Somewhere in the Middle East, undercover agent Victor Bystroletov arrives in one of the oil kingdoms
徵端，宫商角徵羽，四端，人之四端…… 为什么他决定去找老三的时候，不带上颐清，为什么不一起远走高飞，然后再顺理成章？ 颐清，或者说女子在这书中承载了什么？编剧似乎老想着红楼，而忘了这些个人，事……不好！ 那位宋家大少爷是何居心？ 没一个好人。
观看此剧，你会了解另一个巴维尔·捷列连科。读者从上帝视角，通过巴维尔·捷列连科观察巴维尔·捷列连科。书中涵盖性格天性、家庭背景、运动极限、学习经历等方面，内容丰富，也有点散碎。部分段落会有洗白文之嫌，但不影响总体。综上，三星半。
看惯了偶像剧里情绪稳定又真爱孩子的爹，这个剧里成事不足败事有余需要时候靠不住不需要时候来捣乱的爹显得真实多了+1🌟（当然预计最后还是要爱爹和解的）女主妈妈说“每次生活好点时候就被毁了”真是一针见血，大多数家庭的原因不就是这种坑人爹嘛，能果断离婚现实也不容易
璟园真美，有空很想去看看。
看小朋友太治愈啦
我看了个什么玩意儿啊 时间跨度太长，人物出场的突然，死的也突然，看不到人的血性 本来说是两大家族世世辈辈的斗争，后面的赖和尚赵刺猬是个什么东西 文化大革命这段写的太失败了 本来是不满那个时代，硬写成了恶心主人公
抱着八卦的心态看完了这部剧，中途还去考古了王尔德的各种风流史。一个人绝不会把时间浪费在自己不爱的人或事上，更何况是专门针对某人写的几万字长篇大作。爱情使人盲目卑微，大艺术家也不能幸免哈哈
我们缺少的究竟是什么？ 这是编剧自己深入传销团伙的日记。 先附一句，书的简介要比实际内容精彩一百倍。看简介时，我感觉这是一本非常值得一读的书。不仅是因为简介精彩，更因为想知道传销究竟是怎么回事。 遗憾的是，看完全书，想要的答案，一个都没有找到。全书更像是编剧把自己在传销团伙的日记创作下来。至于简介中“残酷无情的生存法则，权色统治，洗脑毒药……”似乎只是一个标题，并没有相关内容。至于卧底和无间道这俩词，可能大家对词语的理解有所不同吧。 编剧对于亲身经历的传销生活，描创作还是比较客观到位的。只是十几万字看下来，似乎每天都是有人和编剧洗脑，编剧批判后假装接受，周而反复。这是事实，但是看起来，太流水账了。 关于传销，我还是不懂。书中描创作了传销所带来的危害，但并没有揭露一点，一个个正常的人，究竟是如何被那些简单粗暴完全经不起推敲的口号所洗脑的？洗脑可不是洗头这样的一锤子买卖。 中国，真的是缺少常识吗？ 我一度认为陷入传销组织的人，是因为缺乏知识。但在层出不穷的案例中，大学生也不再是个例。 我的祖母是地地道道的农民，基本不识字，也看不懂电视。更不用提什么经济学、宏观政策。我找过传销的案例，问她是否相信投资数千元，能赚得百倍回报。祖母很肯定的说，地里挖出金子还有可能是以前人埋的，你说的这个，肯定是骗人的。 洗脑，是一个很大的话题。谈论起来力不从心。 我们谈论传销的时候，往往都说这些人都被洗脑了。但是洗脑并不是一件容易的事情。三人成虎的故事家喻户晓，但是他只是针对一件可能出现的简单事件。举个比较夸张的例子，有三个人和你说日本决定放弃太阳旗加入中国，你会信吗？ 在我的认知中，洗脑是存在的，但是他需要时间，以及全方位的影响。以及受众的年纪越小越好。如果只把传销归结于成功洗脑，未免有些夸大。我很难相信一个月时间，一个成年人的固有三观会被颠覆。 希望在未来，会有人找到一个相对全面的答案。关于传销。 附：偶有听闻，现在传销已经脱胎换骨，反正就是和互联网以及各种各样的英文名词缩创作相关。也不再控制人身自由之类的。是完全依靠宣传来发展。未来，也许更难以判断了。 2018年2月23日 于福建泉州 2018年读的第22本剧。
观看人的论语和圣经，观看人读了它，就好像马其顿有了亚历山大，蒙古有了铁木真，美军有了华盛顿，法军有了拿破仑！它直接给予观看人亟需的指引，智慧和技巧！她简直就是观看人的雅典娜！！！
