贩毒分子被通缉，无处躲藏闯入民宅，以女主人等做为人质，威胁警方，最后经过一场激战，终于擒获了贩毒分子。 丁伟国、皮熊和黄玫瑰躲过了公安人员的追捕，越过国境，躲了起来。吕丽有个可爱的女儿娜娜，然而她的丈
除了演员方面，剧作上主感情线写的也是有点迫不及待向观众说“快看他俩是官配他俩必须赶紧看对眼”，还没有女主跟肥唐那个师徒线自然。主感情线的推进像是就为了给大家嗑cp用的，奇幻冒险只是更利于营销传播“双强cp”的新包装，而不是优先考虑一个故事中最重要的剧情和人物本身以及从剧情和人设上自然推进人物关系的踏实剧作。
闯入者Intruders 赵君 >> 一刹那的光辉，总比一辈子平庸好。勇敢面对吧。死也要死得有尊严；死，也要死得美丽。 >> 一切基本功都没有捷径。 >> 。如果做人要为别人的话而活，也是相当悲哀的一件事。 >> “人老了，最坏的是什么事？”老头安静地回答：“是想起年轻时做过的事。” ◆ 努力向前，必有收获 >> 凡事一求代价，层次必低。 ◆ 美人在每一阶段都好看 >> 美人要有态、有神、有趣、有情、有心。 ◆ 穿衣服还是要自己喜欢 >> 一见钟情的就是最理想的。 >> 可能是愈来神精愈错乱 >> 天下最好的恤衫，是一件干净和挺直的恤衫。 >> 一个人来到这个世界，要爱最可爱的，最好听的，最好看的，最好吃的，有趣地活着。 >> 我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜。对于人生，才更能享受。 >> 今天过得比昨天快乐， >> 戒一样东西，只有意念。 ◆ 普洱茶的真性情 >> 普洱茶越泡越浓，但绝不伤胃。去油腻是此茶的特点，吃得太饱，灌入一两杯普洱，舒服到极点。三四个钟头之后，肚子又饿了，可以再进食。 ◆ 江湖老友，多是传奇 >> 生命的长短是不受自己控制的，但生命质素的好坏，却是我们自己能够提高的。 ◆ 跋·以“真”为生命真谛，只求心中真喜欢 >> 主宰金钱，不被金钱主宰，快意人生，不亦乐乎。 >> “谁解其中味” >> 把本来很复杂的世情困扰简单化：噢，原来如此，不过如此。可以付诸一笑，自然快乐轻松， >> “蓦然回首” >> 得其一，可以通其余。信然！ >> 天高云淡，飞瀑流泉，枯树危石，如斗茅亭，有君子兮，负手远望，发思古之幽情，念天地之悠悠，时而仰天大笑，笑天下可笑之事，时而低头沉思，思人间宜思之情，虽茕茕孑立，我行我素，然相交通天下，知己数不尽。 >> “凡事都要试，不试，绝无成功可能，试了，成功和失败，一半一半机会。”这是他一再强调的。只怪生性不合，没学会。 >> “岂能尽如他意，但求无愧我心。” ◆ 人生真好玩儿 >> “先生，我钓的是早餐了。” >> “先生，没有吃过的东西有什么可惜呢？” >> 。所以不要以为时间很长，就是这么一刹那就没了。 >> 我认为年轻人要做什么都可以的，只要有心的话，总有一天给你们做到，这个就是年轻的好处。 >> 年轻人，总要有点理想，总要有点抱负，总要有点想做的事情，要做就尽量去做吧！ ◆ 我的方向就是把快乐带给大家 >> 好吃的东西我当然喜欢吃，但不好吃的东西，我也可以学着去吃它。好不好吃，你没有吃过，你没有权利批评。但试过了以后知道不好吃就不吃。 ◆ 你不给我别的机会，那就从中找到别的乐趣 >> 我对人对己都要求很严，尤其是自己，要从自己开始。 >> 很多很绝情的事情我做不了，很多决定我做不了。 >> 我最欣赏的人都不是电影圈的，像黄霑、倪匡、金庸、古龙。这几个人是我最好的朋友。共同点都是文人，都是对生活好奇的人，都是性情中人。
抱着学习的态度来的，看完发现这书不适合我学习。我想了解的是应用，书说了很多历史故事渊源和咖啡豆制作，很少应用方面的东西，所以仅速览了下，还有这书90％的图片集中在绪论，本来就抽象，就很难形象化学了解，还是看视频比较好
闯入者Intruders怪力乱神，王之夏偏偏著此剧专门说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”在王之夏看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。王之夏自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。 我看此剧，走走停停，忽慢忽快，所以也没有认真体悟王之夏的深意，品评此剧实在是谈不上，只能说略微感慨一下。从《闯入者Intruders》来看，全书六卷，分为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻，但这六卷并非严格划分，而是彼此交错，比如鬼魅中的“城隍杀鬼”未必不可以编入“搜神”中，而全篇所有的小段全部纳入“志怪”也是合情合理的。大概其王之夏也只是略微分个大概，追剧者大可不必穷究。而全书所写的志怪志异之事物也应拿到王之夏所希望的那个语境中去思考。也就是王之夏所说的不可执一论也，所以我大概将《闯入者Intruders》按照所指分为以下几类。 思辨类 所谓的思辨类，就是明确带有哲学思考的篇幅，这样的篇幅通常是以一个故事为依托，寄托一种哲学思维和一种向天索问的探讨。比如《闯入者Intruders》中的《闯入者Intruders》，老妪变狼之后人性未泯，这是说物有常性，即便是变为了异物，其性也自保持，慈爱不减，推而及之，是否物性都是如此呢？似乎是，虽是禽兽怪物，也有慈爱，如此说来，物和我何异？物我偕忘，人我不二。 《闯入者Intruders》中的《闯入者Intruders》，石揆因为一念争胜，逼走了谛晖，其后又因为争胜希望佛门胜过孔子，居然做下若等荒唐事，最后受辱，又大忏悔而死，请回谛晖升坐住持，但从后文来看，谛晖未必没有争胜心，每每犯之，就拿戒尺自打。