《Tel père, telle fille》短片电影，Sylvie Ballyot、Bernard Blancan主演，法国出品，2007年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
不知道怎么形容，如果没有看后面的番外篇，可能会觉得追了这么久的文，竟然结局如此伤怀，为什么又要经历千百年才能再次重逢，这样的结果是为了更加天长地久吗，如果若干年后再次发生未知的毁灭，那这样的舍弃是否值得，个人觉得还是不要英雄主义的好，开开心心回去享受爱情不是也很好吗？
对于陶勇医生这个人，我是发自内心的佩服。应该用敬佩。一是对学术的追求，二是对本次事情的认知，三是向前向善的决心。 对于这部剧，前半部分让我看到了许多令人感动的事情和富含哲理的话语。朴实无华的表达，却句句震撼人心。后一部分却变得有些淡泊，没有太深的认识。 对于感悟，人生哪有都如意，万事只求半称心！前半生认知自己，后半生放过自己。在利己与利他之间找到平衡，可兼济天下时，多付出，能独善其身时，修炼自己。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，原是杜甫的梦想，如今得以实现。愿陶勇医生的“天下无疾，医护卸甲”有朝一日也能圆梦。
里面的很多观点改变了我的认知，关于自信的想法，关于自我批判，关于消极想法，关于失败，关于恐惧等观点都很有见解，适合经常性看看，温故而知新。
好久没有这样一气读完一本剧了，故事中人物命运坎坷，揪动人心，不忍释卷。 恍惚百年，纷纷扰扰，混混沌沌，你方唱罢我登场，人间大戏一幕一幕各有各的章法。 人生苦短，哭哭笑笑，不知何故，怎有一个理字，岂止情份可解？ 今世缘今世了，一声长叹归尘土。
跟家园还是差点多啊，经典不能复刻。无论从取材，人物，故事情节都逊色了好多。
其实这部剧的创意不错，不过编剧文笔不太够，情节太简单，写的也很平，不算差，也没啥亮点，有些可惜。
Tel père, telle fille 莎乐梅·斯蒂文宁 1个想法 ◆ 涤清尘虑，寻回初心 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花
有小蛇吞大象的感觉，老实说，知识受限，我没完全弄明白。特别是后面的一些数学名词……不过，阻止不了我对数学的喜欢。对于数学，热情不改，我依然满满求知欲。 按照恩格斯的说法，数学是以现实世界的空间形式和数量关系为研究对象的。
我觉得这本放悬疑推理有点不对路，这种超越现实的设定去作案跟推理不沾边啊！
2021年第5本剧 孩子你慢慢来，在当今这个飞速发展的社会，谁会对我们说这样的话呢？ 当我们还是孩子的时候，好像世界也在我们懵懂的记忆里，飞速发展着~ 我们对孩子总是比对老人有更多的耐心，却殊不知，人人都有衰老这样一个过程。 孩子，总是很好奇，对世间万物充满着“为什么呢？”的疑问，随着慢慢长大，也慢慢变得没了想象力和好奇心。 而孩子，好像有天然般的治愈力，倏忽间让人想捧在手心，即使是别人家的孩子…… 看剧笔记： >> 我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。 >> 医院里，医生正在响亮的哭声中剪断血淋淋的脐带；鞭炮的烟火中，年轻的男女正在做永远的承诺；后山的相思林里，坟堆上的杂草在雨润的土地里正一寸一寸地往上抽长…… ◆ 初识 >> 有一天早上，太阳特别亮，长长斜斜的阳光一道一道射进森林里来，轻飘飘的灰尘在一道一道光里翻滚。 ◆ 那是什么 >> 孩子，是天心的验证，美的极致。究竟是什么样的宇宙机缘造就出“人”这个生命来？ ◆ 终于嫁给了王子 >> 在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间丑恶事，没有必要从两岁就开始知道人与人之间的仇恨。