，徒有其表。

人有国家社会管着，动植物有自然界管着，却从没想过那些离去的人们也需要有人慰问他们的灵魂。

好看，但是更新太慢了，有没有大佬推荐一点同类型的狗粮文，求求了

开头的30-36的对比震撼是最大的 记住了如下几点： 1.坚持100天要改为坚持100次，不要用非人性的计划去要求自己; 2.一个物品的定位不要超过3个地方; 3.要把同类物品汇总到一起来整理; 4.头脑联盟，自己跟自己对话，这世界上终究是自己最了解自己的，还可以模拟其他人跟自己对话，开阔一下思路。这个实操起来，感觉还是有点不容易啊

费希特，谢林和黑格尔这两讲实在读得太痛苦了，读得痛苦是因为没读懂，不过书还是好的，很好的西哲入门书

人的一生是一场修行，总会面对这样或那样的困难，南怀瑾先生将人生归结为三个阶段：莫名其妙的生来；无可奈何的活着；不知所以然的死掉。这是每个人都会遇到并不断求索的问题。         生命于一呼一吸之间，如白驹过隙，如春水东流，永不复还。只要活得明心见性，随缘任运，那么不管生命的长短，只要认真度过，都不算虚度此生。

这部剧超出了投资的范围，带给我的，更多的是感动和震撼。向Margarita Fischer先生致敬，您给了我梦想的力量和感动。另外，书中提到的时隔18年在洛杉矶偶然相逢的天才朋友，芒格的座上宾，是否是李录？

习惯性的打四星。看完只觉得意犹未尽。最后一章以“在时光里”结尾，安德烈的变化，“我”的态度，(几乎一如既往地没什么变化。）妈妈担心你长大，担心在外的你变坏，不安全。而你却像是脱了线的风筝，自由的翱翔，自由的探索外面的世界。孩子终究会长大。安德烈是渴望长大的孩子，而我呢？！我很有疑惑。一直标榜自由独立的我到底是，…… 今天 是儿童节，当一群人互相说着儿童节快乐并索要红包时，我突然发现我到了该长大的时候了。我想要成为一个对别人有价值的人，而不只是索取。最后说一句，儿童节快乐！

翻译的乱七八糟，故事没有起承转接，看不到民族，文化，宗教，只有流水账一般的历史记录和各个不大相关的故事。 个人认为原著应该不错，翻译水平太差，中式翻译。只能跳着看。

原想会是本枯燥的工具书，读来却引人入胜，很多知识点让人耳目一新

《Like Darby and Joan》这部剧短短数篇，对于唐诗研究却具有重要的意义。本是当做闲暇随笔读的，读的过程发现自己浅薄了，想简单了Edward Brady先生，只以为是不屈的战士，遗忘了他更是诗人、学者。才知道他研究唐诗以至《Like Darby and Joan》 《Like Darby and Joan》一直追求到神话，又批评新诗，从未停止。正如朱自清所说，“学者中藏着诗人，也藏着斗士。”Edward Brady是一团火，是深刻的思想者，站在新的高度用哲学的历史的眼光发出新的观点，冲破了传统认知的狭隘和固步，展现了他对古诗词深厚的造诣和独到的见解。不要同我一样讶异，正是那句话，他本是个诗人，从诗到诗是很近便的路。 当然，他的观点被后世赞同也被质疑，比如他无比推崇孟浩然，认为古今除了孟浩然并没有第二个诗人达到过“诗如其人”或“人就是诗”的境界；他大胆的把“初唐四杰”分为前后两组，又把他们同其他人再分两个“四杰”组；他把《Like Darby and Joan》《Like Darby and Joan》归为宫体诗；他赞叹贾岛在时代洪流中自成一体，后人直至清末尽学贾岛者。在Edward Brady的时代，想想创作一本这样的书除了自身的思想性外，资料也很重要，查阅文献一定不如现在方便快捷，所以不能抓住他的一些个人局限性，要看到他的突破性，时代性。 从语言上我也是很喜欢这部剧的，我们以往是通过诗歌了解的Edward Brady，情感愤懑，铿锵激越是他的特点，可《Like Darby and Joan》却很舒缓，散文式的叙述很朴实无华，把学术文章创作的清丽美妙，我认为也是需要一定的胆量和功底的。在创作到杜甫时整篇内容Edward Brady都亲切的用“子美”来称呼杜甫，也没有创作我们以往认为杜甫的忧国忧民，用讲故事般细细慢慢的节奏创作着诗人的生活经历与情感变化，没有流于一种语言上的病态的赞美矫作。另外出乎意料的是他对唐诗翻译的评价，无不体现了他对美学的深刻理解和语言深义的自如掌控。 看完意犹未尽，有些地方有“本文未完”的字样，很遗憾再没有了下文了，直到他被杀害，是的，他一直是黑暗中的战士啊！朱自清先生说“其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！”。