玫瑰天空Mei Gui Tian Kong

一、总体感受    我很不喜欢这部剧。从主题立意到角色塑造，都不喜欢。    其次，我对主角斯克里特兰德也十分厌恶。看完这个人的一生，我对男性群体涌起深深的恐惧和厌恶。    第三，我对编剧本人的价值倾向也感到怀疑。（在这部剧之前，我只看过谷音的《玫瑰天空Mei Gui Tian Kong》，涉猎不多。说这话兴许是以偏概全，所以只探讨编剧在这部剧里的观念。）    ——讲清以上三点，是想提前告知，面对这本经典剧集，我讲不了歌功颂德的溢美之词。 二、再说主题    “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”，这句话并非出自原文，但很多人都听过。这种关于“理想与现实”的立意受太多人追捧。     但这一层立意的确不够恰当。所以我不想在这个角度上，为这部剧再熬任何剂量的鸡汤。     从表面上看，这部剧兴许是想强调【人要追求精神世界（月亮），不要过分执迷于物质（六便士）】。     包括书里也多处描写查理斯•斯克里特兰德（这个名字简直长得要命，以下简称“阿斯”）根本不在意钱财；不在乎自己坐的椅子、穿的衣服、住的房子舒不舒服；不在乎任何物质享受；不在乎别人的看法；连生理需求也无所谓，不在乎有没有女人。他只在意自己的精神自我是否完满，一心追求绘画，俨然一位艺术的殉道者。      然而。在我看来，这部剧实在有矫枉过正之嫌。     整本剧看下来，大家都没觉得不妥吗。被阿斯所唾弃的，何止是物质生活这么简单。——分明是连同人类的生活准则、基本的伦理纲常、身为丈夫和父亲的责任感、生而为人的同理心……也一一被他丢弃掉了。     这种毫无心肝的形象塑造，并没有比那些“只在乎吃得好不好、睡得好不好、手头有没有钱”的肤浅角色好到哪里去。那种原始的凶残与冷酷，简直是比野兽更野蛮。    第二，这是一本脱离大众、曲高和寡的书。    这部剧并没有描述一个普通人面对玫瑰天空Mei Gui Tian Kong时，内心的那种彷徨、犹豫，没有那种“想挣脱亦不能”的捆绑感，没有那种对生活无可奈何的妥协，与对命运的不甘心。     它只告诉你，我们要如何速战速决地抛妻弃子；如何杀伐果敢地放弃所有，抛开人类社会的一切文明规定；如何摆脱束缚，做到彻底的自私自利、寡廉鲜耻；如何迅速做好人生抉择，不顾一切地撒开双腿跑去塔希提，做个化外之人。    ——很 不 亲 民 的 描 写。    作为一个社会人而非生物人，你会有很多挣扎的。    也许在某天，你受“梦想”的刺激，很想选择一个截然相反的人生方向。但除非那个念头有十足把握之前，否则你不会、也不敢轻举妄动。你只会一边嘟嘟囔囔地抱怨，一边却又十分笃定地往你所厌倦的、惯常的方向驶去。     大家都是要负重前行的普通人，这个“重”可以是老婆孩子，也可以是房子车子。     所以这是一本高高在上的书。    它很强硬地告诉你：“嘿，俗人们，快来接受我这一套超脱的体系！在抬头追逐月亮时，你但凡因为手头的六毛钱犹豫了一分钟 都是悟性太低！看看我们的阿斯，老婆孩子说不要就不要。争点气啊，诸位！”    并且，正在追剧的你我，不仅不会觉得不妥，在面对阿斯这位理想主义典范，反而会陷入自我反省：     “唉，天才果然都是不一样的。我们普通人哪能做到他这个程度。     难怪我没有攀上“天才”的高枝。都是老婆/孩子/爹妈/责任/工作……耽误我！可恨！”    可是，往事洪流是你的细胞、你的组织；是你的爱、你的恨；你的生命、你的构成。谁又能够完全背弃过往，朝着明知不可为的世俗之外 逆流而上？ 三、再说人物塑造    我很不喜欢这部剧里的人。第一个不喜欢的就是主人公阿斯。    一个荒诞且极端的角色。要列举形容词的话，我能说一连串不带重

