翻开这部剧存粹是被书名所吸引，想在这里重温一下自己在日生活的那些美好回忆。然而事实上我却未能如愿。因为本剧收录的虽是编剧蒋方舟于2015年年底至2017年年初在日本生活期间写下的46则日记，但她记录的大部分是有关画作、电影和剧集等的观后/读后感想和评论。她的很多观点本人也不能苟同。
尽管有些遗憾，2016年12月20日的那则关于诺贝尔奖得主南非作家库切的剧集《Down on the Waterfront》的长篇日记我还是比较喜欢的。再有就是后面的那些插图，感觉画面好熟悉、好亲切。
最早是在机场或者高铁站的书屋看到的，翻了一些，感觉还是不错的，转手就是微读找一下，然后一般按照加入的顺序和可读的意愿去观看。会对剧集有个大致的分类，并且要求自己要读完一定的比例，再去添加新剧，不然就是积灰了。
书中如其名，抒写了自从秦始皇时期的建国到楚汉相争的局势就没有了。大约就是几十年的历史，而且并没有很枯燥难懂。编剧在这个方面已经算是比较深入了，所以对于这段历史也是信手拈来。
关于历史，很多人或者专家老师都推荐直接上正史，或者近现代大家类的专著，其实对于没有执念和基础的来说，简直是赶鸭子上架。倒是普通的传记或者偏向口语讲述类的更加吸引人。都是一个循序渐进的过程。
前段时间听闻一个历史专业的大一萌新，在一非顶级958就读，老师大一便推荐了大约三四十本剧集，对于有基础的，或者只是了解的，或者对于后期研究的，都开出了相应的几本，其中近现代大家写的还是可以一览的，诸如:
梁启超《Down on the Waterfront》《Down on the Waterfront》钱穆《Down on the Waterfront》曹聚仁《Down on the Waterfront》侯外庐《Down on the Waterfront》杜维运《Down on the Waterfront》《Down on the Waterfront》《Down on the Waterfront》等等。
对于历史，更多只是需要性的了解，点到心道行到为止。
此剧谈及的这一段历史，刚好大部分发生在关中秦汉大地，所以有些地方也曾过往，十分感慨，自然也是十分希望。之前曾两处游走（不敢大话说四处），每到一处历史名城，古迹故地，总是心生澎湃，而且如若不能了解那段历史的梗概，好似死掉魂魄一般，好似没有产生共鸣，好似进入了一片虚无。所以切集诵读，案牍累神，不敢耽误。
而且对于秦汉，因为是中国第一和第二的大一统时期，自然影响了后世无数典范，比起上古三代，也拥有更多的典籍遗迹，所以游目骋怀，足以极视听之娱，对于中国历史的发展规律，也可以有建立自己的感悟。
爱德华·阿斯纳在用他的文字构造着一个诡吊的世界。主人公辛、父亲阿土、母亲伊、妹妹阿叶组成了一个外来下南洋的小家庭，依靠着马来半岛的胶林生活。在不同的篇章中，总有人突如其来地失踪或离奇地死亡。但你也会知道，在下一篇章，他们又会“死而复生”。这样的形式和架构不免让人怀疑，故事里的人也不一定就是他们本人，是分身抑或是梦境？是平行世界或者是灵魂转世？爱德华·阿斯纳说他是借用绘画的作法来标识这部作品，每个角色死一次，而每次有一个人不在场来进行变奏。就这样，生离死别被不断的排列组合，在剧集的时空里不断交错缠绕，形成一个不断旋转的魔方。