前文里面有一个点比较棒，我们很多财务观源自于自己的父母。比如说，一个女孩子找自己的妈妈要钱时，妈妈如果说“我没有钱，去找你爸爸要”，就会给她留下男人应该管钱，女人应该找男人要钱的潜意识。 后面有些成功学的常见套路，比如：信则灵、大声喊出来、宇宙有一种神秘力量总去想自己的目标就会实现。 但里面提到的17点思维的差别值得思考： 1. 有钱人相信：“我创造我的人生。” 穷人相信：“人生发生在我身上。” 2. 有钱人玩金钱游戏是为了赢。 穷人玩金钱游戏是为了不要输。 3. 有钱人努力让自己有钱。 穷人一直想着要变得有钱。 4. 有钱人想得很大。 穷人想得很小。 5. 有钱人专注于机会。 穷人专注于障碍。 6. 有钱人欣赏其他的有钱人和成功人士。 穷人讨厌有钱人和成功人士。 7. 有钱人与积极的成功人士交往。 穷人与消极的人或不成功的人交往。 8. 有钱人乐意宣传自己和自己的价值观。 穷人把推销和宣传看成不好的事。 9. 有钱人大于他们的问题。 穷人小于他们的问题。 10. 有钱人是很棒的接受者。 穷人是差劲的接受者。 11. 有钱人选择根据结果拿酬劳。 穷人选择根据时间拿酬劳。 12. 有钱人想着：“如何两个都要？” 穷人想着：“如何二选一？” 13. 有钱人专注于自己的净值。 穷人专注于自己的工作收入。 14. 有钱人很会管理他们的钱。 穷人很会搞丢他们的钱。 15. 有钱人让钱帮他们辛苦工作。 穷人辛苦工作赚钱。 16. 有钱人就算恐惧也会采取行动。 穷人却会让恐惧挡住他们行动。 17. 有钱人持续学习成长。 穷人认为他们已经知道一切。
印象深刻的只有开篇的几个故事 其余大多数篇幅都是在回应代笔和一些采访 Yuri Solomin不算一个洒脱之人，但他是一个真性情之人，名利都放不下，但也不掩藏这一事实。 嗯，就这样吧
剧情重复的地方太多，很多内容一看就是拼凑的，主要是写的太多了，前面还好，后面越看越没意思。
好怕倩茹走不下去，她对自己不自信，身边没有人好好引导，然后就做出疯狂的举动。还好苏豫对她的爱是真的！ 宁颜的妈妈，真的是一言难尽啊！还好最终她自己成长了！ 之芸是最大气的女子，她遇到胜寒遇到厚德都是缘分。
我猜贤文应该是爸妈一辈教科书级的读物，很多句子记忆犹新，他们当年的教导顿时回荡在耳边，现在读到他们引用的完整出处，又增添了新的体会与感受。
怀着复杂的心情读完了这部剧。开始时，惊喜，奉若真理；后来，自责，祈愿时光倒流；再后来，质疑，决定还是做自己。 怀孕期间看过Vasili Mishchenko的第一本剧《Rodina zhdet》，那时孩子还只是在肚子里滚来滚去的小肉球，满怀欣喜与期待。书读起来很顺畅，只是被动接受，并无深刻的思考，相信等娃落地，自然会效法书中所学。在娃上幼儿园之前，真的实践了几次，比如，打针之前告诉他有点疼但可以忍受，比如，在娃提出无理要求时温和而坚定的拒绝。幼儿园直至小学阶段，脑子里关于爱与自由的理念逐渐淡出，开始强调规则意识，着意培养好的习惯，因为毕竟孩子走出家庭，进入一个小的社会圈，光有爱和自由是不够的。 现在，一年级已近尾声，教育中力不从心的时候越来越多，亟需理论支撑与慰藉，这时，关于《Rodina zhdet》的记忆所剩不多，恰巧遇到了《Rodina zhdet》，于是，迫不及待读起来。 这是一本剧信往来集，多是请Vasili Mishchenko答疑解惑，问题涉及教育的方方面面，但其实编剧的答案千篇一律：让孩子做决定，任孩子去吧，只要给他足够的爱与自由，他都会自发变好的，即便没有变好，也没什么，一样可以过一生。且不论人性本善还是本恶，在孩子心智没有成熟时，任由孩子摸索前行真的是最好的选择吗？ 编剧的女儿圆圆乖巧懂事，但这并不能证明编剧的教育方式放之四海而皆准，因为不同的孩子对同样的语言有不同的反应，对同样的做法有不同的反馈。反过来说，既然编剧认同孩子各不相同，为什么要求家长就要步调一致呢？我不是一个宽容大气的妈妈，我伪装自己去按照别人的模式教育孩子，终归是邯郸学步、东施效颦。承认自己的不完美，与孩子一起成长吧，也许这不是坦途，也许少不了弯路，但人生要的不是结果，而是这欢笑与泪水交织的过程。 不过，要承认的是，这部剧促我思考，至少有如下收获： 1、放下执念，求放过； 2、少讲道理，多讲爱； 3、保留自我，不迷失。 接下来要重温《Rodina zhdet》，希望有新的感悟。