看完第一集，感觉是很奇特的一种影视表达形式，作为一部网络剧居然用的是电影的摄影技巧和调色。叙事的方法也很有意思，片段式的小品里过剧情，最后拿主题曲串联起来整个青春的情绪，有一种看相册的感觉。

文笔流畅内容深入浅出，是一本难得的佳作，各种关于自身的问题从根本到表层都一一阐述得非常清晰，读完会比较通透，没有学术性的难懂的词汇，准备读第二遍。谢谢编剧！👍🌸

看了三十分钟，太尴尬了，东施效颦。一星是给消耗掉的资源，另一星给劳动人民的劳动成果。

生活中的点点星光，照亮心中的希望，指引前行的路。当人生遭遇不幸，变得黯淡之时，人是否还能坚守那最后一丝光亮，继续向上向善？《玫瑰天空Mei Gui Tian Kong》一书中的陶勇医生给予了响亮而又准确的回答。      陶勇是一名眼科医生，前途本是一片光明，未来可期，可就在一次医诊中，被心理扭曲的患者砍伤，几近死亡，他的职业生涯也因此中断。这种痛楚，也许没有亲身经历的我们，永远都无法理解，但我们都深知这难以忍受。然而，陶勇不仅没有一蹶不振，而是将其当作生死边缘的一次考验，此后更加珍惜生活，让自己的生命更有质量。并不是人人都能像他那样化解苦难，他也不是神明，能有这样的觉悟，完全凭借的是那内心无比强大的力量，他所展现的明智与通达，绚烂夺目，光彩非凡。       他心中的光明始终没有熄灭，始终用善意的眼光在这悲惨的境遇中寻找美好。《玫瑰天空Mei Gui Tian Kong》这部剧记录了陶勇平凡生活中的点滴，书中关于善意、生死、医患、人性、信任的描述，向每一个读过它的人阐述着美好与希望。受伤前，他医治众生，为了多做几台手术而义无反顾地牺牲个人的享受时光，用心坚守本职工作，用爱感化每一个生命；受伤后，他虽再上不了手术台，但仍发表许多优秀的影视作品和医学作品，用一笔一画诠释着光芒，用善去对待生命中的每一个人，哪怕仅仅是过客。医生这项职业，相关生死，选择了这条路，它就不仅仅是职业了，而是升华成了使命，医生们虽治愈苍生，实现了人生价值，他们平凡生活的背后，也有无数次因救治无效而竭力的呐喊，见证了各种极端危险的人性。医生们始终“出淤泥而不染”，始终没有因见证恶而走向恶。这种精神在我们的日常生活中也必不可少，在集体生活中，它警戒我们不与不良行为同流合污；在社交中，它告诫我们要洁身自好；在漫漫的人生仕途上，它教导我们要做一个怎样的人。         同是平凡人的我们，同样经历着挫折。记得不久前的期末考试，我的英语成绩是94分，虽在班级仍名列前茅，但却与自己预想的差以千里，我失神地望着自己的成绩，顿感自己一无是处。现在想想，这点挫折与陶勇所经历的祸患想比，不过是九牛一毛，我也应将此视作学习生涯的一次历炼，用心感受学习的起伏波动，培养自己愈挫愈勇的心态。         所谓玫瑰天空Mei Gui Tian Kong，便是那从眼里发散出的万丈光芒，它缘起于心底，锐不可当，自有万均之力。愿我们也能看见生命中的光，向光而行，永不停歇！

