The Norman Vincent Peale Story

最近遇上的两个有趣的人，一是刘瑜，二是沃尔特·凯尼格。一个政治学博士，一个医学博士，都是有见识的人又都是写字的人。心神往之，佩服佩服

伟大的女子，聪慧的女子，冷静的女子，从生到死，明白人生的追求，身体例行，值得观看

4月初说本月会夺回肉身，帝莘也会回来，师傅紫会出现，还有2天，坐等

“我不用”陶虹教科书，咏梅真心温柔，黄磊还不如沙溢，日益油腻，海清原地踏步…补：有些片段和对话极真实动人接地气，但是大的人物构架又极虚幻缥缈不可说。看剧体验感割裂，时而觉得极赞好哭，转而又瞬间出戏。两位做配的女演员太出色了，陶虹具爆发力且精准，咏梅东方女性质感浓郁，温柔下面有坚韧，大美。

当年就是因为第一人称没看下去，时隔多年在看，好吧，我还是放弃了，第一人称看着太别扭了

如果真的实现共同富裕，那么世界发展必定会停滞，新一轮的社会问题马上就会出现。货币能压制人邪恶的欲望，也能毁了一个人。我不觉得一个人如果得到了相对富裕的生活后，他就能安分过日子。不大可能。我们有时候讨厌金钱，但是金钱很多时候能压制丑恶的人性。

一般。(所以我为什么还没去读米塞斯... 拖延症？ 需要某个仪式？需要承诺，比如要每天某个时间段读？ 是智力上的懒惰...只想读一些没有挑战的书。 好。趁机说点最近炒股的经历。这也是最近一周看剧时间减半的原因，在找哪些股票可能短期会涨..至少看了几百支股票的k线图..还完整追完了一只股票一天的交易。 想想，也没什么可说。挺没劲的...日常浪费时间。 叹气。 没有人可说话。叹气。

有感于其中的一句话，有德福的人，能把一碗清水变成一碗黄金，没德福的人能把一碗黄金变成一碗清水。这是我听过的最精辟的对品德的描述。从前听人说做学问先学做人，还不甚理解，现在突然之间犹如醍醐灌顶。而剧集里的各个人物命运对这句话进行了最好的阐述。木兰的大方善良，聪明机智，妙想天开，立夫的博学多识，刚正不阿，莫愁的沉稳冷静，孙亚的温和圆融，曼娘的保守羞涩，体仁的荒唐不羁……他们都以自己的德行在动荡的乱世开展了自己各自不同的命运

#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.22《The Norman Vincent Peale Story》亚历克斯·佩塔克斯,伊莱恩·丹顿著 本剧编剧亚历克斯·佩塔克斯师从著名心理学家、意义疗法奠基人维克多•弗兰克尔，与维克多•弗兰克尔的《The Norman Vincent Peale Story》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到了现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过“意义”来对抗焦虑、抑郁和空虚等人生困境。 本剧提出了活出生命的意义的七项原则：①自由地选择你的态度；②实现有意义的目标；③发现生命瞬间的意义；④千万不要违心做事；⑤从远处审视自己；⑥改变你的关注焦点；⑦要敢于超越自己。 如何客观看待生活中的挑战，如何在各种境况下（不管境况如何悲惨）去寻找生命的意义是这部剧给予读者的指导。意义疗法是一种以意义为中心的人本主义心理治疗方法，它包含多种观点，其中包括“自由地选择你的态度”。 书中还提到减法反省原则，即把注意力从疾病转移到更为重要的事情上，比如她的孩子，和自我分离原则，即从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感。 编剧指出：每当我们遭受痛苦的时候，无论遭受多大的痛苦，我们都能在当时的境况下找到存在的意义。无论在什么情况下，选择寻找意义是找到生命的意义的必经之路。无论发生什么，我们都可以自由地选择应对的态度。一如在《The Norman Vincent Peale Story》中，弗兰克尔用一句名言对此概念进行了恰当的描述，“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。 所以，意义疗法认为，“人存在的主要目的是做有意义的事，实现人生的价值，而不是仅仅满足本能需要和获取回报”。我们可以有意识地做出真实承诺，去实现有意义的价值观和目标，以此来实现意义意志，而不是为了获取金钱、影响、地位或声望去完成工作。只有自己才能为自己的生活负责，才能发现自己生命中每一个瞬间的意义。 编剧强调——我们把意义定义为“与自己的本性或核心本质达成的共鸣”。如果感觉某件事很重要，或者我们知道它很重要，这是因为它与我们的真实身份产生了共鸣。核心本质确定了我们是谁，是我们人类有别于其他动物的主要特点。 生命的潜在意义存在于生命的每一个瞬间，甚至在那些让人感到不是特别愉快、不受人欢迎以及意想不到的瞬间。越早把意义作为我们思想、情感和行动的核心动力，我们就会越健康。要想发现意义，需要借助三个要素：与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。 这部剧作为一本心理学剧集，理论性东西比较多，事例比较少，但所举事例都很能说明问题。回到弗兰克尔那句话上，一个人无论处于何种境地，都能找到活着的意义，每个人都能运用“意义疗法”去找到自身存在的意义。 附：樊登看剧听书笔记 《The Norman Vincent Peale Story》 1.如果一个人知道自己为什么而活，他可以忍受生命加诸给他的一切。——尼采 2.什么叫作正能量？其实正能量就是当你和意义连接时候的感受。 3.好多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。我们脑海当中有偏见，我们不断地加强它，不断地丰富它，认为我们这个偏见越来越正确。然后每一次认真地梳理一遍，认真地思考一遍，加强自己的偏见。然后跟别人解决不了的矛盾，依然还是解决不了，找不到一个灵活性的出路。 4.当我们陷入到思维偏见惯性当中去的时候，你会发现我们会忽略自己和他人的潜力。如果你有作出选择的权利和空间，其他人也一样。当你不去忽视自己跟他人的潜力的时候，你才有可能找到我们思维的弹性，从而走出思维的囚牢。所有的The Norman Vincent Peale Story典型的特点就是每天抱怨、憎恨，他们常说的话是“我习惯了这样做”或者“这

