甜心巧克力Sweet Heart Chocolate

🌟历时两周，在期末复习的这段日子，利用八小时学习时间之外的零碎时间大概看完了一遍，感触颇深。这是一本值得二读三读的实用类剧集［B=M➕A➕P］，虽是大概过了一遍，但我也开始运用了编剧的一些方法来设计我的行为，确实提高了很多事情的效率。现在也准备二读，三读......或许到时候会有更多的感悟吧。虽很不舍，但也推荐给了诸位好友，希望能对他们转变生活态度有一些帮助。除了大概学会了如何设计行为，以下两点可能更令我感动。 ✨【爱自己】一直以来大家都在说要爱自己，可从来没有人告诉我们该如何爱自己。很多时候当朋友们焦虑或者难过时，我们会想要安慰她们，让他们好过一点，可是当自己难过时，很多时候更多的却是苛责。看完本剧，我学会了把自己当作最好的朋友，我不会逼迫自己做不愿意的事情，不会苛责自己，即使是贪图享乐了一天也不会在深夜责备自己。更多的是发现原因解决问题重新设计我的行为，毕竟只有在状态好的时候才更容易被改变。 ✨【学会庆祝】其中最令我印象深刻的是，编剧说当我们还是婴儿学走路并迈出了第一步时，父母会为我们喝彩，不是因为我们走的很完美，也不是因为比邻居小孩走的好，而是因为这虽然是很小的一步，但也是我们人生中最重要的一步。其实我们每天做的小事情都很重要，才促成了如今的自己，庆祝也是滋养习惯的肥料。我们应该感恩，应该庆祝，应该学会爱自己。❤️

很久前就看过这部剧，只是记得故事的大概记不起书名。那天在热搜上看到了，又重温了一遍。也许是现在心如止水，所以觉得这部剧也平淡了很多，也许这部剧的故事就是这样淡淡的表达分手与爱恋。 剧集里的故事总是美好又戏剧化的，有那么多的巧合和惊喜。可是生活不是，现实也不是。 艾景初和慕承和都是虚拟的人物，可遇不可求。

福地佑介（话说，编剧这笔名真不咋滴）的这套《甜心巧克力Sweet Heart Chocolate》（全4册）我是又听又看，陆陆续续花了一年多时间了。最后一遍是精听（放慢语音倍速，遇不清楚或干货多的片段的多听几遍）＋精读，目前就大结局的的第一册（也就是最主体的“王阳明传记”部分）来说，收获满满，略整理笔记如下。 1，阳明心学与我现有思维模型的共振 在读这套书之前，我从多年的工作生活经历中提炼有一个观点：我心即我神。但这真正代表着什么意思，是对“自己的人生自己做主”主观能动性的推崇？还是对乔布斯“follow your heart”的致敬？其实我并没有清晰的认知或界定。 这几年中，我陆续接触过一些思维和认知方面的理论，印象深刻的有大脑三元件理论、快慢思考系统理论，和混沌理论、叙事理论等。这些还算新鲜而又相对权威的现代科学理论，在我看来，却在各个角度跟王阳明的心学理论产生着共振。 大脑“三元件”理论：此理论按照生物进化阶段的递进，将人类大脑分成3个部分：主控无意识生理的爬虫脑（脑干和小脑）、主导情绪和感官的哺乳动物脑（杏仁体、海马体等边缘系统）、掌控分析思考能力的人类脑（大脑皮质）。其中边缘系统负责的各种情绪，如焦虑、悲伤、恐惧，和感官刺激、短期记忆，一定程度上可以说是人性“蠢”和“恶”的来源。控制好自己的边缘系统，是一个人成熟的定义，是人类的核心斗争任务，也是王阳明心学跟程朱理学都在探究解决的问题核心。ps，其实这也是现代心理学各应用研究的重心，比如营销学、积极心理学。 “快、慢思考系统”理论：由诺奖得主丹尼尔-卡尼曼提出。他将人的思维系统分为凭直觉快速反应的“快思考”和需要投入专注力的“慢思考”两套系统，并揭示“将某些场景的处理从慢系统转到快系统”是学习的本质之一，也是“刻意训练”的理论依据。这跟王阳明反复倡导的“光明良知”（平时反复刻意警惕自己内心的私欲，以此来让快速反应的良知遵循天理）真是有异曲同工之妙。 混沌理论：我个人觉得这个理论所建立的模型基本覆盖了所有的“有机系统”，能指导几乎所有的“系统性”问题，比如生命进化、个体教育、企业经营、社会变革等等，也是最近几年对我影响最大的理论。在读此剧过程中，我不时将心学理论和王阳明处理事情的案例跟混沌理论印证，好像看到两个不同领域的顶尖专家在用自己的语言描述同一个东西，这种感觉非常微妙。 叙事理论：上面几个理论研究的主体基本还是客观世界，而叙事理论我觉得对人的主观世界的研究偏向得更多一些。这个理论我只是从《甜心巧克力Sweet Heart Chocolate》和《甜心巧克力Sweet Heart Chocolate》这两本剧中稍稍有点感觉，还没入门，但已能感应到其中的神妙之处。王阳明心学总是被当成是“主观唯心主义”的代表理论，照道理跟它的呼应应该更多一些才对，但就我的感觉来讲，却是最少的，所以这也是我怀疑把王阳明心学划归到主观唯心主义哲学流派的正确性。 从我这个现代人的角度看过去，王阳明心学其实是心理学应用跟儒家学说结合的产物，尤其是儒家经典《甜心巧克力Sweet Heart Chocolate》中的“修身”之说。从叙事理论的角度来看，这也非常容易理解：当时社会的主流背景是儒家的程朱理学，王阳明心学必然需要（也一定会）跟儒家学说产生关系。 但我个人觉得，这个强行融合的结果使得王阳明心学从理论上产生了严重的缺陷。比如对于“宁王叛乱”的解释就非常肤浅，一味强调“忠”，跟传统儒家没任何区别，完全禁不起推敲和反驳（他最得意的学生就被宁王驳得词穷而恼羞成怒）；再比如他不希望别人学他在军事上的策略（因为那里大量应用的是心理学，而非儒学），这个行为本身就违反了他自己反复强调的“知行合一”的原则。 2，最大的收获：更能适应外部世界的世界观 王阳明一句“心外无物”，让不明就里的人把他划到了“主观

