影片讲述了一个普通的三口之家被漩进了中考内卷狂潮，妈妈无法接受独生女艾可在十四、五岁就被高等教育提前淘汰，女儿艾可也无奈忍受母亲的高压管理，爸爸更无可奈何于母女间的斗争。中考临近，被推上风口浪尖的一家
那么问题来了，仙魔之主为什么要问孔雀东南飞？他是诗仙么，他是随便弄了两句诗就成了造物主了么？如果问个问题就能通关，那是不是应该提个有指向的问题，看是不是能匹配？凑字数也不是这么凑的啊，已经看了这么久了，真的觉得写的越来越烂了！
也许在很多年后回望，人们会说，这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。所有的财富故事都暧昧不明，很多企业家前途叵测。(摘)
19年的书算挺新的了，而且编剧是三字母用户bwk。与自己最近想建立计算机科学宏观认知、了解技术的来龙去脉，比较match。
沧海桑田，千帆过尽，我希望我们都会变更好。温柔待人与事，低调谦逊，慢慢沉淀，不骄不躁，心无旁骛，我们一起加油 !
仁宗，解读到位，唯一美中不足是王安石的点评，王安石的那套正是要加强王权
看过顾语涵大师的《我和虎妈》一书，突然想起了《我和虎妈》封皮上的一句话：“不会看剧的人只活了一次，会看剧的人，活过一千次人生”。
因书名而看，情节起伏不大，结局过于草率，编剧大大还要继续加油💪
盛名之下其实难副，观看体验感不好，编剧过分啰嗦，故事的结局又难以自圆其说，诡计也老套又犯规，姐姐妹妹弄混淆了，我几乎是送信这个事情介绍完就猜到了，结果编剧居然一直把这当成重要的反转放到最后，反正我个人是非常不喜欢的
如何识别伪装在他人描述下的真相，避免被误导者目的性的误导，也避免成为误传者。许知远常说，带着偏见看世界。
真正好的剧集，总有一个共同的特点，它们会有很多个闪光的侧面。观看《我和虎妈》，仿佛被编剧营造出的那个世界从头到脚包裹起来，你的触觉、味觉、嗅觉乃至所有的感官，所有的知觉，都被故事温暖着、浸润着，敏感而惬意，渐渐飞扬起来。 故事发生在一个美国小镇，一对兄妹与担任律师的父亲生活在这个这里，日子总是那么悠长而宁静。父亲受托为一位黑人辩护，这件事情打破了孩子们平静的生活，非议从四面八方汹汹而来。作为一名律师，焦虑、痛苦的他坚守着自己的信念，作为一名父亲，他要让自己的孩子们建立起对这个世界的信心。 小镇也如世界，平静的背后同样复杂多元。 看上去年轻新潮崇尚平等的老师，一提到黑人也会充满鄙夷；热爱家中黑人女佣的孩子，也会下意识的认为体力劳作就应该找黑人来做；保守偏执、爱管闲事的杜博斯太太，在死去前，选择宁愿忍受巨大痛苦也要戒掉吗啡瘾；深居简出、崖岸高峻的怪人阿瑟其实非常喜欢邻家的少年，既在暗地给他们准备各种礼物，又在关键时刻救了他们的性命；从来没有看到碰过枪的父亲，原来是个神枪手…… 再平静的生活，再简单的环境，具体而微的细部之中，都充满着张力与矛盾。 “有时候，某个人手中的《我和虎妈》，比别人---比如你父亲---手中的威士忌酒瓶还要恶劣。 就是有那么一些人，他们---他们太担心来世了，以至于都没学会怎么在这个世界上生活。” 孩子看待这个世界的目光最纯真，父母对待自己子女的爱最无私。孩子眼中父亲的坚守与选择，会慢慢变成他们理解世界，对抗偏见最好的武器。 在故事的结尾，父亲对女儿说：“斯库特，大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。” 