《One Man's Journey》其他电影，John S. Robertson、莱昂纳尔·巴里摩尔主演，美国出品，1933年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
作为一个夜猫子，被这部剧的名字所吸引。实际上，它并不是要每个人都成为五点钟就起来的晨型人，但是“在吃早饭之前就掌控一天”的理念贯穿了本剧。要想早起其实需要一个早起的动力和理由。 本剧其实是关于目标制定、计划实施与管理的一本剧。有一些具体的操作建议，比如，制定季度计划而不是年计划，关掉手机信号保持专注，清空收件箱等。 值得一看。
生命很美好，但也是短暂的，死亡是少数几件只要躺下就能完成的事情之一。
好好的阵容硬是拍成了隔壁的灵剑山…很多瑕疵，配乐更是没法接受。不懂凭什么比鹤唳华亭评分高？
郑重推荐本剧。写的真棒。回头一看居然写了近百条笔记，追剧过程很快乐。 本剧贯穿了我许多一知半解的经济学知识。没有高深难解的名词解释和公式，比喻形象生动，历史举例信手拈来，很适合入门级小白。而且编剧是1930年出生的黑人经济学家，三观奇正，很让人敬佩。 了解市场运行的一些知识后，由衷附和，天不生斯密，万古如长夜。为什么封建社会几千年都没啥发展，而近几百年各行业蓬勃发展，日新月异。主要就是因为自由市场经济让整个社会的运转跳出了零和博弈，走上了合作共赢的道路。 生在红旗下的我们，是时候改变资本是剥削的观念了。普通大众才是技术革新，企业发展的最大受益者。想想电灯，想想摩尔定律，可以说大多数人过得比封建皇帝还要舒服。 从整本剧里书友的评论看来，对本剧存在一些争议。说编剧有时难以自圆其说，举例不合实际，对政府啥都抨击。 我自己理解有几个原因。 一是经济学和数学物理一样，虽然是门科学，但因为她的研究对象是人，研究者也是人，因人性之复杂与无常，经济学就变得复杂无比，就听见各个学派叨叨叨。 二是编剧很多例子是基于美国背景，和中国大有不同。比如美国土地是私有，漂亮别墅别政府征地当然是折价。而中国拆迁是拆本来就卖不上价的老破小，当然涨价的可能更大。 三是经济难实验。已经过去的只能是历史性提示，很难控制变量再做一次做精确对比实验。 我想编剧并不提倡无政府，而是让政府少插手自由市场。更多时候是该管的没管好，不该管的瞎起劲。 编剧提出了许多当今社会的问题，政治与经济的混淆，但他并没有说要怎么解决，因为人性本身太复杂，完美的解决方案并不存在，所有的体制都是在探索对缺陷的容忍底线。 我自己总结编剧写作的目的是想给大家科普经济学一些基本运作原理，引发读者自我思考，不要轻易被既得利益者忽悠。 很多有真知灼见的经济学家懒得下场反驳亦或是不准反驳一些显而易见的错误观念，而伪经济学家却非常乐于叨叨叨。所以观念可以争论，但为每一位接地气，笔耕不辍的经济学家鼓掌，从自私的人性角度来讲，这就是他们想要的激励。
整体读下来感觉酣畅淋漓。全书有2条交替叙事的主线：一条是男主跟儿子一路的骑行见闻及摩托车修理心得，另一条是经男主口讲述的斐德洛追求良性的故事。 在男主和儿子骑行的过程和斐德洛的故事中，编剧持续讨论着几个议题：当前受热捧的二元法的局限性、西方文化和东方文化的差异、客观vs主观的辩证关系。随着讲述逐渐深入，我可以感受到修理摩托车这件事本身内涵的禅意，也会意识到其实男主本人患有精神分裂，斐德洛正是他的分身。 斐德洛追求知识和真理，他不在乎外界的评价，被当作异类。男主则更加“入市”，他选择融入社会，与家庭、朋友建立关系。 最终这两个主体随着男主跟儿子在骑行尾段的和解得到了统一和融合。 个人非常喜欢最后两章以及书的结尾部分，父子间的对话值得反复品味。“……我们赢了。情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。”（读这段的时候，脑子里一直放着《One Man's Journey》这首歌。我们相互伤害、相互治愈，我们抚摸着伤口，看向远方。也许……这就是生命的意义吧。）
