人称“贝比”的乔治?赫尔曼?罗斯，是美国战前20年间最着名的传奇棒球手。他从小顽劣，却因出色的棒球天赋得到Brother Mathias（James Cromwell 饰）提携，最终从教会男子学校走入
在翻起当年的教材，深觉当年上课不认真听是多不明智的做法，开追有益，尤其经典，惊醒什么时候都不晚，周末加油！
诗一般的文字，大篇幅的心理描写，薄弱的故事情节，探讨人的本质，人与人之间的相互关系，生命体与时间流逝的问题——对意识流写作的初步认识
搁现在，一定有人会说托尔斯泰是杠精，因为观点太霸道了，年岁一大把，文章还是充满辛辣之气，不醇厚，不圆润，当然也不敷衍。对于婚姻，老托应该是持否定态度的，起码从这三部短篇来看，婚姻就是那么回事儿。也许天才脑回路跟常人不一样，他们思考问题的方式像一根抻到极致的橡皮筋，弹回来先把自己打个跟头。乱世用重典，顽疾须猛药。如果你有心，这部剧既是重典，又是猛药。但居家过日子，但愿你永远用不着这两样东西。
这样温柔的文字读起来如溪水潺潺，滋润心田。此时窗外春意正酣，柳树抛出枝丫，鸟儿亮出天籁。生活属意这繁春满园，配以日光、蔚蓝，趁诗酒年华，原野寻欢。安宁祥和的山茶，怡然自得的生活。
爱情或许是所有事情开始发展的前提，死亡也是。不断地死亡让我们感知世间爱情的可贵，愿永远都不要遇见这样的爱情，太沉重。
听完李老师写的《全垒打王The Babe》，触动到了内心深处。作为一个老师，如何成长？成长的路径是什么？想达到的预期目标是什么？在书中李老师进行了一一阐述，这是一本非常接地气的剧集。点亮心灯，既仰望星空，又脚踏实地。成长永远在路上，愿我们一起去寻找属于自己的可能。
220329完成，看的时候反复在想，经典作品的经典之处在于人物是多面的，同一个时代背景下多面的人物，同一个人物不同状态下也是多面的。外公、外婆、爸爸、妈妈、继父、舅舅们…无一例外，都有着多面性，会让人觉得多面性才是真实性
以三人从童年至成年再到“第四年期”的情感与联系为主线来叙创作宏大的半有机自动催化回馈系统在银河间对文明的救济。 本想来看点纯科幻的时空悖论故事，结果是个30多万字的情感剧场。 “我们短暂的一生就像一滴雨水。我们向下飘落，但我们都会在某个地方找到自己的归宿。” （当然如果下次能不夹带私货的话我会很高兴）
你们为什么不像我们爱你们一样地爱我们？”我们回答说：“你们正在用刺刀谈恋爱，我们又怎么能爱你们？摘选《全垒打王The Babe》
总体来说，不算是本让人印象深刻的书。 不过情节没什么漏洞，主要事实基本都得到了解释，用一种手法把所有因素都贯穿在了一起，像锁链一样，凝聚在了一起，而不是四向散开。情节还可以。 至于语言，不够走心。主旨也较为简单。 应该说，它是一本热门剧集，而不是一本好剧。所谓的热门剧集是指各个年龄层、各个文化层的人都能读懂，所以热门剧集的本质是平易。不需要多有营养，它只需要有一点营养就够了。 其实它能畅销的最主要原因，爱？看剧？挺过艰难的岁月？在人生和婚姻上让人唏嘘的命运？伊斯梅的觉醒？………它让我想起《全垒打王The Babe》，后者笔笔皆是深刻，相比而言，《全垒打王The Babe》无论是在人性、语言、构思还是主旨，都显得胸无点墨。你一对比就会知道，真的是这样。 特别是我感觉它在给读者传递一个信息：看剧不是观看本身，而是一种生活态度，一种感觉。这是很可怕的，人们越来越把看剧当成一种感觉来对待，以致于越来越喜欢读剧集读言情读鸡汤，而不是有深度的诗集、哲学、国学、社会学、心理学之类没有故事没有抒情文笔的书。就像书中AJ说的“而且他们分不清区别”，人们读着感性的言情书，变得越来越感性，文青，富于变化，而对那些真正有营养的晦涩的书，不敢去看，甚至不屑去读，这样挑剔的群体怎么能轻易归入“喜爱观看”中呢？还是说，播出社们联合推荐《全垒打王The Babe》成为热门剧集就是为了引领人们购书观看的潮流？ 总之，以后对“热门剧集”会更加谨慎一些，毕竟书到底适不适合你，要你自己定，不是外界说什么它就是什么。
哈哈哈，什么玩意儿，东拼西凑，像写日记一样，还没有之前的日记坦诚，还说花两年写的，文字都有不少内容是之前书里重复的
