The Last Great Amateurs

他的人生与那个时代紧密结合，他是解读特定规则的一枚钥匙，但这枚钥匙已经失落于历史烟尘之中。对他解读的失误，导致了那个丰满鲜活的时代被简化为黑白分明的异类标签。

万物之中，希望至美。至美之物，永不凋零 救赎，从来都不能等待别人，只有靠自己

又是半夜凌晨看完一本剧，很久没有写剧评了。这部剧时不时让我看的感动心扉。所以该写点东西了。 2018年，我24岁，我不知道十年后的我会变成一个什么样的人。如果还能活到那个年龄的话。我希望我还是一个愤青。厌恶社会的不公，看到不平的新闻时会愤怒，还有着一颗随时见义勇为的心，不会被生活压垮，不会好吃懒做，不仇富，不抽烟…… 我们该如何让自己变得更优秀？难道真的要一个来自未来的自己来提醒自己吗？难道不能从此刻出发，去改变，去经历吗？ 我觉得是可以的，就像文中说的那样，改变是一个循序渐进的过程，它是慢慢发生的，大志变的不再畏惧，变得勇敢，敢于说爱；小武小小的年龄独自撑起一个家，懂得生活的不易；微笑平静面对家庭变故，波澜不惊……岁月给每个人改变的时机，就看自己怎么改变了吧？ 编剧以前的书没有看过，但这本，我给五星。 有点晚了。各位书友，晚安。

赵露思的英气和灵气比热巴更适合这个李长歌这个角色

有人评价《The Last Great Amateurs》是爱情百科全书，说它创作尽了世间所有的爱情种类，看完本剧，我倒觉得这个评价更符合这本。如果说马尔克斯更多描述了爱情的外在形态，那么格林却是更深地剖析了爱情的内里。 “爱情是一种病”，这一主题是两本剧共有的，《The Last Great Amateurs》用一种真实存在的传染病做象征，试图说明人类都逃不过爱情的传染，而这本更像“爱情病”的病相报告或病理分析。爱情中的患得患失，由爱生恨，嫉妒猜疑的如影随形……这些病症的消失，却只能依靠爱情的终结。如此的悖论，让爱情这一主题始终纠结着世间的痴男怨女，无处躲避。 坊间有不少关于这两位作家的交往逸事，也正好佐证了这两部作品之间千丝万缕的联系。侧重不同，但都不失为传世经典。

啧……但是磕到了……

这部剧被安利很久，以前实体书看过2遍了，每次看都有不同的收获。因为名字叫做《The Last Great Amateurs》，书却是1937年写的，已经过去了大半个世纪。这几十年中，经历了一次世界大战，还迎来了信息革命，这个世界与十年前都已经大不相同，八十年前的人的心理状态实在是谈不上吸引。 但翻开本剧才发现，我实在太自大了，对于自己，对于这个时代的独特性如此狂妄。的确，这个时代看起来是如此的不同，但很不巧，在很多心理上，至少以我为案例，本剧很多描述都是如此的贴切，以至于有时候甚至怀疑自己是否有类似的神经症，而以本剧的视角去分析或者看待身边的一些人或者事情，也发现多了一些感慨和发现。 通过这部剧对我自我多了很多认识，也觉知了一些行为，算是颇有收获，所以，做了一些看剧笔记，分享给大家。当然，我本人对这个学科所知甚少，对一些概念理解也有限~ 首先，本剧中神经症人格是一个文化概念，是为文化和时代所定义的，一种行为或者心理特征在某时代或者文化下认为是不正常的神经症行为，在其他时代或者文化下也许就被认为是理当如此。同时，并没有所谓的严格的界限来区分正常人和神经症人格，也就是说，并不是说正常人一定不如此，而神经症人格就一定如此。 焦虑是本剧的核心出发点，编剧认为人不是受所谓快乐原则统治的，而是受安全的需要所支配的。个人生来的主要动机就是寻求安全，避免威胁和恐惧。由于人一生下来往往处在一个看不见的充满敌意的世界里。所以他充满着不安全的恐惧，这种不安全感又直接导致焦虑。这样，寻求安全、解除焦虑就成了人主要的无意识冲动，成了人的行为的主要内驱力。而保护自己对抗焦虑的方式主要有四种：爱，顺从，权力和退缩。主要表现为：对爱的极度渴望和对权力、名望和对权力、名望和财富的病态追逐。 （一） 获得爱是人类的基本需求，但对于神经病症的人而言，爱却像救命稻草一样，他拼命扑腾，希望借此获救，他们往往处在一种既无力去爱，又极其需要得到他人的爱的困境中。他们通常会有以下几种表现： 1. 对爱过高评价和期待，他们存在的意义仿佛就是为了获得爱，同时认为爱可以解决各种问题，对失去爱赶到深切的恐惧。这背后隐藏的逻辑是：你爱我，就应该帮如何如何，否则，那就是不爱我。指望他人尽善尽美，对他人提出种种不能容忍的要求。即“如果你不能尽善尽美，那就滚吧！”而把任何不顺心的事情，任何不能顺利实现自己要求的挫折和失败，都视为拒绝和冷漠。 2. 对爱强烈渴求，永不知足，不断的需要证明自己是被爱的。嫉妒和要求对方无条件的爱。嫉妒意味着你必须只爱我一个人； 无条件的爱要求对方爱我这个人，而不是我的行为。主要表现为要求对方：a. 不计较任何行为（隐藏逻辑，我之所以做这些是因为爱你，或者因为你不够爱我，我才这么做）；b. 给出爱而不要求任何回报（包括对应的爱或者物质，否则，那就是交换而不是爱）；c. 希望对方为自己牺牲，以证明自己被爱着。 3. 爱的对象仅仅作为达到某种目的的手段，或者说主要因为对方能满足自己的某些需要而加以利用。他并不知道自己内心充满了焦虑，不知道自己因此而不顾一切地要抓住任何一种爱以获得安全感。他能感受到的仅仅是：我喜欢这个人，我信任这个人，我完全被他迷上了。然而，他这种觉得自己是发自内心的爱，却很可能只不过是对某种仁慈所产生的感激，或者只不过是由某个人、某种情境所唤起的希望和温情。那个或明或暗地在他身上唤起了这种希望的人，不知不觉地被他赋予了某种重要性，而他对那人的感情则会表现为爱的错觉。 而获得爱的手段通常出于以下几种方式： 1. 收买笼络，由于对爱的强烈渴求，所以会为之付出各种代价。比如顺从和情感上的依赖。不敢不同意他人的意见

