你好中世纪All's Faire in Love

真的好好看，不过编剧真的鸽了几次了吧，真的要寄刀片了哦，嘻嘻（快黑化了）

这是一个关于 “你不会成功的。” “无人知晓一切。”一问一答式的自传体故事，情节跌宕起伏，人物鲜活生动。下面引用本剧编剧网飞联合创始人斯科特·马歇尔对成功的定义来禅述人生的意义： 成功是你自己的成就。成功是你能做自己喜欢的事，做你最擅长的事，追求对你来说重要的事。 成功也可以被定义得更加宽泛一点儿：你拥有一个梦想，你通过时间、天赋和毅力，见证梦想变为现实。 我最自豪的是我一边做着这一切，一边与我最好的朋友保持着美满的婚姻，我从未缺席孩子们的成长过程，他们（据我所知）都很喜欢我。我刚和洛琳、洛根、摩根、亨特在海滩边度了两周假。什么也不做，只是陪伴他们。实现你的目标，让你的梦想成为现实，同时享受来自家庭的爱的滋养。 不要总想着金钱，不要总想着股票期权。 这才是成功。

可能是马伯庸目前最平易近人的一部电视剧了。一贯高水准的质感和画面，铺垫历史纪录片般的美术和摄影，细腻还原明朝古戏，每一帧都打磨出彩。轻喜剧节奏+悬疑风格，精短且精巧，在小空间内完成戏剧性的短剧故事，再用分寸得当的质感包裹，处处透着舞台剧般的精致气息。剧情和叙事都不繁杂，很容易理解，马伯庸的剧向来是范儿大、逼感重，这部剧破天荒转变得友善了，至少是不用太费脑就能看的，导演和马伯庸都有功劳。剧集表层下的含义还在于官场文化和小人物的碰撞，个人利益和社会思考，用美妙的古典视觉打开话题，怪奇又有韵味，蜻蜓点水般的提点一下，转眼又无痕在大明历史中，我们只能拿着显微镜趴着身子，细细寻找追踪，观看被放大的遗忘。