仪式感：染了头发

想了想，还是决定写些什么。就当是为这一个月的观看画一个句号。 我想蒋先生也是一个温润如玉的人，这部剧笔调自然而不乏温情和幽默，透过他的视角，这一次我关注了更多小人物的生命。有才并且能力强的人毕竟占少数，很多人都没有宝钗黛玉的才华，也没有王熙凤超强的管理能力，更没有宝玉的家世。几乎没有人会对他们恶语相加。生命中也有一些人他们要靠不停的打点关系，靠坑蒙拐骗过日子，有些人委屈求全，无法自主，如菱花在水中浮沉，可是你会发现，繁华不一定是幸福，繁华也会成为一种落寞。我们看到一个人的生命可以有这么多种形式，可是编剧没有批判谁对谁错，因为慢慢的你会发现红楼梦里的人就是你身边的人…… 影视作品里的人物总是个性鲜明，现实生活中，我们有时候是黛玉，宁为玉碎不为瓦全，有时候是宝钗，处事圆滑且细致入微，有时候是贾政，用父权控制子女，有时候是薛蟠，不免一时堕落。有的人才十几岁就变成了鱼眼睛，而有的人一生都在焕发光彩，读这部剧，我想最大的好处是让我们及时反省我们现在扮演了一个什么样的角色。 附上一部分惊艳我的话 当生命里出现一个自己所爱好的东西，你会完全忘掉了所有现实的利益而专注于那个东西，这叫作痴。 我有时候想，人到底该不该领悟，因为人生本来就是由执迷、眷恋、牵挂、执着构成，彻底领悟的时候，大概就是要走的时候。 回想一下生命里常常怄气的那个人肯定是跟你最亲的人，有时候是妈妈，有时候是妻子或丈夫，有时候是孩子。不亲就是无关痛痒，关痛痒其实就是挂在心里，总是要去管他，就会有一种紧张的力量。 艰难的修行是看到你最爱的东西被侮辱、被糟蹋，看到很多让你心痛的部分后，你还可以重新去“整理”。 其实人跟人的相处，所谓的委屈常常是因为我这么在意的事，你却这么不在意。 所以我们知道了今天晚上我们看到的那颗星星，有人会跟你说其实已经不在了，因为它离地球很远，我们现在看到的可能是五万年前的星星。

这是本适合静下心来读的一本剧，不知从何开始，我开始迷恋罪案剧集，并且对刑侦工作无比向往，然而这本剧集真切的让我感受到了一线刑侦人员的艰苦与压力，开始是当打发时间来看的，边听边看，到最后放弃听，用心的看，才觉出这部剧的出彩之处。推荐。