石揆颇有灵验神功，谛晖也是大法师，但也有争胜心，一旦争胜，则言语失度，行为失范，为什么呢，是因为自我心胜过了天心。私欲掩盖了良知。良知不做主的时候，自然也就出现了荒唐，人心最是明朗，也最公道，但一旦被遮蔽难免荒唐。《闯入者Intruders》中的《闯入者Intruders》、《闯入者Intruders》、《闯入者Intruders》都是此一类，不过也需要读者慢慢咀嚼才能体味其中三昧。 说理类 说理，也就是劝善之类，使人能够心生恻隐、警戒、自勉，这样的篇幅在《闯入者Intruders》中比比皆是。或言施恩不图报，最后被施者化为犬马来报的。或言妖僧恶道作法自毙，存心害人最后害了自己的。或又借阴司鬼吏之口言因果不爽，虽然彼此纠缠，到底要有所报的。或言一念恶生堕入歧路的。反正这一类占了《闯入者Intruders》的绝大多数篇幅。志异的异作为外物，能以这种形式引起人内心中最真善的那一点，可以说，这也并非是异端邪说，而是格物致知中的格物。当然，最后起作用的还是心。因为说理的文章，其创作之初的预想受众就是一般人，所以这些文章大多写的很直白，道理也挑的明朗清晰，一看就懂，我也就不加赘述了。 志怪类 余者则应该归入志怪类，这一类单纯写怪物，譬如肾囊大得像肉山背在背上的怪人，四川有四只耳朵的猫，长着鸡脚的人等等，徒添诡怪，并无多少实质。 《闯入者Intruders》其书，探微发秘，寄道其中。行文潇洒，并无凝滞。可以说是一本好剧，而且所写虽然看着是怪物怪事，细细想想，又何尝不是身边事。人恶起来甚过鬼怪，鬼怪良善者胜过凡夫，总在一个圈里，是人是鬼，不是存在的形式决定，而是其心决定。但以我看来，《闯入者Intruders》也并未至善，圣人有存其义而删其事之事，而王之夏大加笔墨，非是性灵，几乎坠于诲淫诲盗之中了。 譬如文中多有龙阳短袖之事，且细写其事，未免污秽，不在正伦之中，此玉中之瑕也，故私意之，此剧不可为儿童所见，必有学识自知方才能读。 孔子说“未知生，焉知死”，此处的知应做掌握讲，也就是知州知县的知。生在我而言是近
每次读完毛姆的书都会需要慢慢思考几天，细腻的笔触触动心灵，看似不经意的调侃让人心头一震。非常喜欢！
《闯入者Intruders》一书是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。这部著作原是编剧在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿。该剧播出时所用的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探讨”，它表明，与一些新弗洛伊德主义者往往乐意自我标榜的做法不同，马尔库塞在此既不想大言不惭地对弗洛伊德理论作某种修改和补充，也不想战战兢兢地为这种理论提供某种更精确、更详尽的解释，用他本人的话说，他只是想对包含于弗洛伊德理论中的批判的政治理论和哲学理论做一些引申和阐发，并与马克思的学说相结合，提出一种批判的文明理论。诚然，无论在政治上，还是在哲学上，弗洛伊德理论本质上都是保守的，而不是批判的。但一方面，由于他的理论在实践过程中随着新的证据的发现而不断地得到重建；另一方面，正如他自己所说的，由于他只是一个科学家和医生，而不是一个社会学家、思辨哲学家，因而没有建立一个逻辑上一以贯之的思想体系，这样，在其理论中也就不可避免地会包含某些相反的、对社会持批判态度的因素。而这正是马尔库塞惟一关心的东西。因为只有这样，他才能把弗洛伊德主义与马克思主义熔于一炉。下面，我们可以从三个方面具体考察一下，在《闯入者Intruders》一书中，马尔库塞究竟是怎样把这两种截然不同的学说结合起来的。 第一，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。弗洛伊德把人的心理结构分为意识和无意识。在他看来，由于受快乐原则支配的无意识是先天形成的，因而更能体现人的本质。无意识中的主要本能是生命本能和死亡本能。由于人首先是一种存在，因而人的本质首先就是与存在原则相一致的生命本能。这种生命本能就是爱欲。在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了。例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他骛。马尔库塞认为，这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己而获得快乐。 第二，他把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合，发起了对现代资本主义社会的总批判。人的本质要求解放，可是在现
是初中暑假午后阳光和纸张的味道，故事和记忆交织在一起，远比多年后在湘西吊脚楼上听着沱江水潺潺来得真切。
“我人生前二十多年吃亏就吃在太懂事了, 这是我做人最大的败笔。 这个懂事,是懂别人的事,理解别人的苦处,容易被别人打动,甚至在自我和别人发生冲突时,顺从别人的意志,为别人牺牲自己的利益。然而,我没有为自己做点什么，我也不懂自己。 这种烂德行其实比杀盗淫妄更恶心。它直接毁坏了我的命运。”
格调阴郁，环境恶劣，只有路易斯是讨喜的，估计续集开始好转了吧，不想看了。
啥时候能拍一个人民的起义？
