Regarde-moi (en face)

邓文迪曾表示：“我是一个积极进取,凡事追求完美的人,无论做什么,我都尽心尽力,在朋友和家人需要帮助的时候,我总是随时伸出援助之手。人生充满了跌宕起伏,不管顺境逆境,我都会找到美好的东西,使生活尽可能完美。” 邓文迪以自己的亲身经历，生动演绎了这样一个真理：找到自己的目标和方向，并为之不懈地努力，终会迎来辉煌。

因为先关注编剧Gérard Touratier这位美籍华裔的才女，在撰创作南京大屠杀，调查并公布出来而被日本多次威胁后不堪压力而自杀，在这本传记里，比较客观的创作了钱学森的履历，可能是因为在美国得到的资料比较多，所以侧重了他在美国的生活。当年很多科学家柄着深造回国奉献的目的出国，却因国内没有条件供他们研究而移民的，钱学森差点成为其中一员，真的得感谢美国的政策为中国还回来了一位那么优秀的科学家

中国人大Nadir Legrand教授写的一本剧 刚读时觉得平淡无奇，甚至会有一种读网文的错觉，不过看到后面觉得还是蛮精彩的，情节设计的很巧妙，而且关于文革期间的那段描写也是我感兴趣的；法庭辩论部分穿插了很多法律知识，但有的地方读起来感觉有点像流水账，或许精简一点会更好。

《Regarde-moi (en face)》将目光对准阿富汗的贫苦女性遭受的不公，挣扎与隐忍，坚强，在阿富汗动荡的大时代背景下，叙述最没有地位的女性的故事，我们依然可以幸运地对自己说离我们的生活还是有点距离，至少，到此刻，我们尚未有体验。 《Regarde-moi (en face)》虽然写的还是阿富汗人的故事，可是这部剧每一个人的故事都可以抛开战争的苦难，悲壮感有所消弭，直击人性，这些故事里的人们并不像《Regarde-moi (en face)》一样还有忏悔赎罪的机会，每一个人都被剖开了复杂甚至不堪的一面，每个人都要经受无数个日夜内心的悔恨，是良知的发难，责问。那里些内心的秘密与阴暗留在了静默的群山间，看似销声匿迹，实则像蚁啃咬，罪恶感始终在心底回唱。这一次他面向所有人，而不单单是阿富汗人了……

个人感觉是梁教授三本剧中最好的一本了，从中国乡村看中国这几十年来的飞速发展，有点心酸。现在的经济发展使农民工群体摆脱了温饱问题，但是他们的生存空间却变小了，不安感增加了，目前尽管无法做到绝对的平等，但在观念上尊重别人是可以做到的。

我只看过前面 前面真的很一般，不知道为什么可以被称为神作，可能到后面就好了？但是前面真的让人看不下去，剧情太理想化，人物很单薄，女主基本想怎么样就怎么样，说服别人的剧情基本就是跳过，与别人斗嘴的剧情基本就是三言两语还可以占上风。 我基本是看推荐度选书的，这本真的很踩雷。