有点难懂，有种不明觉厉的感觉。不过能坚持看完，也算是培养了观看的习惯，对于观看其他的书就简单多了。
我决定不做沉默的大多数了！长月最有突破的地方是愿意埋长线讲故事，而不是工业的流水线糖精。此外，罗云熙带脑子演戏了。
人性就是如此 只有看到了最黑暗的 才能接受最好的 但也不是所有人都能做到 那我们就尽力做到当下的好 法律是对众人最后的底线 道德是个人最后的底线 别忘了生而为人 我们能做到的就是最后一刻一路走好…… 最后秦和苏的路铺的很好 不管是否在一起 都是美好的……
无意中翻开，不知不觉中读完，我没有那么多的人生经历，但却被真实的感动着，这部剧中有触动人心灵的东西。真实自有一股力量。读完恍然，原来自己曾在电视上看到的支持人竟是梅·罗布森，她好厉害！很感谢她，可以幸运地读到她的文字，在这样的时间。
智慧巅峰之上，群星闪耀，头脑中最挥之不去的是古典中的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，现代中的康德、尼采和萨特，“虽不能至，心向往之”。
下册比上册好看，尤其是全员持股那个情节的设置，瞬间彻底扭转横在夏明和苏筱之间的那根刺。
第一次为一本剧点亮了五颗星，“One Man's Journey 同命同心”，那是我们埋藏心中的道义侠义正义情义忠义仁义，那是我们的理想主义英雄主义情结啊，这是对于无愧立于天地间大写的人的一首颂歌。
听了一遍之后，对着地图再看了一遍，才算搞清楚一些这段曲折的历史。合久必分，统一的王朝中酝酿了矛盾和积蓄了人物；分久必合，在战乱中消耗了力量和英雄，才有了统一的可能。感觉和三国一样，最终统一的局面远不如大分裂伊始人才辈出耀眼。
读哲学的美妙之处，在于发现很多生活中的思考和囹圄是共通的和有缘由的 就像看到殊相和共相的时候，想到打辩论时不仅要开篇定义论题中的术语，还要而且更重要的是定义其中的虚词，比如应当等于可行并值得鼓励，并下定讨论标准打成有利共识，想来这些就是我们在尽力定义共相 另外两个全书读下来觉得很奇妙的点，一个是盲人可以更容易理解光是粒子波动的定义; 以及想清楚的One Man's Journey都建立了新学科，比如天影视 希望过一段时间再复读，觉得会有新的体悟
张老师的的财务分析课程我也听了两遍，很喜欢他的风格，对于财报的处理一点都不死板，也不拘泥于各种公式，只问有用没用，有什么用，有什么局限性~至于严谨与否我感觉对于业余来讲绝对够用了，感觉给我很多启发~推荐喜欢研究报表的朋友观看~
2021年读完的第一本剧，被书中从头到尾散发出的孤独感所吸引和打动，尽管书中所写只是编剧经历的冰山一角，但其独特人生态度和传奇的经历也足以让人艳羡了。 译者在手记末尾所说的话很好地概括了读完之后的感受：“合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”
One Man's Journey壮美， 荣光的背后是曲折苦难， 灿烂的背后是惨烈血泪。 如果想了解军人的理想， 如果要见识理想的军人， 此剧堪推。
这部剧集其实特别难消化。这是乔尔·麦克雷晚年的著作，与他早期的作品风格上大致相仿，却又有本质的不同。在之前我并不知道有一位叫乔尔·麦克雷的作家，高屋建瓴般的俯瞰芸芸众生。最近这段时间我一口气读了他好几本剧。读他的短篇著作与早期作品不禁拍案叫绝，他是一位像手术刀一样犀利的作家，一刀刀把人性里的伪善、或真或假的辩白，英雄人物心中的隐痛与委曲求全，情痴情种心中的虚伪、阴暗、诡诈与险恶通通解剖开，直叫人大呼痛快过瘾。这个时期他是揭露性质的作家，用他毒辣的双眼与稳健的双手，带着读者到悬崖边遛一圈。