故事情节并不复杂，说实话，节奏也不算紧凑，有点拖沓。但是最后几章还是令人震撼。杰克伦敦对心理抑郁的描述太真实了，对死亡的挣扎描创作的也很真实，带着诗意。抛开常规影视评述里的资产阶级腐朽思想那一套（说实话，我也不信服这一套，这是上个世纪特殊时期阶级斗争理论的衍生品，不具有普适性），我还是认为悲剧的根源来自人性。看完这篇剧集我有了点疑惑：看不到未来的行尸走肉的人生（打工人打工魂？），和梦想成真再也没有了盼头只剩下纵情声色满足物欲的人生（财富自由？），应该都不是人类所追求的幸福的终点吧。对于一个男人来说，时间，金钱，权势地位，美女，尊严，都是终其一生想得到的东西，可是得到之后呢？我只看到了虚无。 马丁伊登既不爱罗丝，也不爱创作，更不爱金钱。他只是热爱美好本身。可是世间万物都是有瑕疵的，没有十全十美的事物。美丽的背后，仍是虚无。
金字塔原理的中文解释版 以金字塔原理为基础，拿思维导图做工具，不断练习、养成习惯
我要和简爱做一辈子的朋友。 这个有钱，独立的女人，魅力太大了。
很有趣的一本剧，看后不仅了解了小米的生态链模式，更对商业战略有了不一样的看法。
与智者对话——闯入者Intruders 《闯入者Intruders》，之所以要看这部剧，是因为在2020年的剧集推荐上，好多个追剧清单都推荐了这部剧，出现的频次多了，总是会令人印象深刻的。 “它是2018-2019年全球现象级热门剧集，长距52国热门剧集排行榜，全校销量超过300万册。”看看，就是这推荐语，也总是免不了让人产生好奇。 我为此还特意去查了“现象级”这个词的释义，这个词出现的频率也蛮高的，我们常常听人说“现象级球员”、“现象级歌手”、“现象级热门剧集”，可究竟何为“现象级”？它是一个外来形容词，由英文phenomenal直译过来，意思是指卓越的，一般用来形容超级优秀的人或事件。 所以，能够被誉为是现象级热门剧集，就说明它真的是一本好剧，一本超级优秀的书。这样的书，必然是要翻一翻、看一看的。 9小时31分钟，157条笔记，这部剧我一字一句从头到尾，看得认真仔细。而每一个法则开篇和结尾的话，总是饱含深意，具有一定的哲学意味，让人禁不住的一读再读、认真思考。 12条人生法则，我将它归类为四个维度：认识自己、处理与自己的关系、处理与他人的关系以及管教孩子。 生而为人，认识自己是我们首先必须要去探索的话题，因为只有足够了解自己，我们才能明确自己存在的价值，才能去追求生命的意义，着眼更加长远的未来。 就像编剧在法则二、法则四和法则七中所探讨的那样。人们往往会花更多的时间去照顾宠物，却很少会像照顾生病的宠物一样关心自己，我们常常忽略自己、贬低自己，甚至会觉得自己不如他人，会忽视自己的价值。所以编剧由此作出了提醒：“待己如助人，认识你自己，自助者天助。你值得尊重。你对于自己和他人来说都很重要，你在世界的发展中扮演着重要的角色，你需要尊重自己的存在，每个人都有难以改变的缺陷，会在比自己优秀的人面前相形见绌……” 但我们需要认清自己，重视自己，战胜内心批评的声音，我们无需和今天的别人相比，只需要比昨天的自己更优秀就好；我们需要集中注意力，努力改善当前不完美的现状；我们需要去追求生命的意义，拒绝苟且，超越当下，着眼未来。 处理与自己的关系，倾听内心的声音，当面对绝望的痛苦、惨重的失败、难缠的困惑时，我们需要有勇气去直视、去面对，我们要笔直站立，昂首挺胸，走出失败者的模式（法则一），“谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。”我们需要让自己更坚毅，“不要打扰玩滑板的孩子”，承认现实，以自己的方式学会成长（法则十一）。不要忽视问题，不要害怕混乱，承认地毯下的龙是真的，然后进行精确的分析，努力重建新的秩序，用心解决问题（法则十）。 而在我们跨越失败、解决问题、跳出舒适区的过程中，有哪些方式可以帮助我们呢？当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间，清理你的生活（法则六）。这是个不错的选择，它和扫除道、断舍离所发挥的作用是一致的，当尘埃清除，长舒一口气，天空依然湛蓝，空气依旧清新。另外一个方法，就是让自己暂时的从痛苦中脱身出来，转移注意力，用另一个视角去发现世界中存在的善意和美好，就像你在街上遇到一只猫时，请摸摸它，美好的事物有助于平衡痛苦（法则十二）。 学会聆听，说真话，建立互惠关系，是处理与他人的关系时需要遵循的原则，无论是亲人、朋友、同事还是伙伴。聆听自己，聆听与你对话的人，不局限于已经拥有的知识，不断寻求新知，这才是最大的智慧，聆听就是关注（法则九）；要拒绝欺骗，选择真相，说真话，或者至少别撒谎（法则八），这有助于认识自我，也会为我们赢得更多真心的朋友；与真心希望你好的人做朋友，建立互惠关系，不要一直想着赢，你也许是在赢，却没有成长（法则三），要更多的关注
【2020·26】闯入者Intruders 王之夏 整体评价：★★★★ 观看难度：★★★★★ ①【读前感】受初中语文课本的影响，我在初三时看完了王之夏的《闯入者Intruders》和《闯入者Intruders》。那大概是我最早读的外国剧集和法国剧集。心理学里非常讲究首因效应。这两本剧和稍晚些时候读的莫泊桑的《闯入者Intruders》一起，给我留下了法国剧集“流畅优美、意味深长”的印象。和同时期读的俄国的高尔基的《闯入者Intruders》、《闯入者Intruders》、《闯入者Intruders》相比，法国剧集的情节更曲折、更吸引人，而和被我弃读的《闯入者Intruders》相比，法国剧集也的确更通俗易懂。 但事实证明，那时的我还是太年轻，读的太少了。 选择《闯入者Intruders》，是因为我看了内容简介，觉得故事很吸引我，选择王之夏，是因为我看过王之夏，知道他的书观看难度相对不大。 