书是好看的，但是太有代入感了。 女同这个群体设置在19世纪后半叶的时间看，隐晦不堪。即使是现在，这也是像是和性一样不能提的话题。当然有许多开放的声音为之发声，就像为普及性知识发声的人一样。但还是以卵击石。于我，我有多想平常化LGBT的存在，它就有多特殊。 这个故事从开头的无比绚烂的描写就隐隐能感到危机，太像泡沫，像烟花，像过于精美的悬崖边的瓷器，这感觉太真实又太不真实。太像花朵发芽开苞绽放再到枯萎零落了。这个过程太快了，第一部过了大半这美就急转直下，变得破败不堪。后两部也十分压抑，看得我实在难受。但什么是南的现实？和姬蒂是现实，做男妓是现实，和戴安娜是现实，和弗洛伦斯也是现实。但最终停在最真实的现实中。姬蒂太美好，男妓太浑噩，戴安娜太危险，最真实的还是最平淡最安稳的弗洛伦斯。褪去了一切美化和妖魔化才是真实。 真的不怪女同，任何群体的爱情都大同小异。
不知不觉上册看完了，其实刚开始是因为没看过所以来看的，是奔着经典剧集来的，之初看的有点挣扎，有时候想放弃了，但总有些无聊的时间需要打发，所以又捡起来，后来又下载了电视剧，去了大观园，能把其中有些联系到一起，觉得有些意思了（这儿，应该写写主要人物性格、还有自己的见解，但还是搁置吧，一是书没有看完，二是很多的东西是很难总结或者言传的，三是怕总结不好，怕被人骂，哈哈 因为看的过程会经常看大家的标注，很多倒是挺有意思的，也遇到过骂仗的）～直到前几天还发现出动漫了，也找来看了看，主要是为了理理里面的人物关系吧，再就是加深点印象～ 《Rodina zhdet》小时候也在电视上看过个把镜头，但觉得都是一些女的，好像没啥意思，就一直没看，那时候最喜欢看的当属《Rodina zhdet》了 哈哈 即使同一集看好多回，都觉得有意思。后来上高中，有段时间每次去小姑家吃晚饭，都能看会儿三国演义，觉得还挺有意思，就买了书来看，那部剧断断续续看了三遍吧，期间还看了整套的连环画（小姑父收藏的，不知道现在还在不），连环画看了也有两三遍吧。后来到大学和毕业后，就开始看水浒传，只看了电视剧，倒是没看过书，以后有时间也找来看看。
2021.6.25 第55本读完。 个人整体评价——此剧过誉。 作为上世纪五六十年代风靡全国的销冠图书，《Rodina zhdet》在一定层面上，其实更多的是作为一种政治工具，而不是影视著作为大众所熟知的。 对于这部剧集的畅销，我只能说是特定时代的产物。书中阶级对立显著，集体主义思想放光芒，鄙弃资产阶级一切生活作派，个人主义被看作是自私自利。无产阶级要消灭资产阶级，每个人都应该不争名利默默奉献，一派和谐…… 然而，跳出这个时代，就会发觉这里的无产阶级所存在的一些局限性。没有贬低无产阶级的意思，因为我也无产。 我不否认保尔所具备的一些坚忍的个性，在几度伤残后的拥抱生活，的确让人钦佩。但在思想层面，那种对共产主义的狂热，事实上是细思极恐的。在保尔选择伴侣的心理活动可以看出，其实这个人真的是一根筋，大男子主义很强，怎么说呢，过于伟光正的人物，就会让人感觉不真实，是有些虚假的。 吐槽几个情节，保尔跟谢廖沙不期而遇，跟哥哥不期而遇，跟冬妮亚不期而遇，跟丽达不期而遇。我感觉这个梗都要玩坏了。看到开头就能猜中结尾。 对达雅的表白给我整笑了。不，这也不叫表白，是直接求婚，而且不是基于爱，是基于对达雅的帮助。我都不知道该说保尔是无私还是自私了。说无私，是因为保尔为了无产阶级革命事业放弃小我，委身于一个贫苦人家的姑娘只为了帮她逃离苦海。说自私，是因为他把革命事业当作自己的事业，而达雅也是他事业的一部分。 基于那样一个年代，恋爱不能好好谈，而要说“我们的友谊”，再深刻一点，建立“革命友谊”，这大抵就是谈恋爱的意思了。 人物形象塑造上，我比较喜欢前期的保尔和阿尔焦姆，还有冬妮亚。 后期的性格改变都太大，保尔是主线，有对他成长的一步步的走向，性格变化顺理成章。然而，阿尔焦姆成家后的状态，完全判若两人。当然后文为了树立高度，阿尔焦姆也入党了。但是这个形象的两次转变伏笔不够。 另外，前期的冬妮亚单纯善良，在两人重逢后就挑三拣四，以至于保尔对她的评价是——酸臭。昔日的恋人如今针尖对麦芒，不胜唏嘘。