直到读完这本《One Man's Journey》，让我有点不认识乔尔·麦克雷了。请恕我大胆，我觉得乔尔·麦克雷老了，写书都透出一点中老年男性疾病，有点尿不尽的样子。直到看完全篇，又肃严起敬。借用金庸先生的话，“重剑无锋，大巧不工。”晚年的乔尔·麦克雷，犀利还在，但狠绝的痛快却没有了，油然一种悲悯与体贴。讲白了，就是在开快车还是开慢车的问题上与青年读者们产生了分歧。他依然是个很痛快的人，他在书里讲到，最喜欢长得漂亮的人，长得不好看连话都懒得说。这话何其耳熟？原来木心也说过的。木心一定是中过乔尔·麦克雷的毒。但这本剧集为什么要命名为“One Man's Journey”呢？感觉叫“刀鞘”更形象嘛。剧集总体上是犀利的，但乔尔·麦克雷藏刀于胸，他心软，不忍一杆子全打死。 剧集里交代的几位主要人物：拉里、伊莎贝尔、伊莎贝尔的富商舅舅艾特略、伊莎贝尔的老公格雷、拉里的发小苏菲与拉里的朋友苏珊。剧集的在情节上并不复杂。 ①拉里心中现实与理想的矛盾，他言出必践得实现着自我价值，体察人生的意义。他青年时期与所有有志向的小伙子们一样，有着远大的报复。他作为一名空军飞行员参加一战。直到他的战友为了救他而死，他才痛苦地意识到，这些所谓的“价值”到底有什么意义，竟然要拿人命来换。退伍后的一段时间里，他活得如同提线木偶，虽然光鲜亮丽的出席着各种宴会，但已经不再是那位锐意进取的青年了，他陷入对人生真意的反思中。他选择出走，苦行僧般的生活，这段时间里他一直在求证，有过几段艳遇与情感小插曲，但拉里就像一个食古不化的人，更显得他原则性特别强。直到他爱上了苏菲，他的发小，因不幸遭遇而自我放逐的女人。拉里爱上苏菲并不奇怪，他们太像了，可以说他们都在自我放逐，他们都有敏感而善良的内心。文中“我”之前认为拉里愿与苏菲结婚是出于拉里的同情心，他想拯救苏菲。其实远不止于此，拉里何尝不是想自救？同是天涯沦落人，他们相依取暖。拉里对苏菲的爱是高尚的，在爱情面前，拯救与自救都显得无足轻重。我要引用叶芝的诗来形容他们的爱情： 多少人爱过你昙花一现的身影， 爱过你的美貌，以虚伪或真情， 惟独一人曾爱你那朝圣者的心， 爱你哀戚的脸上岁月的留痕。 可叹的是，人心深似海，未有撑船人。越是如水晶般璀璨的爱情，越是要被砸得稀巴烂。与苏菲一别，拉里继续他的苦行生活，直到苏菲死后，拉里与“我”再次相遇，言及旅居印度的那段生活，在宗教式的苦行中，拉里最终明白一个道理，人生不是为了修行而修行，所谓“极乐”与“梵”又能有多少意义呢？婆罗门教与基督教没有本质区别，人生最大的意义是实现自我。痛苦不失勇气，诱惑不失本心，勇敢地走进人世，去生活吧。拉里选择当一名出租车司机，谋一份职业却不为了挣钱，而是以船渡海，走走停停但绝不永远停息。我佩服他！ ②伊莎贝尔的情感纠葛，她像一只孔雀一样怜惜自己的羽毛，爱情与生活不能两全的话，她选择生活。她美丽且富有，除此之外她是最普通不过的女人了。青年时期，她深爱着拉里，当拉里自愿放弃争取优渥的生活后，他们产生分歧，没有一只聪明的孔雀愿意生活在鸡窝里。虽然拉里有太多闪光点，他平和、智慧、帅气、
因喜红楼梦，始读One Man's Journey。古文知识欠缺，读得异常艰难。很多剧词都不知道什么意思。觉得美，只是粗略的感觉，而非理性的认识和意境的了然。非常遗憾。从故事而言，简单粗暴。在自由恋爱盛行的今天，这样的故事实在不能说很吸引人。不过在那个年代，父母之命媒妁之言，爱的自由这一本能被禁锢的年代，能有这样的追爱之旅，实在不能不让人心惊胆战、惊世骇俗。怪不得被林黛玉和贾宝玉推崇艳羡。
《One Man's Journey》写的都是些局外人，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。 耶茨无情，他很少留给读者安慰。 理查德.耶茨