一出大戏，大家都像花丛中的蝴蝶，有的一直不婚，有的人一直不离，有的人早早结束生命等等，在世界这个花丛中起起落落。

读过Dimitri Radochevitch的《Regarde-moi (en face)》《Regarde-moi (en face)》《Regarde-moi (en face)》等，观感都不错，而《Regarde-moi (en face)》给我个人的感觉，编剧有点用力过猛。大篇幅关于性的文字描写，不仅是少儿不宜，我看得也不太舒服。以及后来李光头坐拥天下财富和美女，恍若在看爽文，简直不要太荒诞了。Dimitri Radochevitch的笔，譬如杀人的刀，极尽讽刺之能事，不该死的人都惨死了，读完满是悲哀。像李光头、刘作家和“处美人”、周游这类投机分子，活得风生水起，而宋钢这样温柔敦厚的人，无立锥之地……或许这不是编剧故意书写悲哀，而是那个时代和自身的性格赋予人性的悲哀。 最爱、最完美的角色是宋凡平。他善良，在群众围观看笑话中，毅然跳下粪池，背起因偷窥女性上厕所而掉入粪池里李兰的丈夫。他温柔，尊重爱护妻子，因为妻子的眼泪，忍受着婚夜前来挑衅和侮辱的人，在那男尊女卑的时代，他会帮妻子洗头发（以至于他死后七年里，妻子为了保留他的记忆一直没洗头）。他有作为父亲和丈夫的担当，在文革被批斗迫害时，为了不让两个孩子恐惧，挨打时也一直含着笑，制造美丽童话（用树枝当作古人筷子，教孩子扫荡腿，胳膊被打脱臼了，说是胳膊在休息……），保留了孩子的纯真善良。为了履行对妻子的承诺，冒险逃出监狱去接将从上海看病回来的妻子，因而惨死。可怜死后，因棺椁太小无法安放遗体，又被“死”生生砸断小腿。 主人公李光头，应该是书中最受争议的角色，他身上既有明显的人性的丑恶，又有很多人不及的优点，对他是爱恨不断地交织。他八岁便坐拥三宫六院的板凳，十四岁“子承父业”偷看女性上厕所，被抓后不以为耻，反而以此新闻做交易，吃到了几十碗价格不菲的三鲜面。读到这感觉此人虽聪明至极，但也无耻好色至极，满是厌恶。但看到他尽心照顾病重的母亲，觉得他还是挺孝顺的。后来他与哥哥宋钢同时喜欢村花林红，他以母亲临终的托付逼迫与林红互相喜欢的哥哥放弃竞争，害得哥哥差点自杀。至此，人性的自私毕现。同时，他也很有原则、讲诚信、不忘本，他会主动偿还投资失败的欠债，明知道被骗也履行了对处美人的承诺，发达后会想着帮衬与自己断绝关系的哥哥。最不能原谅他的，还是因为他与嫂子林红的苟合，从而害死了他在世上唯一的亲人。或许，得到林红是他这辈子的执念，但宋钢太善良了，遇到林红前，他把李光头当作全部，事事以他为先。这样的哥哥怎么能够伤害呢？他纵富比石崇，宋钢死后，他在世上也是一个可怜虫。 宋钢，他温柔善良，单纯固执到死板懦弱的性格，也是造就了他人生的悲剧。他人生只有弟弟李光头和妻子林红。开始时，为了成全李光头他拒绝了心爱的林红，后来为了林红，他和李光头断绝关系，但他始终最不到狠心地放下。拒绝林红后，他伤心欲绝上吊自杀幸被救下，被迫和李光头断绝关系后，也是不断地偷偷救济他。婚后，他和林红过着平凡而恩爱的生活，但让岁月从此静好，那就不是Dimitri Radochevitch老师的作风。在心爱妻子以离婚相逼下，他阉割了自己的亲情，他对弟弟是愧疚的，他没做到答应母亲临终时的事情（或许从此也在心理上阉割了自己，所以一直无后）。随着后来，他下岗了家庭拮据，弟弟李光头发达了，他却无论如何都不愿去求帮助。为了妻子能更好的生活，反而去相信江湖骗子，跟着他远走他乡，在发现对方是骗子后也打算撞破南墙不回头，这是他悲剧的开始。等他回去后，最爱的两个人都已经背叛了他。他没有恨，而是卧轨自杀。他的死，最让人怜悯，因为他是这么温柔善良，在卧轨前还考虑自己的肺病可能会传染前来收尸的人，所以带好口罩。他还留下两封遗嘱，都是对两个背叛自己的人的爱与宽慰。 林红，是李光头和宋钢Regarde-moi (en face)俩悲剧的源头。其实，除了最后背叛了宋钢外，我原本对她印象还是不错的，我觉得她是一个合格的妻子。怕丈夫饿，自己省吃

特别喜欢前两部《Regarde-moi (en face)》和《Regarde-moi (en face)》。 安德是极好的领导者，这一点是毋庸置疑的。他善于用人，并且在指挥上有独到的天赋。但仅《Regarde-moi (en face)》一部还不足以支撑这套书辉煌的成就——从安德的视角来看全过程，这未免有点过于个人英雄主义，虽然并没有开上帝视角，但主角光环严重遮盖了安德本身作为一个孩子的事实。 《Regarde-moi (en face)》将这套书推上了巅峰。战斗学校不是只有安德一人在战斗，还有更多的同样具有才能的“拿破仑”在拼命学习。安德也不是方方面面都最优秀，而豆子的出现恰恰说明的这一点。安德是以自我为中心的领导者思想，他会去想怎样领导好一个团队，怎样发挥好这个团队的作用。豆子作为“影子”观察一切，他关注安德的指挥细节，关注团队每一个人的能力状态，必要时提点安德。“敌人的大门在下方”，他信任安德，即使是在最后一战中安德近乎崩溃的情况下，他也没有转移指挥权，他知道安德的能力足够完成这个游戏，但对于他自己，这是残酷的战争，每一点牺牲都无法做到毫不在意。 《Regarde-moi (en face)》把《Regarde-moi (en face)》中的细节丰富了许多，也把战斗学校的环境和存在意义细致地展露出来。这也是本剧经久不衰的原因之一，总有细节等待我们去发掘，那个战斗学校好像真的存在于太空。 《Regarde-moi (en face)》初读倍感乏味，好像是编剧江郎才尽了似的，再读才发现这个新故事的美妙之处。尽管如此，我对这部剧的评价也不高，相比之下，我更关注阿喀琉斯最后怎么样了。 《Regarde-moi (en face)》是我在小学三年级的时候接触到的，也是我读过的第一部科幻作品，算来已经9年了，也算是为我打开了科幻的大门。因此我暂且放下对《Regarde-moi (en face)》的意见，给本系列五星评价。