很喜欢初始几篇描创作合肥张公馆和苏州张园的故事，让人感觉时光回转历史重现。还有老照片都很珍贵。

哈哈，纪实剧集！很少看纪实类剧集，枯燥冗长，跟记日记一般。这部剧算是我观看的第一本关于精神疾病方面的书吧。 你好中世纪All's Faire in Love，看这部剧之前，我一直以为比利是个货币单位，就像《你好中世纪All's Faire in Love》中的便士一样，看了书才知道比利是个人名。 观看这部剧的过程是纠结的，苦闷的，心疼的，不是因为枯燥，而是因为主人公比利的遭遇。 你能想象一个躯体里面住着24个不同的人格是什么感觉么？24个人格公用一具躯体，却有各自的思想和行为，而且不同的人格经常性的切换出来扮演各自的角色。 坦白地讲，首先是吓到我了——这是一件细思极恐的事情，追剧的同时只能停留在文字表面，不敢过多的联想实际的情景。 其次是充满了好奇——到底一个患有多重人格分类的人，在现实生活中会是个什么样子呢？ 看完这部剧，基本可以弄清楚这个问题了。 人格分裂，真的是一种让人难以置信的存在，读完这部剧，就跟书中初次接触或者听说比利的事情的那些法官，医生，护士一样， 慢慢的你又不得不接受这种病症存在的事实。 患有精神分裂或者人格分裂的人，除了先天性的之外，很多都存在非常痛苦的诱因。比如比利，促使他人格分裂的原始诱因，就是他的继父对他实行的虐待和令他感到痛苦和委屈以及耻辱的鸡奸，他极力想要逃避这种痛苦，所以分裂出不同的人格来各司其职——有的专门承受痛苦，有的用来保护其他人格，有的犯罪抢劫钱财以供开销，有的用来管理所有人格的出现和活动…… 多重人格分类症患者，他们既是这个社会的弱势群体和异类，不为常人所接纳，往往又是难得的天才。之所以这么说，绝不仅仅因为比利和他的另外24个人格共同具有的一些素质和某些专业能力。为什么会说出这种观点呢？其实我自己也说不上来，没有读过权威专家的著作，也没有跟这类天才相处过，也许这只是一种感觉罢了。这个道理就跟监狱里的很多犯人的智商高于正常人一样，是一个客观存在着的事实。高智商犯罪的罪犯智商都很高，而精神病患者的精神层面的认知，极有可能就高于普通人。 我们生活中，也许就有这样的例子啊。 记得读高中的时候，班上有个女同学，跟我还有几个小伙伴关系还不错，但她有时候突然莫名其妙的哈哈笑，而且还自说自话。后来她没来上学，突然就听说她由于精神方面的原因退学了，其实她成绩非常不错的。去年在我住宿的楼房乘坐电梯的时候，也有一位男生突然会莫名其妙的嚷嚷，好像跟人打闹，动作也很怪异，其实又只有他一个人，开始觉得是偶然情况，后来多次发现他这样。还有我身边一位朋友也是有精神病 ，他初中没毕业就下学了，但是平时聊天的时候，引经据典大谈孔孟之道，对时政新闻评头论足头头是道。 仔细想想，或者仔细留意下，身边精神不太正常的人还真不是没有，可能有些人只是非常的轻微。比如他们情绪转换频繁，神经兮 兮，应该都属于不太正常吧。而他们的认知能力，也许并不在常人之下。 我只能说，精神病患者，是一个可怜的群体，同时也是一个非常值得心理学家、人类学家、社会学家、医学家以及生物学家等一大 群人研究的群体。 …… 在本剧的结尾，比利还是被送到利马医院了（该医院随后被改为利马监狱）。按照编剧的交代，这家医院甚至比监狱更黑暗。历史上真实存在的这名多重人格分裂症患者威廉·比利根又将何去何从呢，看完《你好中世纪All's Faire in Love》才能知道了。

老师的魅力不用说了，从好多年前就一直想读他的书，可是每次要去哪里借，总因为太热门，老是错过，各种原因，终于读到这本😆️。真的是太喜欢老师了，几乎每一页都要做笔记！😍️是崇拜 有时候真的觉得很可惜，因为现在已经很少有人这样说话和写文章了，稍微有些见解的人发表自己的观点在网络上，却很容易被各种歪曲，以及当事人的初衷是否单纯也无从得知……所以想知道点真相和事实变成奢望，从而对自己现在到底处于一个什么样的环境也无从知晓……有点好奇，是否历史的人都无法看到自己历史的真相🤔️ 在书中还是能看到很多多年前提及的诟病，现在仍大肆存在，只不过以不同的方式表现出来了，例如外貌焦虑、女权主义、知识分子、科学……还有很多地方，因为认识有限，不是很明白😶️ 最后“但我总觉得，我这一生绝不会向虚无投降。我会一直战斗到死。”