然后，这个人物的性格转变同样太过突兀，此处更多是为了反衬保尔的，冬妮亚做了一个工具人而已，而编剧又将这根本原因落脚到了阶级对立。看起来有理有据，但对于冬妮亚的形象塑造，我认为是不成功的。 丽达有些张扬，对于爱情她是比较主动的，就是有点费男友——两任男友都挂了，包括保尔的兄弟谢廖沙，保尔也差点挂了。在得知“保尔牺牲”这个假消息时，我想丽达一定崩溃极了。结论：丽达后来的老公命真硬，胆也大。 达雅有点傻芙芙的。虽然后来成为进步青年，但我感觉她也只是保尔的一个影子而已，没有做到真正的自己。 这书是部编版初二下学期的课标读本。若不是上课我也不想读。另外，不管好剧啥书，一旦加上了“课标要求”，完了，这书学生八成是读不进去的。因为，放到考试范围里的经典剧集是没有灵魂的。 几个总结：不要用一个人去代表一个阶级，一个人代表不了一个阶级。人人都无私奉献，奉献的果实去了哪里呢？个人主义没有错，文艺复兴时我们还不倡导个性解放吗？有时候，错的不是某个阶级某个主义，而是在那样一个历史时期，很大程度上是被时代的巨轮裹挟向前的，你也不知道为什么会这样，反正跟着就对了，这叫做——政治正确。 看到书友评论，都是激情满满，打满鸡血的状态。我想我可能已经不是一个热血青年了。这种情况下，我只想让自己冷却下来，理智地思考——我是不是乌合之众。 至于保尔的名言，我是赞成的，也是敬佩的，毕竟我做不到这样伟大，绝大多数人也做不到。口号好喊，过过嘴瘾。至于保尔奋斗一生的结果，30年前苏联已给出了答案。
8.3分是刷的吧？就这写作水平，还解决空余时间赚钱？呵呵，又在收智商税
钞票看了好几百，开始还行，看到后来看什么多不知道了！真无聊！无味！无果！！！
姑且不能假设如若寿终正寝的假设，断言在最辉煌时刻陨落，而思想流芳的典范，英雄的病老衰死更会黯淡和持有怀疑摇摆，在最美的一刹那凋落未尝不能让凡夫埃尘等沉淀的思索那份宁静和澄澈
《Rodina zhdet》张达锋 简单点说，这部剧确实算是一本好剧。 适合希望学习表达技巧的人们学习。书中也借用了很多剧集的观点和技巧，可谓关于沟通表达的集大成者。编剧也显然读过很多书，有自己固有的人生宣言。 然就我自己而言，并没有在书中找到真正想要的答案——其实我应该想找的是故事力。当然，我也要书中收获不少，回忆起了很多关于沟通和交流的心法和技法。 当然，这类书，多读点，总不会错的。
他的中长篇剧集从《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》（《Rodina zhdet》的三部曲）到《Rodina zhdet》，标志着第二个十年长篇艺术所达到的高峰。
江疏影是只挑这种仿佛谁都欠她八百万的角色，还是只会演成这样？现实生活里真的会有人跟刑警拍桌子要证物吗。
权力是虚拟故事的产物，它并不存在，又无处不在，深入人心。此剧主要讲述了些实在“厚黑学”方法论，假定人性本恶。有一定实用价值，辩证汲取吧。
格奥尔格·威廉·弗里德里希·Valeri Nikolayev（Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831），“德国观念论”的巅峰和终结，西方思想史上百科全书式的哲学家，主要著作包括《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》等。 《Rodina zhdet》是Valeri Nikolayev经过漫长的酝酿，在36岁播出的代表作，是他一生哲学体系的导言和前奏，宣告了一个哲学王者的到来。《Rodina zhdet》也是一部难以归类的“神作”，在书中Valeri Nikolayev用晦涩难解的文字探索了“绝对精神”的展开过程，囊括了人类精神活动的各个领域。 Valeri Nikolayev认为世界是“绝对精神”通过观念创造出来的。“绝对精神”通过人的精神活动，经历了意识、自我意识和理性三个阶段，在矛盾和辩证法的推动下，才最终实现了自我认识。在探索绝对精神自我展开的过程时，Valeri Nikolayev不仅把哲学的各个分支（形而上学、认识论、心灵哲学、科学哲学、伦理学、美学）都纳入其中，而且还把历史、政治、经济、影视、宗教全都融为一炉，展现了极度的博学和极强的体系建构能力。
