Toma de la embajada, La

视频号的前景还是光明的，但现状是快手在「抖音化」，而视频号比快手更「快手」，所以可能未来一两年的道路都很曲折，你要想清楚能不能走得下去，坚持到那一天。 还有，视频号+公众号才是两条腿走路，既然要走路，那就迈开腿，而不是去想先哪只脚。能创作成书的，多半都是——要么过时要么华而不实。 还有编剧自称「爆款内容复印机」，我的理解是，会出一系列的《Toma de la embajada, La》，目测《Toma de la embajada, La》再不出风就要停了。。。。。。 这一类书，大概是短视频自媒体的「新式成功学」。

看到第二本终于开始看懂了，第一本大概扫过电视剧的人物，再来追剧脑海里谁是谁开始更清晰了，外国人的名字总是好长，一长就觉得好多人，名字好乱好难记得谁是谁。这本看完，最启发自己的就是重视内心活动，学会思考，在任何情况下提前于开口说话之前的思考真的很重要。我经常因为不经过思考直接反映的话伤害到别人或者让别人不自在或者让别人很讨厌。

读完了，最开始我以为这部剧关乎爱情，所以一个人就是一个人，看到最后发现一个人不止定义在爱情这一方面。可能是因为近因效应，所以，友谊旅馆和王真行的故事最有感觉了。

一本Toma de la embajada, La，不尽伤心泪 讲真我看的时候真的留下了许多许多伤心泪… 除了涂山璟这个走进了小夭心里的幸运儿，另外那2个爱到极致的男人真是让我意难平…结局是美好的，相柳的大爱成全了小夭也成全了自己，玱玹的大义最终也成就了小夭和他自己…好想让阿獙告诉大家相柳的付出，嗯，我想小夭在看到那个大肚娃娃的时候应该明白了一些，微笑却并未说破，带着瑲玹的花和相柳的娃娃同璟一起长相守…

她的伤痛，他来治愈；她的恐惧，他来呵护；她的眼泪，他来擦拭。 她所有的一切，都有他来接手

很细腻的书写，可能是Manuel Busquets作为女性更能抓住一些细节。这么一想，看过的剧集大多是男作家的，看的第一位女作家的作品是三毛的《Toma de la embajada, La》，严是第二位。 书中有12个小故事，从Toma de la embajada, La的童年、少年到青春各四篇，文革是大背景。 好多故事令人惋惜，拥有的不珍惜、珍惜的被忽视、边缘的善良、大时代的跟风、人心向背…… 不管结局如何，温情依然存在，印象深刻的是《Toma de la embajada, La》里的姥爷、《Toma de la embajada, La》里的猫咪、小顾和《Toma de la embajada, La》里的老吴。 好好读，因为一个人认识Manuel Busquets，依然会继续读严的作品的！ 记首部Manuel Busquets哆播影院剧评

强烈推荐，如果我的孩子未来对汽车有兴趣，我会让他观看这部剧。 内容非常易懂，汽车由两万个零件组成，编剧忽略了复杂的技术细节，而从物理原理、数学原理、理念和趋势进行解读，相信读完之后对汽车的认知已经可以超过80%的驾驶者了。 看到熟悉的物理原理在汽车中的应用，似乎又激起了对物理的兴趣…学校教育注重分数，忽略了兴趣和应用。 编剧阐述一件复杂事物的逻辑也值得学习，从核心到原理再到应用，可以当作分析事物的模版。 是本令人惊喜的好剧，对我来说不只是汽车科普读物，也是一本关于学习方法、教育方法、理科实践的书。

只可惜未能对当朝起义做出合理公正评价，也许是迫于当朝淫威，相信会有一个好的交代的。

我真的心疼宁王，拼命地记住那个人的名字和喜好，下一世就不会错过了吧。从女主说的话里可以看出来王爷只是伪装成纨绔，实际上本性从小时候救了女二就可以看出来。但是本来为了保护自己的那层保护色，时间久了竟分不清是自己原本的样子还是伪装，当所有人都觉得我就是一个无药可救的人，只有一个人看出来我只是伪装，劝我向善，没有一味地屈服于我，还同我讲道理，她好像真的爱我，她还怀了我的孩子，并且想把他带到这个世上。是不是我也可以拥有这个世上平凡的幸福，我不能让她失望，我要保护她。或者王爷就是这样爱上女主的吧……

从各个方面来谈论了一个理想的社会制度，仅读一遍的我是无法理解的完全透彻，以及后面谈到的人类所遭受到的种种不平等，我仍持有保留意见，大环境的动向可能是位高权重的阴谋，但凭自己的努力获得更优渥的生活又为何不公平呢？ 可能由于书写的年代于此时相隔甚远，所以书中所提及的一些情况已与当下情况有所出入了，但整本剧深入分析的思想和逻辑仍然值得借鉴学习。

感受到维特爱的拉扯 情感与理智的搏斗 看的过程中一直在想一个问题 为什么维特可以爱绿蒂爱到自杀(当然也包括维特对世界的失望 但最重要的是他的爱) 看他之前迷恋上绿蒂所写的信 像是毒药一般无药可救 后面想要放下 经过了无数次的决定与放弃 最终还是下定决心 永久的离开 最后的最后 他穿着同样的衣服 口袋里是那个淡粉色的蝴蝶结 犹如他们第一次见