一个结构解决千古难题，“你喜欢我什么？” 一个时间点+一件小事儿+一点儿润色+一段誓言+一个动作 理性的解决了一个极其感性的问题；结构性思维之光👍

挺开眼界。我物理不好，对于很多物理学概念一知半解，说不出个一二三，不过多少能够感知其中的美。科学之美，有一种神秘性，一种魔幻之美。 比如说测不准原理，量子纠缠，时间扭曲，多维空间，这些概念，但凡能够真正理解一点其中的含义，就会觉得其乐无穷。古代有神话故事，在古代只能是幻想，在今日的科技大发展背景下，则很有可能一一化作现实。这是一方面。另外一方面，哲学，科学和宗教，似乎也正在走向合一，走向高度的统一。 还说测不准原理为例，物理学说的是粒子运动测不准。量子物理如此，其实放诸人类的发展史，同样也是测不准的。这就是很多预测都往往失败告终的原因。因为一个粒子的运动如此，一个人的活动，一种生物群体的发展都是测不准的。过去的历史是那样，现在是这样，未来是怎样？正如波普尔所言，这是“哲学的贫困”。哲学是人类文明的精华，也就是人类文化的贫困，宗教的贫困，政治的贫困，科学的贫困，道德的贫困。哲学尚且贫困，尚且不能准确的预知未来，何况其他。物理学不断被推翻的历史，本身也验证了科学自身具有测不准的特性。所以惟科学论者，或者说科学主义本身，也是贫困的，也存在终极意义上的测不准难题。 休谟曾经举一个例子：说一只鸡如果有文化，因为天天得到主人的食物，不免因此总结加分析出未来也会一直这样下去，直到有一天主人要把它杀了吃肉，它不免大吃一惊，不敢相信这是事实。所谓科学，无非对事物规律的不断总结和分析，并从这种总结和分析出来的规律中获得对于目前事物的见解，然后有限的去预测说未来有可能会怎样怎样。然而这是实在是一种测不准的状态，人类也无非休谟笔下的那只善于总结分析的鸡罢了，以为如此如此，这般这般，那样那样。最后在要被宰杀时大吃一惊，觉得说哇，怎么会这样？不可能哇，这和我们的总结分析不符，不应该是这样的，应该是那样的。 宗教聪明处就在这里，干脆从这种潜在的测不准困惑中搞出一个末日审判来。刀架上来时你别吃惊，早就告诉过你了，会有这一天的。你以为会一直那样下去？不是的，你的总结和分析测不准的。你完了，早就告诉过你了，你不听。宗教家灵性智慧的发达，就在这种地方。然而末日毕竟太远，眼前的问题还是更加重要，今天吃什么？吃得好不好？怎么下蛋？下怎样的蛋更好？这些日日摆在眼前的问题比未来刀架上来的那个时刻更现实，更能给人以紧迫感和痛苦感。这就是科学和宗教的不同，宗教说遥远的以后会有末日审判，会被杀了吃肉，但那是遥远以后得事，目前的问题先解决，这得依靠科学。 凯恩斯主义也是一种科学，经济科学。凯恩斯像极了休谟笔下的那只鸡，不过醒悟了的鸡。别人对凯恩斯说：照你的理论，我们这么干是挺好的，但是长久以后呢？以后怎么办？凯恩斯微微一笑：长久而言，我们都会死去。 凯恩斯的意思是说，无论如何，还没到加刀时，你已经挂了，想那么多干嘛？眼前最重要。这是一种很决绝很坚硬的现实主义者的态度，也一部分的代表了极端科学主义的态度。相较而言，宗教太浪漫太理想，你管那么遥远以后的事情干嘛？你活那么久吗？还天堂地狱？跟你有关系吗？于是宗教愤怒，然而并无任何卵用。其实这里有一种微妙的平衡，科学和宗教，有一种相互的牵制在。这种牵制并不是什么坏事，它使我们的社会使我们的存在更加稳定，安全，可持续。 时间扭曲这个话题也很有意思，谈到时间扭曲不可避免的要涉及到时间旅行。如果说时间扭曲对人类真正有什么意义，那么主要就在于可以通过扭曲时间达到时间旅行。这个话题是很有意思的，早些年我和我的哲学导师有过一次聊天，主题就是时间旅行。得先说明一下，他老人家是物理理科出身，然后又研究的哲学，跟我这个不成器的弟子不一样，人家对科学是有极深刻极专业的认识的。我