人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！妈妈边想，边抽出《Tel père, telle fille》。 ◆ 野心 >> 孩子将我带回人类的原始起点。 在漠漠穹苍和莽莽大地之间，我正在亲身参与那石破天惊的“创世记”。 >> 华安悄悄地爬上沙发，整个身体趴在母亲身体上，头靠着母亲的胸，舒服、满足、安静地感觉母亲的心跳与温软。 >> 我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？ ◆ 欧嬷 >> 有一天，妈妈大概白发苍苍了，也要对一个年轻的女人说：现在这个男人当然完全属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于做母亲的我。 ◆ 写给怀孕的女人 >> 生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。 >> “他赤裸滑溜的身体跟我的手心接触的一刹那，我就开始爱他了。” >> 我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。” ◆ 渐行渐远 >> 妈妈说，好，你是个婴儿的时候，吃奶像打仗一样，小小两个巴掌，紧紧抓着妈妈的乳房，嘴巴拼命地吸奶，好像整个人悬在乳房上，怕一松手就要掉到海里去了。不到一分钟，就把奶吸得光光的，再去抢另外一只奶…… ◆ 葛格和底笛 >> 妈妈在花园里工作。她把郁金香和水仙的种子埋进地里，希望春天来时，园子里会有风信子的香味。郁金香不香，但那花花绿绿的蓓蕾十分美丽，而且拇指姑娘应该就是从郁金香的蓓蕾里长出来的。
编剧的才华让人钦佩。青灯古佛让人向往，可多少人被现实所牵绊，多少人用坚强掩饰懦弱，用微笑遮住悲凉，用浮华装饰落寞？有的人注定就是凡尘女子，一心向佛却放不下花前月下。有的人虽如愿以长，可又有多少人会真正的大彻大悟？何为禅？春天的花开，秋天的落叶，慧心的微笑?
终此一生，与其活在世人的眼中与口中，不如活在自己的心中，知易行难。 差不多花了三个月才读完这部剧，只因人生到达低谷，愿能触底反弹，重新再来。
☕☕☕不知道这部剧是源于这部剧就是这样写的📝还是翻译的原因，感觉读来有点生硬，但内容很有价值，值得一看！
每段Tel père, telle fille的发生总有一些特定的因素.但愿托尼的悲剧不再重演！适可而止不要伤害到家人。说的容易做的难，比尔盖茨也离婚了，又是谁的错呢？
都大结局了，施主你还是放弃挣扎吧，难道这阶段了你还想弄他个一千几百章才结局？仙界篇已经把你的凡人写臭了，作为一个凡人迷我对你是很失望的，以后你写的书我是不会看了
从高一就开始喜欢他，看的第一本剧就是Tel père, telle fille，现在重温一遍，那种感觉又回来了
确是好剧
男主应该是和女主丈夫合作的女配涉及的案件里在医院昏迷的人吧，然后灵魂出窍来到女主的厨房。
不仅仅适合年轻人读吧，我这个三十四岁的二宝妈妈读的时候也很感慨，要是当初读过这部剧就好了，但是我忽略了一点，就算当时读过了，可能也没有共鸣。只有当我经历过一些压力，遇到了一些挫折，重新寻找到自己的热爱，才真正明白那些经历的意义，以及坚持的难能可贵。
这部剧写的很实惠。 对于人体的几大循环免疫系统的运转，问题，和解决问题都有明确的阐述。是一本难得的提出问题，并提供解决问题的方法的书。 有很多知识点和极强的可操作性。这是一本工具类的书，以后还需要查阅相关内容。
这书不像穿越书，更像现代言情剧集。开始很沉闷，但看下去令人落泪，结局还是很遗憾。