我哪有什么资格给这部剧打星啊，全是因为不打星星发不了评论。 看这部剧纯是因西南联大来的，但实际上这部剧的时间是从北大南迁开始叙述的，创作个梗概在此，以备日后自己查阅方便。 一、文史掌故 先生叙事极细致，哪日同谁往来，交谈了些什么，或是当时新闻的一些内幕，在日记中都是有提及的。 因往来多是名人，故而日后研究某一人物生平，这些材料可以拿来佐证。 此外，先生提及自己给学生布置考题时，极少有好评价的。往往是判卷时有不知所云之感，哈哈。 二、先生其人 有三处值得留意。 一是先生的肠胃一直不大好。 二是先生本人的情怀抱负。日记前后期差别最大的一点是先生不怎么记录自己看剧了，想来是太忙碌没有时间了。先生一边会感叹有时间看剧，喜欢极静的环境，另一边又会感叹当此非常之时，自己不能做些贡献。 这点放在治历史的学者身上颇为明显，一面读史会有向古人学习之意，一面又希望能安心做自己的学问。寅恪先生的文章里也能偶见这样的感慨，独宾四先生于此时较少。如傅孟真、胡适之先生，终是把自己的文才放在了政治上，无太多著述留与后人，可惜可惜。 三是先生创作景极美。试摘录数处： 。天明乃行，立船头西望月落，东待日出，晨寒料峭，万籁俱寂，海阔天高，壮心复起，偶思及古人水战，竟莫悟其方。 晚饭后，月色绝清，万顷溶溟，似昼而淡，似灯而静，平时不易见也 若是无极静之心神者，断难创作出如此句子的。初看像<<老残游记>>的笔触，但单那一句“海阔天高，壮心复起”，竟有东坡学士之感。 三、时情 先生对当时的物价与工资记录甚详，可做经济史研究用。 四、学问 先生治隋唐与明清史，日记中多处不乏与好友交谈时的妙见，如下： 古音证地理，此法西人若伯希和、沙畹之流用之，已三十馀年 昨与从吾谈，余谓明初人民之怀念元代不已，必有其原因，必有深入人心之德惠。而民间讹传元顺帝为宋瀛国公子，或亦其一故。 略谓：魏晋之新思想，中心在荆州，次则江东，若中原思想则甚保守。其思想源于经，入于子；由儒入于名家，更入道家；由易入于老，更入于庄。其理想之人格，则为圣人、为人君。人君之要，在能设官分职，在能知人善任。人君以自然为体，名教为用。人君为全，臣下为部；人君无为而无不为；人君为道，臣下为器；人君为道，臣下为德；人君为天，臣下为人；人君为自然，臣下为名教。 学问的发见多是因这些精妙的想法而得以延伸开来的，寅恪先生的文章篇篇精彩，亦是此意。 但这种发见不是偶然的，须有两方面的留意。 一是基础材料的深厚积累。这种积累需要持之以恒，覆盖面越多越好。 二是做一有心人。有心人需讲方法，有自己的方式处理材料，亦应留意细节，在平凡材料处见观点。 再补充一个书外的，推荐个纪录片给认真看完本文的同学，有个纪录片叫<<但是还有剧集>>，共五集，内容以爱书人为主，挺有趣的，但凡与书有关工作都是需要心极静的。 是为记。 麻烦不要点赞了，有想法就留言好了。
用从善如流的胸怀处人，（国学） 用独断专行的主见做事。（哲学）
沿梁启超古言版编辑而成，无通读下来的流畅及入心之感。编剧拟欲公平评说，但台词远未达到引人入胜
＊＊＊ >> 儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。你一定知道在刚出生时，我们只具备几种最基本的情感。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。 >> 我们的某些基本情感是与生俱来的，就好像红黄蓝三原色，对所有婴儿来说都是类似的。然而当我们作为个体开始发展的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化，就好像几种原色混合在一起就变出各式各样微妙的色调和色差来。 >> 儿童的基本情感 快乐和深情 愤怒 悲伤 恐惧 >> 如果有人非常深情，或者发怒、悲伤和害怕，能说这人正处在‘自然型儿童’的状态里。人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系。 >> 最重要的因素就是父母，他们从一开始就对这个孩子的意识产生影响。婴儿做的几乎所有事情都会引发母亲或父亲的某些反应，这些反应对孩子具有深远的影响。 >> 理解你的童年就是理解你自己的关键线索，这贯穿我们咨询的全过程。弗洛伊德曾说，‘本我所在，自我相依。’ >> 我们都会因为某些词或某些场景而触发童年的感受。 >> 回想一下你的童年，想想那些过往还有最初的记忆，然后我们再看能不能在咨询中一起悟出些什么来。 >> 童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。 >> 蛤蟆，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。 >> 只不过我们现在讲的是你个人世界的心理视角，这个视角在你心里深藏不露，可以说，是来自你灵魂的深度。 >> 成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而很多人则会依赖一辈子。 ＊＊＊ >> 父母、成人、儿童状态 >> “‘成人自我状态’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。” >> “意思是，在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。” >> 在成功的人生里，这三种状态都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。不过，我们可以说的是，‘成人状态’有它的特殊重要性。 >> 只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。 >> 在‘儿童状态’时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 >> 当你处在‘父母状态’时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。 ＊＊＊ >> 我想分析一下我的愤怒。 >> 我为什么不会生气？就像所有好问题一样，答案会让你产生痛苦的自我觉察。 我学会了完全压抑我的愤怒？ >> “有些人应对愤怒的方式。他们像喷射气体一样，瞄准一个选定的目标释放愤
入三渣坑的第一本剧是惊悚乐园，之后就入迷了来补鬼喊抓鬼和全垒打王The Babe。一开始觉得这部剧开头多角色描写分得有些凌乱，描述角度也有些暗黑血腥，但读下去后慢慢地被这些角色吸引了。大概这就是三渣的特色吧，各种梗把你恶心一遍，吐完了，你还得看。 我特别喜欢天一和顾问这对搭档，二货老板和狗头军师，两人的对话多是犯贱式拌嘴，但好似心有灵犀一般，谈到大事时无需多说便能明白。聪明人的相处非常舒服，顾问也算是难得的能算计天一的人了，想必他们的日常一定十分有趣。 逆十字的人都是疯子，鬼喊抓鬼和惊悚乐园的主角也都是反社会疯子，或许三渣想表明的就是这样一种世界观吧。疯子能带来乱世，也只有疯子能解决乱世。当顾问不再疯狂时，他也只能靠边儿站着。 顺便说一句，我真的严重怀疑三渣经常去局子喝茶...
长见识了。任何职业无论好坏，能做出名堂的都不是普通人，克制享乐和抑制冲动的能力可能造成截然不同的人生局面，使犯罪行为变成一种更有规划、更具理性和不那么反社会的生活方式
很好的一本剧，深入人心，且提供了方法和后续的工具 爱是与生俱来的，两个人的爱也可以后天习得，愿爱永存
每个人看它都会有不同的收获，每一遍读它也会有新的收获。它是一本剧，是一本教材，是一项工具，是一套套方法。很多人对其中的理论知识可能看不懂读不通，对其中所述的方式方法却可以加以运用。今天我看完了，明天我还会再来看它。
依然推荐，马上看土狗老黑的故事，很上头，停不下来啊。小耗子丫丫真的是超可爱的北京胡同儿小妞。
兴也苦，亡也苦，青史总让人无奈 更迭了朝代 当时的明月换波人看。
黑塞童话有着令人惊异的“清丽感”。遣词造句间把人送上迎着咸湿海浪的帆船，在清晨的薄雾中驶向远方的海面，皮肤被海风抚摸，丝丝缕缕的清凉渗进毛孔。 他语句之间常有莎士比亚独白一般的韵律，主人公经历的一切恍然是他内心深处的挣扎，于外不彰，于内震撼。 开头通常是行在清晨小路上的自言自语，偶尔路过一些安徒生童话里出现的青青草地，踩着树间漏下的阳光和雨滴；行进着、行进着，突然步入了寓言一般的布景，演员们穿上舞台剧的外衣抑扬顿挫着，高山、流水、草木、蜂蝶纷纷助兴……待一切散去，十岁的黑塞先生就让故事的车轮戛然而止，恰好停在雨过天晴的海报上，等着下一位老友的光临。或许是荣格，或许是兰波。 能把童话创作得纯粹不失深度，让人如行海面之上，有所期待也有所预判的，或许只有黑塞了。