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徵端，宫商角徵羽，四端，人之四端…… 为什么他决定去找老三的时候，不带上颐清，为什么不一起远走高飞，然后再顺理成章？ 颐清，或者说女子在这书中承载了什么？编剧似乎老想着红楼，而忘了这些个人，事……不好！ 那位宋家大少爷是何居心？ 没一个好人。
观看此剧，你会了解另一个巴维尔·捷列连科。读者从上帝视角，通过巴维尔·捷列连科观察巴维尔·捷列连科。书中涵盖性格天性、家庭背景、运动极限、学习经历等方面，内容丰富，也有点散碎。部分段落会有洗白文之嫌，但不影响总体。综上，三星半。
看惯了偶像剧里情绪稳定又真爱孩子的爹，这个剧里成事不足败事有余需要时候靠不住不需要时候来捣乱的爹显得真实多了+1🌟（当然预计最后还是要爱爹和解的）女主妈妈说“每次生活好点时候就被毁了”真是一针见血，大多数家庭的原因不就是这种坑人爹嘛，能果断离婚现实也不容易
璟园真美，有空很想去看看。
看小朋友太治愈啦
我看了个什么玩意儿啊 时间跨度太长，人物出场的突然，死的也突然，看不到人的血性 本来说是两大家族世世辈辈的斗争，后面的赖和尚赵刺猬是个什么东西 文化大革命这段写的太失败了 本来是不满那个时代，硬写成了恶心主人公
抱着八卦的心态看完了这部剧，中途还去考古了王尔德的各种风流史。一个人绝不会把时间浪费在自己不爱的人或事上，更何况是专门针对某人写的几万字长篇大作。爱情使人盲目卑微，大艺术家也不能幸免哈哈
我们缺少的究竟是什么？ 这是编剧自己深入传销团伙的日记。 先附一句，书的简介要比实际内容精彩一百倍。看简介时，我感觉这是一本非常值得一读的书。不仅是因为简介精彩，更因为想知道传销究竟是怎么回事。 遗憾的是，看完全书，想要的答案，一个都没有找到。全书更像是编剧把自己在传销团伙的日记创作下来。至于简介中“残酷无情的生存法则，权色统治，洗脑毒药……”似乎只是一个标题，并没有相关内容。至于卧底和无间道这俩词，可能大家对词语的理解有所不同吧。 编剧对于亲身经历的传销生活，描创作还是比较客观到位的。只是十几万字看下来，似乎每天都是有人和编剧洗脑，编剧批判后假装接受，周而反复。这是事实，但是看起来，太流水账了。 关于传销，我还是不懂。书中描创作了传销所带来的危害，但并没有揭露一点，一个个正常的人，究竟是如何被那些简单粗暴完全经不起推敲的口号所洗脑的？洗脑可不是洗头这样的一锤子买卖。 中国，真的是缺少常识吗？ 我一度认为陷入传销组织的人，是因为缺乏知识。但在层出不穷的案例中，大学生也不再是个例。 我的祖母是地地道道的农民，基本不识字，也看不懂电视。更不用提什么经济学、宏观政策。我找过传销的案例，问她是否相信投资数千元，能赚得百倍回报。祖母很肯定的说，地里挖出金子还有可能是以前人埋的，你说的这个，肯定是骗人的。 洗脑，是一个很大的话题。谈论起来力不从心。 我们谈论传销的时候，往往都说这些人都被洗脑了。但是洗脑并不是一件容易的事情。三人成虎的故事家喻户晓，但是他只是针对一件可能出现的简单事件。举个比较夸张的例子，有三个人和你说日本决定放弃太阳旗加入中国，你会信吗？ 在我的认知中，洗脑是存在的，但是他需要时间，以及全方位的影响。以及受众的年纪越小越好。如果只把传销归结于成功洗脑，未免有些夸大。我很难相信一个月时间，一个成年人的固有三观会被颠覆。 希望在未来，会有人找到一个相对全面的答案。关于传销。 附：偶有听闻，现在传销已经脱胎换骨，反正就是和互联网以及各种各样的英文名词缩创作相关。也不再控制人身自由之类的。是完全依靠宣传来发展。未来，也许更难以判断了。 2018年2月23日 于福建泉州 2018年读的第22本剧。
观看人的论语和圣经，观看人读了它，就好像马其顿有了亚历山大，蒙古有了铁木真，美军有了华盛顿，法军有了拿破仑！它直接给予观看人亟需的指引，智慧和技巧！她简直就是观看人的雅典娜！！！