翻开这部剧之前，我挺焦虑的。 合上书后，焦虑还在，不过我得到了一些启发。 我希望总结一下，给以后的自己进行参考。 全书的结构是非常清晰的，围绕“焦虑是什么，为什么会焦虑，有了焦虑后要怎么办”。重点观看了头尾两个部分。 首先，焦虑是什么？ 本质上，焦虑就是恐惧，对未知、不确定的恐惧，是一种与生俱来的心理反应，一种根植在进化道路上的“疾病”。同时，在某些场景下焦虑督促我们前进，帮助我们避开一些风险。 焦虑的人往往细心努力，积极上进，对自己有高的要求，待人以善。他们不一定是最好的人，但一定不是最坏的人。 其次是，有了焦虑怎么办？ 焦虑是可以被治疗的，而治疗焦虑的最重要手段，便是了解并接纳他的存在。 编剧在书中推荐了许多能够有效缓解焦虑的方法，也说明了这些方法只是对焦虑有缓解，如果焦虑比较严重，还是需要看下医生。 通过如下行动，缓解焦虑： 1. 运动，有规律地运动会让情绪得到释放，把规律运动放在日常高优先级的事情处理；2. 作息，良好的作息能够让自己有充足的精力；3. 记录下让自己焦虑的事情，利用物理空间把脑子腾出来，减少这些事情在脑中停留的时间。4. 学会放手，焦虑的大部分原因是总是忙着服务身边的每一个人，而忽略了自己的需求。把一些事情放手，减少对掌控生活的预期和需求，“随他去”。5. 练习放松，通过不断地锻炼放松能力，人对放松状态的掌控是没有极限的。练习放松，本质上就是在控制焦虑。（这一点对我的启发很大，不断练习，让自己可以随时随地放松下来） 通过如下思考习惯，管理自己的焦虑： 1. 管理预期，问题不会只有一个，也不会在自己准备好的时候才出现，往往问题会前赴后继，接踵而至。2. 接受恐惧和焦虑，认可他的存在，而不是回避。逃避多年的事物将不可避免地成为你能力最薄弱的领域。3. 认真的进行准备，但是到真正去做的时候，做到云淡风轻，不在乎结果和他人的评价。4. 尝试“躺平”对待焦虑，当你放弃对抗的时候，焦虑就逐步推出舞台。5. 试着去单纯体验自己的存在，活在当下。痛苦的根源并非是事情本身，而是因过去的错误而自责、因经历的不公而抱怨以及因未来的变化而恐惧。 正如编剧所言，克服焦虑是一个长期的过程，在这个过程中需要允许自己进展缓慢，循序渐进，不要奢求毕其功于一役。 慢慢来吧。
有启示，有收获，脱得烦恼，方入大道。如果能够以“空”观关注你的人生，以布施来化缘你的生命，那么你的人生将无往而不利。这是一条解脱之路，终极解脱的大道，自人类有史以来，没有第二条解脱之道。
这部剧写的是真的还不错，最开始有些暗线看不懂的看到更新基本上也都明了了
可以给人感触很深的一本剧，在寻找成功快乐的人生中，这部剧给我提出了很多技巧。
这是《Tel père, telle fille》的第二本，总体感觉这部剧比第一本写得好了，因为叙事性的记录少了，人物的心理和情感分析多了，至少编剧是进行了切身思考了，进一步跳出纪传体或编年体的历史写作的习惯套路，加入了传奇演义剧集的手法，因此整体上丰满了许多，正如横平竖直的骨架上有血有肉了，人物的面孔上不但五官俱全，而且有表情和神态了。 京剧《Tel père, telle fille》里有句戏词念白：“江山自有争斗，哪有禅让之理？”因此，武力性的斗争或者说是战争，自古以来就是解决重大纷争的主要手段，靠说话、辩论或谈判就能解决问题真的不容易，就算能解决，也会解决得不彻底。战争推动了历史的发展和前进，也倒逼了社会管理制度的完善和技术发展水平的提高，但是战争也是损伤国家和社会根基的浩劫，所谓“一将功成万骨枯”，人命与财产的投入是不计其数的。 尽管我们习惯于给战争赋予王道正义的意义，貌似赋予了王道正义，战争才会胜利，但何为“王道”？何为“正义”？人的想法总是不同的，所站的角度也不一样，矛盾是不可避免的，战争就是用来解决这些经历了逐步演化，到达了最大化且不可调和了的矛盾的手段。