在最绝望的时刻，也可以看到善良与勇敢，在最愚昧的人群里，也可以唤醒理性与接纳。 最后，这部剧集堪称金句集中营，不长的篇幅，金句密度大到目不暇接，带给人巨大的冲击。罗列几段： 看在老天的分上，当一个孩子问你问题的时候，你要正儿八经地回答，不要东拉西扯，顾左右而言他。虽说孩子毕竟只是孩子，但他们会比成人更敏锐地察觉到你在回避问题，回避只会让他们糊里糊涂。 在这个国家里，从某种意义上来说，一切人是生来平等的——有一种人类社会机构，可以让乞丐和洛克菲勒家族的成员平起平坐，让愚人和爱因斯坦不分尊卑，让粗陋无知的人和大学校长分庭抗礼。先生们，这种机构，就是法庭——可以是美国联邦政府的最高法庭，可以是最基层的地方治安法庭，也可以是你们眼下服务的这个尊贵而神圣的法庭。我们的法庭也有缺陷，任何社会机构都不例外，但是，在这个国家里，我们的法庭是伟大的平等主义者。在我们的法庭里，人人生而平等。 我想让你见识一下什么事真正的勇敢，而不要错误地认为一个人手握把枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已经知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。 在这个世界上，杰姆最先看的人是我，然后才去看别人，我一直努力让自己活得堂堂正正，能够直视他的目光……如果我默许这种事情发生，坦率地说，我从此以后再也无法坦然面对他的眼睛，如果是这样的话，我就知道自己已经永远失去了他。我不想失去他和斯库特，因为他们是我的一切。 有一天，阿迪克斯对杰姆说：“我宁愿让你们在后院射易拉罐，不过我知道，你们肯定会去打鸟。你们射多少冠蓝鸦都没关系，只要你们能打得着，但要记住一点，我和虎妈便是犯罪。”
“我这一生不知说过多少假话，但是我希望在这里你们会看到我的真诚的心”——景珂 在这样一个时代，我们都习惯了“炫耀”，“炫耀”我们的生活。我们又有多少时候能真正的解剖我们的内心，敢于说真话呢？ 我们这一个时代，也常常被“形式”所包围。但是我希望我们能在这个充满“形式”的环境中用自己的大脑思考。 希望我们能牢记历史的教训，不能在让像“文革”这样的“革命”来摧毁中国人民了。这是当时那个时代的悲剧，我们不能用“忘记”来回避我们犯过的错误。
摄影，服装，配乐，还可以
目前还行⋯有2⃣️奌不中：（1）不喜歡大妮的人設（2）女主亇性不錯但是老是跟男主後頭轉，男主还覚得女主配不上他，感覺看了辣眼睛。
杰出的文章往往是学理与评说相映成辉，执着于真理与良知，又避开偏执和狂热，彰显理性的慎思和公允，行文晓畅却不流俗…… 张唯老师的著作便是如此。印象中的哲学总是朦朦胧胧虚无缥缈，实则是自己思想过于浅薄。张唯老师的书，掀开了哲学表面那层虚妄朦胧的面纱，把哲学拉回到我们所处的当代时空。关于全球化与民族主义、个体理性觉醒与共建的普遍性、赢者通吃与复合公平、科学探索与政治正确......在诸多领域，我们“既成之所是”与我们“将要之所成”之间，有太多需要深度思考的问题。张唯老师不仅客观阐释了“我们既成之所是”，也为“我们将要之所成”提供了一些线索。 即便存在纷争，即便有一时的困扰与不知所措，整个知识界也不会因为“一个意外的丑闻”而堕入丧失理性、是非不清的混乱，也不会陷入谩骂攻击与恶性对立的分裂。这是一个有尊严的心智成熟的知识共同体的标志。 