Tres de guerrero, Los

俄罗斯，因地缘，气候和文化，一直处在欧洲的边缘，却不断地欺负中国，更可悲的的是，成了中国的师父。从Antonio Raxel的这些书中，我们看到的是偏执的恨，飘过

骅骅真好看，但演技这么多年了还是没跟上，讲冷笑话的傻白甜人设真合适。少动同学的角色叫林永川。轩睿一直可可爱爱。屁鹅中文这么好！丨奇幻、喜剧和推理元素都很巧妙至少不尬，看到和看不到的诡计有意思，节奏各方面很漫画抠很细。人心的执念凝成拟人的具物，指向那些未曾安睡的魂灵，然而具物自己又有了生命和执念。告别，是为了忘记。但是书写是为了记得。纸是二维。光有波粒二象性。笔墨纸砚的设定似乎在明喻这只是个落于文本的虚构故事和美好幻想，如何做到对人的尊重和安慰直至往生瞑目，上一个讲这个题材的是灵异街11号。丨E10 不要卧床老人啦，都在承受生人对生的执念。E11 一永长心智了 E12 我就是送你的礼物（

@@（2023-08-18）消失的痕迹（1-32）

滚妹能不能做回自己，能不能不要女主，把苏小小路人化或者写死她好不好

少的这一颗星是因为错别字，还有地方译的不那么通顺。对于男女之情，有一种别开生面的理解，我喜欢喜欢说真话的人，有幸又遇到一位。

你不曾忘记的那个人，也从未忘记你。 亨利和惠子，是患难时期不离不弃的友人，是彼此相爱真诚炙热的恋人，是时光荏苒相隔两地的旅人，也是致敬时代见证战争的普通人。 “你会等我多久，亨利？” “有多久等多久，我不在乎父亲说什么。” “如果我变成老妇人了呢？”惠子笑着说， “如果我一直在这里待到变老、头发变白……” “那我会给你拿一根手杖来。” “你会等我吗？” 他怎么会告诉她，他愿意等她一辈子。 他们站在那里，微笑地对视着，好像许多年前他们站在围栏两侧所做的那样。 “Oai deki te……”她停住了。 “Ureshii desu。”亨利轻声说。

藏传佛教文化！这有点儿像我们习惯穿着鞋子四处走动，但突然之间你不再有鞋了，只能光着脚走到隔壁的杂货店 —— 你会有不同的感受。

说实在话，黑塞的书一遍是看不大懂的，包括之前的那本《Tres de guerrero, Los》也是一样，我看了两遍。 这本《Tres de guerrero, Los》写得还是不错的，他讲了一个中年男人的孤独，当所有的思想、行为都与这个社会格格不入时，当他有清醒的头脑去看清事物本身，而又无法找到一个倾诉者一个认同人时，他确实是有点像人所说“离经叛道”“与众不同”。 人是群居动物，人也是集多面于一身的复杂性动物，不可理喻也不可理解，有的太简单有的太复杂，有的太贪婪有的又无私，总之多种多样，充满迷幻。 哈里最后的经历，仿佛是一个回光返照，照到了他的过往，他的情感，他的思想。Tres de guerrero, Los在大漠中孤独的对着月亮嗷叫，哈里在人世间幽灵般游荡…

可能是我不太懂，但是宗教的事情一直很神秘，同时，每个人也都有信仰，只是信的对象不同，看这部剧能自省，人人都有好的韧性，也都在路上。 静心动理。

作为一个不太会也不喜欢整理的人，这部剧，主要是第一册，拯救了我的房间啊第一册快读完时恰逢快过年，用书上的法子开始整理房间，收拾完空间立马宽敞清爽了，心情大好。

中国至今为农业第一大国，但是教育口径却早已改变。人均211、985的大学生排队求编，求的是不做一份机械式重复工作，但其实本质工作还不如卸化肥、收稻子、搬花、开沟犁地、刷漆、喂羊。从简单机械重复工作中收获的永远是最朴素最本质最一以贯之的真谛。他们一直践行着“生活=白干+白干”的毒鸡汤，生命来来往往，迎接新生送走希望，在这场大型过家家游戏之余，传达着最大的人生哲理。这是典型的内容大于人物配置的综艺，其实我相信无论哪十个糊人上这个节目都会有效果，其实也变相说明把十个不相干的人放一起半年，怎么都能擦出火花，前提是真的呆半年。