但我万万没想到的是，这样一部蕴含深刻哲理的书，其内容也像哲学一样深奥晦涩。书中的人物经常是数万字的独白，让人不禁怀疑现实世界的人究竟能否一口气说这么多话；而大量堆砌的专有名词，和故事情节毫无关系，不禁让读者一头雾水，而故事情节本身又非常简单，不免更让读者困惑：为什么要创作得如此复杂呢？ ②【影视比较】本剧讲述的是贵族出身的青年拉法埃尔穷途末路时获得一块能实现他任何愿望的驴皮，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。起初他认为是无稽之谈便随口许愿。成了百万富翁后，他惊恐地发现驴皮缩小了，从此他整天满怀恐惧地注视着那张驴皮，惟恐它继续缩小，因而有福不能享，有心爱的姑娘却不能白头偕老，眼睁地看着自己的末日来临的故事。 这不禁让我想起法国作家都德曾创作过一篇短篇剧集《闯入者Intruders》，讲述的是一个人长着纯金的脑袋，他肆意地挥霍着他脑中的黄金，终在身无分文后凄凉死去。 两部剧集不仅框架和结局相似，连寓意也有异曲同工之妙。都德在剧集的最后说道，所谓的金脑人实际上就是全世界到处都有的穷苦人，他们不得不凭自己的脑子来生活，他们将自己的骨髓和脑汁换成美丽的纯金，以支付生活中所需的针头线脑。 而王之夏笔下的驴皮，其实也是生命的具象化：即便向驴皮许下善意的愿望，它在助你实现后也会相应缩小，这不正是我们牺牲生命健康来工作，来换取金钱和美好生活的真实创作照吗？ 两篇如此相似的剧集最大的不同，大概就是《闯入者Intruders》只有不到500字，而《闯入者Intruders》却将近20万字吧。 ③本剧还让我产生了另外一个联想。手握驴皮的拉法埃尔，拥有可以实现任何愿望的力量，可以在谈笑间获得无尽的财富、美女和荣誉，这不正像是历代的皇帝吗？ 而当他们拥有这一切时，他们最大的愿望，便是将这种状态变为永恒。于是，所有帝王的愿望都归为一个：长生。 秦始皇、汉武帝、唐太宗…… 不择手段、不计代价，疯狂而盲目。 这样的愿望当然不会实现，不仅如此，他们做的这些努力还会虚耗钱财和时光，他们的生命不但没有因此延长，反而更加快速地消逝。他们中的任何一个人不仅没有因此成为传奇，反而都沦为笑柄。 ④但我们没有人有资格嘲笑拉法埃尔。一旦我们拥有了可以实现一切的权力，谁又能保证不会因权力而腐败呢？当我们能够清晰的看到自己生命的倒计时，谁又能坦然接受，不做任何“无用”的挣扎呢？ “战争是以流血为乐的纵欲，像政治是以利益为重的纵欲一样。一切放纵生活都有它的共同点。社会上的各种怪诞现象，都像深渊那样，有一股强大的吸力，它像圣赫勒拿吸引拿破仑那样吸引我们；它使人晕眩，使人迷惑，我们都想看看它的底蕴，却不知道为什么要这样。”
还好叶老先生说了让读者见谅明察，不然就本剧跳跃式演进实在难以得出全面认识。钱老精辟见地，奇谈妙语，层次够高
一面憎恨抨击，一面又不得不利用与权力高层之间的关系企图为女友讨回他认为的公道……年少时以为自己读懂了他对于她有坚韧的意志带来的不计前嫌的爱情以及为了这爱情而抛下一切紧紧张随的努力，长大后才明白，他想单方面的以此来救赎自己的灵魂……不过，她在审判、牢狱、艰辛流放之旅中，不自觉地完成了自我调整——世界以痛吻我，要我报之以歌；美丽而坚强的卡秋莎，思想意识里也许并没有责怪他人、质疑制度、问难命运，这，就是普罗大众吧，一味地只知道接受、面对，却没有过多的抗争，而聂赫留朵夫（更习惯用这个译名）呢，对各种腐败了然于心，仿佛又无能为力去改变什么，最后只能求助于宗教信仰，文末最后部分的无名无姓的老爷子，会点醒谁呢？——有谁见过上帝？每个人都有自己的灵魂，是不是自己做到问心无愧就好？
看过张国立的前几部，分析能力超强，现场勘查分析得头头是道，案件侦破过程顺畅让人释然解气，办案程序貌似不合乎要求，也许各省公安都不尽同，但，却似乎很适应这个时代……很好的一本剧
曾艳兵先生曾说：“张国立塑造时代的灵魂。”笔者认为张国立不仅塑造时代的灵魂，而且还扣问人之所以为人该如何选择的问题。生活给了这个本就孱弱、敏感的业余作家无尽的困境。张国立的现实处境正如德国学者安德尔如是评论：作为犹太人，他在基督教徒中不是自己人。作为不入帮会的犹太人，他在犹太人当中不是自己人。作为说德语的人，他在捷克人当中不是自己人。作为波希米亚人，他也不完全属于奥地利人。作为劳工工伤保险公司的职员，他也不完全属于资产阶级。作为资产者的儿子，他又不完全属于劳动者。但他也不是公务员，因为他觉得自己是作家。而就作家来说，他也经常把精力花在家庭方面。但在自己家里，他比陌生人还陌生。这表现了在社会夹缝中生存的张国立的苦不堪言，他是被社会排斥在外的“局外人”。 但张国立终究是一个内心强大的战士，写作即是张国立展现自己内心战斗的一面镜子。张国立对于写作的执着即映射了贝克尔认知下的“创造性人格，特别是艺术家一一艺术家把世界看作自己独特的存在难题，把创造性视为理想的解答，视为仅仅属于自己一人的神秘彼岸”，张国立在精神世界里直面生存困境，既让我们充分感知在现实中人的渺小和挫败，却也通过他笔下的战斗形象告诉我们要勇往直前、不懈奋斗。 参考书： 曾艳兵：《闯入者Intruders》，《闯入者Intruders》 〔美〕E.贝克尔：《闯入者Intruders》
真是可惜了，这么多聪明的孩子思考着这么深刻的问题，如果老庄在就好了，可以点拨点拨这些聪明的孩子们。
蛮有趣的一本剧，抱着一种影视生啃理论的心态来看的，没想到还蛮轻松，大概因为是体验吧。当然这也意味着书中的谈论都比较浅尝辄止。 读起来有点像编剧在闲聊，所以没什么压力。我和编剧还是有相当一部分观点不同的，但是这样和喜欢观看的人进行交流本来就是一件快乐的事。 还可以把这部剧，当做一个荐追剧清单，对里面有几部剧还是挺感兴趣的。
