Genesis与Lady Jaye之爱的舞曲THE BALLAD OF GENESIS AND LADY JAYE

太甜啦！！kswl

要强、不服输、追求完美、自信、认真、坚持、尊重对手向对手学习是羽生走向花滑巅峰的重要性格特点。 其实我很羡慕羽生，但并不是羡慕他今日所取得的一切成绩。而是羡慕他从4岁开始学习花滑，并始终为之奋斗。很多人一生都没有找到自己想要永远为之奋斗的目标，从而浑浑噩噩的度过了自己的一生。我羡慕他一路走来得到的各种支持，羽生的爸爸和妈妈都是普通人，而花滑的训练费用应该是很高昂的，但羽生的家人始终默默支持他的训练，除了家人的支持，粉丝、教练甚至是对手都在支持着他。所以他一路走来虽然非常辛苦，但至少他是幸福的、也是幸运的，而他也没有辜负大家。 他用努力和实力成功的站在了最高领奖台上，让我们认识他，了解他，爱上他。他用他的坚持温暖了岁月，也温暖了我们的心。光阴的故事里，思念亭亭如盖；岁月覆满青苔，沿途美景盛开；我喜欢这世界，因为有你存在。

重温一遍语文基础，观看理解能力又稳定了一个层次。哈哈 知行合一，才是成事关键。

David Max的文字太抓心了，一连几天捧着这些文字欲罢不能。 犀利的文笔，曲折的故事性，对人性的参透，对心理的剖析，抽丝剥茧，灵犀会晤，铺陈故事的同时，苦涩中又透着风趣，风趣中透着隐喻。细腻，华美，深沉，机智，读来不时惊叹。如果可以，我要给这部剧六颗星！ 读罢，脑补一下电影《Genesis与Lady Jaye之爱的舞曲THE BALLAD OF GENESIS AND LADY JAYE》依然敬佩陈道明，巩俐人物演绎的准确到位。同时不免庆幸没有错过原著。剧集的丰满，电影只表达三分之一。相差甚远！

又套路又反套路。在超短剧的容量内，给出了尽量好的观感。两位女主演分别把两个角色都诠释得不错。男二的转变有一点突然。

这部剧可读性强，值得借鉴的多，丰富了我之前的历史脉络，特别是一些历史小细节，于我完全是陌生的，一些陈述除开有点避重就轻，总体来说，客观性还是挺强的。

挺有意思的，庄子这书好有趣，Genesis P-Orridge是Genesis P-Orridge的解法，有机会好好读读庄子，肯定能有自己的收获

喜欢喜剧的朋友可以看，喜欢爱情的也有，军队的也有，黑实惠的，亲情的，好多好多，创作多好？没有。但情节紧扣，幽默有趣，倒是不假。

幸亏提前看了，这百年前的古董书居然被滥竽充数的当做经典来坑害现在的小孩子。 抽烟、说脏话、酗酒、泡妞、做贼、装神弄鬼。。有哪点值得现在的小孩效仿，除了那一点点可怜的无知者无畏的勇气，现在什么时代了，哪里的书中找不到勇气。 这种故纸堆的玩意，读了既浪费时间，又侵害心灵，毫不犹豫从可看剧目里删了。

这部剧记录了巴菲特的一生, 从巴菲特小时候讲起, 巴菲特童年便对数字情有独钟, 但因为家庭的原因, 有一些心理障碍, 在他很小的时候, 既有普通孩子的童真, 也有一个与众不同的愿望, 那么就是变成有钱人, 这也是他这一生所追求之爱. 在巴菲特青年的时候, 因为自己不善社交的性格, 导致他一直没有女朋友, 而情窦初开的巴菲特一直渴望得到爱情, 于是便开始追求自己心目中的女孩子, 直到遇到一生的挚爱——苏珊。在巴菲特锲而不舍的追求下, 苏珊终于还是嫁给了巴菲特, 在这有个有趣的小故事, 巴菲特追求苏珊遇到困难时, 就转而去搞定岳父, 搞定了岳父也就顺理成章了, hh. 在巴菲特结婚后, 他去到格雷厄姆求学。在学艺有成后, 他选择自己成立合伙公司, 最初的合伙人就是自己的亲戚, 朋友. 但是随着他名气的增长, 合伙公司做的越来越大, 伯克希尔哈撒韦公司的雏形, 渐渐出来. 经过几十年的复利增长, 终于成为美国的传奇公司. 巴菲特晚年的时候, 巴菲特经历了身边亲人的离去, 也逐渐开始了改变, 由开始的企业家, 逐步走向慈善家, 并将自己的智慧分享给世人, 并留下了这本记录巴菲特这位世纪人物的一生的著作.

