影片讲述了一个普通的三口之家被漩进了中考内卷狂潮，妈妈无法接受独生女艾可在十四、五岁就被高等教育提前淘汰，女儿艾可也无奈忍受母亲的高压管理，爸爸更无可奈何于母女间的斗争。中考临近，被推上风口浪尖的一家
三次握手。第一次告诉发送端告诉接受端，我有数据发给你。第二次接收端告诉发送端，我收到了。第三次，发送端告诉接收端，我知道你收到了。
勇气无敌的女主，每次响起《我和虎妈》，配上女主不认输的眼神，就觉得热血沸腾！
结局没有看懂，外星生物也和人类一样期待爱吗？ 冰冷的星星不需要人类，但是人类需要星星，也需要爱，无穷无尽的，恒常不变的爱，就是人类在璀璨星空的坐标吧。
之前没有任何关于前期技术指导的铺垫：用力方向、力道把握甚至连观摩示范都没有……
吃，是我们对于生活最大的敬意。你对于食物的认知和选择，展示了你从何处来，又将往何处去。 一点不夸张，从生物学的意义上来讲。华大基因的老总在科普节目上告诉我，我们身体的微生物群，慢慢的把我们培养成为他们的代言人。你爱吃什么，想吃什么，其实是它们爱吃，想吃。而你爱吃什么则是你长久以来让他们适应了，你日日夜夜的食物选择。另一方面，你吃的如何怎么吃，不言而喻，当然决定了你的健康，你自己走向自己的终点。 看这部剧的前半段成都川菜的段落，我沉浸在自己的小世界里，好不快活。我虽说是个陕西人，但我们汉中却是实实在在的川菜地盘。当然，我爷爷那关中汉子吃面的豪横劲（我爷爷吃米饭从来就是一小碗，吃面则是一大盆）也简单的烙在了我的身上。从书里我不仅看到了一个老外对于川菜的喜爱，也想起了我成长经历里对川菜的记忆。 食物是有生命的。哈哈，好像是废话。可食物的生命力，是食物后面的人。川菜总让我想起他背后的吃川菜的人。我曾写过一个装修师傅预支工钱向房主要100元，买两只鸭子在清水房里忙活起来，“好多天没有吃肉喽，鸭子便宜油水大”，那份豁达和坚韧。每每想起都让我敬佩。更多的记忆是我父亲讲起年轻时到川北广元，看到四川人拿出五十元就敢请客，那份羡慕。老爸在广元也去过实验菜馆，看着大师傅教徒弟，自己也偷师，慢慢也有一身川菜手艺。直到2016年我在成都出差一月，每天六点半早起穿街走巷寻找地道小馆吃早餐，也在人民公园喝了茶，半夜出门涮过火锅，麻将打起坝坝茶喝上。那份舒服劲，少不入川老不出蜀，古人诚不我欺。 编剧对于美食扎实的考察和精炼的表达令人惊讶，更厉害的是他对于文明文化的那份包容和理解。众所周知的是，虽然我们生活在同一个地球，但我们之间的隔阂并不比外星人与我们之间小。西方人觉得我们是“茹毛饮血”，“吃蝙蝠吃蛇”（就在今天我看到一个美国主持人要求中国人为新冠肺炎的爆发道歉，因为我们吃蝙蝠吃蛇）。好莱坞的电影里，中餐馆的环境几乎等于科学怪人诞生的那个18世纪的实验室一般。那我们呢，我们看印度人看非洲人，甚至我们看西方人呢，也是一样。吃之外更是，我们对于宠物的好感肯定超过同类。 但实际上，我们作为人类，相似度远远高于差异点。我们看待对方的生活，更需要的是理解，而不是质疑。更需要扪心自问的是，我们真的坚信我们坚持的就是对的嘛？世界上真的就只需要一种对待食物的方式吗？世界上真的只能有一种发展和生活范式嘛？我们真的需要谦虚一点，因为许多你的习惯其实也是舶来品。比如说喝热水的普及，我们才习惯了短短几十年。 我真正欣赏的，就是编剧的这份态度。我们把所有的傲慢和偏见都先放一边，去了解一个事物的来龙去脉，知道他为什么会成为现在这个样子。你可以不喜欢不接受，但是仅凭你的不喜欢不接受，没有否定他存在价值的一点可能性。 