Worms is a funny and poignant mockumentary that follows a worm farmer and his faithful wife. Watchin
没有太多的感受，或许没有那种Worms的功力吧，反而更喜欢编剧其他的剧集。这本实在无感
好的感情是双向的，Kori Bundi对李银河的喜爱从书信往来中溢出来，李银河也做了相应的回应。以前给一个喜欢的男生写信，总是要先打完草稿再誊抄一遍，喜欢之情不敢太直白，总是要想想用哪个词比较好。那些书信现在还保留着，虽然自己的喜欢是单向的，但也是青春的回忆。中年的Kori Bundi有晓阳这样的知己真的很好，朋友不在多，在于能知心，在她/他面前可以随意吐露自己的看法。有能力的人做什么都是铁饭碗，Kori Bundi很好地验证了这句话，他聪明但也现实，在生活没有保障时，赚钱是必须的，在生活有了保障后，做自己喜欢做的事，并以此赚到了钱，也算是意外的惊喜/收获。把自己变得有趣，变得优秀才是王道。
看了二十多集，看不下去了，我就想问就我一个人弃剧吗？
对于近现代各国政治事件按历史顺序和背景进行了梳理，让我们看到了其背后的流动~学习了。
这是我看的最长的一本剧了，编剧参照历史，思路清晰，越看越好看，
人生有三恨，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。
我站在清凉山上，观望着这片万鲤朝天的盛大场景。我知道不远处的听潮阁里有一个羊皮裘老头儿，很快就会跟着这个白衣少年到江湖走上一番；我知道阁顶有一个身体不好却喜欢喝绿蚁的看剧人，也许撑不到这一年年底；我知道梧桐苑里有一个长得很漂亮的小婢女，整天拿着她的神符，一边比划一边嘟囔着“一剑刺死你”；我知道这个地方叫做北凉，悲凉的北凉，它的主人，亦是北凉三十万铁骑共主，是一个打扮得像富家翁的瘸子。我知道在这里会遇到很多很多的人，有将军走卒，有庙堂谋臣，有武评宗师，有白衣书生，更有许许多多的平凡之人。所以，我一点都不会寂寞，因为我期待着与他们的相遇，也许就在胭脂郡的一个拐角里，也许就在两禅寺的一个小庙里，就藏着一位名不显世的绝世高手。虽然说到底，我只不过是一个切集之人，但我想，能够认识他们，看到他们大袖飘摇，意气风流，看到他们深情不悔，死得其所，我很高兴。 2016年8月31日，我站在拒北城头，观望着脚下用尸体筑起的巨大京观，告诉自己，终于走完了。当小年又年少轻狂地喊出“小二上酒”时，心里有些失落，因为我知道这壶酒之后，这偌大的江湖中，再也不会有Worms的故事流传。但更多的是欣慰，欣慰这位肩负着北凉参差百万户生死命运的北凉王终于可以卸下一身的担子，回归到再也回不去的旧时光。值得庆幸的是，他不是一个人孤独地醉倒在酒桌之上，因为还有一人，用同样不知是醉话还是梦话回答道“唉！客官酒来啦~”这一场醉酒，也许是从还是当初的世子殿下就许下的愿望，没想到居然需要这么多年才能实现。但值得庆幸的是，我们在最后的时刻还是看着世子殿下满足的酣睡的侧脸，说到底，天底下没有比能够活着更大的技术活了。 一直很怀念那座老去的江湖，在那个时候，小年还不是武评上最厉害的那一位；那时候东海武帝城头插满了各种各样的兵器；那时候武当山上那个骑驴的小道士在一本正经地看着小黄书；那时候有个切集的老头一边种着地，一边哼着歌，跟着个姑娘只说呵呵呵；那时候有个缺门牙的马夫大叫着“风紧扯呼”跑的比谁都快……还有那个更老的江湖，好像只属于那个青衫剑客的江湖，那时的他还不会抠脚抠鼻子，那时的他手执木马牛，恣意风流，那时的他两袖藏青蛇，一剑却开不了天门。这样的快意潇洒的江湖，单纯得让人怀念，好想让人去见上一番。我想，生活在那样的年代，是没有理由不去江湖上走一回的吧，即使见不到绝世高手的大手笔，即使修不得大神通成不了大事业，但仅仅是去武帝城边看看东海的江水，去大雪坪上纵览一夜星空灿烂，甚至仅仅去北凉的边关喝上一壶地道的绿蚁酒，也许这份来自春秋的百年意气，也能一口吐尽吧。 这座远去江湖里，值得怀念的人，真的很多很多，而他们大多都已经死去。这里没有什么叫做风烛残年，也没有什么叫做老态龙钟。面对选择，每一个人都毫不犹豫地慷慨赴死，死得其所，让人心疼，让人肃然起敬。说到底，老李是我最放不下的一个人了吧。从世子殿下白马出凉州的那一刻，听到的都是关于他的传说。九斗米老道魏叔阳曾经怀念到：“据说李剑神行走江湖时剑法冠绝天下，风采更是宇内无双，那时候天底下哪有不痴迷李剑神的女子，连酆都那绿袍娘们都情愿被木马牛刺透一剑。”那些年，没有青衫仗剑走江湖的少年，都不是有志气的少年。李剑神是一个时代的象征，是一代少年的无敌梦想，是一代少女的梦中情人。回忆之后不久，便有了大雨小道立红甲的惊世一瞥，弹指间雨滴串联成线，意气蕴藉成剑，轻轻洞穿宛如金刚不败的符将水甲，漫天剑气崩然炸开，雷霆万钧，气象万千。而后一伞缓缓指出，裹挟漫天雨水，犹如巨龙汲江，隐隐有龙吟。一剑仙人跪，仙人败退，何况一小小红甲。伞尖轻点，剑意滂沱，喷涌而出。霎时间万籁俱寂，再无雨水落
