Películas para no dormir: Regreso a Moira

看过心理罪电影后为了洗眼重读了原著，不能理解电影弃掉数字杀手的主要剧情而拿吸血鬼案件大作文章的买椟还珠之举。

什么！我才看了几天怎么就追平了！！！！！

后边的部分基础的数据分析用不到、前边的基础介绍还是很适合初学者

能把千钧历史撬动起来浸润到万民心中的，只有最本色的影视力量。

台词如花瓣片片舒展，真情似幽香阵阵袭来……读这部剧如置身于幽香静谧的仙境中，细细品味世间万物充满灵性的真情与美好……

一如既往地对法证过程高水平呈现，记得第一部秦明有点生涩的笔法，到现在故事写的越来越精彩，尸检技术也越来越娴熟。秦明不愧是秦明，创造来源于真实经历的剧集，很棒👍🏻

读《Películas para no dormir: Regreso a Moira》和《Películas para no dormir: Regreso a Moira》像走在幻境或仙境，像跋涉在静谧的迷雾森林，这本却是在荒漠行路，你感到徒劳，感到蚀骨的孤独。变成狼的女人使我想起《Películas para no dormir: Regreso a Moira》里妄图化作树的女人。（难道是因为女人天生和自然有更紧密的联系吗？）还有那个通过消灭可能性来预测孩童未来的发展心理学家，不就是卡尔维诺所说的“我们在旅途中，是在和自己放弃的可能性相遇”吗？

1922年，前贵族罗斯托夫伯爵从巴黎返回苏联，因其在大革命时期发表的一首诗，被认定为不悔罪，随即被软禁在著名的莫斯科大都会酒店，从此就在这个禁锢的空间中度过余生。 俄罗斯的历史是苦难的记忆。借伯爵之眼，我们望向一个多世纪前俄罗斯那个多事之秋，感受历史巨变带来的时代伤痛。他就像一位陌生的朋友，带着我们走过大都会酒店的每个角落，见识形色各异的人和事，历经时代大背景之下他那几十年的别样人生。伴着难过，痛苦，释然，重生，在半个世纪的浮华与离合中完成了人性的修行。 这真是一本相见恨晚，妙不可言的书。不仅源于它带着诸多光环，也不仅是感于编剧对文字的驾驭，修辞的妙笔，故事的布局，情感的转成起和，更是敬佩那些面对生命中骤然跌落的人生，却依然踽踽前行而无所畏惧的人。 只是对结尾伯爵出逃的方式略有遗憾，以伯爵一生深入骨髓的绅士品格，他是断然不会以出卖祖国换取女儿前程的，哪怕他在祖国遭受半世不公也依然不改初心。 每当结束一本好剧的观看，心中都会油然生出万般不舍和怅然，就好像要跟一位挚友做长久的告别一般。那些被压缩在文字里的声音，风景和世事，使观看更像是一场跨越了时间和空间束缚的穿越。

读完《Películas para no dormir: Regreso a Moira》，我进一步认识了佛陀的经历和对佛法僧的理解。 在这部传记当中，能看到诸如楞严经、四念处经、四十二章经等多部经典集结的佛学典故。并因此对以前所读佛学经典产生了进一步的认识。尽管依然未能明了其中真意，但相对之前的我确实有了很大的改观。 比如：空无自性，万法缘起，戒定慧等等知识，在未读此剧时，我确信自己停留在太多自我认知的层面，如同盲人摸象一般，自以为已触摸到佛学的精要，却不知已掉入妄见的泥潭而不能自拔。 在此剧中，我不仅看到了诸如拈花一笑，沙门夜诵迦叶佛遗教经，阿难尊者与摩登伽女等佛学典故，更重要的是进一步接触和认识到以下佛学知识，编辑出来供大家分享： 1三宝：佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝。 2三法印：空、无相、无愿无求。 a‘空’并不是‘不存在’的意思，它是指没有东西可以独立存在的意思。‘空’是指空无独立的自性个体。一切法因缘而生。此是因为彼是，此非因为彼非；此生因为彼生，此灭因为彼灭。因此，‘空’的性体就是互依。 b‘无相’就是要超越思想意识的分别。当人们不能体悟万法的互依互缘和空性，他们便误认世法是个别独立存在的现象。他们以为此与彼各不相关，独立而存。这样观看世法，就如同用分别心之利剑，把实相斩成零散的碎片。 c‘无愿无求’的意思，是不去追逐任何的事物。为什么？一般人通常会尽量逃避一法，而又去追逐另一法。许多人都想逃离贫困，追逐富贵。修道者则会抗拒生死，以能获得解脱。但既然一切法都是相间存在着，相互而通，那我们又怎可能舍此逐彼？生死之内有涅槃，涅槃之内有生死，生死与涅槃不是个别的实体。如果你们排斥生死以逐涅槃，你们便没有掌握到万法互依互缘之性体了，你们便还未有掌握到一切法的‘无相’与‘空’性。观想‘无愿无求’才能彻底消除所有的追逐和逃避。“解脱和觉悟不是存在于你们本身之外。我们只需要张开眼睛，便可以看到我们本身就是解脱与觉悟。一切法和一切众生，都潜藏着圆满觉悟之性。不要向外寻找。如果你们用觉察之光去照亮自己，你们便会立刻体证觉悟。比丘们，世间的一切，包括涅槃与解脱，都是离不开你的心意识而成立的。别再往别处寻找了。心意识所产生的物象，是离不开心想意识而存的。不要再追逐任何的法，包括婆罗门、涅槃和解脱。这就是‘无愿无求’的意思。你们自己，就是你们要找的东西。‘无愿无求’这妙门，可以带领你们达到自由，这就是第三解脱门。 3解脱三门：缘起性空、无相无作、无愿无求。 4“三无漏法”：戒、定、慧，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。 5四圣谛：苦、集、灭、道； 6四念处：身念处“行时知行，住时知住，坐时知坐”；受念处：苦、乐、舍；心念处；法念处。 7四正勤：已生恶法令断，未生恶法令不生，未生善法令生，已生善法令增长。 8缘生法四个层次：主因之正缘、增上之助缘、相续无间之行缘和心生物象之攀缘； 9四种陷阱：第一种是对感官之欲的执取不舍，第二种是对狭见的执著，第三种是对正法的怀疑，第四种是有‘我’之妄见； 10四座山：生老病死。 11五蕴：色身、感受、思想、行念和意识。 12五力：信力、精进力、念力、定力和慧力。 13五种障碍：贪欲、嗔恨、痴迷、怠惰、怀疑。 14六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。 15六尘：色、声、香、味、触、法。即色相、声音、香臭、甜苦等味、触碰之感和心生之物象。 16六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 17六度：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。 18导致正觉的七种因素：专念观想、审察正法、勇猛精进、喜获法益、心轻自在、集中正定和舍离妄法； 19七正觉因：专念、研法、精进、喜得法要、轻安自在、禅定和喜舍放下。 20防止僧团

一句话，值得一看的好剧！

让我在热血沸腾中度此一生！ 让我在梦想家的醇酒中醉沉！ 莫让我眼见这副泥塑的肉身， 终于以空虚的躯壳毁于泥尘