中国的发展太快了。短短几十年，沧海桑田。春节疫情影响，我待在老家。每晚饭后趁着人少，我就骑着共享电动车，走街串巷，算是透透气。直到现在，我才找到了那个旧汉中城，些许的模样。凭着文庙巷，禹王宫菜市场，饮马池，瑞王府花园，会馆巷，当铺街，北寺巷这些残存地名，想象着城墙里的那份繁华。看着高楼大厦拔地而起，思忖着同样的购物广场步行街，将怎么给未来的孩子定位自己老家的标志。 然后，我想到了食物。也是我这么多年来，旅游所遵循的原则。同质化的城市规划建设，让地域之间的差异性，只能体现在非物质的遗产上了。突出的，就是美食和方言。 被上背包，每到一个城市。我要住在最繁华的老城。做好规划，找好目标，感谢蚂蜂窝和高德地图，我的旅行计划，是以老街老巷和小吃餐馆为锚点，必看景点之外，其他景点就是看看离美食店远近考虑去不去
临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《我和虎妈》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！
看完感觉又聪明了一点点哈哈哈 读菊与刀的时候觉得日本人性格很多方面跟中国人很相似，看这部剧描绘的美国人性格跟中国人差别很大。那想想国与国对话很多也是鸡同鸭讲了 很多观点引起共鸣，有意思
写在开头的话:男生想脱单，要有扬在脸上的自信，还要有化在心底的谦虚。男生谈个恋爱请对女孩子负责，女生亦要对自己负责。脱单并不难，很多人靠套路就能成功，但我希望接受文化教育的我们，能把心态放平。不要被情欲和虚荣冲昏了头脑，去糊弄甚至玩弄爱情。最后，没有什么是理所当然的，你有多智慧，你有多优秀，你的爱情就会有多美好。 ——————分割线—————— 纯属好奇翻开这部剧，单身狗没太多感想，只是觉得这部剧里面很多内容并不是只是适用于男女之间，而是在整个社会中都能用到，嗯，或许可以提高一点点情商 这部剧看的时候不必太认真，事实上大可当做一本笑话书来看，很多时候你都会捧腹大笑，可别想着看完一本剧就能让心仪的人对你投怀送抱了2333，但是里面很多观点更开放也很丰富，不管你谈不谈恋爱结不结婚，也不管你是否认同编剧，这些观点在某种意义上能够拓宽你的思维域。 本剧中最让我欣赏的一个观点就是，你身上最性感的不是你的美貌，不是你的身材，也不是你的胸部，而是你的大脑，也是这个器官让爱情长长久久 看这部剧相比较书的内容更有意思的是读者的想法，在生活中，男性女性因为种种原因，都需要把自己包装起来，很多内心的真实想法外人无从得知，而在这个世界里，反正也基本没有认识的人会看到，便无所谓袒露自己的真实内心，最后才发现，呵，人类，果然都是一个样 这并不是一件不能谈论的事，相反，我觉得这反而显示出我们人类的可爱，圣人？和尚？你想做吗？反正我拒绝，我活生生的一个男儿，有七情六欲，内心偶尔会冒出来一些邪恶的念头，但这并不妨碍我是一个善良的人 接下来放笔记嘿嘿 1:如果你能找到“谈话中的樱桃”，就永远不会让自己与意中人的聊天陷入废话连篇的僵局。倾听并寻找所有略感异常的词语，它们就是樱桃的种子。将它们种进土里，让它们生根发芽，让你们的初次交谈开出令意中人难以忘怀的的花朵。 2:寻觅意中人身上最独特的品质。这个品质如此深藏不露，多数人从不会提及。然后注视着意中人的双眼，叫出意中人的名字，用这句杀手锏赞美直接击中对方的心。 3:男猎手们，要让你的言谈更具心理学意味。与意中人谈天时，要多谈论人、感受、哲学、基本原理和直觉。