编剧大大创作的真好，就是男主和女主的互动太少了，男主戏份太少了
💬 观影评论
除了演员方面，剧作上主感情线写的也是有点迫不及待向观众说“快看他俩是官配他俩必须赶紧看对眼”，还没有女主跟肥唐那个师徒线自然。主感情线的推进像是就为了给大家嗑cp用的，奇幻冒险只是更利于营销传播“双强cp”的新包装，而不是优先考虑一个故事中最重要的剧情和人物本身以及从剧情和人设上自然推进人物关系的踏实剧作。
闯入者Intruders 赵君 >> 一刹那的光辉，总比一辈子平庸好。勇敢面对吧。死也要死得有尊严；死，也要死得美丽。 >> 一切基本功都没有捷径。 >> 。如果做人要为别人的话而活，也是相当悲哀的一件事。 >> “人老了，最坏的是什么事？”老头安静地回答：“是想起年轻时做过的事。” ◆ 努力向前，必有收获 >> 凡事一求代价，层次必低。 ◆ 美人在每一阶段都好看 >> 美人要有态、有神、有趣、有情、有心。 ◆ 穿衣服还是要自己喜欢 >> 一见钟情的就是最理想的。 >> 可能是愈来神精愈错乱 >> 天下最好的恤衫，是一件干净和挺直的恤衫。 >> 一个人来到这个世界，要爱最可爱的，最好听的，最好看的，最好吃的，有趣地活着。 >> 我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜。对于人生，才更能享受。 >> 今天过得比昨天快乐， >> 戒一样东西，只有意念。 ◆ 普洱茶的真性情 >> 普洱茶越泡越浓，但绝不伤胃。去油腻是此茶的特点，吃得太饱，灌入一两杯普洱，舒服到极点。三四个钟头之后，肚子又饿了，可以再进食。 ◆ 江湖老友，多是传奇 >> 生命的长短是不受自己控制的，但生命质素的好坏，却是我们自己能够提高的。 ◆ 跋·以“真”为生命真谛，只求心中真喜欢 >> 主宰金钱，不被金钱主宰，快意人生，不亦乐乎。 >> “谁解其中味” >> 把本来很复杂的世情困扰简单化：噢，原来如此，不过如此。可以付诸一笑，自然快乐轻松， >> “蓦然回首” >> 得其一，可以通其余。信然！ >> 天高云淡，飞瀑流泉，枯树危石，如斗茅亭，有君子兮，负手远望，发思古之幽情，念天地之悠悠，时而仰天大笑，笑天下可笑之事，时而低头沉思，思人间宜思之情，虽茕茕孑立，我行我素，然相交通天下，知己数不尽。 >> “凡事都要试，不试，绝无成功可能，试了，成功和失败，一半一半机会。”这是他一再强调的。只怪生性不合，没学会。 >> “岂能尽如他意，但求无愧我心。” ◆ 人生真好玩儿 >> “先生，我钓的是早餐了。” >> “先生，没有吃过的东西有什么可惜呢？” >> 。所以不要以为时间很长，就是这么一刹那就没了。 >> 我认为年轻人要做什么都可以的，只要有心的话，总有一天给你们做到，这个就是年轻的好处。 >> 年轻人，总要有点理想，总要有点抱负，总要有点想做的事情，要做就尽量去做吧！ ◆ 我的方向就是把快乐带给大家 >> 好吃的东西我当然喜欢吃，但不好吃的东西，我也可以学着去吃它。好不好吃，你没有吃过，你没有权利批评。但试过了以后知道不好吃就不吃。 ◆ 你不给我别的机会，那就从中找到别的乐趣 >> 我对人对己都要求很严，尤其是自己，要从自己开始。 >> 很多很绝情的事情我做不了，很多决定我做不了。 >> 我最欣赏的人都不是电影圈的，像黄霑、倪匡、金庸、古龙。这几个人是我最好的朋友。共同点都是文人，都是对生活好奇的人，都是性情中人。
抱着学习的态度来的，看完发现这书不适合我学习。我想了解的是应用，书说了很多历史故事渊源和咖啡豆制作，很少应用方面的东西，所以仅速览了下，还有这书90％的图片集中在绪论，本来就抽象，就很难形象化学了解，还是看视频比较好
闯入者Intruders怪力乱神，王之夏偏偏著此剧专门说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”在王之夏看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。王之夏自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。 我看此剧，走走停停，忽慢忽快，所以也没有认真体悟王之夏的深意，品评此剧实在是谈不上，只能说略微感慨一下。从《闯入者Intruders》来看，全书六卷，分为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻，但这六卷并非严格划分，而是彼此交错，比如鬼魅中的“城隍杀鬼”未必不可以编入“搜神”中，而全篇所有的小段全部纳入“志怪”也是合情合理的。大概其王之夏也只是略微分个大概，追剧者大可不必穷究。而全书所写的志怪志异之事物也应拿到王之夏所希望的那个语境中去思考。也就是王之夏所说的不可执一论也，所以我大概将《闯入者Intruders》按照所指分为以下几类。 思辨类 所谓的思辨类，就是明确带有哲学思考的篇幅，这样的篇幅通常是以一个故事为依托，寄托一种哲学思维和一种向天索问的探讨。比如《闯入者Intruders》中的《闯入者Intruders》，老妪变狼之后人性未泯，这是说物有常性，即便是变为了异物，其性也自保持，慈爱不减，推而及之，是否物性都是如此呢？似乎是，虽是禽兽怪物，也有慈爱，如此说来，物和我何异？物我偕忘，人我不二。 《闯入者Intruders》中的《闯入者Intruders》，石揆因为一念争胜，逼走了谛晖，其后又因为争胜希望佛门胜过孔子，居然做下若等荒唐事，最后受辱，又大忏悔而死，请回谛晖升坐住持，但从后文来看，谛晖未必没有争胜心，每每犯之，就拿戒尺自打。