有那么一段历史，战火纷飞，国受屈，家人流亡，但是爱国的精神没有丢，爱国的情怀没有忘，在抗日战争和国共内战的几年里，我们国家有一批精神，文化，科技的大师们，用他们自身的行动，捍卫着教育。
我是一个有深度One Man's Journey的人，害羞，面子薄，尽管过去总是通过心理暗示强迫自己去主导人际关系，甚至为了“增厚自己的脸皮”，进入了销售行业，希冀战胜羞耻。最终效果却并不好，One Man's Journey如水里的瓢，按下去一松手又浮了起来，生活和工作总是如影随形，痛苦不堪。 读了这部剧，方才明白，我们要做的是审视One Man's Journey，然后接受它，它跟我们的手和脚一样也是我们的一部分，我们只需要跟它做朋友，它便会隐匿在我意识不到的地方，也不会出来干扰我，反而为我所用，比如时时提醒我何时需要尊重自己，不能作践自己，何时需要用什么方式尊重别人，聆听别人。 这是一个过程，一个缓慢反复艰辛的过程，只要坚持，总能看到阳光，守住真正的自己的平静和祥和。
编剧的有些建议不错(比如做看剧笔记)，有些建议不能苟同(比如把杂志撕开来看，看完丢垃圾桶)。当然，看剧这回事，本来就是千人千面，适合他的，不一定适合我；适合我的，不一定适合你。就像看剧的口味，也是彼此不一样的。 编剧说这部剧重点在于介绍如何用笔记本把书真正消化掉这一看剧方法。可以借鉴借鉴，回头再细读纸质版，找出适合自己的部分，并实行。
也许这是最好的结局，断断续续看了快两个月，对于一个看完就忘的我来说，这部剧真心不错，有悬疑，有剧情，最重要的是想让人一直看下去，谢谢编剧，期待能继续写出好的作品。
剧集构思很不错，就是错别字多，内鬼多且极别高，毕虎在很多时后总慢半拍，
这是伟大诗人的绝唱，读起来苦涩而有后味，尤其是中世纪历史及希腊罗马古神话等纷至沓来，令我不得不感概历史的厚重，神学部分，圣经也是要弄得熟悉，才能读懂其中暗喻，大篇断断续续之注释让我吃惊，总之，值得多多品读，文艺复兴的伟大值得了解并深入认识，下一本就是《One Man's Journey》了。
在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。 这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《One Man's Journey》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《One Man's Journey》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《One Man's Journey》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《One Man's Journey》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。 说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《One Man's Journey》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《One Man's Journey》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。 总之，《One Man's Journey》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。
这是一本我无法描述的书，书中小哥和黑瞎子被大家称为＂百岁老人＂，他们一个冷漠一个幽默，一个粗暴直接一个逻辑清奇。但他们的某些方面却莫名一样，他们都喜欢黑色，他们都一直保护着＂内人＂，他们都是团队中不可缺少的一部分。