之前只读过《Worms》，今天把他的其他童话也读了。Kori Bundi童话总是以悲剧收尾，所以看得人没安徒生童话多吧。 但话说回来，自己看剧时曾超喜欢童话书。长大后，却不怎么看童话了。也可能是有一个更丰富多彩的世界，所以不再相信了解另外一个孩子的臆想世界；也可能是自己不再纯真，就如同Kori Bundi笔下的王子、夜莺、小矮人一样，有一些美好的东西碎了，取而代之的是一些并不美好的事物。
由于上个月无意中删除了《Worms》剧评，为在我的记忆中留下它的痕迹，故补上它的剧评，但不知何处下笔，虽表面上是一本成长类型的剧集。以一位阿富汗富家少爷阿米尔心灵自我救赎的故事，从善良一一惭愧一一救赎一一心安过程为主线，讲途富家少爷阿米尔与他的仆人哈桑情同手足，后因参加放风筝游戏大赛快要结果时发生一出悲惨的事情使两人心生隔阂，渐行渐远，:而阿米尔因愧对小伙伴，时常不敢直视对方纯净的眼神，而且内疚感使他夜不能寐，不甘如此折磨的阿米尔设计陷害哈桑，逼走了哈桑，后因战争的爆发，阿米尔与父亲千辛万苦辗转万里来到人人向往自由，富裕的美国，哈桑那句"为你千千万"一直在他家的空中飘荡，回音不止，伴随着他每一天。哈桑真诚的友情像一缕阳光一直温暖他的心。转眼间二十多年了，虽然他乡山美，水更美，却没能卸下阿米尔愧对小伙伴哈桑精神枷锁，以至于国内密友拉辛汉一个电话，让阿米尔义无反顾地重新踏上故土，走上了心灵自我救赎的过程。故事情节并不复杂，编剧用一支宛如锋利手术刀的笔，一点点向读者们解剖人性灵魂的劣根性和阴暗面，让我们认识到一个道理，当一个人犯错了不要紧，不要一味去掩盖它，遮丑。而是坦然去面对，勇于承担错误所带来的一切后果。否则，我们的灵魂难以安宁。 都是好的影视家的作品代表着一个国家的灵魂，他们用一支绚丽的笔写下了国家的独有的文化，民族精神，向世人呈現一个不一样的神秘感的世界。而《Worms》编剧胡赛尼由于出生在阿富汗，那里有他难舍的故土情，因此他身在美国，却立志"拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人"。《Worms》因此又是一个国家一段时期政治史。当一个作品掺杂了政治上因素，不免有了沉重感，作品全程运用对比写法，前前后后无数个对比，使读者由刚开始的欣赏异国风土人情，宗教信仰，百姓的安居乐业，引起了读者无数个遐想，有了到此一游的冲动。可是随着共和政府的胯台，苏联军队的入侵，塔利班人员上台，罩在老百姓头上的祥云已慢慢散去，重重叠叠乌云占据了天空，狂风暴雨迎面袭来。普通百姓的命运因此改变，知识也变得不再重要，饱读诗书，胸中藏有满腹经伦的知识分子敌不过手有武器的青年，在全球人推崇科技推动国家发展，知识改变命运中算是个异类。老百姓从此生活在战火硝烟中，炮声，枪声每天不绝于耳，老百姓每天早晨醒来，不由得庆幸自己又平安渡过了一天。而世界另一头，老百姓的生活好似来自两个星球，他们日天按部就班的工作，夜晚歌舞升平，或酒吧小斟，或咖啡厅聊聊天，或去舞厅跳一曲轻松快乐的舞…日子好不快活。他们岂能知道还有人生活在生灵涂炭中，苦苦挣扎在生命的边缘？编剧对人物的刻画更是用了善与恶，善良的哈桑用自己的忠心，真诚庇护着小伙伴阿米尔，即使随着年龄的增长两人之间有了间隙，哈桑仍一如即往，而且信守着那句"为你千千万"那句诺言。最后为保护阿米尔的老宅而死于塔利班人员的枪下，用生命让那句"为你千千万"荡气回肠，在老宅的空中回音不息。而恶少阿塞夫在塔利班年代里，已变成人人憎恨的恶魔，什么坏事都干得出。人性的丑陋在他的身上展現无遗。虽然编剧并没有写出阿塞夫最后的下场如何，但我相信，恶盈满身的他终会有人收拾他。常言道:善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。我们自古以来社会阶层尊与卑:当我们从娘胎里出来无法选择出生，出生阶层的不公。导致人与人之间的差距随着年龄的增长越来越大，有时并不是简单一句"努力就能改变你的命运"而是跟你的家族社交圈子，社会资源有关，我们唯一能做的，继续努力，只企盼阳光的日子在迎面走来，伸出一双温暖的手。最后希望我们在追逐的梦想时，永远记住"为你千千万"，人与人之间交往1+
