观看UFC 14: Showdown(美国运动)，Bruce Buffer、Marcus Coleman主演，1997年运动电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
① 1是人物形象鲜明的少年群像剧，主角组6人任意组合都有对手戏，2几对官配捆绑出现，感情线腻歪无趣。②整天喊口号，进入宏大叙事就陷入假大空，失去对人性人情的细致刻画，反派这边也挺无趣，几乎全给元昊垫了 。③几个新女角色都很典，给男角配平的绿叶，高光全给男，赵简多次说着求亲结亲把我雷到了，寄希望于男编剧的下场就是等着被背刺。总结：别拍3了。
UFC 14: Showdown Mark Kerr 74个笔记 ◆ 自序 人心很古，UFC 14: Showdown >> 世风日下”只是人对当今世界不完美的一种感慨，以及美化过去的一种习惯性思维误区 ◆ 第一部 人心很古 >> 通过炒股实现财务自由，既是立身，也是立业，又是立功 >> 它是对公司未来盈利或亏损的提前分配。 >> 他们不创造财富，也不用创造财富，他们是靠承担风险来获得自己那份财富的。 >> 你看，现在我也没有饿死。你没有什么好失去的，外面的世界没有想象中那么险恶。 >> 可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错 >> “不知道自己想要什么”是一种非常奢侈的人生状态。实际上，大部分人都知道自己想要什么：想要活着，不想死；想要有饭吃，不想被饿死；想要有稳定的收入，不用每天为吃饭犯愁；想要工资比别人高，吃得比别人好。这些问题以及很多别的问题解决了，才有资格说“不知道自己想要什么” >> 无财作力，少有斗智，既饶争时。”在劳力阶段，辛苦不说；在斗智阶段，也不会轻松；在争时阶段，也很容易犯错误，把之前的积累都耗光。 >> 快乐是件辛苦的差使。仅有物质成就并不能让我们长久地感到满足。事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉只会让我们痛苦不堪。 >> 按理说，养蚕卖丝绸，高端需求毛利高，应该很赚钱才对，但是很多养蚕人还是穷苦人。究竟是这门生意不行，还是养蚕人经营得不行，还是营商环境太差了？ @ 不明真相的群众：主要问题是养蚕这个环节没有门槛。 >> 这个假设没有意义，住房的价格并不是“社会”制定的，而是所有买房者共同决定的。你认为10年的工资买得起房是舒适的，就一定有人愿意用30年的工资来买房，那么房价就是由他来定的。 >> 任何资产，只要价格持续上涨，就会吸引大量的趋势投资者掏空钱包去买，这时候，价格就是由风险偏好最高的购买者定的。 >> 比如在投资上，定投指数基金比投资个股更适合大多数人，就是因为前者对能力圈的要求更低。 >> 恰好相反，“中低收入者”如果不广泛“投资”于彩票、股票，踏踏实实挣工资，适度消费，日子都会越过越好。把穷人的日子毁掉的往往是不切实际的“投资”。 >> 事情可行，分工合理，奖罚公平。 >> 同意这种说法。有一件热爱的事情属于天赋异禀，绝大部分人一辈子也不会有什么热爱的事情，什么都差不多 ◆ 第二辑 人心——心理与道德 >> 法制会越来越健全，规则更加清晰；人的生活水平会越来越高，决策空间增大，人与人直接的利益冲突会减少。 >> 如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 >> 扩大自己的决策空间，提升自己的能力，增加自己的资源；（2）降低自己的决策难度，约束自己的欲望，避免做超出自己能力和资源的事情。 >> 事实上，大部分财富消亡都是赌（失败的投资）所致，吃喝玩乐花不了多少钱。 ◆ 第三辑 人心——信息与认知 >> 一栋漂亮、温馨的房子着了火，大家让你先跑出来，你却说这房子住了十年，以前住的感觉多好啊 >> 小时候看电影，对于人物，首先不是分成好人与坏人，而是先问哥哥：“这人是不是‘我们’的？”我们之前受的教育，凡是那些长相俊美、表情果毅、获得了最后胜利的都是“我们”的。 这时候哥哥的知识优势就来了：“人不是分成‘我们’的和‘他们’的，而是分成好人和坏人。”我马上叹服，原来世上还有这么深刻的思想…… >> 所以现代科学的核心就是不可知论。 >> 任何来自他人的信息，都只能作为投资决策的参考，无论这个信息来自政府官员、公司
