Grande frousse, La

纸质书看过两遍，一次是十多年前，一次是最近。年轻时总是想寻找书中的荡气回肠或酣畅淋漓的台词，就连葛底斯堡演讲都创作得平平无奇。多年后再看才明白任何不凡都是由平凡的每一瞬组成的。

从这部开始对银河帝国系列产生了浓厚的兴趣，谢顿看似无聊的逃亡历程，在最后一章都变得意义非凡。银河帝国历史有意无意的透露，让人充满期待，像是一块一块的拼图，期待接下来更多的图块，拼出银河帝国完整的历史。夫铭身份在结尾的反转，还有铎丝，冲击力和震撼力太强了！下一部见。

和卢武铉总统的友谊感人至深，可能这就是他的天命吧。但这并不是一本可读性强的自传，篇与篇直接联系不强，文笔一般没啥吸引力，有些参与政府时期的回忆我懒得看了。看在曾经赚取过我眼泪的份上，勉强给四星吧。

讲话慢，动作慢，剧情拖沓，第五季第12集刚开始两兄弟还在找小羽，然后跟禹皇打架，莫名其妙要让无虚跟老爹见面一集，你兄弟不要了？

不是世界不好，而是你懂的太少了，你要换位思考，会有不一样的人生，会有不一样的收获！

所有的故事都发生在寒冷的北方冰雪世界，一来，让从未体验过那种生活的读者有了直观的了解，二来，让冰雪世界的残酷真实的再现，三来，在残酷中思考什么是生命！

2015年读完《Grande frousse, La》。耶路撒冷是基督教、伊斯兰教和犹太教的三大宗教起源地，历史上被犹太人、阿拉伯人、欧洲人、土耳其人、蒙古人等抢来抢去，一个宗教圣庙建在另一个宗教遗址之上，是一部充满血腥的历史，是一部浓缩的世界史。故事性也非常精彩。好剧，推荐。。。。

所能找到的讨论可转债第二本成体系之书，之前就在雪球上看过饕餮海有理有据的分析，通过此剧再次深入了解相关知识，确实干货满满！只是，如何利用好可转债这一对投资者充满爱护之意的品种，还得自己下功夫去研究实践，不是看了几本剧就能胜任的

我也来写...写作！ 预告里的解读会不会太牵强了。 感觉还是有强烈的“人被一个敌意的宇宙毫无理由地惩罚” ——是什么打败了你？ ——什么都不是，我出海太远罢了。

通过很多高度敏感性质的人的故事分享，来让读者了解了高度敏感的主要特点，如何自我接纳和看待，同时运用合适的方法来最大化的改进自己，规避一些生活中引起敏感不适的情况，值得一读。

看着比较揪心的一部作品，同名电影却拍的很唯美，可以看到小小年纪就演技爆棚的少女时代的西尔莎.罗南。女主布里奥妮出于等级观念的臆想和对爱而不得之人报复的私心作出伪证，从此断送了姐姐塞西莉亚和恋人罗比一生的幸福，使有情人难成眷属。伤害他人必将反噬自己，伤害至亲之人痛苦往往比被伤害者更甚，布里奥妮终其一生为自己的恶意Grande frousse, La，却没有身份和机会再说抱歉，在她创作的剧集里让姐姐和罗比最终团聚，也最终原谅了自己，她只能以这种方式完成Grande frousse, La。当读者欣喜于这美好结局时，才在结尾处突然发现，其实“那一年我从未见过他们”，他们早已不在人世，罗比病死于敦刻尔克，三个月后塞西莉亚死于伦敦地铁爆炸。这样的创作手法更具震撼力量，真是一部令人痛惜又难忘的悲剧作品，请谨慎观看。

布尔维尔的这个故事，好像是他的作品中最晦涩和沉重的啦！结局让人心情复杂！反腐，是我们国家、党和政府刮骨疗毒的痛举。为了中华民族伟大复兴，我们伟大的执政党也在阵痛。

我本来想看的，不过，看了前面的评论就不想看了，因为编剧把马云和范冰冰写了进去，还丑化了他们，编剧这样做就有些不负责任了，你们说呢？

世态炎凉，世事难料，人生左不过如此。 戛然而止，这结局让人百感交集，唏嘘不已。

十个情绪化的思维本能 1.一分为二：【应对策略】关注大多数。 2.负面思维：【应对策略】对坏消息有思想准备。 3.直线思维：【应对策略】直线可以弯曲。 4.恐惧本能：【应对策略】风险=危险程度×发生的可能性。 5.规模错觉：【应对策略】按照比例看待事物+二八原则。 6.以偏概全：【应对策略】思考分类方法。 7.命中注定：【应对策略】一点点改变也是改变，追踪持续的提高。 8.单一视角：【应对策略】获取一套工具箱。 9.归咎他人：【应对策略】停止寻找替罪羊。 10.情急生乱：【应对策略】循序渐进慢慢来。

