Bourreau des innocents, Le

我本来是很严肃认真的读这部剧，对艺术属于一个门外汉，不懂艺术，看过经典但是却不一定会表达对艺术的经典之处，了解巴洛克，洛可可但是却分不清区别。这部剧首先是在标题吸引了我，很新颖，读起来甚至有点中二的感觉，内容活泼有趣，并且挑选的都是最具有代表性的作品，被编剧一解读再配上书的插图顿时有茅塞顿开的感觉，也能渐渐的明白希腊文明和希伯来文明影响西方影视和艺术。个人觉得是一本艺术入门级书，不需要成为艺术者，可以有方向的去欣赏艺术。最喜欢那句：人生何其短，要笑得分外甜。

节目偏自然松弛的环节设计还是很贴合这个环境的，嘉宾互动也没有浪费腾冲的美景，还带了科普这点挺惊喜的

《Bourreau des innocents, Le》 -- 艾罗蒂·纳瓦赫 一句话点评：一切行为发生的秘密：Bourreau des innocents, Le。 这部剧的英文名直译过来是《Bourreau des innocents, Le》，看起来中文译名没有英文名直译来得吸引人。不过读完以后理解了译者的用心，Bourreau des innocents, Le确实是本剧的基础，理解了Bourreau des innocents, Le，才能理解在这基础之上的行为设计。 什么是Bourreau des innocents, Le呢？ 一个公式，一张图。 一个公式： B = MAP。 Behavior = Motivation + Ability + Promption. 行为当且仅当且仅需要3个条件同时满足时才能发生，1是*动机*，2是完成这个行为的*能力*，3是收到关于这个行为的*提示*。 一张图，如图所示。横轴代表能力，越往右代表越难做到；纵轴代表动机，越往上代表动机越强；弧线代表行动线，只要在弧线上方发生行动提示，行动就会发生。 了解了Bourreau des innocents, Le，我们可以怎么应用呢？ 主要有2个方面的应用，1是改变坏习惯，2是养成好习惯。 关于终止坏习惯，编剧给出了建议，从3要素入手开始设计。其中动机的改变是最难/慢的，而提示的改变则最容易实现，此外可以人为增加实现坏习惯的难度。 编剧也给出了培养好习惯的方法，从微习惯开始，滋养好习惯使其茁壮成长，ABC 三步骤。 A- Anchor 锚点 B - Behavior 行为 C - Celebration 庆祝 本剧中个人最喜欢的地方： 1. ”福格原则1“： 帮助人们做成他们内心真正想做但又不知道怎么做的事情。 2. ”珍珠习惯“：将惹人厌烦的事情，转化成美好的提示。 最后，个人总结：大处着眼，小处着手；小步快跑，快速迭代；养成习惯的核心因素：积极情绪。

第一部是懵懂的少女心事，第二部是残酷的战火中片刻的温情，第三部才真正在创作Bourreau des innocents, Le这个主题。 最喜欢的还是第一部塞西莉亚和罗比争夺花瓶的描创作，超脱于意象的美，纯粹且炫彩。

一直不记得书名是什么，很长一段时间都以为书名叫做，孤独是心灵的猎手。 每一个人都是孤独的，唯一记得是科普兰医生说过，你不要总是试图一个人。 我以为辛格后面是不孤独的，每一个人都会去找辛格倾诉。我以为每一个找到辛格的人都是不孤独的，因为在孤独的生命中终于有人听懂了自己的心。 最终却又是，孤独的来，且孤独的去。