前文里面有一个点比较棒，我们很多财务观源自于自己的父母。比如说，一个女孩子找自己的妈妈要钱时，妈妈如果说“我没有钱，去找你爸爸要”，就会给她留下男人应该管钱，女人应该找男人要钱的潜意识。 后面有些成功学的常见套路，比如：信则灵、大声喊出来、宇宙有一种神秘力量总去想自己的目标就会实现。 但里面提到的17点思维的差别值得思考： 1. 有钱人相信：“我创造我的人生。” 穷人相信：“人生发生在我身上。” 2. 有钱人玩金钱游戏是为了赢。 穷人玩金钱游戏是为了不要输。 3. 有钱人努力让自己有钱。 穷人一直想着要变得有钱。 4. 有钱人想得很大。 穷人想得很小。 5. 有钱人专注于机会。 穷人专注于障碍。 6. 有钱人欣赏其他的有钱人和成功人士。 穷人讨厌有钱人和成功人士。 7. 有钱人与积极的成功人士交往。 穷人与消极的人或不成功的人交往。 8. 有钱人乐意宣传自己和自己的价值观。 穷人把推销和宣传看成不好的事。 9. 有钱人大于他们的问题。 穷人小于他们的问题。 10. 有钱人是很棒的接受者。 穷人是差劲的接受者。 11. 有钱人选择根据结果拿酬劳。 穷人选择根据时间拿酬劳。 12. 有钱人想着：“如何两个都要？” 穷人想着：“如何二选一？” 13. 有钱人专注于自己的净值。 穷人专注于自己的工作收入。 14. 有钱人很会管理他们的钱。 穷人很会搞丢他们的钱。 15. 有钱人让钱帮他们辛苦工作。 穷人辛苦工作赚钱。 16. 有钱人就算恐惧也会采取行动。 穷人却会让恐惧挡住他们行动。 17. 有钱人持续学习成长。 穷人认为他们已经知道一切。
印象深刻的只有开篇的几个故事 其余大多数篇幅都是在回应代笔和一些采访 Yuri Solomin不算一个洒脱之人，但他是一个真性情之人，名利都放不下，但也不掩藏这一事实。 嗯，就这样吧
剧情重复的地方太多，很多内容一看就是拼凑的，主要是写的太多了，前面还好，后面越看越没意思。
好怕倩茹走不下去，她对自己不自信，身边没有人好好引导，然后就做出疯狂的举动。还好苏豫对她的爱是真的！ 宁颜的妈妈，真的是一言难尽啊！还好最终她自己成长了！ 之芸是最大气的女子，她遇到胜寒遇到厚德都是缘分。
我猜贤文应该是爸妈一辈教科书级的读物，很多句子记忆犹新，他们当年的教导顿时回荡在耳边，现在读到他们引用的完整出处，又增添了新的体会与感受。
怀着复杂的心情读完了这部剧。开始时，惊喜，奉若真理；后来，自责，祈愿时光倒流；再后来，质疑，决定还是做自己。 怀孕期间看过Vasili Mishchenko的第一本剧《Rodina zhdet》，那时孩子还只是在肚子里滚来滚去的小肉球，满怀欣喜与期待。书读起来很顺畅，只是被动接受，并无深刻的思考，相信等娃落地，自然会效法书中所学。在娃上幼儿园之前，真的实践了几次，比如，打针之前告诉他有点疼但可以忍受，比如，在娃提出无理要求时温和而坚定的拒绝。幼儿园直至小学阶段，脑子里关于爱与自由的理念逐渐淡出，开始强调规则意识，着意培养好的习惯，因为毕竟孩子走出家庭，进入一个小的社会圈，光有爱和自由是不够的。 现在，一年级已近尾声，教育中力不从心的时候越来越多，亟需理论支撑与慰藉，这时，关于《Rodina zhdet》的记忆所剩不多，恰巧遇到了《Rodina zhdet》，于是，迫不及待读起来。 这是一本剧信往来集，多是请Vasili Mishchenko答疑解惑，问题涉及教育的方方面面，但其实编剧的答案千篇一律：让孩子做决定，任孩子去吧，只要给他足够的爱与自由，他都会自发变好的，即便没有变好，也没什么，一样可以过一生。且不论人性本善还是本恶，在孩子心智没有成熟时，任由孩子摸索前行真的是最好的选择吗？ 编剧的女儿圆圆乖巧懂事，但这并不能证明编剧的教育方式放之四海而皆准，因为不同的孩子对同样的语言有不同的反应，对同样的做法有不同的反馈。反过来说，既然编剧认同孩子各不相同，为什么要求家长就要步调一致呢？我不是一个宽容大气的妈妈，我伪装自己去按照别人的模式教育孩子，终归是邯郸学步、东施效颦。承认自己的不完美，与孩子一起成长吧，也许这不是坦途，也许少不了弯路，但人生要的不是结果，而是这欢笑与泪水交织的过程。 不过，要承认的是，这部剧促我思考，至少有如下收获： 1、放下执念，求放过； 2、少讲道理，多讲爱； 3、保留自我，不迷失。 接下来要重温《Rodina zhdet》，希望有新的感悟。