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作为一个夜猫子，被这部剧的名字所吸引。实际上，它并不是要每个人都成为五点钟就起来的晨型人，但是“在吃早饭之前就掌控一天”的理念贯穿了本剧。要想早起其实需要一个早起的动力和理由。 本剧其实是关于目标制定、计划实施与管理的一本剧。有一些具体的操作建议，比如，制定季度计划而不是年计划，关掉手机信号保持专注，清空收件箱等。 值得一看。
生命很美好，但也是短暂的，死亡是少数几件只要躺下就能完成的事情之一。
好好的阵容硬是拍成了隔壁的灵剑山…很多瑕疵，配乐更是没法接受。不懂凭什么比鹤唳华亭评分高？
郑重推荐本剧。写的真棒。回头一看居然写了近百条笔记，追剧过程很快乐。 本剧贯穿了我许多一知半解的经济学知识。没有高深难解的名词解释和公式，比喻形象生动，历史举例信手拈来，很适合入门级小白。而且编剧是1930年出生的黑人经济学家，三观奇正，很让人敬佩。 了解市场运行的一些知识后，由衷附和，天不生斯密，万古如长夜。为什么封建社会几千年都没啥发展，而近几百年各行业蓬勃发展，日新月异。主要就是因为自由市场经济让整个社会的运转跳出了零和博弈，走上了合作共赢的道路。 生在红旗下的我们，是时候改变资本是剥削的观念了。普通大众才是技术革新，企业发展的最大受益者。想想电灯，想想摩尔定律，可以说大多数人过得比封建皇帝还要舒服。 从整本剧里书友的评论看来，对本剧存在一些争议。说编剧有时难以自圆其说，举例不合实际，对政府啥都抨击。 我自己理解有几个原因。 一是经济学和数学物理一样，虽然是门科学，但因为她的研究对象是人，研究者也是人，因人性之复杂与无常，经济学就变得复杂无比，就听见各个学派叨叨叨。 二是编剧很多例子是基于美国背景，和中国大有不同。比如美国土地是私有，漂亮别墅别政府征地当然是折价。而中国拆迁是拆本来就卖不上价的老破小，当然涨价的可能更大。 三是经济难实验。已经过去的只能是历史性提示，很难控制变量再做一次做精确对比实验。 我想编剧并不提倡无政府，而是让政府少插手自由市场。更多时候是该管的没管好，不该管的瞎起劲。 编剧提出了许多当今社会的问题，政治与经济的混淆，但他并没有说要怎么解决，因为人性本身太复杂，完美的解决方案并不存在，所有的体制都是在探索对缺陷的容忍底线。 我自己总结编剧写作的目的是想给大家科普经济学一些基本运作原理，引发读者自我思考，不要轻易被既得利益者忽悠。 很多有真知灼见的经济学家懒得下场反驳亦或是不准反驳一些显而易见的错误观念，而伪经济学家却非常乐于叨叨叨。所以观念可以争论，但为每一位接地气，笔耕不辍的经济学家鼓掌，从自私的人性角度来讲，这就是他们想要的激励。
整体读下来感觉酣畅淋漓。全书有2条交替叙事的主线：一条是男主跟儿子一路的骑行见闻及摩托车修理心得，另一条是经男主口讲述的斐德洛追求良性的故事。 在男主和儿子骑行的过程和斐德洛的故事中，编剧持续讨论着几个议题：当前受热捧的二元法的局限性、西方文化和东方文化的差异、客观vs主观的辩证关系。随着讲述逐渐深入，我可以感受到修理摩托车这件事本身内涵的禅意，也会意识到其实男主本人患有精神分裂，斐德洛正是他的分身。 斐德洛追求知识和真理，他不在乎外界的评价，被当作异类。男主则更加“入市”，他选择融入社会，与家庭、朋友建立关系。 最终这两个主体随着男主跟儿子在骑行尾段的和解得到了统一和融合。 个人非常喜欢最后两章以及书的结尾部分，父子间的对话值得反复品味。“……我们赢了。情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。”（读这段的时候，脑子里一直放着《One Man's Journey》这首歌。我们相互伤害、相互治愈，我们抚摸着伤口，看向远方。也许……这就是生命的意义吧。）