发表观点时，要多赞同，少反驳 4:为了避免在俘获猎物之前就将其吓跑，认真勇敢的猎人们总是在出征之前就做足准备，想方设法熟悉梅花鹿、麋鹿、驯鹿、野牛和野狗的各种特征和生活习惯。同理，情场中那些认真勇敢的猎人也应该对男女之间的性别差异熟稔于心，如果你真心想要获胜的话 5:以上信息都很重要——非常重要，但是说到让某个人爱上你，这些性技巧和我所要说的“大脑口交”相比，顿时就会黯然失色。我所说的方法可以将你意中人的梦想、渴望以及白日梦全部吮吸出来，并在你们之间制造长达一生的情欲，让对方在其中永远沉沦。 6:还有，你必须将羞涩、怀疑、拘谨或任何让你瞳孔缩小的负面想法从脑子里驱逐出去，只想意中人那些温暖、舒服的特征，好让你的凝视更加温柔 7:不要只顾滔滔不绝，你要多留意对方的反应。像顶级推销员一样，密切观察你的潜在客户并因此决定下一步的行动。那样的话，你的意中人会对你的行动产生更多好感。 8:“自信”。“我喜欢自信的男人，”一个闺蜜说，“哪怕他是一只火鸡，只要是一只自信的火鸡就可以。”男性同样也喜欢自信的女子。我的朋友菲尔约会回来以后，我经常问他：“怎么样？你喜欢她吗？”菲尔是那种典型的说起婚恋就张口结舌的男人，他的回答通常是嘟哝一句：“还可以吧。”“你喜欢她吗，菲尔？” 9:研究证明，能在男女之间制造强烈亲密感的，并非两人共同价值观的数量，而是质量。 10:为了让意中人爱上你，重要的是挑逗他（
我和虎妈，不管是以前、现在、还是以后，我仍然觉得爱情和生活是两个世界！我不喜欢回头，不喜欢回头说一句我和虎妈！因为生活不是电视剧，有些人错过了就是错过了，当你向前走，你就会发现！不是我和虎妈，是你爱的回忆原来还在那里
悲伤，痛苦，焦虑，恐惧，这些一直被我们视为不好的负面的情绪，这些我们一直压抑的，逃避的，不愿接受的坏情绪，其实才是解开内心枷锁的钥匙。 用心去感受自己的真实情绪，勇敢地去面对，坦然地接受，然后给自己一个仪式，去告别，而不是忘记。 被接纳的悲伤是一股能量 直面痛苦，认识痛苦的意义，领悟到问题的来源，并由此成长 简单地逃避痛苦，必然会陷入自我欺骗。直面问题自身，会将你带向成长之路。 任何真切而纯粹的情绪、感受和体验都是大自然的馈赠。假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就会获得不可思议的成长。所以说，真纯的情绪、感受和体验都是“心灵的兵器”。 悲伤是大结局悲剧的力量！ 一个人的自我若以自己的感受为中心而构建，即真自我；一个人的自我若以别人的感受为中心而构建，即假自我。真自我与假自我最初都是在母婴关系中形成的。 假若你明白了自己存在的卑微性，你会明白，你越懂得接受，你的心灵所享有的自由度就越高。 很多人都以为自己的问题是独一无二的，但实际上任何一个问题都有相似性。 仪式只是为了告别，而不是为了忘却，因为事实一旦发生，就注定是我们命运中的一部分，我们必须接受这一部分，忘却既不能真正做到，也不利于心灵的康复。 任何真切而纯粹的情绪、感受和体验都是大自然的馈赠。假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就会获得不可思议的成长。所以说，真纯的情绪、感受和体验都是“心灵的兵器”。
关键对话这部剧重点在于分析各类危机对话场景，如果及时发现，然后通过建立安全环境，真诚沟通来取得效果。
一气呵成，非常有意思的口袋书，将水浒传里的人物心理描述的非常到位，强烈推荐，无聊时读一读，修心养性！