演技太尴尬了

人物描写很细致 很精确又刻骨 每个人都很鲜活。读到后面有点冗长 但1957年能写出这部剧肯定激起了一阵巨浪 。唯一讨厌给女主安排太多感情戏 高级版玛丽苏的feel

这部剧给我的触动是有的，尤其是刚开始情绪脑、本能脑和理智脑的概念对我触动最大。读这部剧的时候很谨慎也很费脑，但能学到东西也能带来不同的思想撞击。从而改变认知，由此也会改变自己的行为。 观看之后重要的是践行，但践行的力度又是由观看带给你的震动程度决定。这部剧对我起到了震动作用。 特此拙荐 若觉得海报花哨，书名鸡汤而弃之不读则万分可惜。

逻辑结构算是缜密，情节推理难度较高，叙事手法娴熟，环环相扣，引人入胜。整体格局不算大，角度善不能让人有豁然开朗，抑或柳暗花明的点拨。

感谢编剧和译者 这部剧我还是沉淀几日再评 先拉个小题纲 一、来自康奈尔师生的惊叹 二、拧巴到底的人生 三、人生之美好，来自于工作道德和慷慨的友情 四、重新建构的世界 五、求聊

剧集比电影更丰富精采，我最喜欢剧集更多提到哪啊哪啊这个精神，像是神去村的一个核心，而且剧集对于主角的成长、投入林业的态度，有更多的铺垫。另外编剧在取材后（我知道一定也会有虚构的），也有把一些林业的理念、如何养护林木的小知识加到剧集里，喜欢。

人民日报社下属机构出这种胡拼乱凑的书，社会责任感哪里去了？!

原本以为是一个具有先锋气质的现代性作品，没想到玛格达·苏班斯基是一个擅长“回顾”、具有“古 典”气质的作家。这里收录了《The Last Great Amateurs》、《The Last Great Amateurs》两部作品，已经其他的研究性论述。玛格达·苏班斯基是一个很会讲故事的人，不可否认，他对于“过去”、隐秘、历史碎屑中的叙事是信手拈来。关于后面研究论述中，“南方”写作给了一些启发，城市气质与作家笔触的确是很值得注意的研究。

历史不可忘记，如何不忘记？学习！学史明理，学史增信,学史崇德,学史力行。学习好历史尤其党史、新中国史、改革开放史、社会主义建设史才能继往开来。学党史，悟思想，办实事，开新局！