“吃人”的社会所造就的人物，只能是阿Q。阿Q是一个贫无立锥之地的穷苦农民，靠做短工为生。他质朴，愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，而总体上是一个自私、狭隘与保守的小生产者。阿Q总能将现实中的失败幻化为精神上的胜利。今天看来，精神胜利法虽然在专制的社会现实中不无存在的意义，但它只会造成人的精神的进一步萎靡，并使得反抗更加不可能，仍需要我们警惕。

哎～可怜的小飞飞。 可能是小时候看过电视剧小李飞刀，实在欣赏不了焦恩俊的颜。所以，连带着对李寻欢也没啥好感觉。甚至觉得在感情的处理上过于纠结。 哈哈，更喜欢阿飞的形象。单纯，敏锐。可惜遇上了可怕的爱情启蒙老师，情感上又是一悲剧。

编剧Genesis P-Orridge于老师，作品是在她得乳腺癌并且癌细胞扩散到全身以后，生命结束前五个月忍着全身的剧痛完成的。 于老师并没有写✍🏻癌症后生活有多么悲惨和无望，也没有过多描写身体所承受的病痛，更没有写心灵鸡汤。而是用幽默诙谐的文字描写了两个部分的故事，第一部分是自己和病友之间的故事，第二部分是自己癌症之前的生活，包括亲人，婚姻生子，朋友的爱情故事等。读到第二部分甚至会忘记于老师是个癌症晚期的病人。第三部分是于老师写的一些优美的诗句。 唯一有一点，读到第二部分后半段有的地方会看不下去，可能是没有于老师这样的经历，所以做不到大彻大悟吧，但整本剧瑕不掩瑜。于老师是个有才华，内心有趣的人。她的老公在她病中对她的悉心照料不离不弃也让我非常感动。 最重要的是这部剧出现得恰到好处，启发了迷茫中的我。让我明白能健康地活着，能有试错和选择的机会是有多幸运。要珍惜拥有的一切，要不留遗憾。

我是被书名《Genesis与Lady Jaye之爱的舞曲THE BALLAD OF GENESIS AND LADY JAYE》吸引过来的，由于对编剧陌生，特意百度查询了，是海明威的第三任妻子，冲着这个光环就值得观看，却没想到这部剧给我很大的惊喜，全书文笔不错，但比起海明威这些大师还是有所差距的，但做人方面却甩了海明威好几条街，值得观看，特别女性读者。 严格来说，这是一本半纪实半虚构的作品，编剧从——玛莎·盖尔霍恩的角度，讲述了她的人生故事，是一名独立、勇敢的女性，她是出色的战地记者和作家，还是当年诺曼底登陆的唯一女性。 “任何东西，任何人都可能从你的生命中消失，你自己也可能消失一—只要周围没有人真正了解你，没有人在生活跌宕与动魄惊心时仍坚定地与你在原地相见，没有人在你迷失方向甚至对着镜子也找不到自我时找到你。” “那时你爱上我，你必也曾爱上我的双翼。现在也请你爱它们吧。爱我，然后放我走吧。”  玛莎主动从海明威身边离去，真正的上演着“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。她一生都在追求“自己的名字”，追求自我和自由，直到80岁的高龄还奔赴在战场做自己认为对的事。 “女性，不必因为结婚而放弃自己的梦想，不必让繁忙的家务束缚自由，更不必被子G道德绑架；女性，应该有更多选择的权利，有独立进取的思想，有积极向上的态度。”   “我的罪过究竟是什么？是去工作，去战场，而你却没去？凭什么男人就可以专心工作而且大获成功，身为女人就必须抛下一切承担起家庭角色，不然就是自私？”  这句话，无疑说明了盖尔霍恩要比海明威更勇敢。舒适的生活可以毁掉一个作家，在海明威享受周围人奉承的时候，盖尔霍恩却奔向战场去做一名战地记者，她选择做黑暗的光。 虽然，盖尔霍恩的婚姻破碎了，但她成为了她自己，不是“海明威的妻子”，而是玛莎·盖尔霍恩。  将来如果我结婚了，她想飞，我选择陪她一起飞，而不是折断她的翅膀。