家庭夫妻不和，离异，给在孩子的心中留下创伤，父母的言行举止，一向都是幼小孩子的榜样，不注重的，有很多恶习，会令孩子效仿。 因离异，或者双亡的孩子，没有父母陪伴，从小就会自己照顾自己，养成独立性，有独立思考的能力，比之寻常因独生子女，而溺爱的父母身边的孩子，要显得早熟。 同因此缘故，这样的孩子心理敏感，因经过心灵的创伤，在闻外语的时候，会有不好的反应，消极甚违法的举动，毕竟是年少的孩子，有的做事会毫无顾忌可言。 人之初，性本善，在人性而言，孩子本身是很单纯，天真的，但是现在社会过于浮躁，在家庭因纠纷时，之言行，令孩子观之，从而学之，在学校一个孩子传之其他，达到所有人都这么做，得不好的结果。 大人们都喜欢用自己小时候的经历，认为现在的孩子，这是以不可同日而语的，现在是互联网的时代，每个孩子都会上网，在网络上，比之曾经，无疑有了全面的提升，也懂得很多有利有弊的东西。 大人们管教自己孩子的时候，都会拿别人孩子做比较，可人有所长，各有所短，都各有所长，那么孩子是否会将父母进行比较，有钱，或有权，未来孩子为父母，将会对比他的孩子，辈辈相传。 孩子的时候，有梦想是好的，可是作为父母认为自己经历过那段青春时期，从而束缚孩子，令之言行，皆按意愿为之，从而束缚孩子的潜力，一切都是按父母的心思活着，而不是自己的心愿。 现在社会中，人很容易会被诱惑，欲望迷失方向，从而浪费光阴，做着索然无味的事，可当真正出事，需要金钱等时候，为束手无策，而追悔莫及。 有在情急之下，以行违法乱纪之事，将给予多少家庭带来数之不尽的创伤，而挥然不知。 有心存侥幸的心理，常之以往，必受其罪，人人都言社会压力大，人心浮躁，但是理论而讲，人将社会变得浮躁，利欲熏心，然确怪罪社会将人变得狼子野心 实际而论，社会是人组成，事皆是人做的，人造成这个结果其实是人咎由自取的。 恨人有，笑人无，你占便宜，他不占就是吃亏，你有他没有，就心存妒忌，你做的挣钱，我就东施效颦，无所顾忌，乐得自在，确为压力而臣服，因抖音等等，满足表面的喜悦，可表面的光鲜，满足不了内心的空虚。 人的喜悦，从来是内心，内心的升华，才是为未来开创道路的源动力，表面只是敷衍自己的假象，生活还要继续，前方挫折不断，等着你去征服，不应当在正值青春，而原地踏步，只争朝夕，不负韶华。
繁华后尽归质朴，最好的秦楚明，献给了读者最好的我和虎妈。书里让我想起了小时候就明白的道理：向来是真心换真心，别无他法。也让长大后的我明白：豁达的人生境界，往往求之不得。尽管如此，仍要努力求之。
這本書寫得很好，和《我和虎妈》同一個编剧，所以我才有時間翻一翻，看一看。 《我和虎妈》主要內容講述了：一對兄妹因貧窮和戰爭的動蕩分開了六十年之久的悲歡離合。主題圍繞父母、兄妹、甚至表親和繼母，他們如何去愛，如何被無辜地傷害，如何相互背叛彼此，如何為彼此犧牲…… 這部小說類似中短篇小說，整部小說分為九個章節，分別由九個不同人物作為第一人稱展開來講述故事。小鎖延續了老胡一貫的悲傷😞和溫情風格，小說的技巧更加的豐富圓熟，可以說是練到了爐火純青的地步，人與文字已融為一體，“你中有我，我中有你”，他就是最美好的文字。
虽然编剧所持观点是乐观的，但历史的残酷是无法掩盖的：人人向往和平，塑造当今世界的却是战争和杀戮。
这部剧让我们从另一种视角来解读世界，解读爱。在很多小小的地方，都能有不一样的触动。但是剧情的设计让人从完全设身处地地相信述情障碍者的世界到开始怀疑这样的描写是否只是为了达到目的而凭空编造。所以这大概是更适合中学时代的我的一本剧。