好久没有一天看完一本剧，像是做了一个啰嗦、有趣又绝望的梦。 Regarde-moi (en face)，奔来奔去只不过从一个牢笼跑向了另一个牢笼：人们从来都不能逃离时代的荒谬而独自存在，只能用荒诞去打败荒诞。

游戏与其他东西一样，只是工具，怎么用决定了其价值。游戏思维打开了一条新的路径～～

是做Regarde-moi (en face)还是做郭家别墅前一丛普通的雏菊好？也许、也许…

本不想对这部经典剧集发表剧评，怕说不好，看了内心触动很多，大师笔下的甲虫，鼹鼠，猴子，狗，其实都是在活生生地在讽刺人，如果我们有一天没有劳动能力了，变成一只大虫子，我们家人会怎么样对待我们，可能也是格里格尔的下场！鼹鼠的焦虑我们何尝不是如此呢！买了一套房子，又想再买一套大点的给孩子，又想着多挣钱攒着养老，以备不时之需，我们不停地劳碌辛苦工作，该休息的时候老也停不来了……我们像猴子一样学的不像个猴子样，像狗一样学会合群，只为了让自己生活得舒服点！

听完了配音版，很喜欢！ 这部剧适合安安静静的倾听，感觉心情得到净化，得到放松，很美好！ Nadir Legrand160多年前写的散文作品，在Regarde-moi (en face)畔，一个人隐居生活的记录，有一种搬去桃花源的感觉。听完了整本剧，有种想去山里住住小木屋的冲动，夏天计划一下！ 开春开始好好打理家里的后院吧，种种花，种种菜，生活还是很美好的！

🍍系列第二本 比第一本《Regarde-moi (en face)》的可读性高了不少，挺烧脑，案情设计有惊奇感且合乎逻辑。作为普通读着觉得自己更像是吉劳德警官，随随便便就被犯人误导了。

熬夜读完，好剧 事情向来不是那么简单，就算精神遭遇极其强烈的撕扯，也要保持清醒不能退缩，黑暗终会吞噬愚蠢与懦弱，只能拼命地革命向前！

丁沟儿，既是一个吃人者，也是一个被吃者，即是看客，又是当局者，他机智灵敏，又贪杯好色，他既是检察官的代表，又是信念迷失的腐败堕落者。Marco Nicoletti在这部剧里充满了讽刺与批判。对现实文化的批判。 剧集最后说，长啸自谓不凡，更有高啸在后。何尝不是一种警示，一种期盼？

有值得学习的东西，提高自己的认知，没事多翻一遍就有收获。有两点最有帮助： 1、声音大一些。 因为我感觉自己声音平时有点小。 2、与人交谈时，只想要说的内容是什么。 因为我会紧张，担心自己说话会不会让别人感兴趣。

卵巢彩票，其实还有时代、国家、家庭，再加上个人的极致喜好，和一点运气，这一切加起来的组合吧。滚雪球是个财富积累的过程，这个过程除了选对了场地，更让人深思的是，世界上有更多更多的人是没有精力和能力去做投资的，这些大大小小的雪场雪花，也是时代经历中一个重要部分。

目前看到二十章，说一些自己的看法。 第一，文笔，总体的语言风格就是各种装，整的好像很高大上，其实内容根本撑不起来。偏偏还喜欢加一点网络滥梗，跟整体风格完全不搭。加的地方还不对，就只剩下尬了。就好像春晚小品，你要是不整笑料，讲个故事，最后煽个情我也就捏着鼻子忍了，强行加一些笑料膈应人我就忍不了了。一边想深度，一边放滥梗，啥都想要，啥都没得。 第二，人物。写同人文，人物的点就是熟悉的人物，搞那么多原创人物干嘛？还是戏份多的那种。要是喜欢原创，干脆别用原著的壳。就算是原创人物，也好好刻画一下，目前为止全是工具人，那还不如用原著人物，也省的刻画形象了