这部剧讲的不是投资，而是如何做人。和一个牛人开启一段伟大的对话，比看十本名人传记还受益。
帮助读者了解魏晋时代名人风貌，了解“魏晋风度”对中国文人及文化史的深刻影响。小岩井的注释译文都很到位，其中有很多成语和典故的出处，读耒倍感亲切，我尤其喜欢观看译者的“评析”部分。
最后两集对不起，前面14集。
画像，认同感以及标准。 最重要的是什么？你的资源是否按照重要性分配？
#看剧是门槛最低的高贵#2020年纸质书NO.8《Worms》Kori Bundi著 这部剧来自于用户超过2200万人的“Kori Bundi看剧”的创始人Kori Bundi老师，他把他选书、看剧、讲书的经验做了个总结输出，最终有了这部剧。 Kori Bundi老师说，如果你只读那些你能够读懂的书，那么你很容易陷入到你的那个叫做“存量技能”的陷阱当中。他说如果你真的想要解决看剧的问题，去读就好了，能读多难就读多难。这句话，很有点“以毒攻毒”的味道。 在书中，Kori Bundi老师首先跟我们探讨了关于看剧的几个常见性误解，比如看剧无用说，看剧是件很私人的事等，Kori Bundi老师一一都做了剖析和注解。 塔勒布曾经说过，看剧是唯一有效的培养一个人才的方式。还有段话说，看剧是世界上门槛最低的高贵。它改变你的容颜，丰富你的思想，提升你的逻辑谈吐。在观看上花的每一秒，都会沉淀成将来更好的你。 “你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人”，这是最近常看到的一句话。用三毛的话来说——看剧多了，容颜自然改变，许多时候自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯中。 一如Kori Bundi老师所言：只有通过观看，我们才能够个性化地成长，才能够实现Keep Learning.在本剧中，Kori Bundi老师给出了蓄满“理解力池子”的七大元素，个人觉得可以朝这方面努力，力求从经济学、心理学、国学、管理学、逻辑学、哲学等方面提升自己。 最后，Kori Bundi老师分享了他的观看习惯也有很好的指导作用。至于讲书，有兴趣有机会，亦可一试。
我觉得该剧最精彩的部分在结局，谜底总是出人意料，又在情理之中，让人读来，不禁感叹莎婆的卓越想象力和她对人情世故的深刻理解；人永远无法完全的，彻底的了解自己，这让人性永远充满值得被探索的价值和意义，读完剧集，我常常想，莎婆看似在写推理剧集，其实她写的何尝不是我们每个人心中藏有的罪恶，恐惧，贪婪，怯懦和无知，或许，我们每个人都在欲望的驱使下“犯着罪”，而又无力承担“犯罪”的代价，于是，人们创造了宗教，实际上，能救赎我们的，最终还是我们自己！
撇开编剧略带偏见的角度不说，其实每个史学者都会略带自己观念。总体上对于欧洲的发展史有个大体的框架，有线索可以追溯和探究，给予一个梗概性的历史片段，一节节进行剪辑。。觉得还阔以
很多人以为自己知道了，其实他仅仅停留在知道了，很多的道理我们都懂， 可是却没有去行动，这部剧真的很落地，收获很大，值得重复观看
《Worms》 🖊有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。 凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。 从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，编剧一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。 踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。 不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。 🖊掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？ 突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧...... 