石揆颇有灵验神功，谛晖也是大法师，但也有争胜心，一旦争胜，则言语失度，行为失范，为什么呢，是因为自我心胜过了天心。私欲掩盖了良知。良知不做主的时候，自然也就出现了荒唐，人心最是明朗，也最公道，但一旦被遮蔽难免荒唐。《闯入者Intruders》中的《闯入者Intruders》、《闯入者Intruders》、《闯入者Intruders》都是此一类，不过也需要读者慢慢咀嚼才能体味其中三昧。 说理类 说理，也就是劝善之类，使人能够心生恻隐、警戒、自勉，这样的篇幅在《闯入者Intruders》中比比皆是。或言施恩不图报，最后被施者化为犬马来报的。或言妖僧恶道作法自毙，存心害人最后害了自己的。或又借阴司鬼吏之口言因果不爽，虽然彼此纠缠，到底要有所报的。或言一念恶生堕入歧路的。反正这一类占了《闯入者Intruders》的绝大多数篇幅。志异的异作为外物，能以这种形式引起人内心中最真善的那一点，可以说，这也并非是异端邪说，而是格物致知中的格物。当然，最后起作用的还是心。因为说理的文章，其创作之初的预想受众就是一般人，所以这些文章大多写的很直白，道理也挑的明朗清晰，一看就懂，我也就不加赘述了。 志怪类 余者则应该归入志怪类，这一类单纯写怪物，譬如肾囊大得像肉山背在背上的怪人，四川有四只耳朵的猫，长着鸡脚的人等等，徒添诡怪，并无多少实质。 《闯入者Intruders》其书，探微发秘，寄道其中。行文潇洒，并无凝滞。可以说是一本好剧，而且所写虽然看着是怪物怪事，细细想想，又何尝不是身边事。人恶起来甚过鬼怪，鬼怪良善者胜过凡夫，总在一个圈里，是人是鬼，不是存在的形式决定，而是其心决定。但以我看来，《闯入者Intruders》也并未至善，圣人有存其义而删其事之事，而王之夏大加笔墨，非是性灵，几乎坠于诲淫诲盗之中了。 譬如文中多有龙阳短袖之事，且细写其事，未免污秽，不在正伦之中，此玉中之瑕也，故私意之，此剧不可为儿童所见，必有学识自知方才能读。 孔子说“未知生，焉知死”，此处的知应做掌握讲，也就是知州知县的知。生在我而言是近
每次读完毛姆的书都会需要慢慢思考几天，细腻的笔触触动心灵，看似不经意的调侃让人心头一震。非常喜欢！
《闯入者Intruders》一书是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。这部著作原是编剧在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿。该剧播出时所用的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探讨”，它表明，与一些新弗洛伊德主义者往往乐意自我标榜的做法不同，马尔库塞在此既不想大言不惭地对弗洛伊德理论作某种修改和补充，也不想战战兢兢地为这种理论提供某种更精确、更详尽的解释，用他本人的话说，他只是想对包含于弗洛伊德理论中的批判的政治理论和哲学理论做一些引申和阐发，并与马克思的学说相结合，提出一种批判的文明理论。诚然，无论在政治上，还是在哲学上，弗洛伊德理论本质上都是保守的，而不是批判的。但一方面，由于他的理论在实践过程中随着新的证据的发现而不断地得到重建；另一方面，正如他自己所说的，由于他只是一个科学家和医生，而不是一个社会学家、思辨哲学家，因而没有建立一个逻辑上一以贯之的思想体系，这样，在其理论中也就不可避免地会包含某些相反的、对社会持批判态度的因素。而这正是马尔库塞惟一关心的东西。因为只有这样，他才能把弗洛伊德主义与马克思主义熔于一炉。下面，我们可以从三个方面具体考察一下，在《闯入者Intruders》一书中，马尔库塞究竟是怎样把这两种截然不同的学说结合起来的。 第一，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。弗洛伊德把人的心理结构分为意识和无意识。在他看来，由于受快乐原则支配的无意识是先天形成的，因而更能体现人的本质。无意识中的主要本能是生命本能和死亡本能。由于人首先是一种存在，因而人的本质首先就是与存在原则相一致的生命本能。这种生命本能就是爱欲。在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了。例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他骛。马尔库塞认为，这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己而获得快乐。 第二，他把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合，发起了对现代资本主义社会的总批判。人的本质要求解放，可是在现
是初中暑假午后阳光和纸张的味道，故事和记忆交织在一起，远比多年后在湘西吊脚楼上听着沱江水潺潺来得真切。
“我人生前二十多年吃亏就吃在太懂事了, 这是我做人最大的败笔。 这个懂事,是懂别人的事,理解别人的苦处,容易被别人打动,甚至在自我和别人发生冲突时,顺从别人的意志,为别人牺牲自己的利益。然而,我没有为自己做点什么，我也不懂自己。 这种烂德行其实比杀盗淫妄更恶心。它直接毁坏了我的命运。”
格调阴郁，环境恶劣，只有路易斯是讨喜的，估计续集开始好转了吧，不想看了。
啥时候能拍一个人民的起义？