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三次握手。第一次告诉发送端告诉接受端，我有数据发给你。第二次接收端告诉发送端，我收到了。第三次，发送端告诉接收端，我知道你收到了。
勇气无敌的女主，每次响起《我和虎妈》，配上女主不认输的眼神，就觉得热血沸腾！
结局没有看懂，外星生物也和人类一样期待爱吗？ 冰冷的星星不需要人类，但是人类需要星星，也需要爱，无穷无尽的，恒常不变的爱，就是人类在璀璨星空的坐标吧。
之前没有任何关于前期技术指导的铺垫：用力方向、力道把握甚至连观摩示范都没有……
吃，是我们对于生活最大的敬意。你对于食物的认知和选择，展示了你从何处来，又将往何处去。 一点不夸张，从生物学的意义上来讲。华大基因的老总在科普节目上告诉我，我们身体的微生物群，慢慢的把我们培养成为他们的代言人。你爱吃什么，想吃什么，其实是它们爱吃，想吃。而你爱吃什么则是你长久以来让他们适应了，你日日夜夜的食物选择。另一方面，你吃的如何怎么吃，不言而喻，当然决定了你的健康，你自己走向自己的终点。 看这部剧的前半段成都川菜的段落，我沉浸在自己的小世界里，好不快活。我虽说是个陕西人，但我们汉中却是实实在在的川菜地盘。当然，我爷爷那关中汉子吃面的豪横劲（我爷爷吃米饭从来就是一小碗，吃面则是一大盆）也简单的烙在了我的身上。从书里我不仅看到了一个老外对于川菜的喜爱，也想起了我成长经历里对川菜的记忆。 食物是有生命的。哈哈，好像是废话。可食物的生命力，是食物后面的人。川菜总让我想起他背后的吃川菜的人。我曾写过一个装修师傅预支工钱向房主要100元，买两只鸭子在清水房里忙活起来，“好多天没有吃肉喽，鸭子便宜油水大”，那份豁达和坚韧。每每想起都让我敬佩。更多的记忆是我父亲讲起年轻时到川北广元，看到四川人拿出五十元就敢请客，那份羡慕。老爸在广元也去过实验菜馆，看着大师傅教徒弟，自己也偷师，慢慢也有一身川菜手艺。直到2016年我在成都出差一月，每天六点半早起穿街走巷寻找地道小馆吃早餐，也在人民公园喝了茶，半夜出门涮过火锅，麻将打起坝坝茶喝上。那份舒服劲，少不入川老不出蜀，古人诚不我欺。 编剧对于美食扎实的考察和精炼的表达令人惊讶，更厉害的是他对于文明文化的那份包容和理解。众所周知的是，虽然我们生活在同一个地球，但我们之间的隔阂并不比外星人与我们之间小。西方人觉得我们是“茹毛饮血”，“吃蝙蝠吃蛇”（就在今天我看到一个美国主持人要求中国人为新冠肺炎的爆发道歉，因为我们吃蝙蝠吃蛇）。好莱坞的电影里，中餐馆的环境几乎等于科学怪人诞生的那个18世纪的实验室一般。那我们呢，我们看印度人看非洲人，甚至我们看西方人呢，也是一样。吃之外更是，我们对于宠物的好感肯定超过同类。 但实际上，我们作为人类，相似度远远高于差异点。我们看待对方的生活，更需要的是理解，而不是质疑。更需要扪心自问的是，我们真的坚信我们坚持的就是对的嘛？世界上真的就只需要一种对待食物的方式吗？世界上真的只能有一种发展和生活范式嘛？我们真的需要谦虚一点，因为许多你的习惯其实也是舶来品。比如说喝热水的普及，我们才习惯了短短几十年。 我真正欣赏的，就是编剧的这份态度。我们把所有的傲慢和偏见都先放一边，去了解一个事物的来龙去脉，知道他为什么会成为现在这个样子。你可以不喜欢不接受，但是仅凭你的不喜欢不接受，没有否定他存在价值的一点可能性。 中国的发展太快了。短短几十年，沧海桑田。