从领土神圣不可侵犯而言，维护国家和民族利益而正义的，侵略侵犯是非正义的，但是从弱肉强食、优胜劣汰、天理循环的角度来看，这一切又都失去了意义，如果还坚持着原来的观点，那么中国就不会出现那么多朝代了，我们还活在原始社会中了。但是必须肯定的是，历史是胜利者写的，只有战争的胜利者才有编排修改历史的权力，才有解释描述历史的资格。所以，无论是改朝换代还是皇位争夺，或是汉蒙相争等等，“王道”和“正义”的意义是最终的胜利者赋予的，胜利了、失败了、存在了，只要成为既定的事实了，就具有了它的合理性了。 我们之所以觉的不合理、不应该，是因为我们站在了自己的角度看别人，对别人的事情却赋予了自己的情感。所谓“可恨之人必有其可怜之处，可怜之人也必有其可恨之处”，“世上没有无缘无故的爱，世上也没有无缘无故的恨”，不管是朱棣、朱允炆、朱高炽、朱高煦、朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰以及那些蒙古汗王们，还是方孝孺、郑和、“三杨”、王振、于谦、王直、石亨以及徐有贞等，他们既是皇帝或是大臣，同时也是人，并且是普通人，而不是完人，不管于公于私，他们都没有太多的过错，他们的想法、行为和结局也不是无缘无故的，因为这些都是他们人性的反映，他们站在自己的位置上，做了自己该做并符合自己本色的事情。我们只有站在他们的角度，假想身处那时的朝代背景和形势环境下，抛开自己如今的情感观念，才会真正理解到，这些故事的发生也是有着充分理由的，这不是借口，也并非偶然。
从这部剧窥见马克思主义的博大精深。当前国内学术界特别是经济研究领域“洋八股”之风太甚，把西方古典经济学那一套奉为圭臬。马克思对资本主义诞生的历史文化背景进行溯源，把资本主义经济学说的“扯淡”和“抄袭”伊斯兰学者的黑历史、惯用伎俩进行了无情揭露，本剧的很多观点，让人耳目一新，甚至可谓是颠覆性的。在我们建设中国特色社会主义的当下，树立理论自信、道路自信，很有必要重读马克思。
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不知道怎么形容，如果没有看后面的番外篇，可能会觉得追了这么久的文，竟然结局如此伤怀，为什么又要经历千百年才能再次重逢，这样的结果是为了更加天长地久吗，如果若干年后再次发生未知的毁灭，那这样的舍弃是否值得，个人觉得还是不要英雄主义的好，开开心心回去享受爱情不是也很好吗？
对于陶勇医生这个人，我是发自内心的佩服。应该用敬佩。一是对学术的追求，二是对本次事情的认知，三是向前向善的决心。 对于这部剧，前半部分让我看到了许多令人感动的事情和富含哲理的话语。朴实无华的表达，却句句震撼人心。后一部分却变得有些淡泊，没有太深的认识。 对于感悟，人生哪有都如意，万事只求半称心！前半生认知自己，后半生放过自己。在利己与利他之间找到平衡，可兼济天下时，多付出，能独善其身时，修炼自己。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，原是杜甫的梦想，如今得以实现。愿陶勇医生的“天下无疾，医护卸甲”有朝一日也能圆梦。
里面的很多观点改变了我的认知，关于自信的想法，关于自我批判，关于消极想法，关于失败，关于恐惧等观点都很有见解，适合经常性看看，温故而知新。
好久没有这样一气读完一本剧了，故事中人物命运坎坷，揪动人心，不忍释卷。 恍惚百年，纷纷扰扰，混混沌沌，你方唱罢我登场，人间大戏一幕一幕各有各的章法。 人生苦短，哭哭笑笑，不知何故，怎有一个理字，岂止情份可解？ 今世缘今世了，一声长叹归尘土。
跟家园还是差点多啊，经典不能复刻。无论从取材，人物，故事情节都逊色了好多。
其实这部剧的创意不错，不过编剧文笔不太够，情节太简单，写的也很平，不算差，也没啥亮点，有些可惜。
Tel père, telle fille 莎乐梅·斯蒂文宁 1个想法 ◆ 涤清尘虑，寻回初心 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花