经典抗日片 有血性的汉子们 看到和尚死的时候哭了，真的好难过。

量化思维，在未来的生活中，可以把找出这些有趣现象当做一种美妙的智力冒险

Nitro Brew是最近的心头好，拿铁永远不嫌多。想不到一杯优质咖啡的诞生需要经过这么多关卡的层层把守。

描写战斗场面时很刺激，每一个细节也很到位，结算时数据也有条理，剧情有的幽默，有的严肃，景色描写更是让我不愁写作文😄😄

沒看完：非常敬佩叶凡人物。低调做人，遇事不慌，有勇有谋，智能双全 而那些愚昧的人要多蠢有多蠢，贪嗔痴慢疑可怜当急，本剧很有教育意义。

比想象中要真实些，田蓉真的是清澈中带着些愚蠢，李慕嘉很有冲劲，难得不是傻白甜的女主，很期待她的职场成长线

再读时依然让我觉得难过和怅然，但同时也依然能对生活抱有希望，对未来充满信心。

一本玫瑰天空Mei Gui Tian Kong，讲述以性爱为前提的婚外情，直至最后在性爱巅峰殉情，哪怕死的那一刻也保持彼此深入的状态！ 关于性爱，本剧记得性爱描写比较深入细致，乍一看以为是本小黄书，初看有点心潮澎湃，仔细看对细节的描写，对性爱的研究非常值得学习，算是一部如何把握和谐性爱的范本教材，对于年轻人乃至婚后夫妻都值得分享！ 关于出轨，社会群体向来都耻于此中行为，无论是出轨的丈夫还是人妻，由一开始色情引诱，沉溺性爱到最后巅峰赴死。若是没有最后的赴死，两人关系同世俗的婚外情没什么两样，沉溺性爱不能自拔而已，最后赴死的癫狂，看似变态更是自私任性的爱恋！细致描写了婚外情的美好性爱痴恋与承受压力代价，出轨需谨慎，且行且珍惜！ 关于绿帽，无论是久木的妻子还是凛子的丈夫对待出轨另一半的态度截然不同，与现实中个体表现更是天然之别，通过男女主侧面了解到另一半的态度，虽然没有太多笔墨，但每个人看了以后总能感受到来自外界的压力和羁绊！ 关于婚姻，到底有名无实的婚姻要不要继续？不爱了该不该分手？想起朋友圈的一句话“结婚要谨慎，离婚要趁早”，他们都各自有家庭，却也很难有离婚的勇气或环境，来自周围无形压力促使了二人赴死的决心！劝哪些不爱的人好聚好散，各自安好胜过撕逼和出轨，不爱请放手，分手也要“体面”，不辜负曾经相爱过！ 关于自由，很多人婚姻是不自由的，更多是责任和义务！自由和任性的取舍是很难评价的！站在久木和凛子的角度，自己是纯洁而真挚的，至多是任性！站在妻子和丈夫的角度，是龌龊无耻淫荡的！站在社会的角度更是唾弃无法接受的！至于只能说理解这种行为和爱恋，但不欣赏这种极端的情爱表达！爱情本身都是自私的，但是如此任性看似纯粹真挚但并不适合普罗大众！编剧通过这种极端细腻的状态来剖析婚外情的心理与行为，也算是妙不可言。人生谁还没有几次精神或肉体的出轨，哪怕是一瞬间的想法，谁还没有几次几近抓狂的赴死的想法，或许只是一瞬间或许有些人付之于实践，都能从中找到影子。或许我们通过享乐、失乐更了解自身需求！ 生活不易，婚姻不易，出轨不易，且行且珍惜！ 还是那句老话，真实的活着，愿未来： 做爱不缺人，做人不缺爱！ 若爱，请深爱！若离，请彻底！ 余生很短，就这么任性的活着！

我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。 --谷音

这部剧带给我最大的感受就是，对待智慧、对待真理、对待宇宙，永远保持谦卑。哲学问题正因其永恒无解，而万古常新。 自由来自于问题，而非答案。这个观点的一字一句，都像是用星星的碎片写出的一样鲜明清晰。