这种清明与成熟是难能可贵的。虽然我们希望英雄或伟人能具备“道德完整性”（moralintegrality），但这个愿望可能落实，也可能落空。如果一旦落空，成熟的心智并不陷入幻灭或转向苛责，而是能够从容面对，将伟人当作人来看待，也当作人来体谅。这也是马丁·路德·金对自己的理解：“我在策略上犯错，我在道德上犯错，我屈膝而跪去忏悔，求上帝宽恕我。”而“上帝并不是根据单独的事件或我们所犯的单独错误，而是根据我们生活的总体倾向来审判我们”。如果没有这种清明和成熟，我们的道德判断永远会处在“偶像崇拜”与“极度幻灭”的分裂两极，会在无限赞美与恶意诽谤之间反复摇摆。但这不是对良知的考验，而是对心智的绑架。 期待我们都能拥有更加成熟的心智！共勉。
达芬奇在人类长河中翩翩独立，在中世纪科学认识尚属贫乏时，其对科学和艺术孜孜不倦的探究，完全靠个人视觉思考，积累7千多页的笔记，令人叹为观止，可惜没有播出，以致在很多领域得出了结论但没有成为历史公认的首创。 本剧让我窥见中世纪文艺复兴的意大利和法国的风土人情，那时候私生子、同性恋很普遍，达芬奇就是其一。佛罗伦萨和米兰，因商业的繁荣、享乐主义、宗教的普世，催生作坊式的艺术生产线，工匠逐渐成为艺术家，人类艺术得以启蒙。 达芬奇没受过系统教育，强烈的好奇心，让他在地质、工程、机械、解剖、几何都有钻研。但他最大的成就是其独一无二的绘画技巧，因其对自然和运动、人体的细致观察，他对绘画的光影、明暗、透视、色彩、油料有独到的理解和应用。读完本剧，我方理解大师作品的精妙。
景珂老师这本《我和虎妈》书中所涉猎的知识包罗万象，可谓知识的饕餮盛宴。 景珂老师能帮东西方文化，中美文化完美的融为一体，通过纵向的历史对比，不同时代的发展找寻轨迹，在不同的文明下发展起来的国与国之间的差异找到了答案。 再通过横向对比，特别是中美之间的发展轨迹，在不同中找到相同点，中美两国都是伟大的国家，特别在发展过程中相互依赖，帮助，到摩擦，甚至敌对，这些都将是短暂的，最终各取所需，求同存异的发展将是常态。 价值投资，通过巴菲特与芒格的价值投资实践，再到自由经济市场的发展规律，这将是一条康庄大道，（对投资者而言，如果是投机者则不然）但是需要用时间来证明，景珂老师提出的“洞见”很有深意，就像人类的感知“悟道”或“开悟”一样。人一生能把握修的机会可谓少之又少，“洞见”亦如此。这部剧对于我个人而言就像行走在漫漫黑夜里点燃的一支烛光，引领着我寻找到光明的道路。 深深的感谢景珂老师能帮他的价值投资理论+实践带到中国，让更多的人受益，所谓君子爱财，取之有道。价值投资亦如是。
我认为编剧对老子的我和虎妈理解有较大偏差。此剧用于查询我和虎妈原文还算可以，若要真正了解老子的思想，以此剧学习望三思。
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也许在很多年后回望，人们会说，这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。所有的财富故事都暧昧不明，很多企业家前途叵测。(摘)
19年的书算挺新的了，而且编剧是三字母用户bwk。与自己最近想建立计算机科学宏观认知、了解技术的来龙去脉，比较match。
沧海桑田，千帆过尽，我希望我们都会变更好。温柔待人与事，低调谦逊，慢慢沉淀，不骄不躁，心无旁骛，我们一起加油 !