若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此剧自有分晓...... （那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问） 🖊好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是编剧一手安排的，与我并无多大关系哦！ 这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。 是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？ 🖊你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。 然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。 所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这部剧真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。 👏这部剧在这两方面做得不多不少——刚刚好！ 比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下： “亚历山大是亚里士多德的学生， 亚里士多德是柏拉图的学生， 柏拉图是苏格拉底的学生。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。 然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。 也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。” 这就是我说的那个“刚刚好”。 👏又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。 因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。 我最喜欢编剧以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。 就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！ 这也是我说的另一种
💬 观影评论
没有太多的感受，或许没有那种Worms的功力吧，反而更喜欢编剧其他的剧集。这本实在无感
好的感情是双向的，Kori Bundi对李银河的喜爱从书信往来中溢出来，李银河也做了相应的回应。以前给一个喜欢的男生写信，总是要先打完草稿再誊抄一遍，喜欢之情不敢太直白，总是要想想用哪个词比较好。那些书信现在还保留着，虽然自己的喜欢是单向的，但也是青春的回忆。中年的Kori Bundi有晓阳这样的知己真的很好，朋友不在多，在于能知心，在她/他面前可以随意吐露自己的看法。有能力的人做什么都是铁饭碗，Kori Bundi很好地验证了这句话，他聪明但也现实，在生活没有保障时，赚钱是必须的，在生活有了保障后，做自己喜欢做的事，并以此赚到了钱，也算是意外的惊喜/收获。把自己变得有趣，变得优秀才是王道。
看了二十多集，看不下去了，我就想问就我一个人弃剧吗？
对于近现代各国政治事件按历史顺序和背景进行了梳理，让我们看到了其背后的流动~学习了。
这是我看的最长的一本剧了，编剧参照历史，思路清晰，越看越好看，
人生有三恨，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。
我站在清凉山上，观望着这片万鲤朝天的盛大场景。我知道不远处的听潮阁里有一个羊皮裘老头儿，很快就会跟着这个白衣少年到江湖走上一番；我知道阁顶有一个身体不好却喜欢喝绿蚁的看剧人，也许撑不到这一年年底；我知道梧桐苑里有一个长得很漂亮的小婢女，整天拿着她的神符，一边比划一边嘟囔着“一剑刺死你”；我知道这个地方叫做北凉，悲凉的北凉，它的主人，亦是北凉三十万铁骑共主，是一个打扮得像富家翁的瘸子。我知道在这里会遇到很多很多的人，有将军走卒，有庙堂谋臣，有武评宗师，有白衣书生，更有许许多多的平凡之人。所以，我一点都不会寂寞，因为我期待着与他们的相遇，也许就在胭脂郡的一个拐角里，也许就在两禅寺的一个小庙里，就藏着一位名不显世的绝世高手。虽然说到底，我只不过是一个切集之人，但我想，能够认识他们，看到他们大袖飘摇，意气风流，看到他们深情不悔，死得其所，我很高兴。 