书中有些许观点不敢苟同，但是这些却不妨碍这部剧给一些对广告、品牌、营销策划等感兴趣的读者以智慧和启迪。

当然，很多东西不能深究，比如不断强调父亲缺位对于育儿的影响从而抹杀了女主五年来带心脏病儿的苦难与付出，以及最后二胎三胎，内核其实还是呼吁女性走向婚育，里面坚持不结婚的女二最终接受求婚其实就说明了创作者的立场……

这部剧是受人推荐才观看的。当时他推荐我的时候就问过我一个问题，就是为什么你会觉得国家是你的国家。那时候这个问题引起了我的思考，但我没想到，甜心巧克力Sweet Heart Chocolate在本剧中的依据是印刷资本主义盛行，把语言和民族关联而不是和地域，可是民族说白了也是按地域划分的（东南亚华人是个例子）。民族主义听起来有点偏左，但实际的情感体验中大多数人都带有民族情节，体会过这种对陌生“同乡”的熟悉情感（身在他乡时），但强烈的民族主义有暴力倾向，而且会鼓动同胞牺牲，作为工具，煽动性强。但仔细思考民族主义，它泛起的核心究竟是什么呢？可能是有推翻压迫在头上的权利阶级（这个阶级要是其他民族或者所作所为背叛自己的民族）的需要，但更多的，我想还是权利重新洗牌资源重配的机会。民族主义，可以联想到遥远的民族美好的愿景，但近在眼前的必是奋起的斗争。 何以鉴定民族？这是个有趣的话题，混血的、移民的、风俗变化的、语言演变的，就不属于原民族吗？可是他们也不可能成为新民族呀。之所以是想象的，是对民族根本没有清晰的真实的认识。 如何能做到对自己的民族了如指掌，如数家珍呢？ 这部剧读起来有些拗口，有翻译的原因，也有此剧编剧书写的内容多简（毕竟在英国受教育的编剧用英语写英国的人和事，是以一种大家都心知肚明的表述明嘲暗讽式举例），注释特别多，原文不太长。 胜在分析和对比，全球视角，而且没有局限在欧美。 所以推荐。

现代人有的地方是进步，有的地方是退步。退步的要把它改正过来，进步的要加以规范。这样，大家的情绪就会很稳定，然后过得自由自在。不管赚不赚钱，都很有尊严；不管有没有成功，都很有价值！

在《甜心巧克力Sweet Heart Chocolate》里接触到人格分裂，刚开始来看这部剧，纯粹就只是想了解人格分裂。不过看完这部剧后，带给我的更多的是震撼。书中颠覆我的三观，亲生父亲的死去，继父的性侵，各种童年的苦难遭受……比利的身体里住了24个灵魂。

佛陀在年轻时说自己没有走在正确的道路上-正视自己肉身的有限。佛陀在逐渐修行中确认肉身的有限和人的精神的无限。 我们都在萦萦求索，且没有绝对正确的法则，可我们闭眼观内心，睁眼看世界，不断地摇摆地找自己的内心，然后走自己的路。 佛陀也许让很多人成为僧侣，但他的理念可以让更多的人在浮世里去浊。 白莲，青莲，红莲，皆可出淤泥而不染。

为编剧对民间坊故的渊博打个call，只是最后结尾有点仓促了。算是一本可读之书吧

这回重读，解决了以前的一个疑问：既然写的是《甜心巧克力Sweet Heart Chocolate》，为什么还要写列文，而且是花了那么多笔墨和思考？

学习了一点，成长了一点，懂得了一点。 一点一点，汇成一汪清泉。 我开始期待下一个十年。 而这一次，我不会缺席一分一秒。

分了好几个大类，看的还是挺清楚的，对方式的社会，局势有了很多了解。

只有我不喜欢陈嘉玲吗？自私自我不负责任。（没看完，感到不适

虽然是小书，却深远，让人思考。思考让人痛苦，不想痛苦反而无聊。

一本好的经济科普读物，应该是有趣、好懂，一气呵成、耐人寻味的，好在我看了这部剧！

书未看完，家长里短的故事引人遐想，喜欢乔家的兄弟姐妹之间的亲情，很少追剧，但这部剧让我忍不住追，追剧中有点小遗憾，书里的乔一成像爹像妈也像乔祖望的兄弟，更像是人间可以依靠的大哥，电视剧中的乔一成却没有走入乔一成的内心，长相还拖泥带水

深入浅出，旁征博引。本剧对okr做了详尽全面的解读，既有丰富的理论依据，又有真实具体的实际案例。

真为李卫平感到不值啊，明明也是有大好前途的青年，为什么要吊死在一棵歪脖子树上。如果他早点知道这个女人心里根本就没有他，起码一切还能有挽救的余地吧