春节疫情影响，我待在老家。每晚饭后趁着人少，我就骑着共享电动车，走街串巷，算是透透气。直到现在，我才找到了那个旧汉中城，些许的模样。凭着文庙巷，禹王宫菜市场，饮马池，瑞王府花园，会馆巷，当铺街，北寺巷这些残存地名，想象着城墙里的那份繁华。看着高楼大厦拔地而起，思忖着同样的购物广场步行街，将怎么给未来的孩子定位自己老家的标志。 然后，我想到了食物。也是我这么多年来，旅游所遵循的原则。同质化的城市规划建设，让地域之间的差异性，只能体现在非物质的遗产上了。突出的，就是美食和方言。 被上背包，每到一个城市。我要住在最繁华的老城。做好规划，找好目标，感谢蚂蜂窝和高德地图，我的旅行计划，是以老街老巷和小吃餐馆为锚点，必看景点之外，其他景点就是看看离美食店远近考虑去不去
临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《我和虎妈》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！
看完感觉又聪明了一点点哈哈哈 读菊与刀的时候觉得日本人性格很多方面跟中国人很相似，看这部剧描绘的美国人性格跟中国人差别很大。那想想国与国对话很多也是鸡同鸭讲了 很多观点引起共鸣，有意思
写在开头的话:男生想脱单，要有扬在脸上的自信，还要有化在心底的谦虚。男生谈个恋爱请对女孩子负责，女生亦要对自己负责。脱单并不难，很多人靠套路就能成功，但我希望接受文化教育的我们，能把心态放平。不要被情欲和虚荣冲昏了头脑，去糊弄甚至玩弄爱情。最后，没有什么是理所当然的，你有多智慧，你有多优秀，你的爱情就会有多美好。 ——————分割线—————— 纯属好奇翻开这部剧，单身狗没太多感想，只是觉得这部剧里面很多内容并不是只是适用于男女之间，而是在整个社会中都能用到，嗯，或许可以提高一点点情商 这部剧看的时候不必太认真，事实上大可当做一本笑话书来看，很多时候你都会捧腹大笑，可别想着看完一本剧就能让心仪的人对你投怀送抱了2333，但是里面很多观点更开放也很丰富，不管你谈不谈恋爱结不结婚，也不管你是否认同编剧，这些观点在某种意义上能够拓宽你的思维域。 本剧中最让我欣赏的一个观点就是，你身上最性感的不是你的美貌，不是你的身材，也不是你的胸部，而是你的大脑，也是这个器官让爱情长长久久 看这部剧相比较书的内容更有意思的是读者的想法，在生活中，男性女性因为种种原因，都需要把自己包装起来，很多内心的真实想法外人无从得知，而在这个世界里，反正也基本没有认识的人会看到，便无所谓袒露自己的真实内心，最后才发现，呵，人类，果然都是一个样 这并不是一件不能谈论的事，相反，我觉得这反而显示出我们人类的可爱，圣人？和尚？你想做吗？反正我拒绝，我活生生的一个男儿，有七情六欲，内心偶尔会冒出来一些邪恶的念头，但这并不妨碍我是一个善良的人 接下来放笔记嘿嘿 1:如果你能找到“谈话中的樱桃”，就永远不会让自己与意中人的聊天陷入废话连篇的僵局。倾听并寻找所有略感异常的词语，它们就是樱桃的种子。将它们种进土里，让它们生根发芽，让你们的初次交谈开出令意中人难以忘怀的的花朵。 2:寻觅意中人身上最独特的品质。这个品质如此深藏不露，多数人从不会提及。然后注视着意中人的双眼，叫出意中人的名字，用这句杀手锏赞美直接击中对方的心。 3:男猎手们，要让你的言谈更具心理学意味。与意中人谈天时，要多谈论人、感受、哲学、基本原理和直觉。