2016年8月31日，我站在拒北城头，观望着脚下用尸体筑起的巨大京观，告诉自己，终于走完了。当小年又年少轻狂地喊出“小二上酒”时，心里有些失落，因为我知道这壶酒之后，这偌大的江湖中，再也不会有Worms的故事流传。但更多的是欣慰，欣慰这位肩负着北凉参差百万户生死命运的北凉王终于可以卸下一身的担子，回归到再也回不去的旧时光。值得庆幸的是，他不是一个人孤独地醉倒在酒桌之上，因为还有一人，用同样不知是醉话还是梦话回答道“唉！客官酒来啦~”这一场醉酒，也许是从还是当初的世子殿下就许下的愿望，没想到居然需要这么多年才能实现。但值得庆幸的是，我们在最后的时刻还是看着世子殿下满足的酣睡的侧脸，说到底，天底下没有比能够活着更大的技术活了。 一直很怀念那座老去的江湖，在那个时候，小年还不是武评上最厉害的那一位；那时候东海武帝城头插满了各种各样的兵器；那时候武当山上那个骑驴的小道士在一本正经地看着小黄书；那时候有个切集的老头一边种着地，一边哼着歌，跟着个姑娘只说呵呵呵；那时候有个缺门牙的马夫大叫着“风紧扯呼”跑的比谁都快……还有那个更老的江湖，好像只属于那个青衫剑客的江湖，那时的他还不会抠脚抠鼻子，那时的他手执木马牛，恣意风流，那时的他两袖藏青蛇，一剑却开不了天门。这样的快意潇洒的江湖，单纯得让人怀念，好想让人去见上一番。我想，生活在那样的年代，是没有理由不去江湖上走一回的吧，即使见不到绝世高手的大手笔，即使修不得大神通成不了大事业，但仅仅是去武帝城边看看东海的江水，去大雪坪上纵览一夜星空灿烂，甚至仅仅去北凉的边关喝上一壶地道的绿蚁酒，也许这份来自春秋的百年意气，也能一口吐尽吧。 这座远去江湖里，值得怀念的人，真的很多很多，而他们大多都已经死去。这里没有什么叫做风烛残年，也没有什么叫做老态龙钟。面对选择，每一个人都毫不犹豫地慷慨赴死，死得其所，让人心疼，让人肃然起敬。说到底，老李是我最放不下的一个人了吧。从世子殿下白马出凉州的那一刻，听到的都是关于他的传说。九斗米老道魏叔阳曾经怀念到：“据说李剑神行走江湖时剑法冠绝天下，风采更是宇内无双，那时候天底下哪有不痴迷李剑神的女子，连酆都那绿袍娘们都情愿被木马牛刺透一剑。”那些年，没有青衫仗剑走江湖的少年，都不是有志气的少年。李剑神是一个时代的象征，是一代少年的无敌梦想，是一代少女的梦中情人。回忆之后不久，便有了大雨小道立红甲的惊世一瞥，弹指间雨滴串联成线，意气蕴藉成剑，轻轻洞穿宛如金刚不败的符将水甲，漫天剑气崩然炸开，雷霆万钧，气象万千。而后一伞缓缓指出，裹挟漫天雨水，犹如巨龙汲江，隐隐有龙吟。一剑仙人跪，仙人败退，何况一小小红甲。伞尖轻点，剑意滂沱，喷涌而出。霎时间万籁俱寂，再无雨水落
之前只读过《Worms》，今天把他的其他童话也读了。Kori Bundi童话总是以悲剧收尾，所以看得人没安徒生童话多吧。 但话说回来，自己看剧时曾超喜欢童话书。长大后，却不怎么看童话了。也可能是有一个更丰富多彩的世界，所以不再相信了解另外一个孩子的臆想世界；也可能是自己不再纯真，就如同Kori Bundi笔下的王子、夜莺、小矮人一样，有一些美好的东西碎了，取而代之的是一些并不美好的事物。
由于上个月无意中删除了《Worms》剧评，为在我的记忆中留下它的痕迹，故补上它的剧评，但不知何处下笔，虽表面上是一本成长类型的剧集。以一位阿富汗富家少爷阿米尔心灵自我救赎的故事，从善良一一惭愧一一救赎一一心安过程为主线，讲途富家少爷阿米尔与他的仆人哈桑情同手足，后因参加放风筝游戏大赛快要结果时发生一出悲惨的事情使两人心生隔阂，渐行渐远，:而阿米尔因愧对小伙伴，时常不敢直视对方纯净的眼神，而且内疚感使他夜不能寐，不甘如此折磨的阿米尔设计陷害哈桑，逼走了哈桑，后因战争的爆发，阿米尔与父亲千辛万苦辗转万里来到人人向往自由，富裕的美国，哈桑那句"为你千千万"一直在他家的空中飘荡，回音不止，伴随着他每一天。哈桑真诚的友情像一缕阳光一直温暖他的心。转眼间二十多年了，虽然他乡山美，水更美，却没能卸下阿米尔愧对小伙伴哈桑精神枷锁，以至于国内密友拉辛汉一个电话，让阿米尔义无反顾地重新踏上故土，走上了心灵自我救赎的过程。故事情节并不复杂，编剧用一支宛如锋利手术刀的笔，一点点向读者们解剖人性灵魂的劣根性和阴暗面，让我们认识到一个道理，当一个人犯错了不要紧，不要一味去掩盖它，遮丑。而是坦然去面对，勇于承担错误所带来的一切后果。否则，我们的灵魂难以安宁。 都是好的影视家的作品代表着一个国家的灵魂，他们用一支绚丽的笔写下了国家的独有的文化，民族精神，向世人呈現一个不一样的神秘感的世界。