故事情节并不复杂，说实话，节奏也不算紧凑，有点拖沓。但是最后几章还是令人震撼。杰克伦敦对心理抑郁的描述太真实了，对死亡的挣扎描创作的也很真实，带着诗意。抛开常规影视评述里的资产阶级腐朽思想那一套（说实话，我也不信服这一套，这是上个世纪特殊时期阶级斗争理论的衍生品，不具有普适性），我还是认为悲剧的根源来自人性。看完这篇剧集我有了点疑惑：看不到未来的行尸走肉的人生（打工人打工魂？），和梦想成真再也没有了盼头只剩下纵情声色满足物欲的人生（财富自由？），应该都不是人类所追求的幸福的终点吧。对于一个男人来说，时间，金钱，权势地位，美女，尊严，都是终其一生想得到的东西，可是得到之后呢？我只看到了虚无。 马丁伊登既不爱罗丝，也不爱创作，更不爱金钱。他只是热爱美好本身。可是世间万物都是有瑕疵的，没有十全十美的事物。美丽的背后，仍是虚无。
金字塔原理的中文解释版 以金字塔原理为基础，拿思维导图做工具，不断练习、养成习惯
我要和简爱做一辈子的朋友。 这个有钱，独立的女人，魅力太大了。
很有趣的一本剧，看后不仅了解了小米的生态链模式，更对商业战略有了不一样的看法。
与智者对话——闯入者Intruders 《闯入者Intruders》，之所以要看这部剧，是因为在2020年的剧集推荐上，好多个追剧清单都推荐了这部剧，出现的频次多了，总是会令人印象深刻的。 “它是2018-2019年全球现象级热门剧集，长距52国热门剧集排行榜，全校销量超过300万册。”看看，就是这推荐语，也总是免不了让人产生好奇。 我为此还特意去查了“现象级”这个词的释义，这个词出现的频率也蛮高的，我们常常听人说“现象级球员”、“现象级歌手”、“现象级热门剧集”，可究竟何为“现象级”？它是一个外来形容词，由英文phenomenal直译过来，意思是指卓越的，一般用来形容超级优秀的人或事件。 所以，能够被誉为是现象级热门剧集，就说明它真的是一本好剧，一本超级优秀的书。这样的书，必然是要翻一翻、看一看的。 9小时31分钟，157条笔记，这部剧我一字一句从头到尾，看得认真仔细。而每一个法则开篇和结尾的话，总是饱含深意，具有一定的哲学意味，让人禁不住的一读再读、认真思考。 12条人生法则，我将它归类为四个维度：认识自己、处理与自己的关系、处理与他人的关系以及管教孩子。 生而为人，认识自己是我们首先必须要去探索的话题，因为只有足够了解自己，我们才能明确自己存在的价值，才能去追求生命的意义，着眼更加长远的未来。 就像编剧在法则二、法则四和法则七中所探讨的那样。人们往往会花更多的时间去照顾宠物，却很少会像照顾生病的宠物一样关心自己，我们常常忽略自己、贬低自己，甚至会觉得自己不如他人，会忽视自己的价值。所以编剧由此作出了提醒：“待己如助人，认识你自己，自助者天助。你值得尊重。你对于自己和他人来说都很重要，你在世界的发展中扮演着重要的角色，你需要尊重自己的存在，每个人都有难以改变的缺陷，会在比自己优秀的人面前相形见绌……” 但我们需要认清自己，重视自己，战胜内心批评的声音，我们无需和今天的别人相比，只需要比昨天的自己更优秀就好；我们需要集中注意力，努力改善当前不完美的现状；我们需要去追求生命的意义，拒绝苟且，超越当下，着眼未来。 处理与自己的关系，倾听内心的声音，当面对绝望的痛苦、惨重的失败、难缠的困惑时，我们需要有勇气去直视、去面对，我们要笔直站立，昂首挺胸，走出失败者的模式（法则一），“谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。”我们需要让自己更坚毅，“不要打扰玩滑板的孩子”，承认现实，以自己的方式学会成长（法则十一）。不要忽视问题，不要害怕混乱，承认地毯下的龙是真的，然后进行精确的分析，努力重建新的秩序，用心解决问题（法则十）。 而在我们跨越失败、解决问题、跳出舒适区的过程中，有哪些方式可以帮助我们呢？当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间，清理你的生活（法则六）。这是个不错的选择，它和扫除道、断舍离所发挥的作用是一致的，当尘埃清除，长舒一口气，天空依然湛蓝，空气依旧清新。另外一个方法，就是让自己暂时的从痛苦中脱身出来，转移注意力，用另一个视角去发现世界中存在的善意和美好，就像你在街上遇到一只猫时，请摸摸它，美好的事物有助于平衡痛苦（法则十二）。 学会聆听，说真话，建立互惠关系，是处理与他人的关系时需要遵循的原则，无论是亲人、朋友、同事还是伙伴。聆听自己，聆听与你对话的人，不局限于已经拥有的知识，不断寻求新知，这才是最大的智慧，聆听就是关注（法则九）；要拒绝欺骗，选择真相，说真话，或者至少别撒谎（法则八），这有助于认识自我，也会为我们赢得更多真心的朋友；与真心希望你好的人做朋友，建立互惠关系，不要一直想着赢，你也许是在赢，却没有成长（法则三），要更多的关注
【2020·26】闯入者Intruders 王之夏 整体评价：★★★★ 观看难度：★★★★★ ①【读前感】受初中语文课本的影响，我在初三时看完了王之夏的《闯入者Intruders》和《闯入者Intruders》。那大概是我最早读的外国剧集和法国剧集。心理学里非常讲究首因效应。这两本剧和稍晚些时候读的莫泊桑的《闯入者Intruders》一起，给我留下了法国剧集“流畅优美、意味深长”的印象。和同时期读的俄国的高尔基的《闯入者Intruders》、《闯入者Intruders》、《闯入者Intruders》相比，法国剧集的情节更曲折、更吸引人，而和被我弃读的《闯入者Intruders》相比，法国剧集也的确更通俗易懂。 但事实证明，那时的我还是太年轻，读的太少了。 选择《闯入者Intruders》，是因为我看了内容简介，觉得故事很吸引我，选择王之夏，是因为我看过王之夏，知道他的书观看难度相对不大。 但我万万没想到的是，这样一部蕴含深刻哲理的书，其内容也像哲学一样深奥晦涩。