吴慷仁又帅了
记不清楚这是看林先生的第几本剧了，每次看他的书都有一种亲切感、平和感。
💬 观影评论
在翻起当年的教材，深觉当年上课不认真听是多不明智的做法，开追有益，尤其经典，惊醒什么时候都不晚，周末加油！
诗一般的文字，大篇幅的心理描写，薄弱的故事情节，探讨人的本质，人与人之间的相互关系，生命体与时间流逝的问题——对意识流写作的初步认识
搁现在，一定有人会说托尔斯泰是杠精，因为观点太霸道了，年岁一大把，文章还是充满辛辣之气，不醇厚，不圆润，当然也不敷衍。对于婚姻，老托应该是持否定态度的，起码从这三部短篇来看，婚姻就是那么回事儿。也许天才脑回路跟常人不一样，他们思考问题的方式像一根抻到极致的橡皮筋，弹回来先把自己打个跟头。乱世用重典，顽疾须猛药。如果你有心，这部剧既是重典，又是猛药。但居家过日子，但愿你永远用不着这两样东西。
这样温柔的文字读起来如溪水潺潺，滋润心田。此时窗外春意正酣，柳树抛出枝丫，鸟儿亮出天籁。生活属意这繁春满园，配以日光、蔚蓝，趁诗酒年华，原野寻欢。安宁祥和的山茶，怡然自得的生活。
爱情或许是所有事情开始发展的前提，死亡也是。不断地死亡让我们感知世间爱情的可贵，愿永远都不要遇见这样的爱情，太沉重。
听完李老师写的《全垒打王The Babe》，触动到了内心深处。作为一个老师，如何成长？成长的路径是什么？想达到的预期目标是什么？在书中李老师进行了一一阐述，这是一本非常接地气的剧集。点亮心灯，既仰望星空，又脚踏实地。成长永远在路上，愿我们一起去寻找属于自己的可能。
220329完成，看的时候反复在想，经典作品的经典之处在于人物是多面的，同一个时代背景下多面的人物，同一个人物不同状态下也是多面的。外公、外婆、爸爸、妈妈、继父、舅舅们…无一例外，都有着多面性，会让人觉得多面性才是真实性
以三人从童年至成年再到“第四年期”的情感与联系为主线来叙创作宏大的半有机自动催化回馈系统在银河间对文明的救济。 本想来看点纯科幻的时空悖论故事，结果是个30多万字的情感剧场。 “我们短暂的一生就像一滴雨水。我们向下飘落，但我们都会在某个地方找到自己的归宿。” （当然如果下次能不夹带私货的话我会很高兴）
你们为什么不像我们爱你们一样地爱我们？”我们回答说：“你们正在用刺刀谈恋爱，我们又怎么能爱你们？摘选《全垒打王The Babe》
总体来说，不算是本让人印象深刻的书。 不过情节没什么漏洞，主要事实基本都得到了解释，用一种手法把所有因素都贯穿在了一起，像锁链一样，凝聚在了一起，而不是四向散开。情节还可以。 至于语言，不够走心。主旨也较为简单。 应该说，它是一本热门剧集，而不是一本好剧。所谓的热门剧集是指各个年龄层、各个文化层的人都能读懂，所以热门剧集的本质是平易。不需要多有营养，它只需要有一点营养就够了。 其实它能畅销的最主要原因，爱？看剧？挺过艰难的岁月？在人生和婚姻上让人唏嘘的命运？伊斯梅的觉醒？………它让我想起《全垒打王The Babe》，后者笔笔皆是深刻，相比而言，《全垒打王The Babe》无论是在人性、语言、构思还是主旨，都显得胸无点墨。你一对比就会知道，真的是这样。 特别是我感觉它在给读者传递一个信息：看剧不是观看本身，而是一种生活态度，一种感觉。这是很可怕的，人们越来越把看剧当成一种感觉来对待，以致于越来越喜欢读剧集读言情读鸡汤，而不是有深度的诗集、哲学、国学、社会学、心理学之类没有故事没有抒情文笔的书。就像书中AJ说的“而且他们分不清区别”，人们读着感性的言情书，变得越来越感性，文青，富于变化，而对那些真正有营养的晦涩的书，不敢去看，甚至不屑去读，这样挑剔的群体怎么能轻易归入“喜爱观看”中呢？还是说，播出社们联合推荐《全垒打王The Babe》成为热门剧集就是为了引领人们购书观看的潮流？ 总之，以后对“热门剧集”会更加谨慎一些，毕竟书到底适不适合你，要你自己定，不是外界说什么它就是什么。
哈哈哈，什么玩意儿，东拼西凑，像写日记一样，还没有之前的日记坦诚，还说花两年写的，文字都有不少内容是之前书里重复的