而《Worms》编剧胡赛尼由于出生在阿富汗，那里有他难舍的故土情，因此他身在美国，却立志"拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人"。《Worms》因此又是一个国家一段时期政治史。当一个作品掺杂了政治上因素，不免有了沉重感，作品全程运用对比写法，前前后后无数个对比，使读者由刚开始的欣赏异国风土人情，宗教信仰，百姓的安居乐业，引起了读者无数个遐想，有了到此一游的冲动。可是随着共和政府的胯台，苏联军队的入侵，塔利班人员上台，罩在老百姓头上的祥云已慢慢散去，重重叠叠乌云占据了天空，狂风暴雨迎面袭来。普通百姓的命运因此改变，知识也变得不再重要，饱读诗书，胸中藏有满腹经伦的知识分子敌不过手有武器的青年，在全球人推崇科技推动国家发展，知识改变命运中算是个异类。老百姓从此生活在战火硝烟中，炮声，枪声每天不绝于耳，老百姓每天早晨醒来，不由得庆幸自己又平安渡过了一天。而世界另一头，老百姓的生活好似来自两个星球，他们日天按部就班的工作，夜晚歌舞升平，或酒吧小斟，或咖啡厅聊聊天，或去舞厅跳一曲轻松快乐的舞…日子好不快活。他们岂能知道还有人生活在生灵涂炭中，苦苦挣扎在生命的边缘？编剧对人物的刻画更是用了善与恶，善良的哈桑用自己的忠心，真诚庇护着小伙伴阿米尔，即使随着年龄的增长两人之间有了间隙，哈桑仍一如即往，而且信守着那句"为你千千万"那句诺言。最后为保护阿米尔的老宅而死于塔利班人员的枪下，用生命让那句"为你千千万"荡气回肠，在老宅的空中回音不息。而恶少阿塞夫在塔利班年代里，已变成人人憎恨的恶魔，什么坏事都干得出。人性的丑陋在他的身上展現无遗。虽然编剧并没有写出阿塞夫最后的下场如何，但我相信，恶盈满身的他终会有人收拾他。常言道:善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。我们自古以来社会阶层尊与卑:当我们从娘胎里出来无法选择出生，出生阶层的不公。导致人与人之间的差距随着年龄的增长越来越大，有时并不是简单一句"努力就能改变你的命运"而是跟你的家族社交圈子，社会资源有关，我们唯一能做的，继续努力，只企盼阳光的日子在迎面走来，伸出一双温暖的手。最后希望我们在追逐的梦想时，永远记住"为你千千万"，人与人之间交往1+
这部剧讲的不是投资，而是如何做人。和一个牛人开启一段伟大的对话，比看十本名人传记还受益。
帮助读者了解魏晋时代名人风貌，了解“魏晋风度”对中国文人及文化史的深刻影响。小岩井的注释译文都很到位，其中有很多成语和典故的出处，读耒倍感亲切，我尤其喜欢观看译者的“评析”部分。
最后两集对不起，前面14集。
画像，认同感以及标准。 最重要的是什么？你的资源是否按照重要性分配？
#看剧是门槛最低的高贵#2020年纸质书NO.8《Worms》Kori Bundi著 这部剧来自于用户超过2200万人的“Kori Bundi看剧”的创始人Kori Bundi老师，他把他选书、看剧、讲书的经验做了个总结输出，最终有了这部剧。 Kori Bundi老师说，如果你只读那些你能够读懂的书，那么你很容易陷入到你的那个叫做“存量技能”的陷阱当中。他说如果你真的想要解决看剧的问题，去读就好了，能读多难就读多难。这句话，很有点“以毒攻毒”的味道。 在书中，Kori Bundi老师首先跟我们探讨了关于看剧的几个常见性误解，比如看剧无用说，看剧是件很私人的事等，Kori Bundi老师一一都做了剖析和注解。 塔勒布曾经说过，看剧是唯一有效的培养一个人才的方式。还有段话说，看剧是世界上门槛最低的高贵。它改变你的容颜，丰富你的思想，提升你的逻辑谈吐。在观看上花的每一秒，都会沉淀成将来更好的你。 “你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人”，这是最近常看到的一句话。用三毛的话来说——看剧多了，容颜自然改变，许多时候自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯中。 一如Kori Bundi老师所言：只有通过观看，我们才能够个性化地成长，才能够实现Keep Learning.在本剧中，Kori Bundi老师给出了蓄满“理解力池子”的七大元素，个人觉得可以朝这方面努力，力求从经济学、心理学、国学、管理学、逻辑学、哲学等方面提升自己。 最后，Kori Bundi老师分享了他的观看习惯也有很好的指导作用。至于讲书，有兴趣有机会，亦可一试。