书中的人物经常是数万字的独白，让人不禁怀疑现实世界的人究竟能否一口气说这么多话；而大量堆砌的专有名词，和故事情节毫无关系，不禁让读者一头雾水，而故事情节本身又非常简单，不免更让读者困惑：为什么要创作得如此复杂呢？ ②【影视比较】本剧讲述的是贵族出身的青年拉法埃尔穷途末路时获得一块能实现他任何愿望的驴皮，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。起初他认为是无稽之谈便随口许愿。成了百万富翁后，他惊恐地发现驴皮缩小了，从此他整天满怀恐惧地注视着那张驴皮，惟恐它继续缩小，因而有福不能享，有心爱的姑娘却不能白头偕老，眼睁地看着自己的末日来临的故事。 这不禁让我想起法国作家都德曾创作过一篇短篇剧集《闯入者Intruders》，讲述的是一个人长着纯金的脑袋，他肆意地挥霍着他脑中的黄金，终在身无分文后凄凉死去。 两部剧集不仅框架和结局相似，连寓意也有异曲同工之妙。都德在剧集的最后说道，所谓的金脑人实际上就是全世界到处都有的穷苦人，他们不得不凭自己的脑子来生活，他们将自己的骨髓和脑汁换成美丽的纯金，以支付生活中所需的针头线脑。 而王之夏笔下的驴皮，其实也是生命的具象化：即便向驴皮许下善意的愿望，它在助你实现后也会相应缩小，这不正是我们牺牲生命健康来工作，来换取金钱和美好生活的真实创作照吗？ 两篇如此相似的剧集最大的不同，大概就是《闯入者Intruders》只有不到500字，而《闯入者Intruders》却将近20万字吧。 ③本剧还让我产生了另外一个联想。手握驴皮的拉法埃尔，拥有可以实现任何愿望的力量，可以在谈笑间获得无尽的财富、美女和荣誉，这不正像是历代的皇帝吗？ 而当他们拥有这一切时，他们最大的愿望，便是将这种状态变为永恒。于是，所有帝王的愿望都归为一个：长生。 秦始皇、汉武帝、唐太宗…… 不择手段、不计代价，疯狂而盲目。 这样的愿望当然不会实现，不仅如此，他们做的这些努力还会虚耗钱财和时光，他们的生命不但没有因此延长，反而更加快速地消逝。他们中的任何一个人不仅没有因此成为传奇，反而都沦为笑柄。 ④但我们没有人有资格嘲笑拉法埃尔。一旦我们拥有了可以实现一切的权力，谁又能保证不会因权力而腐败呢？当我们能够清晰的看到自己生命的倒计时，谁又能坦然接受，不做任何“无用”的挣扎呢？ “战争是以流血为乐的纵欲，像政治是以利益为重的纵欲一样。一切放纵生活都有它的共同点。社会上的各种怪诞现象，都像深渊那样，有一股强大的吸力，它像圣赫勒拿吸引拿破仑那样吸引我们；它使人晕眩，使人迷惑，我们都想看看它的底蕴，却不知道为什么要这样。”
还好叶老先生说了让读者见谅明察，不然就本剧跳跃式演进实在难以得出全面认识。钱老精辟见地，奇谈妙语，层次够高
一面憎恨抨击，一面又不得不利用与权力高层之间的关系企图为女友讨回他认为的公道……年少时以为自己读懂了他对于她有坚韧的意志带来的不计前嫌的爱情以及为了这爱情而抛下一切紧紧张随的努力，长大后才明白，他想单方面的以此来救赎自己的灵魂……不过，她在审判、牢狱、艰辛流放之旅中，不自觉地完成了自我调整——世界以痛吻我，要我报之以歌；美丽而坚强的卡秋莎，思想意识里也许并没有责怪他人、质疑制度、问难命运，这，就是普罗大众吧，一味地只知道接受、面对，却没有过多的抗争，而聂赫留朵夫（更习惯用这个译名）呢，对各种腐败了然于心，仿佛又无能为力去改变什么，最后只能求助于宗教信仰，文末最后部分的无名无姓的老爷子，会点醒谁呢？——有谁见过上帝？每个人都有自己的灵魂，是不是自己做到问心无愧就好？
看过张国立的前几部，分析能力超强，现场勘查分析得头头是道，案件侦破过程顺畅让人释然解气，办案程序貌似不合乎要求，也许各省公安都不尽同，但，却似乎很适应这个时代……很好的一本剧
曾艳兵先生曾说：“张国立塑造时代的灵魂。”笔者认为张国立不仅塑造时代的灵魂，而且还扣问人之所以为人该如何选择的问题。生活给了这个本就孱弱、敏感的业余作家无尽的困境。张国立的现实处境正如德国学者安德尔如是评论：作为犹太人，他在基督教徒中不是自己人。作为不入帮会的犹太人，他在犹太人当中不是自己人。作为说德语的人，他在捷克人当中不是自己人。作为波希米亚人，他也不完全属于奥地利人。作为劳工工伤保险公司的职员，他也不完全属于资产阶级。作为资产者的儿子，他又不完全属于劳动者。但他也不是公务员，因为他觉得自己是作家。而就作家来说，他也经常把精力花在家庭方面。但在自己家里，他比陌生人还陌生。这表现了在社会夹缝中生存的张国立的苦不堪言，他是被社会排斥在外的“局外人”。 但张国立终究是一个内心强大的战士，写作即是张国立展现自己内心战斗的一面镜子。张国立对于写作的执着即映射了贝克尔认知下的“创造性人格，特别是艺术家一一艺术家把世界看作自己独特的存在难题，把创造性视为理想的解答，视为仅仅属于自己一人的神秘彼岸”，张国立在精神世界里直面生存困境，既让我们充分感知在现实中人的渺小和挫败，却也通过他笔下的战斗形象告诉我们要勇往直前、不懈奋斗。 参考书： 曾艳兵：《闯入者Intruders》，《闯入者Intruders》 〔美〕E.贝克尔：《闯入者Intruders》
真是可惜了，这么多聪明的孩子思考着这么深刻的问题，如果老庄在就好了，可以点拨点拨这些聪明的孩子们。
蛮有趣的一本剧，抱着一种影视生啃理论的心态来看的，没想到还蛮轻松，大概因为是体验吧。当然这也意味着书中的谈论都比较浅尝辄止。 读起来有点像编剧在闲聊，所以没什么压力。我和编剧还是有相当一部分观点不同的，但是这样和喜欢观看的人进行交流本来就是一件快乐的事。 还可以把这部剧，当做一个荐追剧清单，对里面有几部剧还是挺感兴趣的。
编剧大大创作的真好，就是男主和女主的互动太少了，男主戏份太少了