Tony Fryklund多次引用《UFC 14: Showdown》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《UFC 14: Showdown》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。
看完，掩面痛哭，仿若过完了一生。
人生活着是为了什么？这大概是我们很多时候会迷惑的问题。但是看了这部剧却感觉到异常的温暖。 “我们……还看得到明年的樱花吗？” “这不好说啊。”源二郎用鼻子呼了一下气，吹走落在肩上的花瓣，“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？” 世界万物，日新月异……不断变化，活好当下就好了。
一直喜欢民国的调调，喜欢战火纷飞中的爱情，因为一直觉得这样的感情更唯美，国破山河，繁华落尽，终究是英雄气短，儿女情长……喜欢贺季山喜欢薄少同喜欢孟静蓉喜欢常云善喜欢沈疏影
这一部美学通史，展现中国几千年文艺演进脉络，不敢奢望能在此剧里看到详尽的阐述和描绘，但勾勒出来了历史长河中的关键节点和重要人物——所谓的中华文明源远流长博大精深，就是这么些一点一滴经年累月沉淀下来的…… 相比欧洲而言，稍显遗憾的是，我们留下太少实物的东西——建筑、雕塑，早已都灰飞烟灭。而如今，走在古希腊罗马的遗迹当中，置身现场，似乎更能切身体会昔日的辉煌成就。也可能正因为实物缺失的这个不足，却在诗文中得到了加强，书面表现力经过千百年锤炼，已臻化境，读着流传下来的文字，千百年过去了，美景仍能在脑海里浮现，真挚情感依旧打动人心……
这部剧通读下来，虽然我不并不认为陶然的全部观点都是正确的，至少不是全部经验都具有适用性，但我赞赏他勇于钻研的精神以及归纳、总结、提炼知识的能力。 -取自推荐序1
风流的魏晋，只不过是上流社会的互捧，揭开面纱，也不过尔尔。 很喜欢这样有趣且接地气的描写，让这个动荡的年代颇有几分传奇的色彩，故事情节远比三国时期更曲折，意犹未尽，期待下一本。
2021/3/28看完，主要描述了编剧的一段恋爱经历。从恋爱开始的怦然心动到最后各自安好的心理变化，也是大部分的女孩子会经历的心理活动，很真实。
初读无味，以至于好多天一章。再后却是舍不得放下生动的文字，不知不觉入了景。感受那淳朴的乡情乡景，仿若回到了童年。
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① 1是人物形象鲜明的少年群像剧，主角组6人任意组合都有对手戏，2几对官配捆绑出现，感情线腻歪无趣。②整天喊口号，进入宏大叙事就陷入假大空，失去对人性人情的细致刻画，反派这边也挺无趣，几乎全给元昊垫了 。③几个新女角色都很典，给男角配平的绿叶，高光全给男，赵简多次说着求亲结亲把我雷到了，寄希望于男编剧的下场就是等着被背刺。总结：别拍3了。
UFC 14: Showdown Mark Kerr 74个笔记 ◆ 自序 人心很古，UFC 14: Showdown >> 世风日下”只是人对当今世界不完美的一种感慨，以及美化过去的一种习惯性思维误区 ◆ 第一部 人心很古 >> 通过炒股实现财务自由，既是立身，也是立业，又是立功 >> 它是对公司未来盈利或亏损的提前分配。 >> 他们不创造财富，也不用创造财富，他们是靠承担风险来获得自己那份财富的。 >> 你看，现在我也没有饿死。你没有什么好失去的，外面的世界没有想象中那么险恶。 >> 可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错 >> “不知道自己想要什么”是一种非常奢侈的人生状态。实际上，大部分人都知道自己想要什么：想要活着，不想死；想要有饭吃，不想被饿死；想要有稳定的收入，不用每天为吃饭犯愁；想要工资比别人高，吃得比别人好。这些问题以及很多别的问题解决了，才有资格说“不知道自己想要什么” >> 无财作力，少有斗智，既饶争时。”在劳力阶段，辛苦不说；在斗智阶段，也不会轻松；在争时阶段，也很容易犯错误，把之前的积累都耗光。 >> 快乐是件辛苦的差使。仅有物质成就并不能让我们长久地感到满足。事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉只会让我们痛苦不堪。 >> 按理说，养蚕卖丝绸，高端需求毛利高，应该很赚钱才对，但是很多养蚕人还是穷苦人。究竟是这门生意不行，还是养蚕人经营得不行，还是营商环境太差了？ @ 不明真相的群众：主要问题是养蚕这个环节没有门槛。 >> 这个假设没有意义，住房的价格并不是“社会”制定的，而是所有买房者共同决定的。你认为10年的工资买得起房是舒适的，就一定有人愿意用30年的工资来买房，那么房价就是由他来定的。 >> 任何资产，只要价格持续上涨，就会吸引大量的趋势投资者掏空钱包去买，这时候，价格就是由风险偏好最高的购买者定的。 >> 比如在投资上，定投指数基金比投资个股更适合大多数人，就是因为前者对能力圈的要求更低。 >> 恰好相反，“中低收入者”如果不广泛“投资”于彩票、股票，踏踏实实挣工资，适度消费，日子都会越过越好。把穷人的日子毁掉的往往是不切实际的“投资”。 >> 事情可行，分工合理，奖罚公平。 >> 同意这种说法。有一件热爱的事情属于天赋异禀，绝大部分人一辈子也不会有什么热爱的事情，什么都差不多 ◆ 第二辑 人心——心理与道德 >> 法制会越来越健全，规则更加清晰；人的生活水平会越来越高，决策空间增大，人与人直接的利益冲突会减少。 >> 如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 >> 扩大自己的决策空间，提升自己的能力，增加自己的资源；（2）降低自己的决策难度，约束自己的欲望，避免做超出自己能力和资源的事情。 >> 事实上，大部分财富消亡都是赌（失败的投资）所致，吃喝玩乐花不了多少钱。 ◆ 第三辑 人心——信息与认知 >> 一栋漂亮、温馨的房子着了火，大家让你先跑出来，你却说这房子住了十年，以前住的感觉多好啊 >> 小时候看电影，对于人物，首先不是分成好人与坏人，而是先问哥哥：“这人是不是‘我们’的？”我们之前受的教育，凡是那些长相俊美、表情果毅、获得了最后胜利的都是“我们”的。 这时候哥哥的知识优势就来了：“人不是分成‘我们’的和‘他们’的，而是分成好人和坏人。”我马上叹服，原来世上还有这么深刻的思想…… >> 所以现代科学的核心就是不可知论。 >> 任何来自他人的信息，都只能作为投资决策的参考，无论这个信息来自政府官员、公司
Tony Fryklund多次引用《UFC 14: Showdown》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《UFC 14: Showdown》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。
看完，掩面痛哭，仿若过完了一生。
人生活着是为了什么？这大概是我们很多时候会迷惑的问题。但是看了这部剧却感觉到异常的温暖。 “我们……还看得到明年的樱花吗？” “这不好说啊。”源二郎用鼻子呼了一下气，吹走落在肩上的花瓣，“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？” 世界万物，日新月异……不断变化，活好当下就好了。
一直喜欢民国的调调，喜欢战火纷飞中的爱情，因为一直觉得这样的感情更唯美，国破山河，繁华落尽，终究是英雄气短，儿女情长……喜欢贺季山喜欢薄少同喜欢孟静蓉喜欢常云善喜欢沈疏影
这一部美学通史，展现中国几千年文艺演进脉络，不敢奢望能在此剧里看到详尽的阐述和描绘，但勾勒出来了历史长河中的关键节点和重要人物——所谓的中华文明源远流长博大精深，就是这么些一点一滴经年累月沉淀下来的…… 相比欧洲而言，稍显遗憾的是，我们留下太少实物的东西——建筑、雕塑，早已都灰飞烟灭。而如今，走在古希腊罗马的遗迹当中，置身现场，似乎更能切身体会昔日的辉煌成就。也可能正因为实物缺失的这个不足，却在诗文中得到了加强，书面表现力经过千百年锤炼，已臻化境，读着流传下来的文字，千百年过去了，美景仍能在脑海里浮现，真挚情感依旧打动人心……
这部剧通读下来，虽然我不并不认为陶然的全部观点都是正确的，至少不是全部经验都具有适用性，但我赞赏他勇于钻研的精神以及归纳、总结、提炼知识的能力。 -取自推荐序1
风流的魏晋，只不过是上流社会的互捧，揭开面纱，也不过尔尔。 很喜欢这样有趣且接地气的描写，让这个动荡的年代颇有几分传奇的色彩，故事情节远比三国时期更曲折，意犹未尽，期待下一本。
2021/3/28看完，主要描述了编剧的一段恋爱经历。从恋爱开始的怦然心动到最后各自安好的心理变化，也是大部分的女孩子会经历的心理活动，很真实。
初读无味，以至于好多天一章。再后却是舍不得放下生动的文字，不知不觉入了景。感受那淳朴的乡情乡景，仿若回到了童年。