Tres de guerrero, Los，不期待让你的路走的更远，期待你的内心获得更多的宁静！

杨超越还是好看的。一直觉得丁禹兮是自带cp感的，但在硬拗冷酷战神的时候失效了。如果能够一直保持小学生画风也许更下饭。

这部剧与Pepe Contreras之前的作品很不一样（不包括《Tres de guerrero, Los》  ）Pepe Contreras之前的作品大多数也都是以悲剧结局，但是到最后都给人以向上的希望。 而《Tres de guerrero, Los》则以彻底的绝望收尾，“死”“灭亡”“消失”是本剧的结局，井宗秀死了 花生死了 杨钟死了 杨掌柜死了 陆林也死了，预备旅彻底灭亡了，窝镇也彻底消失。其实陆菊人一直是考着这些活着的，但这一切都化做了秦岭上的土。 自从剩剩断了腿不再长个儿后，整个故事更想陆菊人做的一场梦，梦醒后她也就只剩下了剩剩。这也是最后的慰藉吧。或许此后剩剩就开始长个儿了。

虽然是面向有一些心理疾病的人的剧集，但即使心理相对健康，作为一本自我完善的工具书书，它也非常值得去观看。说是工具书，是因为其中有列出很多实用的技巧，我也感觉自己一时半会消化不了。这部剧一定需要自己去实践，在实践中反复查找翻阅。 观看过程中，编剧时时会设置一些练习，诱导读者自己思考，熟练技巧。这种感觉真的很棒！我将自己的想法与标准答案对比，我会想：“为什么这点我没想到呢？”“编剧是遵循着怎样的思维方式想到的呢？”，可以从中学到编剧独特的思维方式。在思想的碰撞中，真有种与圣贤对话的奇妙体验。不知不觉中，我思考问题的思维方式也会渐渐完善吧。 然后我就想，以后看剧时，也要有意识的停一停呀，去猜测，去对比。就好像透过剧集穿过了千百年历史，向那些智者们求教，感觉也挺奇妙的。 在与伯恩斯的交谈中，他的文字，字里行间传递着温柔。他告诉我：不要放弃你重视或相信的东西！永远不要全盘否定任何一件事，应该斧正错的，保护、肯定对的。砥砺前行的同时，我们本拥有的美好品质不能丢。 没有人是一无是处的。 在这一过程中，你不必放弃任何你重视或相信的东西。你将缔造一个更强大、更真实的价值体系 确实是这样呀，我因为不满过去的自己，小心翼翼地观察别人，我觉得他们比我更好，就模仿着他们，以他们的标准去要求自己。可一味地附庸着他人的想法，那些曾被我坚定不移地相信的，十分美好的事情却不得不被我一遍又一遍否认。其实挺迷茫的。 现在也想通了。或许他们确实比我优秀，但我也不能不加消化地照搬他们的三观。我不必放弃任何我重视或相信的东西。去学习我确实认可的，去改正我确实厌恶的，就足够了。 … 其中的双重标准法也让我思考，或许我对自己过于苛刻了。常人言，要像爱自己一样爱别人，我想或许编剧想告诉我们的是，也要像比别人一样爱自己。 双重标准法对沃尔特有效，因为他是一个善良且富有同情心的人。在某种程度上，他其实一直都知道如何打败这种让他感觉如此悲惨的消极想法。我所做的只是让他回归到他自己心中充满爱的那部分。 写得很乱。总之，这部剧提出了全新，更温柔的方式来应付负面情绪，引导我们与自己和解。 呼~ 拖了好久终于还是逼自己把剧评写完了，又把整本剧的笔记看了一遍，也算是整理了一下这些零零散散的感悟。 听沃玛说，她当时读被讨厌的勇气时，可是足足有把这部剧读了三遍呢，剧评足足写了上万字，说是相当于用自己的话重新把这部剧这了一遍。真的很佩服，真希望自己有机会也可以这样试试。 接下来，打算把卡拉马佐夫兄弟看完，同时再看看罗翔老师推荐的理想国。因为理想国买了纸质书，可能观看时长会显示的短点啦。 哎~算是我在这里真正读完的第一本剧，还挺爽的。