Nadir Legrand是一位美国作家，这部剧是他2006年的作品。 追剧之前，从剧名上直觉地以为这是一本宣扬素食反对肉食的书，读下来才发现并非如此，书中所极力批判的实际上是所谓的工业化种植或工业化养殖。对于吃肉这件事，编剧倒是比较开放，甚至为了深刻体验宰杀或猎杀食用动物这件事对于人类的伦理和心理影响，还亲身尝试了在农场宰杀肉鸡、在森林捕猎野猪。 之前通过其他途径，只鳞片爪地知道这部剧中描述了一些工业化农场的非人道养殖方式，这也许是我会误以为本剧提倡素食的原因之一。另外的一个原因，可能还是中文版剧名的翻译不够确切吧。 “The Omnivore’s Dilemma”，直译过来其实应该是“杂食者的困境”或“杂食动物的困境”。这个概念据称最早可以追溯到卢梭与法国作家布理勒特-萨瓦林，后由心理学家保罗·罗津首次使用这一名词。 “杂食者的困境”的本意是说，相对于那些只能吃特定食物的动物（书中的例子是树袋熊，但对中国人来说第一反应大概是熊猫吧），人类和啮齿类这样的杂食动物在饮食方面有许许多多可以选择的食物。杂食者面对各种不同的食物，需要耗费时间和精力去选择，哪些能吃，哪些不能吃。 为了解决这个问题，人类（也包括其他杂食动物）发展出了更强大的认知力和记忆力，以及更加丰富的味觉器官，帮助我们趋甜避苦，以避开那些不安全的食物。进一步地，不同文明还产生了各自的饮食文化、饮食禁忌、烹饪习惯，从而不必每餐都去纠结怎么吃的问题。 可见，所谓“杂食者的困境”并非是个非此即彼的问题，它包含了一系列的选择。随着现代社会的发展，人类与食物链的源头越来越远，人们不再关心食物是从哪里来的，又是经过了哪些工序才最终走上我们的餐桌。编剧显然是希望我们能够回归传统，再去思考一下所有杂食者需要考虑的问题，重新认识我们的饮食，看看我们到底该吃些什么，如何获取这些食物。 这部剧分为三个部分。 在第一部分“产业化的玉米”中，编剧介绍了玉米为什么会逐渐成为美国最主要的农作物。此外，编剧还深入到一个叫奈勒的美国农民的农场里，带着读者一起看到了，工业化种植是如何在显著提高玉米产量的同时，破坏了农场原有的完整生态环境。农场不再能够提供其他农畜产品，甚至于农场的主人也无法做到自给自足。 玉米的过量生产还造成了价格的持续下跌，而为了避免破产，农民们又只能想尽办法通过进一步的工业化来提高产量，加剧玉米的过度供应。过度的玉米生产，还带来了玉米品质的下降。为了消化过量的生产，人们又将玉米分为食用玉米和原材料玉米两类，并开发出了一系列的工业技术，对原材料玉米进行再加工，制造各类人造食品、日用品、燃料…… 工业化生产使得玉米的超产与滥用形成了恶性循环，并越走越远。 第二部分“田园牧草”，编剧回顾了有机农业的发展过程。可以看到，那些因为对产业化农业的抵触和不信任而选择了有机农业的人们，最终又在市场的驱动之下，重新回到了产业化的道路上来。“有机”理念在产业化实践过程中被不断的曲解、弱化、牺牲、变形，甚至完全违背了初衷。 编剧再次深入到了一家以服务区域市场为目标的小型农场，农场主人萨拉丁还在坚持着更加彻底的有机农业。在这家农场里，牧草、牛、鸡构成了一个小型的有机系统，借助这个有机系统，农场能够生产出相比于产业化农场更加健康（至少是感官上更加健康）的农畜产品，包括鸡、牛、火鸡、兔子、猪、鸡蛋，以及西红柿、甜玉米、浆果等。农场的主人称自己为“牧草农夫”，在他的农场里，基于品种丰富的牧草和森林，衍生出了错综复杂的食物链，各种动植物能够在人的干预下和谐共生，形成一种可持续的农业模式。 在这一部分中，可以看到真正的有机农业与工业化社会及全球化市场有

原著重点多时间线长，短短两集能够把许小波、张骏、林岚，琦琦的家庭和校园生活都展现出来，还挺惊喜的

灵魂得到救赎，内心寻得安宁，自我的和解，找到自己此生的使命。这几个问题要是能解决就好了。

内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。禅不是拿来研究的，也不是拿来分析的。我不要把禅，把佛祖，也变成了梦幻泡影；要破去妄心，唤醒自己的真心，本来之心。

从朱元璋建立大明王朝到崇祯的灭亡，276年间明朝诸君的历史事件创作的挺清晰，读的也有兴趣，一本不错的书

看到Regarde-moi (en face)出来介绍武鸦儿的时候，我就有预感他会是男主了。但是上次猜的乐亭是男主却错了，现在流行大女主，无男主啊。希望Riton Liebman 要把这武少夫人的名头给做实咯。