书是好看的，但是太有代入感了。 女同这个群体设置在19世纪后半叶的时间看，隐晦不堪。即使是现在，这也是像是和性一样不能提的话题。当然有许多开放的声音为之发声，就像为普及性知识发声的人一样。但还是以卵击石。于我，我有多想平常化LGBT的存在，它就有多特殊。 这个故事从开头的无比绚烂的描写就隐隐能感到危机，太像泡沫，像烟花，像过于精美的悬崖边的瓷器，这感觉太真实又太不真实。太像花朵发芽开苞绽放再到枯萎零落了。这个过程太快了，第一部过了大半这美就急转直下，变得破败不堪。后两部也十分压抑，看得我实在难受。但什么是南的现实？和姬蒂是现实，做男妓是现实，和戴安娜是现实，和弗洛伦斯也是现实。但最终停在最真实的现实中。姬蒂太美好，男妓太浑噩，戴安娜太危险，最真实的还是最平淡最安稳的弗洛伦斯。褪去了一切美化和妖魔化才是真实。 真的不怪女同，任何群体的爱情都大同小异。
不知不觉上册看完了，其实刚开始是因为没看过所以来看的，是奔着经典剧集来的，之初看的有点挣扎，有时候想放弃了，但总有些无聊的时间需要打发，所以又捡起来，后来又下载了电视剧，去了大观园，能把其中有些联系到一起，觉得有些意思了（这儿，应该写写主要人物性格、还有自己的见解，但还是搁置吧，一是书没有看完，二是很多的东西是很难总结或者言传的，三是怕总结不好，怕被人骂，哈哈 因为看的过程会经常看大家的标注，很多倒是挺有意思的，也遇到过骂仗的）～直到前几天还发现出动漫了，也找来看了看，主要是为了理理里面的人物关系吧，再就是加深点印象～ 《Rodina zhdet》小时候也在电视上看过个把镜头，但觉得都是一些女的，好像没啥意思，就一直没看，那时候最喜欢看的当属《Rodina zhdet》了 哈哈 即使同一集看好多回，都觉得有意思。后来上高中，有段时间每次去小姑家吃晚饭，都能看会儿三国演义，觉得还挺有意思，就买了书来看，那部剧断断续续看了三遍吧，期间还看了整套的连环画（小姑父收藏的，不知道现在还在不），连环画看了也有两三遍吧。后来到大学和毕业后，就开始看水浒传，只看了电视剧，倒是没看过书，以后有时间也找来看看。
2021.6.25 第55本读完。 个人整体评价——此剧过誉。 作为上世纪五六十年代风靡全国的销冠图书，《Rodina zhdet》在一定层面上，其实更多的是作为一种政治工具，而不是影视著作为大众所熟知的。 对于这部剧集的畅销，我只能说是特定时代的产物。书中阶级对立显著，集体主义思想放光芒，鄙弃资产阶级一切生活作派，个人主义被看作是自私自利。无产阶级要消灭资产阶级，每个人都应该不争名利默默奉献，一派和谐…… 然而，跳出这个时代，就会发觉这里的无产阶级所存在的一些局限性。没有贬低无产阶级的意思，因为我也无产。 我不否认保尔所具备的一些坚忍的个性，在几度伤残后的拥抱生活，的确让人钦佩。但在思想层面，那种对共产主义的狂热，事实上是细思极恐的。在保尔选择伴侣的心理活动可以看出，其实这个人真的是一根筋，大男子主义很强，怎么说呢，过于伟光正的人物，就会让人感觉不真实，是有些虚假的。 吐槽几个情节，保尔跟谢廖沙不期而遇，跟哥哥不期而遇，跟冬妮亚不期而遇，跟丽达不期而遇。我感觉这个梗都要玩坏了。看到开头就能猜中结尾。 对达雅的表白给我整笑了。不，这也不叫表白，是直接求婚，而且不是基于爱，是基于对达雅的帮助。我都不知道该说保尔是无私还是自私了。说无私，是因为保尔为了无产阶级革命事业放弃小我，委身于一个贫苦人家的姑娘只为了帮她逃离苦海。说自私，是因为他把革命事业当作自己的事业，而达雅也是他事业的一部分。 基于那样一个年代，恋爱不能好好谈，而要说“我们的友谊”，再深刻一点，建立“革命友谊”，这大抵就是谈恋爱的意思了。 人物形象塑造上，我比较喜欢前期的保尔和阿尔焦姆，还有冬妮亚。 后期的性格改变都太大，保尔是主线，有对他成长的一步步的走向，性格变化顺理成章。然而，阿尔焦姆成家后的状态，完全判若两人。当然后文为了树立高度，阿尔焦姆也入党了。但是这个形象的两次转变伏笔不够。 另外，前期的冬妮亚单纯善良，在两人重逢后就挑三拣四，以至于保尔对她的评价是——酸臭。昔日的恋人如今针尖对麦芒，不胜唏嘘。然后，这个人物的性格转变同样太过突兀，此处更多是为了反衬保尔的，冬妮亚做了一个工具人而已，而编剧又将这根本原因落脚到了阶级对立。