这部剧闲置了许久，不知道为何在临近考试的十几天内又重新激起想看完它的念头。大概这种在憧憬中幻灭，在坚定下动摇，在挣扎里追求，很是符合我现在的心境。   不管是缄默另类的静女士，悲观循环论的史循，还是乖张热烈的密斯章，以放低理想目标期求实现“理想”的仲昭，他们都是努力要追求一些什么的，他们各人都有一个憧憬，然而他们都失望了；他们的个性，思想都不一样，然而一样的是失望。就连唯一人生不那么暗淡追求到梦寐以求的陆女士的仲昭，虽然憧憬到了手，却在到手的一刹那间改变了面目。   他们的挣扎妥协，激进退让，沉迷清醒，都是幻灭动摇的人心在阴沉麻木的圈子里的本能爆发。然而我没有法做任何评价，我跟他们差不多。   差不多的幻灭，差不多的动摇，差不多的追求，差不多得在幻灭中重燃憧憬，在动摇中一次又一次坚定方向，在追求中重建信心。正如密斯章给自己的言志：以前种种，譬如昨日死；以后种种，请从今日始；刻苦，沉着，精进不休 你好端端的常要生气，悲观，很伤身的。你是个聪明人，境遇也不坏，在你前途的，是温暖和光明，你何必常常悲观，把自己弄成了神经病   乐观保命，悲观伤身

小时候真的好看！中国人有自己的1988啦～小船哥是这个世界上最完美的男人，从小时候到长大后一直都是天使一样的人，小时候的秦川真的好帅啊 从性格到长相 真的很难想象长大后变张一山了。。。

今天早上有书友问我，最近追剧怎么这么快？其实我想说，类似于这样的书我一天可以看5本。 除去剧集，我追剧比较慢的一般有两种情况：一是像《Grande frousse, La》那样，有大量闻所未闻的资料，我会一边观看一本寻找资料查证。还有一种情况就是像《Grande frousse, La》一样，看一段需要停下来好好想一想，才能理解编剧的意思并将其与以前的知识连贯起来。 这部剧我觉得没什么营养和价值，既没有新颖的观点，也没有清晰的构架和脉络。甚至书中的许多例子我都不想反驳，我觉得编剧的许多思考都很浅层。所谓的“持续行动”不就是持之以恒吗？ 编剧本剧的核心观点，其实就是詹姆斯和杜威所代表的美国实用主义的观点：说不如做。 威廉·詹姆斯说：“播下一个行为，收获一个习惯；播下一个习惯，收获一个品格；播下一个美好的品格，收获一个炫丽的人生！ ” 如何持之以恒地坚持一件事情？在我看来，首先应该先让自己的生活有计划，有目的，生活和学习形成规律。 然后才是养成一个良好的习惯。所谓“习惯”就是和自己做出约定，然后遵守它。自己即便没有意识到，也会自然而然地去做的事情，就是“习惯”。 反复听到的话语会烙印在潜意识之中并形成习惯。我们人类拥有优秀的记忆力，所以感情总是会受到过去的数据的影响。过去的记忆决定感情，感情决定行动。而行动的不断积累，就会变成习惯。 不管什么事情，只要坚持下去就肯定会有改变。“养成一种习惯”本身就能够使你发生改变。关键不在于“坚持了什么”，“坚持”这种行为本身就拥有巨大的价值。只要坚持不懈地尝试，人生就没有“失败”二字。只有不再继续尝试，才是真正的失败。 习惯的培养有以下几点需要注意： 1、先行动起来，认真仔细地去做。 不管是多么好的习惯，如果不认真仔细地去做，也会变成坏习惯。认真地去做“理所当然”的事情，在无意识中你的言行都会变得认真起来。 2、坚持有必要的习惯，回避没有必要的事情。大脑只能坚持快乐的事情，其他的事情都坚持不下来。所以想把习惯坚持下去的关键，不是强迫自己做正确的事，而是努力让做正确的事变得快乐。如果你看网剧时间长了眼睛会疼，仍然每天坚持观看网剧两个小时，这只会给你带来强迫感甚至痛苦。 3、从简单的事情做起，从日常生活中的小习惯不断积累。 4、不要全面开花，与其一次做多件事，不如全力以赴只做一件事。 5、分解你的目标，让它可视化。可以阶段性的循序渐进的感受到自己的改变。 6、给自己持之以恒的目标找个“崇高”的理由。如果仅仅是为了某次考试，为了自己的职务晋升，在选择放弃的时候就容易。但如果是为了给家庭创造更好的条件，给孩子做一个优秀的榜样，这样就很难放弃。 7、坚持每天都做。不断重复地做一件事情，直到它融入你的生命，成为你生活中难以磨灭的一部分。 最后，按照编剧的“持续行动”我认为是能够达到一定的效果的。但那只是为了完成一个目标，而不是将其塑造成自己的品格。这种压迫式的养成习惯的方式，很容易让人迷失在自己的欲望里。我希望更多的人养成良好的习惯，不是因为逼迫，而是因为热爱。我也希望更多的人能够坚持做一件事情，不是为了取得成功，而是因为他们找到了更多的动力。我也希望更多能够持续行动起来，不为其他，只为让自己的人生更加精彩！