仁宗，解读到位，唯一美中不足是王安石的点评，王安石的那套正是要加强王权
看过顾语涵大师的《我和虎妈》一书，突然想起了《我和虎妈》封皮上的一句话：“不会看剧的人只活了一次，会看剧的人，活过一千次人生”。
因书名而看，情节起伏不大，结局过于草率，编剧大大还要继续加油💪
盛名之下其实难副，观看体验感不好，编剧过分啰嗦，故事的结局又难以自圆其说，诡计也老套又犯规，姐姐妹妹弄混淆了，我几乎是送信这个事情介绍完就猜到了，结果编剧居然一直把这当成重要的反转放到最后，反正我个人是非常不喜欢的
如何识别伪装在他人描述下的真相，避免被误导者目的性的误导，也避免成为误传者。许知远常说，带着偏见看世界。
真正好的剧集，总有一个共同的特点，它们会有很多个闪光的侧面。观看《我和虎妈》，仿佛被编剧营造出的那个世界从头到脚包裹起来，你的触觉、味觉、嗅觉乃至所有的感官，所有的知觉，都被故事温暖着、浸润着，敏感而惬意，渐渐飞扬起来。 故事发生在一个美国小镇，一对兄妹与担任律师的父亲生活在这个这里，日子总是那么悠长而宁静。父亲受托为一位黑人辩护，这件事情打破了孩子们平静的生活，非议从四面八方汹汹而来。作为一名律师，焦虑、痛苦的他坚守着自己的信念，作为一名父亲，他要让自己的孩子们建立起对这个世界的信心。 小镇也如世界，平静的背后同样复杂多元。 看上去年轻新潮崇尚平等的老师，一提到黑人也会充满鄙夷；热爱家中黑人女佣的孩子，也会下意识的认为体力劳作就应该找黑人来做；保守偏执、爱管闲事的杜博斯太太，在死去前，选择宁愿忍受巨大痛苦也要戒掉吗啡瘾；深居简出、崖岸高峻的怪人阿瑟其实非常喜欢邻家的少年，既在暗地给他们准备各种礼物，又在关键时刻救了他们的性命；从来没有看到碰过枪的父亲，原来是个神枪手…… 再平静的生活，再简单的环境，具体而微的细部之中，都充满着张力与矛盾。 “有时候，某个人手中的《我和虎妈》，比别人---比如你父亲---手中的威士忌酒瓶还要恶劣。 就是有那么一些人，他们---他们太担心来世了，以至于都没学会怎么在这个世界上生活。” 孩子看待这个世界的目光最纯真，父母对待自己子女的爱最无私。孩子眼中父亲的坚守与选择，会慢慢变成他们理解世界，对抗偏见最好的武器。 在故事的结尾，父亲对女儿说：“斯库特，大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。” 在最绝望的时刻，也可以看到善良与勇敢，在最愚昧的人群里，也可以唤醒理性与接纳。 最后，这部剧集堪称金句集中营，不长的篇幅，金句密度大到目不暇接，带给人巨大的冲击。罗列几段： 看在老天的分上，当一个孩子问你问题的时候，你要正儿八经地回答，不要东拉西扯，顾左右而言他。虽说孩子毕竟只是孩子，但他们会比成人更敏锐地察觉到你在回避问题，回避只会让他们糊里糊涂。 在这个国家里，从某种意义上来说，一切人是生来平等的——有一种人类社会机构，可以让乞丐和洛克菲勒家族的成员平起平坐，让愚人和爱因斯坦不分尊卑，让粗陋无知的人和大学校长分庭抗礼。先生们，这种机构，就是法庭——可以是美国联邦政府的最高法庭，可以是最基层的地方治安法庭，也可以是你们眼下服务的这个尊贵而神圣的法庭。我们的法庭也有缺陷，任何社会机构都不例外，但是，在这个国家里，我们的法庭是伟大的平等主义者。在我们的法庭里，人人生而平等。 我想让你见识一下什么事真正的勇敢，而不要错误地认为一个人手握把枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已经知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。 在这个世界上，杰姆最先看的人是我，然后才去看别人，我一直努力让自己活得堂堂正正，能够直视他的目光……如果我默许这种事情发生，坦率地说，我从此以后再也无法坦然面对他的眼睛，如果是这样的话，我就知道自己已经永远失去了他。我不想失去他和斯库特，因为他们是我的一切。 有一天，阿迪克斯对杰姆说：“我宁愿让你们在后院射易拉罐，不过我知道，你们肯定会去打鸟。你们射多少冠蓝鸦都没关系，只要你们能打得着，但要记住一点，我和虎妈便是犯罪。”