那块镂空针织衫黑色紧身铅笔裤长裤男装长裤修身啦啦衣男嘞拍个料ll 刘聊聊流量了流量了狼来了q

想象一朵未来的玫瑰，想象未来的你。诗人总是敏感的，看到世界不同的侧面。 以下为文摘： 自己与自己对话，世界都是我的化身 佩索阿前前后后采用了一百多个异名，或者更多，其中有的是诗人，有的是哲学家、批评家、翻译家，有的是天影视家、心理学家、记者等等，就像孙悟空拔一把毫毛变成了许多化身。不同之处是，孙悟空拔出的每一根毫毛都是孙悟空，而佩索阿的每一个异名都不是佩索阿。 忽然回想起孩子 回到自由自在的时光 今天不是明天 过去也藏着将来 安静的看一本剧 虚无的等待 我躺在甲板椅子上闭上眼睛，r 命运如一座悬崖，矗立于我的灵魂。r 我过去的生活混杂了将来的生活，r 在某一刻，一阵喧哗从吸烟室r 钻进我的耳朵，一定是棋局结束了。r 哦，颠簸于r 对波浪的感受中，r 摇荡于r 一个让我安心的意识里：今天还不是明天，r 至少现在，我还没什么必须履行的责任，r 我的本性并非如此，只是放任自己感受罢了，r 躺在椅子上，像一本瑞典女人遗忘的书……r 哦，沉浸于r 想象的迟钝中，毫无疑问有一点困倦，r 平静的动荡不安中，r 忽然变成我曾是的那个孩子，r 在乡下的房子里玩耍，最基础的代数也不懂， 我是否是庄周梦蝶的影子 感受的又是什么 我是否真能感我所感，我是否r 如我所见的，一模一样的我？r 我感到的我是那个真我吗？r 即使对感觉，我也是一个无神论者。r 甚至不知那感觉着的人是不是我。 我想或许平凡才是生活 我想成为一个拥有盛名的人。   我想拥有大量金钱和各种信仰， 成为我见过的各种无聊的人物。 然而事情的发展却是，我不过 一个在海上漂泊的船舶的主顾。 曾经想，在人流不息的大街驻足观察，等待惊喜 我来到这里，却谁也不等， 只观察所有的别人的等待， 成为等待着的所有的别人， 成为所有别人的焦灼的等待。 这一切突然压在我陌生的理解力上，一枚死亡大小的乡愁让灵魂惊恐…… 肯定得挣扎一番，但达到目的就好。至少还有一个目的。而我现在，没有目的，也没有生活…… 让我平静！我不会停留太久，我从来不停留太久……只要沉默和深渊还没来，我就想独自一人。19 我什么都不是。我将永远什么都不是。我不能指望成为什么。但我在我内部有这世界的全部梦想。 总是如此，一件事相对另一件总是如此，一件事和另一件同样无用，总是如此，不可能性和现实一样愚蠢，总是如此，内部的神秘和睡在表面的神秘一样真实。总是如此或如彼，或总是非此非彼。  我是无限宇宙之王 是自我的梦 是心中的真 让我一个人待在屋里，和我自己巨大的平静待在一起。 这是一个冒牌的宇宙。 拖延症 后天，不到后天不行…… 我要把明天用来想一想后天， 也许才有可能去做，但不是今天…… 今天不在考虑之列；今天我不能。 每当沉思存在，就会恐惧生命存在的消失，源自黑暗的漩涡，不断吞噬理智，向下坠落，坠落… 存在明辨和现实， 不管这意味什么…… 我怎能表达这带给我的恐怖？ 我怎能告诉你感觉到此是怎么个感觉？ 什么是存在之在的灵魂？ 我要在辛特拉过夜，因为我不能在里斯本过夜，但我到了辛特拉就会后悔没待在里斯本。总是这无理性的、无关的、徒劳的烦躁，总是，总是，总是这夸张的无缘无故的精神焦虑，在去辛特拉的路上，在做梦的路上，在生活的路上…… “异性是要追求的，而不是理解。 问题是要解决的，而不是担心。” 异性是要追求的，而不是理解。 问题是要解决的，而不是担心。 让我出去和我自己待在一起。我想私下一个人独自呼吸空气。我的心从不集体地跳动，我在公有的社会里没有感觉。我只是我，生下来就是我，除了我之外什么都不是。 我感到眼睛里满是泪水……每次道别都是一次死亡……是的，每次道