有点难懂，有种不明觉厉的感觉。不过能坚持看完，也算是培养了观看的习惯，对于观看其他的书就简单多了。
我决定不做沉默的大多数了！长月最有突破的地方是愿意埋长线讲故事，而不是工业的流水线糖精。此外，罗云熙带脑子演戏了。
人性就是如此 只有看到了最黑暗的 才能接受最好的 但也不是所有人都能做到 那我们就尽力做到当下的好 法律是对众人最后的底线 道德是个人最后的底线 别忘了生而为人 我们能做到的就是最后一刻一路走好…… 最后秦和苏的路铺的很好 不管是否在一起 都是美好的……
无意中翻开，不知不觉中读完，我没有那么多的人生经历，但却被真实的感动着，这部剧中有触动人心灵的东西。真实自有一股力量。读完恍然，原来自己曾在电视上看到的支持人竟是梅·罗布森，她好厉害！很感谢她，可以幸运地读到她的文字，在这样的时间。
智慧巅峰之上，群星闪耀，头脑中最挥之不去的是古典中的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，现代中的康德、尼采和萨特，“虽不能至，心向往之”。
下册比上册好看，尤其是全员持股那个情节的设置，瞬间彻底扭转横在夏明和苏筱之间的那根刺。
第一次为一本剧点亮了五颗星，“One Man's Journey 同命同心”，那是我们埋藏心中的道义侠义正义情义忠义仁义，那是我们的理想主义英雄主义情结啊，这是对于无愧立于天地间大写的人的一首颂歌。
听了一遍之后，对着地图再看了一遍，才算搞清楚一些这段曲折的历史。合久必分，统一的王朝中酝酿了矛盾和积蓄了人物；分久必合，在战乱中消耗了力量和英雄，才有了统一的可能。感觉和三国一样，最终统一的局面远不如大分裂伊始人才辈出耀眼。
读哲学的美妙之处，在于发现很多生活中的思考和囹圄是共通的和有缘由的 就像看到殊相和共相的时候，想到打辩论时不仅要开篇定义论题中的术语，还要而且更重要的是定义其中的虚词，比如应当等于可行并值得鼓励，并下定讨论标准打成有利共识，想来这些就是我们在尽力定义共相 另外两个全书读下来觉得很奇妙的点，一个是盲人可以更容易理解光是粒子波动的定义; 以及想清楚的One Man's Journey都建立了新学科，比如天影视 希望过一段时间再复读，觉得会有新的体悟
张老师的的财务分析课程我也听了两遍，很喜欢他的风格，对于财报的处理一点都不死板，也不拘泥于各种公式，只问有用没用，有什么用，有什么局限性~至于严谨与否我感觉对于业余来讲绝对够用了，感觉给我很多启发~推荐喜欢研究报表的朋友观看~
2021年读完的第一本剧，被书中从头到尾散发出的孤独感所吸引和打动，尽管书中所写只是编剧经历的冰山一角，但其独特人生态度和传奇的经历也足以让人艳羡了。 译者在手记末尾所说的话很好地概括了读完之后的感受：“合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”
One Man's Journey壮美， 荣光的背后是曲折苦难， 灿烂的背后是惨烈血泪。 如果想了解军人的理想， 如果要见识理想的军人， 此剧堪推。
这部剧集其实特别难消化。这是乔尔·麦克雷晚年的著作，与他早期的作品风格上大致相仿，却又有本质的不同。在之前我并不知道有一位叫乔尔·麦克雷的作家，高屋建瓴般的俯瞰芸芸众生。最近这段时间我一口气读了他好几本剧。读他的短篇著作与早期作品不禁拍案叫绝，他是一位像手术刀一样犀利的作家，一刀刀把人性里的伪善、或真或假的辩白，英雄人物心中的隐痛与委曲求全，情痴情种心中的虚伪、阴暗、诡诈与险恶通通解剖开，直叫人大呼痛快过瘾。这个时期他是揭露性质的作家，用他毒辣的双眼与稳健的双手，带着读者到悬崖边遛一圈。直到读完这本《One Man's Journey》，让我有点不认识乔尔·麦克雷了。