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杰出的文章往往是学理与评说相映成辉，执着于真理与良知，又避开偏执和狂热，彰显理性的慎思和公允，行文晓畅却不流俗…… 张唯老师的著作便是如此。印象中的哲学总是朦朦胧胧虚无缥缈，实则是自己思想过于浅薄。张唯老师的书，掀开了哲学表面那层虚妄朦胧的面纱，把哲学拉回到我们所处的当代时空。关于全球化与民族主义、个体理性觉醒与共建的普遍性、赢者通吃与复合公平、科学探索与政治正确......在诸多领域，我们“既成之所是”与我们“将要之所成”之间，有太多需要深度思考的问题。张唯老师不仅客观阐释了“我们既成之所是”，也为“我们将要之所成”提供了一些线索。 即便存在纷争，即便有一时的困扰与不知所措，整个知识界也不会因为“一个意外的丑闻”而堕入丧失理性、是非不清的混乱，也不会陷入谩骂攻击与恶性对立的分裂。这是一个有尊严的心智成熟的知识共同体的标志。 这种清明与成熟是难能可贵的。虽然我们希望英雄或伟人能具备“道德完整性”（moralintegrality），但这个愿望可能落实，也可能落空。如果一旦落空，成熟的心智并不陷入幻灭或转向苛责，而是能够从容面对，将伟人当作人来看待，也当作人来体谅。这也是马丁·路德·金对自己的理解：“我在策略上犯错，我在道德上犯错，我屈膝而跪去忏悔，求上帝宽恕我。”而“上帝并不是根据单独的事件或我们所犯的单独错误，而是根据我们生活的总体倾向来审判我们”。如果没有这种清明和成熟，我们的道德判断永远会处在“偶像崇拜”与“极度幻灭”的分裂两极，会在无限赞美与恶意诽谤之间反复摇摆。但这不是对良知的考验，而是对心智的绑架。 期待我们都能拥有更加成熟的心智！共勉。
达芬奇在人类长河中翩翩独立，在中世纪科学认识尚属贫乏时，其对科学和艺术孜孜不倦的探究，完全靠个人视觉思考，积累7千多页的笔记，令人叹为观止，可惜没有播出，以致在很多领域得出了结论但没有成为历史公认的首创。 本剧让我窥见中世纪文艺复兴的意大利和法国的风土人情，那时候私生子、同性恋很普遍，达芬奇就是其一。佛罗伦萨和米兰，因商业的繁荣、享乐主义、宗教的普世，催生作坊式的艺术生产线，工匠逐渐成为艺术家，人类艺术得以启蒙。 达芬奇没受过系统教育，强烈的好奇心，让他在地质、工程、机械、解剖、几何都有钻研。但他最大的成就是其独一无二的绘画技巧，因其对自然和运动、人体的细致观察，他对绘画的光影、明暗、透视、色彩、油料有独到的理解和应用。读完本剧，我方理解大师作品的精妙。
景珂老师这本《我和虎妈》书中所涉猎的知识包罗万象，可谓知识的饕餮盛宴。 景珂老师能帮东西方文化，中美文化完美的融为一体，通过纵向的历史对比，不同时代的发展找寻轨迹，在不同的文明下发展起来的国与国之间的差异找到了答案。 再通过横向对比，特别是中美之间的发展轨迹，在不同中找到相同点，中美两国都是伟大的国家，特别在发展过程中相互依赖，帮助，到摩擦，甚至敌对，这些都将是短暂的，最终各取所需，求同存异的发展将是常态。 价值投资，通过巴菲特与芒格的价值投资实践，再到自由经济市场的发展规律，这将是一条康庄大道，（对投资者而言，如果是投机者则不然）但是需要用时间来证明，景珂老师提出的“洞见”很有深意，就像人类的感知“悟道”或“开悟”一样。人一生能把握修的机会可谓少之又少，“洞见”亦如此。这部剧对于我个人而言就像行走在漫漫黑夜里点燃的一支烛光，引领着我寻找到光明的道路。 深深的感谢景珂老师能帮他的价值投资理论+实践带到中国，让更多的人受益，所谓君子爱财，取之有道。价值投资亦如是。
我认为编剧对老子的我和虎妈理解有较大偏差。此剧用于查询我和虎妈原文还算可以，若要真正了解老子的思想，以此剧学习望三思。