学会与焦虑共处 人是一个拥有着敏锐洞察力的感性动物，一点点小事有些时候在不经意间就容易引起一向心平气和的人大发雷霆，过后呢，又如沐春风，有时自己都觉得可笑，一个人在焦躁不安的时候变成了连自己都不认识了。 想摆脱这样负面情绪的影响，首先要学会分析理解产生它的根源，从源头上入手，尝试分析，它真的不可逆转嘛？我的美好心情就值得被它给打乱嘛？当你尝试从梅求知的时候，你会发现它没有想象的那么可怕。其次要与它共处，不要过于沉浸在自我营造的消极情绪中，要学会适应它，同时告知自己，它是正常的，每个人都会遇到，我相信很快我就能从中解除，最后就是提升勇气，有些时候我们不是不想改变，而是基于面子问题，尤其是在外在环境中产生的焦虑，只有勇敢迈出第一步，我们的内在才能成长，而迈出去你会发现，没什么嘛！生活依然阳光明媚，美好如初。

喜欢嫌弃夫妇，"张显宗我牙疼！"

写的非常好，真实的剑修，真实的修真。不像别的编剧，打个架好几天，或者又什么什么招式了之类。能感觉到编剧写的很用心。满分推荐。

应该是三部曲里最好的，也是最有深度的，人物刻画也相对丰满，读完之后，觉得天可能永远都不会亮，可这就是现实，是每个人无法回避的世界本来面目。 不过真的需要江阳有这样的人，才能在黑夜中拥有指引大家前行的灯火，正是这一盏盏灯火照亮了时间的路。黑夜难明，我便舍身为火，这是一份怎样的成长与担当。 最后还是那句令人感动的话做结 饮冰十年，难凉热血 向每个为了正义勇敢付出的人致敬

很久以前就听说这本剧集很好看，看了两次开头都觉得女主好惨，男主好毒，都弃文了，这次剧荒，硬着头皮看，结果爱不释手，喜欢女主的性格，她真的有个好爸爸，男主前面有多毒，后面就有多宠，每个人物都很鲜活，你好中世纪All's Faire in Love，乔治笙和宋喜在一起，就是爱情的样子！

4/5分 重新学习和思考了Google的很多逻辑，但里面也有各种前后矛盾的点，从结果反推决策，并没有太多客观一致性，对于工作成果带来的驱动力，好的就是高效产出，走偏了就会变成内卷

第一部的剧本写的真的很好，很多故事非常值得一家人做起来看

看了一章，很深刻，看中国历史的直升机视角，还做了笔记，但实在太……教科书了，烂尾了

其实在读这部剧之前，我对于生命的意义探究是错综复杂的，读完这部作品之后似乎有种融会贯通的欣然。生命当下的每时每刻都全力以赴，珍惜身边的点滴幸福，有如悉达多千帆过尽之后内心的平静与透彻，希望当我们耄耋之年回望这漫长而又短暂的一生之时，对这将要逝去的生命是充满感激的

书的内容非常棒，不仅仅是美第奇家族的历史，更是佛罗伦萨怎样从欧洲的中心到衰落的历史。除了文艺复兴的艺术，影响欧洲乃至世界历史的另外两大运动“宗教改革”和“科学革命”也居然都跟美第奇家族有关，更不用说他们将意大利文化（艺术和美食）传到了法国，法国后来才接替意大利成了欧洲的中心。最后，这部剧本身内容的精彩都被翻译给毁了，全文直接网上翻译都会比这个傻x译者翻译的好吧，至少挨着的两句话里的同一个人不会给你翻译两个名字出来🤷🏻‍♂️

朴实自然的文字里，透露处父母处处的用心陪伴。虽然编剧不是一个很出名的教育专家，不过所写的陪伴孩子走过小学6年的时光里，作为我们普通的父母而言，里面的文字很多闪光点，很多方法很有借鉴意义。 教育无小事，教育即陪伴，尊重孩子的自然规律，让孩子自由发展。孩子的成长需要父母不断地学习，与孩子一同成长。

为什么每本剧集每个重生的大佬男主，都能瞬间毫无负担的认爹，认新的家族？还能经常有巨大心情波动，不应该是冷酷无情的修炼大佬的灵魂吗？