脑洞很大的一本剧，总体来说很好看，值得看。 就是奇葩有点多，都同类奇葩，一个一个出来蹦跶，被女主实力打脸退场。 本剧前面节奏有些慢，后面节奏快了，人物却增加太多了，而且用代号，就有点让人分不清楚了。 故事很精彩，过程中也能让人开怀大笑，推荐推荐！

从第一本启蒙书《玫瑰天空Mei Gui Tian Kong》开始第二本《玫瑰天空Mei Gui Tian Kong》再到这本《玫瑰天空Mei Gui Tian Kong》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学的开端 古希腊形而上

言天道，根子在人道。言无为，目的在有为。其言深杳，其重在术。小国寡民，自足有余，而不御辱。参术则可，必渐流坠。

我们这个时代在呼唤罗文的回归，一个年轻人的素养和坚韧忠诚的品格乃成大器之捷径。

八月去成都旅游在杜甫草堂看见有陈甘霖的照片，突然发现自己还没有读过陈甘霖的书填到书架里本来打算回来的飞机上看大结局果睡着了今天才想起来读完它。 后面的一部分故事个人感觉带着一点中小学课文赏析的感觉，通过什么意指什么我个人不是很喜欢这类型的文章。可能处在文化大革命后期，带着八九十年代背景的中国特色吧。

通过剧集探讨了死亡与生存的意义，在看剧的过程中我一直在想，我们觉得自己不幸福可能是太少经历生活的苦难。幸福有时候就是对比出来的，当然不幸也是。

这部剧我是看的实体版，在我看过的有限作品里面，算是科幻里面影视性最好的作品之一，而且能看出来译者也是下了很大功夫的。有很多场景是用诗歌描述的，译者翻译的很到位，可以看出译者的功底是很深厚的。

转来自？的一篇读后感，写得真好！ “看之前先了解了一下这部剧的编剧以及写作背景。 本剧编剧司汤达是19世纪法国批判现实主义作家， 他的一生不到六十年，并且在影视上的起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的文化遗产，包括数部长篇，数十个短篇故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。 他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。 而这部剧社会大背景是，十八世纪末公元1789年巴黎底层人民攻占巴士底狱，法国大革命爆发。路易十六被处死，波旁王朝覆灭，贵族阶层的权利，财富，地位等特权岌岌可危。各阶层，党派及其动荡，混乱，身处底层而又富有智慧，才能，野心的拿破仑脱颖而出，给了当时的年轻下层知识分子以希望与榜样，本剧的主人公，于连，索莱尔便是其中一员。可不久后，王朝复辟，贵族阶层重掌权利，他们对底层富有反叛精神的知识分子充满愤恨与厌恶，对其进行残酷的打压，司汤达就是借助于连这个形象揭示了当时的社会形态于黑暗现实。 受过教育，同具反叛精神的主人公于连，身处地狱低层看到希望的火焰，想要为尊严，自由，平等一战。在名利世俗场上辗转徘徊后，却得知希望之上是一团飓风，永远离不开围困的井底。还一度让自己迷失了纯洁，善良的本真。得知德莱纳夫人未死的那一刻，眼前满是悔恨，找回了纯真自我。抛弃苟活于世的希望，找回精神的高度自由与满足。不惧死亡，毅然走上断头台。一定程度上也是对当时黑暗，腐败的现实社会的一种反抗。 开始对于连很是不解，一度觉得有点心理变态，因为在他的世界里，自尊心胜过于一切，时刻要为维护它而与外界斗争，甚至是与德莱纳夫人的爱情，也是其自尊的产物，是自尊心促使其勇敢，越过等级向德莱纳夫人发起其进攻。他把对德莱纳夫人的追求看成是像拿破仑那样为自由而战了吧！虽是一场不符合公民道德伦理的恋情，我却不再对两人怀批判态度，慢慢的，对于连更多的是心疼，宁愿他像他的两个哥哥那样，没受过教育，做着木匠，过乡野村夫的生活，就不会有精神上的折磨。 德莱纳夫人也应是一个当时时代背景下典型的贵族小姐形象。嫁给了权贵财产，却无法拥有爱情，而一旦遇到爱情，却也可以不惜一切代价投入其中，不觉想起了福楼拜笔下的包法利夫人，同是婚姻之后一直没尝过爱情滋味，浅尝后便一发不可收拾。只是后者除了想得到爱情的欢愉还追求物质的满足，要用心机与手段来获得所需。相比之下，德莱纳夫人的爱是纯粹忠诚的。虽结局相同，但某种意义上德莱纳夫人比包法利夫人幸运，因为她获得的爱也是唯一的。 而追求侯爵千金玛蒂尔特小姐的，于连与她更多是迷失之后为获得名与利而采取的一种手段，可能无关爱情。玛蒂尔特小姐是一个很有个性的悲情人物，于她而言，这样一段关系是一种对其祖先与玛嘉瑞特皇后式爱情的模仿，她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。所以于连死后，她也买下了他的头，完满走了一遍玛嘉瑞特皇后的道路。 看完原著后看了一遍电影，是1997年上映Jean-Daniel Verhaeghe导演的那一版，人设Kim Rossi Stuart完全符合心目中于连的形象，大爱，推荐”