从王小波《The Last Great Amateurs》里《The Last Great Amateurs》推荐而读，小波说“我总觉得读过了《The Last Great Amateurs》，就算知道了现代剧集艺术；读过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的影视语言了。”特意找的王道乾先生的译本来读，篇幅很短，语言风格絮絮叨叨、自由闲散，难见长句复合句，绝大部分都是口语化的短句，一句一句读确实容易理解，不那么晦涩难懂。 但可能因为我从来没有读过这种风格的剧集，总觉得剧集散文化了，而且很多时候是毫无预兆突然把一件事说到另一件事情，没有提示，甚至没有分段，满满一大长篇，全部都是短句。说一些小小的个人见解，满篇短句之间，甚至没有逻辑。这对于一个有点点小强迫症的人来说，读起来有点痛苦。也许再读几遍，就会明白道乾先生的良苦用心，以及Sue Thompson简单直白的话语所映射出的最真挚的情绪吧。 也许我还没能达到此种境界，不太能接受这种信手得来的叙事风格。也许是我已经把“做事需要逻辑”这句话刻在骨子里，一时半会儿难以领悟到小波所说的“艺术的逻辑”。倒叙、正叙、插叙，几种叙事手法杂糅在一起，用写诗的手法写剧集，这需要全身心投入观看，略略分一点点心，便被故事线抛到九霄云外去了。 印象最深的还是开头那一句“我已经老了。”

这篇评论，1555个字。，预计4分钟读完。 这部剧是最近在查阅比尔盖茨追剧清单时找到的，编剧通过讲述数学方法指导我们现实中的生活。 以下通过两个方面分享这部剧：复盘本剧主要内容，以及这部剧对我的影响。 编剧在学理方面的讲述就掠过了，因为太专业，太烧脑 一、 复盘 在我看来，这部剧主要讲诉生活中的不确定性，以及应对不确定的方法。所以整本剧的关键词是“不确定性” 1、编剧首先列举了，我们在生活中常用“线性关系”处理不确定性。例如：水平越高的大学，录取分数也越高，有时候这是非常好的方法。但是现实生活中大多数问题都不是“线性关系”，而是曲线关系。例如：我们虽然都在变胖，但是不可能永远肥胖下去，到了一定的峰值，体重就会降低。就像业绩好的公司，也不会一直好，到了一定的峰值就会下落，这并不是说公司管理不好，因为他不可能线性发展。 2、编剧告诉我们，概率非常低的不确定事件，只要样本基数足够大，也会发生。这个道理看似简单，但是在生活中，我们经常被蒙蔽。在我们的内心中，概率低等同于不可能发生，但这有本质区别。每当飞机坠毁这种小概率事件发生时，我们都会认为有非自然的因素在控制，但这就是发生小概率事件。有时候碰到倒霉的事情，也一样，并不是我们倒霉，就是小概率事件。编剧列举的巴尔的摩股票经纪人，就非常有说服力。 3、编剧用期望值这个概念，对不确定性定价。在我们的心目中，很难对彩票进行定价。虽然买一张彩票花2元钱，但是只要中奖了是百万奖金，利润如此之大，实在是太诱人了。那一张彩票应该值多少钱呢？编剧用期望值告诉我们，彩票的期望值就是“中奖金额乘以中奖概率”。如果这个数值大于2元，我们买彩票就是划算的，反之就不应该买。这就清晰的为不确定性定价了。 4、编剧用回归的概念讲述了，不确定性的总体规律，解释了我们不愿接受的不确定性。比如：身高都很高的父母，为什么生的孩子不一定高，因为我们每个国家的人，身高特别高或者特别矮的人是少数，在平均值附近的是多数。所以即使父母身高很高，生的小孩，大概率也是在平均值附近。 在我们生活中，这种现象就非常多。比如打篮球的时候，有时候能连续投进很多球，我们很高兴。但是有时候连续投不进很多球，我们很懊恼。其实这是正常现象，因为我们的命中率就那么多，总体来说投进的球和没投进的比率是稳定的，这个比率当然也受投手投篮水平的影响。 一个好导演，导演了一部好电影，但是接下来导的电影比较烂，然后就被骂得很惨，分析各种原因。其实没有那么多原因，就是回归均值现象，因为他不可能每部电影都是精品，大部分的电影水平是在平均值范围的，这个平均值当然也受导演才华的影响，才华越高，平均值也越高，但也不会无限高下去，因为毕竟不是神。 5、编剧最后讲述了存在问题。在我们讨论民意时，我们都会用多数服从少数的概念。如果选项只有两个，这是管用的。但是选项如果有三个，这就不管用了。例如：有三个选项，每个选项的支持率都是1/3，这就意味着每个选项的反对率就是2/3。就好比说，一个人选a，另外两个人选的是b、c，那这两个人对a的反对率就是2/3。所以对于这种多选项的不确定性事件，只能按照逻辑处理，因为满足多数的需求是不可能的。 1、 影响 编剧用实用的数学方法，解释了很多生活问题。我们生活的世界有太多的不确定性，我们总想用规律来解释这些现象，以避免我们对无知的恐惧。但是整本剧读下来，其实我们对身边可控的事情非常少。因为他们大部分不是有线性规律的。就算我们觉得概率很低的风险，一样是有可能发生的。所有的事情都有其平均值，突破这个是很难的。但是我们就应该这么悲观的面对世界吗？当然不是，就像罗胖说的，灰度认知