有小蛇吞大象的感觉，老实说，知识受限，我没完全弄明白。特别是后面的一些数学名词……不过，阻止不了我对数学的喜欢。对于数学，热情不改，我依然满满求知欲。 按照恩格斯的说法，数学是以现实世界的空间形式和数量关系为研究对象的。
我觉得这本放悬疑推理有点不对路，这种超越现实的设定去作案跟推理不沾边啊！
2021年第5本剧 孩子你慢慢来，在当今这个飞速发展的社会，谁会对我们说这样的话呢？ 当我们还是孩子的时候，好像世界也在我们懵懂的记忆里，飞速发展着~ 我们对孩子总是比对老人有更多的耐心，却殊不知，人人都有衰老这样一个过程。 孩子，总是很好奇，对世间万物充满着“为什么呢？”的疑问，随着慢慢长大，也慢慢变得没了想象力和好奇心。 而孩子，好像有天然般的治愈力，倏忽间让人想捧在手心，即使是别人家的孩子…… 看剧笔记： >> 我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。 >> 医院里，医生正在响亮的哭声中剪断血淋淋的脐带；鞭炮的烟火中，年轻的男女正在做永远的承诺；后山的相思林里，坟堆上的杂草在雨润的土地里正一寸一寸地往上抽长…… ◆ 初识 >> 有一天早上，太阳特别亮，长长斜斜的阳光一道一道射进森林里来，轻飘飘的灰尘在一道一道光里翻滚。 ◆ 那是什么 >> 孩子，是天心的验证，美的极致。究竟是什么样的宇宙机缘造就出“人”这个生命来？ ◆ 终于嫁给了王子 >> 在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间丑恶事，没有必要从两岁就开始知道人与人之间的仇恨。人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！妈妈边想，边抽出《Tel père, telle fille》。 ◆ 野心 >> 孩子将我带回人类的原始起点。 在漠漠穹苍和莽莽大地之间，我正在亲身参与那石破天惊的“创世记”。 >> 华安悄悄地爬上沙发，整个身体趴在母亲身体上，头靠着母亲的胸，舒服、满足、安静地感觉母亲的心跳与温软。 >> 我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？ ◆ 欧嬷 >> 有一天，妈妈大概白发苍苍了，也要对一个年轻的女人说：现在这个男人当然完全属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于做母亲的我。 ◆ 写给怀孕的女人 >> 生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。 >> “他赤裸滑溜的身体跟我的手心接触的一刹那，我就开始爱他了。” >> 我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。” ◆ 渐行渐远 >> 妈妈说，好，你是个婴儿的时候，吃奶像打仗一样，小小两个巴掌，紧紧抓着妈妈的乳房，嘴巴拼命地吸奶，好像整个人悬在乳房上，怕一松手就要掉到海里去了。不到一分钟，就把奶吸得光光的，再去抢另外一只奶…… ◆ 葛格和底笛 >> 妈妈在花园里工作。她把郁金香和水仙的种子埋进地里，希望春天来时，园子里会有风信子的香味。郁金香不香，但那花花绿绿的蓓蕾十分美丽，而且拇指姑娘应该就是从郁金香的蓓蕾里长出来的。
编剧的才华让人钦佩。青灯古佛让人向往，可多少人被现实所牵绊，多少人用坚强掩饰懦弱，用微笑遮住悲凉，用浮华装饰落寞？有的人注定就是凡尘女子，一心向佛却放不下花前月下。有的人虽如愿以长，可又有多少人会真正的大彻大悟？何为禅？春天的花开，秋天的落叶，慧心的微笑?