从这两本剧，我看到了很多东西：政治，意识形态，权力，垄断，灰色，争斗，无奈，等等。内容太多，读完唏嘘不已。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

一段悲惨的爱情故事，可能也无时无刻不在我们现实生活上演着！世事无常，感叹玛格丽特为爱痴狂的那股无所保留的傻劲，而阿尔芒的爱却又是如此的狭隘和让人窒息，这个男人他从来没有真正衡量过自己爱得是怎样一种女人，自己无能却又自私的想独占她的爱，最后竟然因爱生恨而报复自己深深爱过的女人，严格来说这并不是真爱！而玛格丽特也确实给了他全部的爱，可生活除了浪漫的爱情还要面对财米油盐和世俗的眼光，这就是人生吧！充满了酸甜苦辣，那么地真实和无奈！

整个文的思想很正，人物塑造的也各具特色，最是佩服的那骂人的话，编剧是开了多大的脑洞想出来的呢？佩服佩服！

对这部剧的内容不做评价…… 只是通过这部剧看到了过度城市化的根本弊端…… 随着工业化的发展和发达，个体的生存能力越来越容易获得也越来越强，这样的话，个体独自生存很容易就成为一种常态…… 但是社会生活中的许多条条框框并不是一种天生就会拥有的能力，它需要后天的教导，而这教导有许多不是能够从书本上、学校里学来的，他需要切实的从真实的社会生活中习得，而在这个过程中，我们需要有一个可以暂时依靠和指导我们的人，不至于在学成和适应之前就犯太大的错误而丧失了生命或受到不可修复的伤害…… 但它是有一个根本性的弊端的，个体的生存能力并不是一直都很强的…… 先不说老年吧，就说小时候每个小孩子都需要真正的关爱，但是在过度城市化的环境下，很难得到……小孩子似乎除了父母以外，很难再有真正的亲人了……父母之外最亲近的爷爷奶奶、外公外婆在过度城市化的环境下，往往也成了摆设、理论上存在的亲人……（这一点日本和韩国的电影中经常出现） 没有共同一起实质生活的空间怎么可能经常产生社会性的关爱呢？ 如果父母不是我们所需要的那种真正会关爱我们的人，而且爷奶奶、外公外婆又离得太远，那该怎么办？（虽然其他真正的亲人也可能没有真正关爱他人的能力，但是多一些亲人，我们总可能多了一个真正可以倾诉的对象吧，而且老年人是有许多良言的，有些话只有到达一定的年纪，有了一定的经历才可以理解，体会说的出来，才可能教导我们），当然，这也与一个国家的思想观念人生哲学等息息相关…… 过度城市化的环境下，更不用说叔叔姑姑姨妈舅舅等之类的原本也应该很亲而且也原本应该是很可以依靠并获得关爱的真正的亲人了…… 文中的绿子直子渡边木月等都可以说是很聪明的，但却几乎没有一个是“正常”的孩子…… 他们的生物基础都很好，健康且聪明有的还很帅气漂亮，但是他们的社会化却有些差，这倒不完全怨他们自己，甚至也不完全怨他们的父母没有好好的教化他们，而是当时的日本正处在一个转型期，这点与我们中国的今天也很相似……过度的社会化，人们的根基很难牢靠，很难有稳定的亲友群体，而这些人往往本该是我们最初进行良好社会化的必要人群……但却在过度城市化的浪潮下冲的七零八落四分五散……我们本应受到的社会化自然也会受到影响……而且既然在社会中生活，这些社会化都是必不可少的……如果在真正步入社会之前没有受到相应的良好教化，那么这样一个责任就会推给社会，而社会的教化，就没有我们最初亲友群体的教化那么具有建设性和友爱性了…… 直子的死本不必要呀，但还会有不少直子正行走在这条路上…… 我倒觉得错不在他们，观看的过程中，总觉得他们缺少真正的关爱……

猫的树导演的青春校园剧真的很清新，在这一领域是专业的哈