看起来有理有据，但对于冬妮亚的形象塑造，我认为是不成功的。 丽达有些张扬，对于爱情她是比较主动的，就是有点费男友——两任男友都挂了，包括保尔的兄弟谢廖沙，保尔也差点挂了。在得知“保尔牺牲”这个假消息时，我想丽达一定崩溃极了。结论：丽达后来的老公命真硬，胆也大。 达雅有点傻芙芙的。虽然后来成为进步青年，但我感觉她也只是保尔的一个影子而已，没有做到真正的自己。 这书是部编版初二下学期的课标读本。若不是上课我也不想读。另外，不管好剧啥书，一旦加上了“课标要求”，完了，这书学生八成是读不进去的。因为，放到考试范围里的经典剧集是没有灵魂的。 几个总结：不要用一个人去代表一个阶级，一个人代表不了一个阶级。人人都无私奉献，奉献的果实去了哪里呢？个人主义没有错，文艺复兴时我们还不倡导个性解放吗？有时候，错的不是某个阶级某个主义，而是在那样一个历史时期，很大程度上是被时代的巨轮裹挟向前的，你也不知道为什么会这样，反正跟着就对了，这叫做——政治正确。 看到书友评论，都是激情满满，打满鸡血的状态。我想我可能已经不是一个热血青年了。这种情况下，我只想让自己冷却下来，理智地思考——我是不是乌合之众。 至于保尔的名言，我是赞成的，也是敬佩的，毕竟我做不到这样伟大，绝大多数人也做不到。口号好喊，过过嘴瘾。至于保尔奋斗一生的结果，30年前苏联已给出了答案。
8.3分是刷的吧？就这写作水平，还解决空余时间赚钱？呵呵，又在收智商税
钞票看了好几百，开始还行，看到后来看什么多不知道了！真无聊！无味！无果！！！
姑且不能假设如若寿终正寝的假设，断言在最辉煌时刻陨落，而思想流芳的典范，英雄的病老衰死更会黯淡和持有怀疑摇摆，在最美的一刹那凋落未尝不能让凡夫埃尘等沉淀的思索那份宁静和澄澈
《Rodina zhdet》张达锋 简单点说，这部剧确实算是一本好剧。 适合希望学习表达技巧的人们学习。书中也借用了很多剧集的观点和技巧，可谓关于沟通表达的集大成者。编剧也显然读过很多书，有自己固有的人生宣言。 然就我自己而言，并没有在书中找到真正想要的答案——其实我应该想找的是故事力。当然，我也要书中收获不少，回忆起了很多关于沟通和交流的心法和技法。 当然，这类书，多读点，总不会错的。
他的中长篇剧集从《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》（《Rodina zhdet》的三部曲）到《Rodina zhdet》，标志着第二个十年长篇艺术所达到的高峰。
江疏影是只挑这种仿佛谁都欠她八百万的角色，还是只会演成这样？现实生活里真的会有人跟刑警拍桌子要证物吗。
权力是虚拟故事的产物，它并不存在，又无处不在，深入人心。此剧主要讲述了些实在“厚黑学”方法论，假定人性本恶。有一定实用价值，辩证汲取吧。
格奥尔格·威廉·弗里德里希·Valeri Nikolayev（Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831），“德国观念论”的巅峰和终结，西方思想史上百科全书式的哲学家，主要著作包括《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》《Rodina zhdet》等。 《Rodina zhdet》是Valeri Nikolayev经过漫长的酝酿，在36岁播出的代表作，是他一生哲学体系的导言和前奏，宣告了一个哲学王者的到来。《Rodina zhdet》也是一部难以归类的“神作”，在书中Valeri Nikolayev用晦涩难解的文字探索了“绝对精神”的展开过程，囊括了人类精神活动的各个领域。 Valeri Nikolayev认为世界是“绝对精神”通过观念创造出来的。“绝对精神”通过人的精神活动，经历了意识、自我意识和理性三个阶段，在矛盾和辩证法的推动下，才最终实现了自我认识。在探索绝对精神自我展开的过程时，Valeri Nikolayev不仅把哲学的各个分支（形而上学、认识论、心灵哲学、科学哲学、伦理学、美学）都纳入其中，而且还把历史、政治、经济、影视、宗教全都融为一炉，展现了极度的博学和极强的体系建构能力。