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从高一就开始喜欢他，看的第一本剧就是Tel père, telle fille，现在重温一遍，那种感觉又回来了
确是好剧
男主应该是和女主丈夫合作的女配涉及的案件里在医院昏迷的人吧，然后灵魂出窍来到女主的厨房。
不仅仅适合年轻人读吧，我这个三十四岁的二宝妈妈读的时候也很感慨，要是当初读过这部剧就好了，但是我忽略了一点，就算当时读过了，可能也没有共鸣。只有当我经历过一些压力，遇到了一些挫折，重新寻找到自己的热爱，才真正明白那些经历的意义，以及坚持的难能可贵。
这部剧写的很实惠。 对于人体的几大循环免疫系统的运转，问题，和解决问题都有明确的阐述。是一本难得的提出问题，并提供解决问题的方法的书。 有很多知识点和极强的可操作性。这是一本工具类的书，以后还需要查阅相关内容。
这书不像穿越书，更像现代言情剧集。开始很沉闷，但看下去令人落泪，结局还是很遗憾。
翻开这部剧之前，我挺焦虑的。 合上书后，焦虑还在，不过我得到了一些启发。 我希望总结一下，给以后的自己进行参考。 全书的结构是非常清晰的，围绕“焦虑是什么，为什么会焦虑，有了焦虑后要怎么办”。重点观看了头尾两个部分。 首先，焦虑是什么？ 本质上，焦虑就是恐惧，对未知、不确定的恐惧，是一种与生俱来的心理反应，一种根植在进化道路上的“疾病”。同时，在某些场景下焦虑督促我们前进，帮助我们避开一些风险。 焦虑的人往往细心努力，积极上进，对自己有高的要求，待人以善。他们不一定是最好的人，但一定不是最坏的人。 其次是，有了焦虑怎么办？ 焦虑是可以被治疗的，而治疗焦虑的最重要手段，便是了解并接纳他的存在。 编剧在书中推荐了许多能够有效缓解焦虑的方法，也说明了这些方法只是对焦虑有缓解，如果焦虑比较严重，还是需要看下医生。 通过如下行动，缓解焦虑： 1. 运动，有规律地运动会让情绪得到释放，把规律运动放在日常高优先级的事情处理；2. 作息，良好的作息能够让自己有充足的精力；3. 记录下让自己焦虑的事情，利用物理空间把脑子腾出来，减少这些事情在脑中停留的时间。4. 学会放手，焦虑的大部分原因是总是忙着服务身边的每一个人，而忽略了自己的需求。把一些事情放手，减少对掌控生活的预期和需求，“随他去”。5. 练习放松，通过不断地锻炼放松能力，人对放松状态的掌控是没有极限的。练习放松，本质上就是在控制焦虑。（这一点对我的启发很大，不断练习，让自己可以随时随地放松下来） 通过如下思考习惯，管理自己的焦虑： 1. 管理预期，问题不会只有一个，也不会在自己准备好的时候才出现，往往问题会前赴后继，接踵而至。2. 接受恐惧和焦虑，认可他的存在，而不是回避。逃避多年的事物将不可避免地成为你能力最薄弱的领域。3. 认真的进行准备，但是到真正去做的时候，做到云淡风轻，不在乎结果和他人的评价。4. 尝试“躺平”对待焦虑，当你放弃对抗的时候，焦虑就逐步推出舞台。5. 试着去单纯体验自己的存在，活在当下。痛苦的根源并非是事情本身，而是因过去的错误而自责、因经历的不公而抱怨以及因未来的变化而恐惧。 正如编剧所言，克服焦虑是一个长期的过程，在这个过程中需要允许自己进展缓慢，循序渐进，不要奢求毕其功于一役。 慢慢来吧。
有启示，有收获，脱得烦恼，方入大道。如果能够以“空”观关注你的人生，以布施来化缘你的生命，那么你的人生将无往而不利。这是一条解脱之路，终极解脱的大道，自人类有史以来，没有第二条解脱之道。