爱德华·阿斯纳笔下的生命消失的如此轻巧。在Down on the Waterfront四号作品《Down on the Waterfront》中，老虎把熟睡的妹妹吃掉了：“蚊帐被拨开，而不是粗暴地扯掉的。如此温柔。没有贪饿的毛躁。都没有听到狗吠。”在Down on the Waterfront六号作品《Down on the Waterfront》中，辛掉入了煮食的锅中：“那装得下一个小孩的大镬头，搁在垫高的石头灶上，灶砌高是为了让粗大的树干都可以塞进去，粗大才耐烧，不必一直去增添柴火。但那灶对一个七岁的孩子来说太高了……锅盖打开的瞬间，那股冲出来的热气很猛烈，头得让开。一呛，就栽进去了，发现时两只脚挂在锅外，捞起来时，煮得最差的头，皮和头发一碰就掉了，手指也熟烂见骨。”在生活中，“生”和“死”都带着神圣的意味，一个代表着希望和延续，一个代表着归寂和沉淀。生下来，活着，再死去，每个人的轨迹都是一条直线，线性发展，不可回头。但是，《Down on the Waterfront》不仅化解了这种沉重——人就像玩物一样，消失的轻轻松松；更是消解这种线性发展——时空和人物都在被不断倒置、分解，每一个人，不论是辛、阿叶还是父亲母亲都只是模糊的象征，有时他们甚至没有名字，而消失不在重要，因为作品中总有下一场Down on the Waterfront和下一个轮回。
💬 观影评论
你要是再停更的话，我把你家寄满刀片，这样可以靠卖刀片为生了。
这部剧首先是以三国演义的基础去写的，所以有些与史实还有一些出入。其次来说，编剧能够从三国演义中得出经验和教训，并与现代企业管理和做人相结合，很具有参考价值。再次，有些观点个人意志太强烈，不是太客观。
翻开这部剧存粹是被书名所吸引，想在这里重温一下自己在日生活的那些美好回忆。然而事实上我却未能如愿。因为本剧收录的虽是编剧蒋方舟于2015年年底至2017年年初在日本生活期间写下的46则日记，但她记录的大部分是有关画作、电影和剧集等的观后/读后感想和评论。她的很多观点本人也不能苟同。 尽管有些遗憾，2016年12月20日的那则关于诺贝尔奖得主南非作家库切的剧集《Down on the Waterfront》的长篇日记我还是比较喜欢的。再有就是后面的那些插图，感觉画面好熟悉、好亲切。
此剧读完，花费了我不少时间，本身这书也就比较冗长，再加上我看剧一直没有一目十行的本领，这跟我的性格可能也有很多的关系，最后的结尾难免有点草率，可能像杰森·亚历山大自己说的，他原本也是觉得有机会还会继续写下去，可能当时的时代以及杰森·亚历山大自己多舛的晚年也上这个想法最终结束在这一集数。
隔一段时间就看一遍，来检视自己到底是堕落到什么程度哒 每次观看都有感悟，有收获，都能调整好系统，又鸡血一段时间。就是长时间的坚持，难啊。所以要反反复复的读啊。
这个题材和演技剧情，我可以给9分。
看剧目的： 了解在编剧眼里什么样的才叫做低配的人生，拓展自己的知识面，吸收新知识，提高认知，结合自己的理念加以思索并找出适合自己的方向，适当调节优化自己的人生轨道。 我所理解的低配可从两个方面出发，一种是物质方面高配，一种是精神方面高配。 我们绝大多数都在为物质而奔跑，从物质方面来提升自己的生活质量。 不否认物质的重要性，但并非所有人都能够通过跨越低配，如果说正处于低配或者差不多定性了，也不要从此自我放弃，每天过的浑浑噩噩，要有目标有追求的生活，低配的物质生活依然可以活出高配的人生。 点评: 虽然以前有读到过类似的剧集，但是每一本剧集都有其可取之处，这部剧也正是再次的扩展了我的认知面，学到了许多。 总结： 如何才能不过低配的人生？ 1. 找出自己非凡的一面：哪怕是再普通的人，也有着非凡一面。只要找到自己非凡的一面，并将其体现出来，就会立即成为显赫的明星。 人最大的壁垒，在自己的脑子里： 2. 