发表观点时，要多赞同，少反驳 4:为了避免在俘获猎物之前就将其吓跑，认真勇敢的猎人们总是在出征之前就做足准备，想方设法熟悉梅花鹿、麋鹿、驯鹿、野牛和野狗的各种特征和生活习惯。同理，情场中那些认真勇敢的猎人也应该对男女之间的性别差异熟稔于心，如果你真心想要获胜的话 5:以上信息都很重要——非常重要，但是说到让某个人爱上你，这些性技巧和我所要说的“大脑口交”相比，顿时就会黯然失色。我所说的方法可以将你意中人的梦想、渴望以及白日梦全部吮吸出来，并在你们之间制造长达一生的情欲，让对方在其中永远沉沦。 6:还有，你必须将羞涩、怀疑、拘谨或任何让你瞳孔缩小的负面想法从脑子里驱逐出去，只想意中人那些温暖、舒服的特征，好让你的凝视更加温柔 7:不要只顾滔滔不绝，你要多留意对方的反应。像顶级推销员一样，密切观察你的潜在客户并因此决定下一步的行动。那样的话，你的意中人会对你的行动产生更多好感。 8:“自信”。“我喜欢自信的男人，”一个闺蜜说，“哪怕他是一只火鸡，只要是一只自信的火鸡就可以。”男性同样也喜欢自信的女子。我的朋友菲尔约会回来以后，我经常问他：“怎么样？你喜欢她吗？”菲尔是那种典型的说起婚恋就张口结舌的男人，他的回答通常是嘟哝一句：“还可以吧。”“你喜欢她吗，菲尔？” 9:研究证明，能在男女之间制造强烈亲密感的，并非两人共同价值观的数量，而是质量。 10:为了让意中人爱上你，重要的是挑逗他（
我和虎妈，不管是以前、现在、还是以后，我仍然觉得爱情和生活是两个世界！我不喜欢回头，不喜欢回头说一句我和虎妈！因为生活不是电视剧，有些人错过了就是错过了，当你向前走，你就会发现！不是我和虎妈，是你爱的回忆原来还在那里
悲伤，痛苦，焦虑，恐惧，这些一直被我们视为不好的负面的情绪，这些我们一直压抑的，逃避的，不愿接受的坏情绪，其实才是解开内心枷锁的钥匙。 用心去感受自己的真实情绪，勇敢地去面对，坦然地接受，然后给自己一个仪式，去告别，而不是忘记。 被接纳的悲伤是一股能量 直面痛苦，认识痛苦的意义，领悟到问题的来源，并由此成长 简单地逃避痛苦，必然会陷入自我欺骗。直面问题自身，会将你带向成长之路。 任何真切而纯粹的情绪、感受和体验都是大自然的馈赠。假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就会获得不可思议的成长。所以说，真纯的情绪、感受和体验都是“心灵的兵器”。 悲伤是大结局悲剧的力量！ 一个人的自我若以自己的感受为中心而构建，即真自我；一个人的自我若以别人的感受为中心而构建，即假自我。真自我与假自我最初都是在母婴关系中形成的。 假若你明白了自己存在的卑微性，你会明白，你越懂得接受，你的心灵所享有的自由度就越高。 很多人都以为自己的问题是独一无二的，但实际上任何一个问题都有相似性。 仪式只是为了告别，而不是为了忘却，因为事实一旦发生，就注定是我们命运中的一部分，我们必须接受这一部分，忘却既不能真正做到，也不利于心灵的康复。 任何真切而纯粹的情绪、感受和体验都是大自然的馈赠。假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就会获得不可思议的成长。所以说，真纯的情绪、感受和体验都是“心灵的兵器”。
关键对话这部剧重点在于分析各类危机对话场景，如果及时发现，然后通过建立安全环境，真诚沟通来取得效果。
一气呵成，非常有意思的口袋书，将水浒传里的人物心理描述的非常到位，强烈推荐，无聊时读一读，修心养性！