我觉得该剧最精彩的部分在结局，谜底总是出人意料，又在情理之中，让人读来，不禁感叹莎婆的卓越想象力和她对人情世故的深刻理解；人永远无法完全的，彻底的了解自己，这让人性永远充满值得被探索的价值和意义，读完剧集，我常常想，莎婆看似在写推理剧集，其实她写的何尝不是我们每个人心中藏有的罪恶，恐惧，贪婪，怯懦和无知，或许，我们每个人都在欲望的驱使下“犯着罪”，而又无力承担“犯罪”的代价，于是，人们创造了宗教，实际上，能救赎我们的，最终还是我们自己！
撇开编剧略带偏见的角度不说，其实每个史学者都会略带自己观念。总体上对于欧洲的发展史有个大体的框架，有线索可以追溯和探究，给予一个梗概性的历史片段，一节节进行剪辑。。觉得还阔以
很多人以为自己知道了，其实他仅仅停留在知道了，很多的道理我们都懂， 可是却没有去行动，这部剧真的很落地，收获很大，值得重复观看
《Worms》 🖊有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。 凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。 从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，编剧一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。 踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。 不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。 🖊掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？ 突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧...... 若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此剧自有分晓...... （那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问） 🖊好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是编剧一手安排的，与我并无多大关系哦！ 这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。 是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？ 🖊你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。 然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。 所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这部剧真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。 👏这部剧在这两方面做得不多不少——刚刚好！ 比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下： “亚历山大是亚里士多德的学生， 亚里士多德是柏拉图的学生， 柏拉图是苏格拉底的学生。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。 然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。 也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。” 这就是我说的那个“刚刚好”。 👏又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。 因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。 我最喜欢编剧以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。 就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！ 这也是我说的另一种