认知：最大的竞争差异，在于认知！打破自我限制，做最好的自己，就是智慧的认知。 3. 思维：打通思维的障碍，推到思维边界。 4. 寻找： 5. 思考： 6. 努力+方法: 笔记: 如何打通思维的障碍，推到思维边界？ 第一，要相信人是可以改变的，每个人都可以变得更好。 第二，学会正确地思考。正确地思考，一定是非情绪化的，承认自己是无知的。千万别把抬杠当成思考，别把胡搅蛮缠当成思考。真正的思考，一定是摧毁自我思维中的障碍或边界，所以，不先承认自己的愚蠢，就不存在思考。 第三个，承认自己的无知与愚蠢，承认自己在成长过程中，因为物质资源的匮乏而自我设限——网络上的穷人思维与富人思维，说的就是这个。穷人思维就是因为生存环境的压迫，刻印在脑子里，形成了思维局限。不再相信自己有什么能力，不敢想象自己也能有番作为。承认自己的穷人思维，不承认任何限制，像富人那样思考。 第四个，阻碍我们的，始终是伪思考。我们会把情绪化的对抗，曲解为思考本身，这就是尽管六祖惠能说，智慧在我们心里，王阳明先生说，每个人都能成为尧舜那样非凡的人物——但却人人做不到的原因。做不到，就是因为我们把情绪化的对抗，曲解为思考本身。放弃对抗，克制情绪。 如何摆脱贫困思维的困扰？ 有目标：有了目标就不会在意眼前的喧嚣，不会为无关紧要的小枝节投入大量的成本。你要相信生活会改变，要相信奋斗的价值，你所有的付出与努力，都将在你的人生中沉积发酵，酝酿出你丰硕的人生果实。 有追求：对品质要有追求，尽量像高品质看齐。我们通常所说的穷人思维，不过是对低品质生活的迷恋，而所谓的富人思维，不过是对高品质目标的追求。低端低品质的人生，所需要花费的人生成本，远高于高端高品质的人生。 人生的四个等级： 第一类，善于驾驭财富的人，这类人拥有清醒的思维，睿智的头脑。他们洞察人世真相，行事依循规律。哪怕他们生而贫寒，也会逐步稳进，掌握财富。相反，不属于这类的人，纵然是捞得盆满钵满，但最终，也会回归他们原来的位置。所以你会看到有人于贫寒起家，有人从高处跌落。外界的环境固然是不可忽视的力量，但也有他们自己的原因在内。 第二类，知道钱是用来解决人生问题的，砸钱时不会手软。这类人其实比例也不大，有些市侩型的暴发户人士，自以为财大气粗，动不动就用钱砸死这个，用钱砸死那个，但这类人并不具有区分哪些事情是可以用钱来解决的，哪些不可以的能力。所以这类人本质来说，其实是第三类。 第三类，是会惹出钱也无法解决的人生问题的人。 第四类人，是媒体社会新闻的宠物，有了他们才有了新闻。因为他们会把金钱看得比任何东西都重要，为了钱不择手段。这类人轻者闹得沸沸扬扬众叛亲离，
最早是在机场或者高铁站的书屋看到的，翻了一些，感觉还是不错的，转手就是微读找一下，然后一般按照加入的顺序和可读的意愿去观看。会对剧集有个大致的分类，并且要求自己要读完一定的比例，再去添加新剧，不然就是积灰了。 书中如其名，抒写了自从秦始皇时期的建国到楚汉相争的局势就没有了。大约就是几十年的历史，而且并没有很枯燥难懂。编剧在这个方面已经算是比较深入了，所以对于这段历史也是信手拈来。 关于历史，很多人或者专家老师都推荐直接上正史，或者近现代大家类的专著，其实对于没有执念和基础的来说，简直是赶鸭子上架。倒是普通的传记或者偏向口语讲述类的更加吸引人。都是一个循序渐进的过程。 