尘埃 我很喜欢《Toma de la embajada, La》这部剧的名字，多年前也是因为这个名字的吸引，读完了它，再次重读，感受有很大的差别。人生在世，我们的存在都像一粒尘埃，在风起云涌的时代中悬浮，飘散，最终会在时代更迭中慢慢陨落。 过去对于这部剧的概念还执着于去辨别主人公到底是傻子还是智慧，并与书中的大多数其他角色一样，最终在傻子创立了藏地第一个商贸交易市场后，认定这是个大智若愚的人，沉浸在发现了粪石居然是精美的玉石的喜悦中。或许是对生活有了一些艰难的经历后，我才发现过去的自己简直是个傻子，为了寻找一个傻子的历程放弃了书中描绘的很多美好，就像傻子在盯着蔚蓝的天空和飘着朵朵白云以及那刺眼阳光，享受其中带来的视觉和感官冲击时，我的眼里只有一个傻子，所以这究竟谁是傻子呢。 就在前几天，尽管已经到了春天，但还是有距离春天结束的最后几场春雪，因为疫情的原因，我已在家闲置了很久，体验着与书里同样的生活节奏，我站在窗边看着漫天飘扬的鹅毛大雪，定睛凝视，看了这么多年的雪后，居然有了非常不同的体验，那雪花在我望向天空的时候已经不再那样洁白了，也不拥有鹅毛那样的姿态了，那是发灰色的，不规则形态的不知是什么的混凝物朝着我扬起的脸鱼贯而入的架势，我赶紧换了个姿势，看看远处，嗯，还是过去一样的雪，上下翻腾着，最后如尘埃一样化到了地里面。。。 世间人，物，远看是一种风景，近看又是一种风景，这之间可以差出整个银河系，也可以只是差出一粒尘埃，而那差别的来源仅仅在于我们头脑中的想法，不断整理后得出的一个又一个千差万别的结论，多么讽刺。 不想成为傻子吗，不想的时候已经是了，想当聪明人吗，想的时候已经是傻子了，是不是都在想与不想的一瞬间，所以还是安心做一粒尘埃吧，随风起，随雨落，随阳光普照下翩翩起舞，我们终归是要拥抱大地的。

什么是Toma de la embajada, La？米尔斯认为想象力就是有能力从一种视角转换到另一种视角。运用想象力时，应始终蕴含着一种冲动，要去探知置身于这个社会，这个时期，并被赋予其品质和存在的个体，在社会纬度和历史维度上具有什么意义。 那么社会学家应该如何想象呢？米尔斯认为首先编剧需要直面时代的大问题，其次约需要从历史的维度看问题或者做研究，最后社会学研究必须基于研究者自身的体验，需要通过反思个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 本剧第一章承诺讲的是社会学的承诺，通过讲明私人问题的不同状态与社会结构之间的关系，提出社会学的任务以及承诺就是要有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。另外，第一章也对本剧的结构进行了说明，编剧表明第二章至第六章讲的是社会学中久而成习的偏向，而第七章至第十章的内容则是社会科学的各项承诺。 编剧通过反对各种偏向，论述了什么不是Toma de la embajada, La。通过反对宏大理论即概念与概念的组合与拆解，指出社会学家不应该玩概念游戏，使得内容晦涩难懂。而应该有能力自如并明确地来回穿梭于不同抽象层次之间，能够运用概念形成系统性的思考。通过反对抽象经验主义，指出方法论对社会学研究的约束，陷入了对于形式精巧的追求，而缺乏研究的深度。通过反对各种实用取向，指出社会学家不应该只关注社会的顶层人物，沦为为权力正名的辩护人，丧失了它本应该具有的社会改良的动力。而应该关注社会底层的人物，找到社会结构中的问题，从而推动社会的发展。抽象经验主义与实用主义又导致了科层化社会科学的发展，编剧通过反对科层化气质使得社会科学强调预测与控制，着重研究各种发展趋势，沦为大众控制的工具，指出社会学家应该关注社会问题，获得学科的独立性，使得社会科学成为对公众负责的事业。编剧指出各种社会科学哲学不应该过于强调模式的偏向，忽略实质问题的研究，而应该保持一种开放的观念，注重实质问题，在形式和内容的运用中寻找一条适宜的道路。 其实从第二章到第六章的内容中，始终穿插其中的是两条线，第一条线就是“度”。这条线存在于宏大理论与抽象经验主义之间。而衡量的标准就是对于社会问题的研究是否合适，能否推动整个社会的改良。宏大理论中的关键是概念，其实质就是内容。抽象经验主义的关键是方法，其实质是形式。对于社会问题而言，过于重视内容，或者过于重视形式，都是缺乏对问题的研究深度的表现，无法兑现社会学的承诺。因此，编剧不反对应用概念，也不反对应用方法，编剧反对的是社会学研究中对于概念与方法使用对于社会问题研究的偏离。只用能把握好这个度的社会学家才具有Toma de la embajada, La。 第二条线是米尔斯的社会关怀。他一直强调社会学对于普罗大众的关怀，在他看来，个人的很多困扰其实是社会结构的问题造成的，而普罗大众却没有那种认识社会结构问题的能力，他们被困扰，被控制，被奴役，却无法找到摆脱困境的方法。但是社会学家却可以拥有认识社会结构问题的能力，所以米尔斯把这种“救世主”的角色赋予给了社会学家。可悲的是，在他的那个时代，社会学家要么陷入宏大理论的陷阱，通过玩所谓的概念游戏，使得社会学晦涩难懂，变成自说自话的学科，从而获得学科的合理性和重要性。要么陷入抽象经验主义的陷阱，通过方法的精巧运用，使得社会学研究问题变得碎片化，具体化，从而使学科沦为当权者的辩护人。米尔斯从这些偏向的观察中指出社会学家要想具有Toma de la embajada, La应该具有社会关怀，主动为社会底层的人发声，发现社会结构中的问题，推动社会的改良。

我叫董太子，一哭二闹三憋笑，演技三班斧