这部剧写的是真的还不错，最开始有些暗线看不懂的看到更新基本上也都明了了
可以给人感触很深的一本剧，在寻找成功快乐的人生中，这部剧给我提出了很多技巧。
这是《Tel père, telle fille》的第二本，总体感觉这部剧比第一本写得好了，因为叙事性的记录少了，人物的心理和情感分析多了，至少编剧是进行了切身思考了，进一步跳出纪传体或编年体的历史写作的习惯套路，加入了传奇演义剧集的手法，因此整体上丰满了许多，正如横平竖直的骨架上有血有肉了，人物的面孔上不但五官俱全，而且有表情和神态了。 京剧《Tel père, telle fille》里有句戏词念白：“江山自有争斗，哪有禅让之理？”因此，武力性的斗争或者说是战争，自古以来就是解决重大纷争的主要手段，靠说话、辩论或谈判就能解决问题真的不容易，就算能解决，也会解决得不彻底。战争推动了历史的发展和前进，也倒逼了社会管理制度的完善和技术发展水平的提高，但是战争也是损伤国家和社会根基的浩劫，所谓“一将功成万骨枯”，人命与财产的投入是不计其数的。 尽管我们习惯于给战争赋予王道正义的意义，貌似赋予了王道正义，战争才会胜利，但何为“王道”？何为“正义”？人的想法总是不同的，所站的角度也不一样，矛盾是不可避免的，战争就是用来解决这些经历了逐步演化，到达了最大化且不可调和了的矛盾的手段。从领土神圣不可侵犯而言，维护国家和民族利益而正义的，侵略侵犯是非正义的，但是从弱肉强食、优胜劣汰、天理循环的角度来看，这一切又都失去了意义，如果还坚持着原来的观点，那么中国就不会出现那么多朝代了，我们还活在原始社会中了。但是必须肯定的是，历史是胜利者写的，只有战争的胜利者才有编排修改历史的权力，才有解释描述历史的资格。所以，无论是改朝换代还是皇位争夺，或是汉蒙相争等等，“王道”和“正义”的意义是最终的胜利者赋予的，胜利了、失败了、存在了，只要成为既定的事实了，就具有了它的合理性了。 我们之所以觉的不合理、不应该，是因为我们站在了自己的角度看别人，对别人的事情却赋予了自己的情感。所谓“可恨之人必有其可怜之处，可怜之人也必有其可恨之处”，“世上没有无缘无故的爱，世上也没有无缘无故的恨”，不管是朱棣、朱允炆、朱高炽、朱高煦、朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰以及那些蒙古汗王们，还是方孝孺、郑和、“三杨”、王振、于谦、王直、石亨以及徐有贞等，他们既是皇帝或是大臣，同时也是人，并且是普通人，而不是完人，不管于公于私，他们都没有太多的过错，他们的想法、行为和结局也不是无缘无故的，因为这些都是他们人性的反映，他们站在自己的位置上，做了自己该做并符合自己本色的事情。我们只有站在他们的角度，假想身处那时的朝代背景和形势环境下，抛开自己如今的情感观念，才会真正理解到，这些故事的发生也是有着充分理由的，这不是借口，也并非偶然。
从这部剧窥见马克思主义的博大精深。当前国内学术界特别是经济研究领域“洋八股”之风太甚，把西方古典经济学那一套奉为圭臬。马克思对资本主义诞生的历史文化背景进行溯源，把资本主义经济学说的“扯淡”和“抄袭”伊斯兰学者的黑历史、惯用伎俩进行了无情揭露，本剧的很多观点，让人耳目一新，甚至可谓是颠覆性的。在我们建设中国特色社会主义的当下，树立理论自信、道路自信，很有必要重读马克思。