今日，和某人讨论，人与人之间契合的灵魂交汇到底是因为两人用心的特意使然，还是两人本身的磁场相宜。 某人说心有灵犀，一点通。 到底还是需要有契合的理由存在。 于是，与人如此，与物也如此。 比如人人皆晓的唐诗宋词。 唐诗当然好。但对于我来说，却一直偏爱宋词。 之前不明所以，如今将谷音的这部剧闲闲翻来，倒似也有了答案。 不论是诗歌还是词牌，都将呈现出一种生命态度的表达形式。 有的人追求策马奔腾，活得潇潇洒洒； 有的人追求粗茶淡饭，活得平平淡淡。 平凡如我，自认格局有限。 曾就因眼界不高，被顶头上司点评“不懂政治大局，何来前程似锦”，似乎就便注定下了职场的平庸。 也曾被身边亲近之人笑话，整日就风花雪月多愁善感，缺乏对现实生活的激情和野心，似乎就便注定了活着的渺小。 于是，念及此，常常为自己心胸的狭隘、眼界的狭窄而感到羞愧。 所以，当观看到这部剧时，庆幸如获珍宝。 即使网络评价此剧漏洞百出，存在学术错误。 可我读的不是历史，也不是政治，我读的是人生态度的解读。 得幸于谷音直率坦诚的娓娓道来，我想自己大约是理解了自己的生命状态。 是的，每个时代有每个时代的生命属性。 唐代有属于它的壮阔和豪迈，宋代有属于它的婉约和细腻。 就如个人的生命态度。 我是儿女情长，我是一腔闲愁，我是“头发长见识短”，可这就是我啊。 这也没什么的。 就算如此，也是世上独一无二，不是吗？

接纳自己，然后转向更为健康的生活。 个人觉得，类似我这代人，从初中到大学一直住校，10多年的餐饮习惯不会有不太健康的吃饭现象发生。《玫瑰天空Mei Gui Tian Kong》总结现象，得出结论——上升到理论的高度，起着指导健康吃饭的作用。 其中一些想法有趣，接纳自己，善待自己。 ta对待周围人很好，对待自己很是不上心。ta知道熬夜不好仍然熬夜，知道零食不好依旧买太多，心里没有自己的位置。。。 引用—— 善待自己。练习的原意不是让你指责自己，而是让你认识自己及自己的想法，情绪和进食习惯。一旦了解这些模式，你就可以很有自信地告诉自己：“我不需要这样做，我可以终止这个循环。” 爱护自己，看看自己的手，足——有言大概是：拥抱自己的身体，这么多年陪着不懂照顾自己的“魂”东奔西走，也太委屈了