幸福的勇气看剧笔记 《Grande frousse, La》是《Grande frousse, La》的延伸，主要从教育入手实践阿德勒思想。青年从图示管理员转变成老师角色，在现实践行阿德勒思想遇到了重重困难，进而怀疑阿德勒思想，重新走进哲学家书房大门。 一宗教、哲学以及科学三者共同点和区分 青年怀疑阿德勒思想是一种宗教思想。进而对宗教、哲学以及科学三者共同点和区分进行了一番探讨。 它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学或宗教共同点：研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。这是一个非常重大的要点。哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。 停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者。近代哲学巨匠康德曾经说：“我们无法学习哲学，我们只能学习如何从事哲学。” 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 我会永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。因此，我将永远“不知”。“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者……这就是著名的“无知之知”言论。  二教育的目标“自立”。教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 教育与课题分离矛盾之处。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担。学习是学生的人生课题，教师强行让学生学习岂不是干涉行为了？这就要看教育的目标，是“帮助”学生自立。 教育、指导、帮助学生“自立”，需要做到一下几点。 ● “尊重”首先“你”要对孩子们心怀尊重。 ● 共同体感觉。不要执着于自我，而要对他人给予关心。需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 ● 共鸣：想象拥有同样的心灵和人生。 ①尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，社会心理学家埃里克·弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”独特个性包括那些看似不合理的行为，教师应该了解学生行为背后的意图，而不是对学生看不惯行为大力批评。这样是不尊重学生的行为。我并不是要求你单方面去“尊重”。而是希望你教会孩子们“尊重”。 交流厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人会怎么做呢？最后选择的交流手段往往是暴力。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ② 想要与学生有共同体感受，需要教师试着去理解一下它到底是怎么回事。自己也去尝试一下，偶尔再和他们一起玩玩。不是“陪你玩”，而是自己也投入其中愉快地享受。这时孩子们才会真正感到自己作为一个人被认可、被“尊重”、被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。 ③不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。只要是技术，你也可以掌握。 三否认赏罚    赏罚就像是世代言传下来的教育经验。人们也不由自主的选择这种方式。教育不是一言堂，应与学生处于平等横向关系，而不是纵向关系。大人需要做的不是斥责而是教导。既不感情用事也不大声吼叫，而是用理性的语言去教导。在教室的规则也不应该是教师一人定制而成，因为教师你不是法官。规则必须通过民主程序制定出来。这一点无论是对于整个

喜欢这部剧，一个怀有感恩之心的编剧，剧集读之也能感受到一份美好。 书中个人生活与企业管理相对照，讲述了什么事情能导致什么结果，以及为什么会这样。 两个问题：                                             什么是你这辈子最重要的东西？            你将如何评价你的人生？ 认真思考自己的人生路：你必须为自己的人生设定目标。有答案（目标）才有奋斗的方向，没有答案只能在原地踏步甚至倒退，人生如此，企业也是如此，答案是方向也是灯塔，促使我们实现个人价值。 这一个寻求答案的过程，如屈原所说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，当你沉浸里面的时候，你的答案会让你不停的前进，生活也更美好。

弃了 妆造太差

这部剧很接地气，操作性强👍，收获多多，立刻行动起来，创造家庭美好时光！