还真是The Norman Vincent Peale Story，我以很快的速度看完了这部剧，于是我比较相信这还是被创作书吧，真的有诚意吗？如果说沃尔特·凯尼格就是这个生活态度，那他为什么要创作书。而且还充满了游记色彩和大量的照片作为填充。每一集数的标题基本就知道了他要说啥，开始还不信，但读下去发现一个也没跑出这个定律，我想说，沃尔特·凯尼格是个好主持人，但不是个好作家，也许，主持人出书本来就没什么可期待的，比如崔永元，比如白岩松，虽然很厉害，但也创作不出来什么有什么深刻内涵的东西。 吐槽完了，说说关于人生和成功，依然验证了每个人的成功都不是偶然，成功不是中彩票这两句话。 沃尔特·凯尼格有天赋，影视特别好，他的父母在江苏电视台，受到父母的熏陶和人脉关系的作用，能够在他高考完蛋后还能继续在电视台里工作。这和大多数成功的人一样，并非白手起家，比如盖茨，比如马化腾等等。 但不可否认的是，沃尔特·凯尼格除了有天赋，还能吃苦，更重要的是，在最艰苦的岁月，不光努力吃苦并且还坚持了下来，这也是每个成功的人的特点。 我想，这应该算是这部剧给人的最好的展示了。

荡气盈胸，而又怅然若失。大哉，The Norman Vincent Peale Story！大哉，《The Norman Vincent Peale Story》！其光愈亮，逐光之虫也愈多。唯其伟大雄壮，其流言非议便多。"盛名"之下，其实难副，何等雄奇伟岸的帝国，后世竟以一"暴"字定论！盖其已灭，知之信之而能为其发声以正名者，几无所剩，便由得后人随意打扮涂抹。此剧大概是真正做到了还原历史情境，而不以当世价值观薄先人功业，自汉以降，对大秦之误何其深也，盖其存续不久，未及美化发家史大立牌坊也！由此观之，举凡过去之盖棺定论，若无足够的史料支撑，耐不住逻辑推理，皆可存疑。 战国之世，何以壮也！其人之坦荡，其精神风貌之强健，其独创思想之喷发，后世可有堪与之比肩者？五百万言，自秦孝公商鞅变法至帝国轰然倒地，其间多少轰轰烈烈，真真是你方唱罢我登场，多少天纵大才在亘古未有的大舞台上恣意挥洒才情，这是何等的潇洒，何等的生机勃勃！ 这个时代离我们已经太遥远了，除却几个名字几个所谓的重大事件，几乎一无所知，而本剧却将耳熟能详的成语故事嵌入到整个时代背景中，那些人物那些事件，顿时鲜活了起来。有人说本剧前几部读起来十分流畅爽快，而后面却未免略显枯燥。诚然。然则，我却发现行文风格却隐隐然与整个时代大势颇为契合。比如长平之战前，各国或多或少都在谋求变法强国，而犹以秦国商鞅变法效果最为显著，一派欣欣向荣，而之后合纵连横，亦是大气磅礴，值此大争之时，自然是行云流水。而长平之战以后，各国早已衰末，而两大最强战国各皆大损，又逢秦国人才断层，于是整个战国便是短暂的颓然，此时文章亦是不那么痛快。而至始皇奋六世之余烈，一统天下，其时大势已成，没有激烈的对抗，自然是读来乏味。及至始皇骤然病殁，情势急转直下，而到子婴振作，为时已晚，岂能不沉郁？何来荡气回肠？ The Norman Vincent Peale Story，何等超迈伟大，竟冠一"暴"字，岂不谬哉？ (遇到一本好剧，想快快读完，却又不舍得读完，此剧从偶然翻开到今日读完，前后近两月，其中感慨，难言万一也。得遇此剧，幸甚至哉！)