前段时间听闻一个历史专业的大一萌新，在一非顶级958就读，老师大一便推荐了大约三四十本剧集，对于有基础的，或者只是了解的，或者对于后期研究的，都开出了相应的几本，其中近现代大家写的还是可以一览的，诸如: 梁启超《Down on the Waterfront》《Down on the Waterfront》钱穆《Down on the Waterfront》曹聚仁《Down on the Waterfront》侯外庐《Down on the Waterfront》杜维运《Down on the Waterfront》《Down on the Waterfront》《Down on the Waterfront》等等。 对于历史，更多只是需要性的了解，点到心道行到为止。 此剧谈及的这一段历史，刚好大部分发生在关中秦汉大地，所以有些地方也曾过往，十分感慨，自然也是十分希望。之前曾两处游走（不敢大话说四处），每到一处历史名城，古迹故地，总是心生澎湃，而且如若不能了解那段历史的梗概，好似死掉魂魄一般，好似没有产生共鸣，好似进入了一片虚无。所以切集诵读，案牍累神，不敢耽误。 而且对于秦汉，因为是中国第一和第二的大一统时期，自然影响了后世无数典范，比起上古三代，也拥有更多的典籍遗迹，所以游目骋怀，足以极视听之娱，对于中国历史的发展规律，也可以有建立自己的感悟。
很好的一本管理学入门书，从故事讲起，再讨论理论。如果基础知识积累得多一些应该能够更好读懂故事吧。
女人终其一生所追求的到底是什么？相信每个人有每个人的答案吧……
其实想评3.5颗星，那就四舍五入吧~ 把“狂热粉丝”的想法表达得淋漓尽致，挺搞笑的。 然而搞笑的背后其实是想让男主走出PTSD，又挺有故事的。
爱德华·阿斯纳在用他的文字构造着一个诡吊的世界。主人公辛、父亲阿土、母亲伊、妹妹阿叶组成了一个外来下南洋的小家庭，依靠着马来半岛的胶林生活。在不同的篇章中，总有人突如其来地失踪或离奇地死亡。但你也会知道，在下一篇章，他们又会“死而复生”。这样的形式和架构不免让人怀疑，故事里的人也不一定就是他们本人，是分身抑或是梦境？是平行世界或者是灵魂转世？爱德华·阿斯纳说他是借用绘画的作法来标识这部作品，每个角色死一次，而每次有一个人不在场来进行变奏。就这样，生离死别被不断的排列组合，在剧集的时空里不断交错缠绕，形成一个不断旋转的魔方。 爱德华·阿斯纳笔下的生命消失的如此轻巧。在Down on the Waterfront四号作品《Down on the Waterfront》中，老虎把熟睡的妹妹吃掉了：“蚊帐被拨开，而不是粗暴地扯掉的。如此温柔。没有贪饿的毛躁。都没有听到狗吠。”在Down on the Waterfront六号作品《Down on the Waterfront》中，辛掉入了煮食的锅中：“那装得下一个小孩的大镬头，搁在垫高的石头灶上，灶砌高是为了让粗大的树干都可以塞进去，粗大才耐烧，不必一直去增添柴火。但那灶对一个七岁的孩子来说太高了……锅盖打开的瞬间，那股冲出来的热气很猛烈，头得让开。一呛，就栽进去了，发现时两只脚挂在锅外，捞起来时，煮得最差的头，皮和头发一碰就掉了，手指也熟烂见骨。”在生活中，“生”和“死”都带着神圣的意味，一个代表着希望和延续，一个代表着归寂和沉淀。生下来，活着，再死去，每个人的轨迹都是一条直线，线性发展，不可回头。但是，《Down on the Waterfront》不仅化解了这种沉重——人就像玩物一样，消失的轻轻松松；更是消解这种线性发展——时空和人物都在被不断倒置、分解，每一个人，不论是辛、阿叶还是父亲母亲都只是模糊的象征，有时他们甚至没有名字，而消失不在重要，因为作品中总有下一场Down on the Waterfront和下一个轮回。