通过这部剧，回忆了自己成长过程中的缺失，做好自我疗愈。同时对待孩子，要突破代际，和儿子一起成为我们自己。

是一本很特别的书，物理博士的写作手法和编造的故事能让我在零星稚嫩手法之中感受到神来之笔，即便这是他的第一本剧。原以为惊艳我的是前两章，那时候我好想打五星。读到中间，即便10秒之前我仍旧想着最多给四星，即便这部剧读完让我觉得内心里窝了好多好多凌乱的东西尚未理出头绪。突然就想到了这部剧的结局，五星你值得拥有！再见马蒂亚，再见爱丽丝。

2007年一部被我这半个武侠迷一直“唾弃”的玄幻剧集带领我进入了修真世界。一句句对白，一场场斗法，种马男主与逆天越级，或水或精彩。 这里面有太多丰富的想象，一直到11年后的今天，依然是美日睡前必读的剧集类型，甚至已经是催眠必备，不看不睡的地步。 而《Genesis与Lady Jaye之爱的舞曲THE BALLAD OF GENESIS AND LADY JAYE》正是一切的开始。

死亡在我们的传统观念当中都是很忌讳谈论的话题，但是在这部剧当中，从一个解剖人类学家的角度去看待死亡，了解遗体捐献这件事，本身就是很新颖以及很颠覆性的。 我很赞同编剧的某些观点，是一种无私奉献的精神，也很敬佩她在科索沃以及印度洋大海啸中的所作所为，尤其是作为一名女性（原谅我一开始以为编剧是男性）实属不易。

微信团队推送了这部剧给我，看了跳过前言，第一章看了没几页就打开京东，准备买纸质书，一本或者两本，但是得今晚才能送到，作罢。 方法论我在这里不提，书里也没说很细致。只是当作提醒，提醒着自己。 相比较下，更加喜欢06年之前的事情。就像是面对套路满满的网络剧集，也总喜欢看前期主角的故事，成长成熟后，故事大多一样了。 看这部剧的间隙，看了一场昨晚买的电影，IMAX下似乎两位主角的故事应该感染到我，然而没有。身边也没有纹身满满的大叔在用右手擦着抑制不住的眼泪，或许是我没等到最后就离开所以错过。 回来的路上，在追剧最后的两章，心里徜徉着澄净的思绪，想起两三位年轻的友人，那么，这部剧也大致是这样吧，在以后的某些时刻，我能够想起当年迷茫的那五位青年人。 可别被现实，萝卜大棒了啊。 2016年12月12日

全书总结： 1.“看剧得间”，是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。能适合自己而有效的，我认为就是好的看剧法，就可以“得其所哉”。 2.看剧：连字带空白一起读；读人：听话也可以说是一种看剧；读物：物比人、比书都难读，它不会说话。 3.学、问是从外界得来信息。思、辨是内在思考。修、行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。思不孤立，有来源，有去路。 4.看剧的建议：一是把文言当白话读。二是可以跳着读。三是拣软性的读，莫先啃硬骨头。四是自己去解说，边读边解。 简单说，有两种“懂”：一是照原来的“懂”；二是我“懂”了，原来是这样的。 5.中国人的思维往往是线性的，达不到平面，知道线外还有点和线也置之不顾。只愿有一，不喜有二，好同恶异。 6.讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽。 7.作比较文化研究三方面：寻轨迹，究因果；查中介，析成败；列平行，判同异。 8.由此及彼，用形象表达抽象，又转为另一形象表达，正是符号化的语言和思想。 庄子和孟子都属于中国人以符号推演的非数学的特殊数学思维的传统。 9.传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。 佛法的个人性明显，倾向于分散。儒、道则政治性极强，倾向于全体，集中。 10.由部分而知全体是科学方法。以偏概全固然不可，由偏知全却是我们天天在做的。 11.有变化就是有发展。历史发展本身无所谓好坏，它是不问人的评价如何的。 12.孔夫子、秦始皇、汉高祖，“忠”、“一统天下”、对等“抵罪”，在中国两千几百年来的民俗心态中根深蒂固。