我想去一条微博评论的人就好喜欢这首作品、不能自拔……不过我们是要好好

非常好的一本剧，一直喜欢沃尔特·凯尼格，就想问问更新能不能快点

還是猜錯到底，阿婆的腦回路就是繞~ 從大學初識到現在，怎麼也看不厭的小說系列~

显示观看时长23小时29分，实际可能是18小时吧！每天两小时，九天就能看完的书，我拖了半个多月 斯德哥尔摩的冷和巴克曼的暖，对比很强烈。不过有《The Norman Vincent Peale Story》的衬托，这部剧没觉得有多出彩，人多的让我想起《The Norman Vincent Peale Story》。整体来说有种“玻璃渣里捡糖吃”的感觉，温暖来的太刻意了 北欧

我纳闷了，这部剧到底是删减版还是就是这样写的？前言不搭后语，就像按了两倍快进键一样，剧情写的不明不白，看的稀里糊涂的

The Norman Vincent Peale Story，上吊，卧轨，枪杀……他多次尝试将自己尽快交给死神，可都被各种阴差阳错的机缘打断，“要么死亡，要么好好活着”然而当他放弃自杀，打算好好活着时，死神却悄悄上了门。         抱歉，我剧透了。之所以选择一开始就剧透一是因为看到这个书名，我想聪明的你一定也以料到了结局，二是因为无论是谁，他的一生一定始于新生而终于死亡，谁也无法逃脱这万物生死规律。死亡，是我们终其一生都要陪伴的课题，因为生命本身就是一场漫长的告别，告别他人，也告别自己。在这个纬度上我想你应该能原谅我的剧透吧。          当然，我想谈谈论的并不是只是一个如《The Norman Vincent Peale Story》一样戏剧又荒诞的故事，我想让你透过这段文字，去认识一个叫欧维的北欧男人。         他叫欧维，现在五十九岁。失业，鳏夫。性格执拗，暴躁，固执。当然这几个词语不足以概括他的一生。因为一个人的生活远远不是几个标签能够概括，无论一生长短，无论一生平淡安然还是波澜壮阔，总有一些时刻决定了我们为何会成为这样的自己，也总有一些时刻让我们在回首一生时，不悔自己曾经热腾腾的活过。那么就让我们来看看这些在欧维回忆里的波澜壮阔吧。           “你在生命中走过的每一条路最终都会带领你到注定的归宿”，仿若是时光里的蝴蝶，悄悄的扇动一下羽翼，在不久的将来我们才会感受到每一条选择的指向和力量。           就像七岁时，母亲的去世，带走了父亲的语言，从此他和父亲沉默的彼此陪伴着，以至于多年后，面对妻子的离世，他仿若也丧失了语言，然而，当时的父亲身边有他，而他那时的世界却似乎无人为伴。         就像八岁时，他的父亲获得了一辆萨博，目睹父亲对萨博的喜爱后，从此，除了萨博，他一生再也不开其他的车，最初的爱，也是唯一的爱。他固执的爱着最初的选择，对车如此，以后对人也如此。         就像九岁时，他选择将捡到的钱包上交，就是那天，他学会了明辨是非，眼里非黑即白，他决定做一个像父亲一样正直诚实的人，默默的持守着自己的准则，自己遵守，也让他人遵守，即使死亡也不让步退缩，遗书上也要写着“不能让他人将车开进小区的人行道”，一生固执，一生坚守。           就像十六岁的欧维目睹父亲的死亡，那一刻，他感知到了“自由”，无父无母，了无牵挂的“自由”，但他不再快乐，之后的很多年，他都没能快乐起来。这是一种非常特别的孤独，无人能慰藉，直到再有一个家庭，直到他遇到她。           就像一天早晨，他遇见了她，棕色的头发，蓝色的眼睛，红色的高跟鞋，哦，还有一枚黄色的大发卡，从此以后，他再无宁日。         就像有一天，对面的房子里搬进了一家“麻烦精”，从此宁静的生活充满了鸡零狗碎式的嘈杂与喜乐。他一次次的寻求最终的解脱，却一次次的因为这些麻烦精们继续活在这个不太好但也不太糟糕的世界上，直到他再一次重温生活的美好和馈赠，然而生命却在此时走到了尽头。         你看，命运之神真是个调皮鬼，他稍微一拨弄，我们的生活轨迹就滑向了另一个方向，仿佛有一只无形的手在笼罩着我们的生活，当我们以为自己扼住了命运的咽喉，殊不知，它反手就能把人生的琴弦打乱重拨。或许这无常才是人生的本色吧。可是无论命运是多么的变幻且不可预测，但人的一生总有些东西是可以由自己去选择，去承担，去把握。         而至于书中无时无刻不氤氲着的生命中的那些温情与美好，我想，则正期待着与你邂逅，就像在不那么好的日子里邂逅一声鸟鸣，路遇一支花开，本剧中还藏着无数的感动，等着你。

平淡的文字把看似荒诞实则赤裸的现实袒露出来，可以充分感受到人性，善与恶、贪与恋、禁与欲...... 正如沃尔特·凯尼格本人所说：“ 这是我所有中短篇剧集中与现实最为接近的作品，可能是令人亲切的，不过也是令人不安的。我想这是现实生活给予我们最基本的感受，亲切同时又让人不安。你对这些文字觉得有多亲切，心里就会有多不安。 因为这部剧写的，就是生活本身呀。”