家庭夫妻不和，离异，给在孩子的心中留下创伤，父母的言行举止，一向都是幼小孩子的榜样，不注重的，有很多恶习，会令孩子效仿。 因离异，或者双亡的孩子，没有父母陪伴，从小就会自己照顾自己，养成独立性，有独立思考的能力，比之寻常因独生子女，而溺爱的父母身边的孩子，要显得早熟。 同因此缘故，这样的孩子心理敏感，因经过心灵的创伤，在闻外语的时候，会有不好的反应，消极甚违法的举动，毕竟是年少的孩子，有的做事会毫无顾忌可言。 人之初，性本善，在人性而言，孩子本身是很单纯，天真的，但是现在社会过于浮躁，在家庭因纠纷时，之言行，令孩子观之，从而学之，在学校一个孩子传之其他，达到所有人都这么做，得不好的结果。 大人们都喜欢用自己小时候的经历，认为现在的孩子，这是以不可同日而语的，现在是互联网的时代，每个孩子都会上网，在网络上，比之曾经，无疑有了全面的提升，也懂得很多有利有弊的东西。 大人们管教自己孩子的时候，都会拿别人孩子做比较，可人有所长，各有所短，都各有所长，那么孩子是否会将父母进行比较，有钱，或有权，未来孩子为父母，将会对比他的孩子，辈辈相传。 孩子的时候，有梦想是好的，可是作为父母认为自己经历过那段青春时期，从而束缚孩子，令之言行，皆按意愿为之，从而束缚孩子的潜力，一切都是按父母的心思活着，而不是自己的心愿。 现在社会中，人很容易会被诱惑，欲望迷失方向，从而浪费光阴，做着索然无味的事，可当真正出事，需要金钱等时候，为束手无策，而追悔莫及。 有在情急之下，以行违法乱纪之事，将给予多少家庭带来数之不尽的创伤，而挥然不知。 有心存侥幸的心理，常之以往，必受其罪，人人都言社会压力大，人心浮躁，但是理论而讲，人将社会变得浮躁，利欲熏心，然确怪罪社会将人变得狼子野心 实际而论，社会是人组成，事皆是人做的，人造成这个结果其实是人咎由自取的。 恨人有，笑人无，你占便宜，他不占就是吃亏，你有他没有，就心存妒忌，你做的挣钱，我就东施效颦，无所顾忌，乐得自在，确为压力而臣服，因抖音等等，满足表面的喜悦，可表面的光鲜，满足不了内心的空虚。 人的喜悦，从来是内心，内心的升华，才是为未来开创道路的源动力，表面只是敷衍自己的假象，生活还要继续，前方挫折不断，等着你去征服，不应当在正值青春，而原地踏步，只争朝夕，不负韶华。
繁华后尽归质朴，最好的秦楚明，献给了读者最好的我和虎妈。书里让我想起了小时候就明白的道理：向来是真心换真心，别无他法。也让长大后的我明白：豁达的人生境界，往往求之不得。尽管如此，仍要努力求之。
這本書寫得很好，和《我和虎妈》同一個编剧，所以我才有時間翻一翻，看一看。 《我和虎妈》主要內容講述了：一對兄妹因貧窮和戰爭的動蕩分開了六十年之久的悲歡離合。主題圍繞父母、兄妹、甚至表親和繼母，他們如何去愛，如何被無辜地傷害，如何相互背叛彼此，如何為彼此犧牲…… 這部小說類似中短篇小說，整部小說分為九個章節，分別由九個不同人物作為第一人稱展開來講述故事。小鎖延續了老胡一貫的悲傷😞和溫情風格，小說的技巧更加的豐富圓熟，可以說是練到了爐火純青的地步，人與文字已融為一體，“你中有我，我中有你”，他就是最美好的文字。
虽然编剧所持观点是乐观的，但历史的残酷是无法掩盖的：人人向往和平，塑造当今世界的却是战争和杀戮。
这部剧让我们从另一种视角来解读世界，解读爱。在很多小小的地方，都能有不一样的触动。但是剧情的设计让人从完全设身处地地相信述情障碍者的世界到开始怀疑这样的描写是否只是为了达到目的而凭空编造。所以这大概是更适合中学时代的我的一本剧。