这部剧前半部分非常不错，后半部分稍微有点流于表面。 心流指的是许多人形容自己表现最杰出时那种水到渠成不费吹灰之力的感觉。我们日常所做事固然与生活形态有关，但如何体验与感受这些行为却更加重要。要获得这种美好的体验和感觉，我们要从自己做事的意图和行为来看。 你会被塑造成什么样的人，最终还是受你追求的目标左右，贯以一目标始终，投入精力个人才能获得循序渐进的体验和感受。有了目标以后我们需要去掌握你的精神能量，所谓思考是精神能量汇集的过程，它包含了情绪，目标和思想，三者相互关联相互影响，而心流体验指的是专注的快乐，心、意、念的一个统一。 人类的日常活动主要包含了工作，维持类活动，休闲时光。对于工作来讲，当人处于高挑战高技能的状态下，就会表现得十分专心富有创造力，相当满意之时多半是在工作当中，而非休闲时段。而休闲不比工作更快乐，拥有自由时间也不见得能提高生活品质，除非当事人知道如何有效的利用空闲时间，很多人都处于这样一个状态，无目标，没有朋友，注意力，和动机就会消散掉，那你的心分散了就很容易钻牛角尖，想无解的问题，增加焦虑，那你的大脑会主动的寻找扫除内心焦虑的一些刺激就会去看电视，娱乐，短暂上面来看，获得了快乐，长期来看，你会陷入另一轮的迷茫，此时你需要做的是自我提升。我们在休闲的时候要注意防止意识，混乱避免无所事事，其次，我们在娱乐中也可以寻找到心流，因为生产活动一旦落入陈规俗套，不具备意义时人们便会用休闲娱乐取而代之，并逐渐增加比重。 调查人员发现在人际互动中当你运用自己的心智就会产生许多的心流特征。我们需要享受人际互动，因为我们深受社会文化的影响，我们是群居动物。那怎么样才可以更好地享受人际互动呢？第一个我们需要找出自己与别人目标的一致性，并且愿意关心别人的目标，唯独这样我们才能在人际交往中体验到完美互动带来的心流感觉。 从行动和你的想法以及人际关系上面都可以获得一定程度的心流，接下来这部剧就是第六章改变生活状态，第七章自得其乐的性格，第八章爱你的命运。这三章的内容我觉得比较流于俗套也没有什么很新的观点，无非是你要注意下你自己的专注

第一次读David Max的作品，她笔下的人物，笔下的写实人生都很有生活的味道，历史的痕迹。

和其他明星比，他们还是人，会有喜怒哀乐的反馈，会为了综艺效果放大情绪。

短篇剧集巨匠，让人感叹，每个短小精悍的作品都是直指人心最深的地方，想方设法让人们认识真正的自己，不要欺骗自己。学医的怎么这么多强人啊，然而天妒英才，44岁就走了，让人扼腕。

每天读一点，很有乐趣。 ​如果说《Genesis与Lady Jaye之爱的舞曲THE BALLAD OF GENESIS AND LADY JAYE》像是深圳的世界之窗，把精挑细选的景点微缩在一个公园里，方便走马观花。那么​《Genesis与Lady Jaye之爱的舞曲THE BALLAD OF GENESIS AND LADY JAYE》就像欢乐谷，虽然游乐项目的刺激都来自加速度的变化，但不同项目能从不同角度给人快乐的体验；这部剧的加速度是“类比”（这句话也是个类比），从词语到句子，从语言学到物理学，小的类比，无意识的类比，惊天动地的类比… I had a lot of fun!