请恕我大胆，我觉得乔尔·麦克雷老了，写书都透出一点中老年男性疾病，有点尿不尽的样子。直到看完全篇，又肃严起敬。借用金庸先生的话，“重剑无锋，大巧不工。”晚年的乔尔·麦克雷，犀利还在，但狠绝的痛快却没有了，油然一种悲悯与体贴。讲白了，就是在开快车还是开慢车的问题上与青年读者们产生了分歧。他依然是个很痛快的人，他在书里讲到，最喜欢长得漂亮的人，长得不好看连话都懒得说。这话何其耳熟？原来木心也说过的。木心一定是中过乔尔·麦克雷的毒。但这本剧集为什么要命名为“One Man's Journey”呢？感觉叫“刀鞘”更形象嘛。剧集总体上是犀利的，但乔尔·麦克雷藏刀于胸，他心软，不忍一杆子全打死。 剧集里交代的几位主要人物：拉里、伊莎贝尔、伊莎贝尔的富商舅舅艾特略、伊莎贝尔的老公格雷、拉里的发小苏菲与拉里的朋友苏珊。剧集的在情节上并不复杂。 ①拉里心中现实与理想的矛盾，他言出必践得实现着自我价值，体察人生的意义。他青年时期与所有有志向的小伙子们一样，有着远大的报复。他作为一名空军飞行员参加一战。直到他的战友为了救他而死，他才痛苦地意识到，这些所谓的“价值”到底有什么意义，竟然要拿人命来换。退伍后的一段时间里，他活得如同提线木偶，虽然光鲜亮丽的出席着各种宴会，但已经不再是那位锐意进取的青年了，他陷入对人生真意的反思中。他选择出走，苦行僧般的生活，这段时间里他一直在求证，有过几段艳遇与情感小插曲，但拉里就像一个食古不化的人，更显得他原则性特别强。直到他爱上了苏菲，他的发小，因不幸遭遇而自我放逐的女人。拉里爱上苏菲并不奇怪，他们太像了，可以说他们都在自我放逐，他们都有敏感而善良的内心。文中“我”之前认为拉里愿与苏菲结婚是出于拉里的同情心，他想拯救苏菲。其实远不止于此，拉里何尝不是想自救？同是天涯沦落人，他们相依取暖。拉里对苏菲的爱是高尚的，在爱情面前，拯救与自救都显得无足轻重。我要引用叶芝的诗来形容他们的爱情： 多少人爱过你昙花一现的身影， 爱过你的美貌，以虚伪或真情， 惟独一人曾爱你那朝圣者的心， 爱你哀戚的脸上岁月的留痕。 可叹的是，人心深似海，未有撑船人。越是如水晶般璀璨的爱情，越是要被砸得稀巴烂。与苏菲一别，拉里继续他的苦行生活，直到苏菲死后，拉里与“我”再次相遇，言及旅居印度的那段生活，在宗教式的苦行中，拉里最终明白一个道理，人生不是为了修行而修行，所谓“极乐”与“梵”又能有多少意义呢？婆罗门教与基督教没有本质区别，人生最大的意义是实现自我。痛苦不失勇气，诱惑不失本心，勇敢地走进人世，去生活吧。拉里选择当一名出租车司机，谋一份职业却不为了挣钱，而是以船渡海，走走停停但绝不永远停息。我佩服他！ ②伊莎贝尔的情感纠葛，她像一只孔雀一样怜惜自己的羽毛，爱情与生活不能两全的话，她选择生活。她美丽且富有，除此之外她是最普通不过的女人了。青年时期，她深爱着拉里，当拉里自愿放弃争取优渥的生活后，他们产生分歧，没有一只聪明的孔雀愿意生活在鸡窝里。虽然拉里有太多闪光点，他平和、智慧、帅气、
因喜红楼梦，始读One Man's Journey。古文知识欠缺，读得异常艰难。很多剧词都不知道什么意思。觉得美，只是粗略的感觉，而非理性的认识和意境的了然。非常遗憾。从故事而言，简单粗暴。在自由恋爱盛行的今天，这样的故事实在不能说很吸引人。不过在那个年代，父母之命媒妁之言，爱的自由这一本能被禁锢的年代，能有这样的追爱之旅，实在不能不让人心惊胆战、惊世骇俗。怪不得被林黛玉和贾宝玉推崇艳羡。
《One Man's Journey》写的都是些局外人，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。 耶茨无情，他很少留给读者安慰。 理查德.耶茨