我哪有什么资格给这部剧打星啊，全是因为不打星星发不了评论。 看这部剧纯是因西南联大来的，但实际上这部剧的时间是从北大南迁开始叙述的，创作个梗概在此，以备日后自己查阅方便。 一、文史掌故 先生叙事极细致，哪日同谁往来，交谈了些什么，或是当时新闻的一些内幕，在日记中都是有提及的。 因往来多是名人，故而日后研究某一人物生平，这些材料可以拿来佐证。 此外，先生提及自己给学生布置考题时，极少有好评价的。往往是判卷时有不知所云之感，哈哈。 二、先生其人 有三处值得留意。 一是先生的肠胃一直不大好。 二是先生本人的情怀抱负。日记前后期差别最大的一点是先生不怎么记录自己看剧了，想来是太忙碌没有时间了。先生一边会感叹有时间看剧，喜欢极静的环境，另一边又会感叹当此非常之时，自己不能做些贡献。 这点放在治历史的学者身上颇为明显，一面读史会有向古人学习之意，一面又希望能安心做自己的学问。寅恪先生的文章里也能偶见这样的感慨，独宾四先生于此时较少。如傅孟真、胡适之先生，终是把自己的文才放在了政治上，无太多著述留与后人，可惜可惜。 三是先生创作景极美。试摘录数处： 。天明乃行，立船头西望月落，东待日出，晨寒料峭，万籁俱寂，海阔天高，壮心复起，偶思及古人水战，竟莫悟其方。 晚饭后，月色绝清，万顷溶溟，似昼而淡，似灯而静，平时不易见也 若是无极静之心神者，断难创作出如此句子的。初看像<<老残游记>>的笔触，但单那一句“海阔天高，壮心复起”，竟有东坡学士之感。 三、时情 先生对当时的物价与工资记录甚详，可做经济史研究用。 四、学问 先生治隋唐与明清史，日记中多处不乏与好友交谈时的妙见，如下： 古音证地理，此法西人若伯希和、沙畹之流用之，已三十馀年 昨与从吾谈，余谓明初人民之怀念元代不已，必有其原因，必有深入人心之德惠。而民间讹传元顺帝为宋瀛国公子，或亦其一故。 略谓：魏晋之新思想，中心在荆州，次则江东，若中原思想则甚保守。其思想源于经，入于子；由儒入于名家，更入道家；由易入于老，更入于庄。其理想之人格，则为圣人、为人君。人君之要，在能设官分职，在能知人善任。人君以自然为体，名教为用。人君为全，臣下为部；人君无为而无不为；人君为道，臣下为器；人君为道，臣下为德；人君为天，臣下为人；人君为自然，臣下为名教。 学问的发见多是因这些精妙的想法而得以延伸开来的，寅恪先生的文章篇篇精彩，亦是此意。 但这种发见不是偶然的，须有两方面的留意。 一是基础材料的深厚积累。这种积累需要持之以恒，覆盖面越多越好。 二是做一有心人。有心人需讲方法，有自己的方式处理材料，亦应留意细节，在平凡材料处见观点。 再补充一个书外的，推荐个纪录片给认真看完本文的同学，有个纪录片叫<<但是还有剧集>>，共五集，内容以爱书人为主，挺有趣的，但凡与书有关工作都是需要心极静的。 是为记。 麻烦不要点赞了，有想法就留言好了。
用从善如流的胸怀处人，（国学） 用独断专行的主见做事。（哲学）
沿梁启超古言版编辑而成，无通读下来的流畅及入心之感。编剧拟欲公平评说，但台词远未达到引人入胜
＊＊＊ >> 儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。你一定知道在刚出生时，我们只具备几种最基本的情感。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。 >> 我们的某些基本情感是与生俱来的，就好像红黄蓝三原色，对所有婴儿来说都是类似的。然而当我们作为个体开始发展的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化，就好像几种原色混合在一起就变出各式各样微妙的色调和色差来。 >> 儿童的基本情感 快乐和深情 愤怒 悲伤 恐惧 >> 如果有人非常深情，或者发怒、悲伤和害怕，能说这人正处在‘自然型儿童’的状态里。人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系。 >> 最重要的因素就是父母，他们从一开始就对这个孩子的意识产生影响。婴儿做的几乎所有事情都会引发母亲或父亲的某些反应，这些反应对孩子具有深远的影响。 >> 理解你的童年就是理解你自己的关键线索，这贯穿我们咨询的全过程。弗洛伊德曾说，‘本我所在，自我相依。’ >> 我们都会因为某些词或某些场景而触发童年的感受。 >> 回想一下你的童年，想想那些过往还有最初的记忆，然后我们再看能不能在咨询中一起悟出些什么来。 >> 童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。 >> 蛤蟆，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。 >> 只不过我们现在讲的是你个人世界的心理视角，这个视角在你心里深藏不露，可以说，是来自你灵魂的深度。 >> 成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而很多人则会依赖一辈子。 ＊＊＊ >> 父母、成人、儿童状态 >> “‘成人自我状态’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。” >> “意思是，在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。” >> 在成功的人生里，这三种状态都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。不过，我们可以说的是，‘成人状态’有它的特殊重要性。 >> 只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。 >> 在‘儿童状态’时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 >> 当你处在‘父母状态’时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。 ＊＊＊ >> 我想分析一下我的愤怒。 >> 我为什么不会生气？就像所有好问题一样，答案会让你产生痛苦的自我觉察。 我学会了完全压抑我的愤怒？ >> “有些人应对愤怒的方式。他们像喷射气体一样，瞄准一个选定的目标释放愤
入三渣坑的第一本剧是惊悚乐园，之后就入迷了来补鬼喊抓鬼和全垒打王The Babe。一开始觉得这部剧开头多角色描写分得有些凌乱，描述角度也有些暗黑血腥，但读下去后慢慢地被这些角色吸引了。大概这就是三渣的特色吧，各种梗把你恶心一遍，吐完了，你还得看。 我特别喜欢天一和顾问这对搭档，二货老板和狗头军师，两人的对话多是犯贱式拌嘴，但好似心有灵犀一般，谈到大事时无需多说便能明白。聪明人的相处非常舒服，顾问也算是难得的能算计天一的人了，想必他们的日常一定十分有趣。 逆十字的人都是疯子，鬼喊抓鬼和惊悚乐园的主角也都是反社会疯子，或许三渣想表明的就是这样一种世界观吧。疯子能带来乱世，也只有疯子能解决乱世。当顾问不再疯狂时，他也只能靠边儿站着。 顺便说一句，我真的严重怀疑三渣经常去局子喝茶...
长见识了。任何职业无论好坏，能做出名堂的都不是普通人，克制享乐和抑制冲动的能力可能造成截然不同的人生局面，使犯罪行为变成一种更有规划、更具理性和不那么反社会的生活方式
很好的一本剧，深入人心，且提供了方法和后续的工具 爱是与生俱来的，两个人的爱也可以后天习得，愿爱永存
每个人看它都会有不同的收获，每一遍读它也会有新的收获。它是一本剧，是一本教材，是一项工具，是一套套方法。很多人对其中的理论知识可能看不懂读不通，对其中所述的方式方法却可以加以运用。今天我看完了，明天我还会再来看它。
依然推荐，马上看土狗老黑的故事，很上头，停不下来啊。小耗子丫丫真的是超可爱的北京胡同儿小妞。
兴也苦，亡也苦，青史总让人无奈 更迭了朝代 当时的明月换波人看。
黑塞童话有着令人惊异的“清丽感”。遣词造句间把人送上迎着咸湿海浪的帆船，在清晨的薄雾中驶向远方的海面，皮肤被海风抚摸，丝丝缕缕的清凉渗进毛孔。 他语句之间常有莎士比亚独白一般的韵律，主人公经历的一切恍然是他内心深处的挣扎，于外不彰，于内震撼。 开头通常是行在清晨小路上的自言自语，偶尔路过一些安徒生童话里出现的青青草地，踩着树间漏下的阳光和雨滴；行进着、行进着，突然步入了寓言一般的布景，演员们穿上舞台剧的外衣抑扬顿挫着，高山、流水、草木、蜂蝶纷纷助兴……待一切散去，十岁的黑塞先生就让故事的车轮戛然而止，恰好停在雨过天晴的海报上，等着下一位老友的光临。或许是荣格，或许是兰波。 能把童话创作得纯粹不失深度，让人如行海面之上，有所期待也有所预判的，或许只有黑塞了。
吴慷仁又帅了
记不清楚这是看林先生的第几本剧了，每次看他的书都有一种亲切感、平和感。