有那么一段历史，战火纷飞，国受屈，家人流亡，但是爱国的精神没有丢，爱国的情怀没有忘，在抗日战争和国共内战的几年里，我们国家有一批精神，文化，科技的大师们，用他们自身的行动，捍卫着教育。
我是一个有深度One Man's Journey的人，害羞，面子薄，尽管过去总是通过心理暗示强迫自己去主导人际关系，甚至为了“增厚自己的脸皮”，进入了销售行业，希冀战胜羞耻。最终效果却并不好，One Man's Journey如水里的瓢，按下去一松手又浮了起来，生活和工作总是如影随形，痛苦不堪。 读了这部剧，方才明白，我们要做的是审视One Man's Journey，然后接受它，它跟我们的手和脚一样也是我们的一部分，我们只需要跟它做朋友，它便会隐匿在我意识不到的地方，也不会出来干扰我，反而为我所用，比如时时提醒我何时需要尊重自己，不能作践自己，何时需要用什么方式尊重别人，聆听别人。 这是一个过程，一个缓慢反复艰辛的过程，只要坚持，总能看到阳光，守住真正的自己的平静和祥和。
编剧的有些建议不错(比如做看剧笔记)，有些建议不能苟同(比如把杂志撕开来看，看完丢垃圾桶)。当然，看剧这回事，本来就是千人千面，适合他的，不一定适合我；适合我的，不一定适合你。就像看剧的口味，也是彼此不一样的。 编剧说这部剧重点在于介绍如何用笔记本把书真正消化掉这一看剧方法。可以借鉴借鉴，回头再细读纸质版，找出适合自己的部分，并实行。
也许这是最好的结局，断断续续看了快两个月，对于一个看完就忘的我来说，这部剧真心不错，有悬疑，有剧情，最重要的是想让人一直看下去，谢谢编剧，期待能继续写出好的作品。
剧集构思很不错，就是错别字多，内鬼多且极别高，毕虎在很多时后总慢半拍，
这是伟大诗人的绝唱，读起来苦涩而有后味，尤其是中世纪历史及希腊罗马古神话等纷至沓来，令我不得不感概历史的厚重，神学部分，圣经也是要弄得熟悉，才能读懂其中暗喻，大篇断断续续之注释让我吃惊，总之，值得多多品读，文艺复兴的伟大值得了解并深入认识，下一本就是《One Man's Journey》了。
在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。 这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《One Man's Journey》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《One Man's Journey》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《One Man's Journey》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《One Man's Journey》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。 说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《One Man's Journey》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《One Man's Journey》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。 总之，《One Man's Journey》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。
这是一本我无法描述的书，书中小哥和黑瞎子被大家称为＂百岁老人＂，他们一个冷漠一个幽默，一个粗暴直接一个逻辑清奇。但他们的某些方面却莫名一样，他们都喜欢黑色，他们都一直保护着＂内人＂，他们都是团队中不可缺少的一部分。