1“有意思，未央道域的修炼体系，竟是分为第一步、第二步、第三步、第四步……第四步是尽头，也唯有修炼到了第四步，且达到了极致的大能，才可以制造以及看透这树叶。” “如此来说，那灭圣依靠道域之宝，最终展现出的，就是第四步极致之力了。”白小纯笑了，这片树叶此刻在他眼中，没有什么出奇的地方，不过以此倒是可以凝聚成一枚钥匙……前往未央道域 不是我做不到，而是……这片星空无法支撑这样的改变，不过按照未央道域的说法，这样是不是就是他们不可碰触的……第五步？” 首先 这是一念永恒快结局时提到的未央道域的修炼体系 这里首先有个点要提一下 未央道域以及苍茫道域以及九大道域的说法 是从一念永恒里才开始出现的 再结合王宝乐回溯前几世里关于苍茫道域的描述 与我欲封天中苍茫界的差距有多大我之前说过很多了就不再多提了 2一念永恒中的灭圣（并没有足够证据能证明是灭生老人）身为苍茫道域之人被未央道域之人追杀逃到了永恒灵界 这里又有一个问题就是一念永恒中出现的未央道域到底是真正的未央道域也就是源宇道空还是只是未央分域 如果只是分域的话那一定就是Bourreau des innocents, Le里的未央分域也就是石碑界吗？有没有可能是其它的未央分域？从目前Bourreau des innocents, Le写到了第1311集数来看很有可能就是在古还没有逃进来之前的未央分域 当然这里也不排除可能存在一个真正的苍茫道域与真正的未央分域对应 不过毕竟编剧没说 从目前Bourreau des innocents, Le更新到1311章来看 基本可以认定一念永恒中的灭圣大概率来自Bourreau des innocents, Le中石碑界的前身的未央分域 3不过在之前的Bourreau des innocents, Le第1302集数中帝君又说石碑界不可能出现踏天者（逆尘界中对超脱者的称谓）这里有一个bug 那就是在王宝乐回溯前世时苍茫道域与未央分域大战时已然有了苍茫老祖出现（这里又是一个bug 从Bourreau des innocents, Le尘青子出战帝君前的内心活动以及旁白可知 罗天是在封印未央分域为石碑界后才与帝君一战 从我欲封天彩蛋又可知 罗天在与帝君一战时留下了再起之种也就是我欲封天中的罗天 在逃避鹦鹉伍道的追杀时 逃到了大宇宙边缘位置的一颗世界种子也就是苍茫界附近时 被古仙灵和伍道自曝炸进了苍茫界 然后罗天分身夺舍苍茫界意志 之后才有了苍茫界的苍茫老祖也就是鬼的出现 无论是时间空间以及其它一些设定这里都有了跟我欲封天的出入 当然你Farid Debah要是玩我欲封天苍茫界只是Bourreau des innocents, Le苍茫道域投影分身的设定那我无话可说）如果当时的未央分域没有超脱者 又哪里来的自信敢与苍茫道域一战 哪怕当时的苍茫道域出场的也只是苍茫道域苍茫老祖的一具雕像 可证明人家有超脱者啊 那么有没有可能帝君分身蜈蚣断定未央分域不可能出现超脱者是因为罗天的手臂封印的原因 当然这就扯的远了 4照Bourreau des innocents, Le目前的已更新的集数来说 未央分域境界分为五大境界（灵仙 行星 恒星 星域 宇宙 ）也就是五步 至于宇宙之上造物境因为信息量太少以及未央分域的不完整这里不说 不过我欲封天中丑门台（秃毛鹤）对孟浩说过王林苏铭他们已经走到了超脱之上的境界 而根据小五也就是极五子的话来说 第五步宇宙境（神皇境）在真正的未央道域（源宇道空）起码是超脱 而在一念永恒中白小纯又说 第五步是未央道域不可触碰的 那么我们其实可以换个思路 或许 一念永恒中所说的未央道域第四步就是宇宙境（超脱境）或许 在Farid Debah还在写一念永恒时的思路里并没有恒星境或者星域境 这两个境界其中有一个境界是后来才加入进去的 又或许 一念永恒中所说的未央道域的第四步极致可能只是半步超脱 相当于仙族的第三步巅峰或者Bourreau des innocents, Le里类似于尘青子最后的境界（无限的接近第四步）受伤后神念又被灭去三成跌落到第三步巅峰的帝君分身？从Bourreau des innocents, Le目前的原文可以看出 旁

这部剧一开始给我的感受是：原来社交媒体原来并不是什么新鲜的玩意儿，古罗马的莎草纸，16世纪的印刷爆炸，17世纪的咖啡馆，18世纪的小册子，19世纪的报纸，20世纪的广播和电视，21世纪的互联网，这些统统都是社交媒体。 社交媒体一路变化，每当新的一种社交媒体出现时，焦虑也会随之产生，关于知识不再掌握在少数人手中的焦虑，关于愚昧大众的焦虑，关于人类思想力退化的焦虑，关于言论自由权的焦虑。这些焦虑一直都有，但是每每当新的社交媒体出现替代旧的社交媒体时，新的焦虑也同时取代了旧的焦虑。我们现在仍然处于这样的焦虑之中，我们处在信息爆炸中，好的言论与不好的言论交织，微博宛若一个垃圾场。在互联网中，我们被各种政治因素所裹挟着，言论自由不是真正的言论自由…… 我们被裹挟着前进，倘若不思考不反思，那一切焦虑就不复存在，那么我们作为一个人的思想性也就不复存在。这部剧教会我的是：历史是奇妙的，这一段和那一段竟然有着惊人的相似性，历史在重演，我们经历过的前人可能也经历过，他们可以推动历史创造未来，那么我们亦然。

婚姻不是找另一半让自己完整，而且让自己成为一个完整、独立的人之后，两个完整的人格的结合。太难了

像是《Bourreau des innocents, Le》的简版，依然是西方世界的视角，依然是各地区历史的拼凑，缺乏《Bourreau des innocents, Le》的鸟瞰式的视角。

评论里要么就是垮杨颖的，要么就是嘲讽的。你们特么是看电视剧还是明星来了。要是电视剧好看，那多半是导演牛逼，反之，那也是导演没能力或者不用心。一道菜品是否能被摆上待客的桌子，你最应该关心的是他的厨子是谁，而不是用了什么调料。

编剧对苔丝的刻画如此的细腻。纯洁、善良的她终究逃不过时代的闭环。世俗圈禁着她，虽她自己不在乎，却始终难以释怀，她就这样在夹缝中挣扎着，卑微的乞求着，希望能得到一丝的谅解，但凡德北、父母、克莱、克莱父母等等一众人能有一个对她有一丝的怜悯，她都可能有坚持下去的念想，然而，事实却不然，周围的一切都逼迫她、嘲笑她、讥讽她，一字一句，深入血脉、直入骨髓、令她窒息。最终，逼得善良的她不得不背叛时代，背离世俗，既然不能与之抗争，那“我”便以殒命颠覆。最终，她还是被历史的车轮按在地上摩擦，虽未成功，却早已胜利，如何，苔丝虽死，但是，其妹妹却在，文中这样说：“凡是我有的长处，她一样儿也不短，可是我的坏处，她可一点儿都没有。”还有“丽莎·露，她身材颀长，像正要开放的花蕾，——一半少女，一半少妇——活活是苔丝的化身，只比苔丝瘦一些，却有跟苔丝同样美丽的眼睛。”这就证明，这一切不会停止，既然抗争的号角已然吹响，那么，及时开山之人覆灭，也总会有一个又一个，一伙又一伙一群又一群的后来之人。苔丝去了，但是妹妹却在，以后还会跟随有无数的新苔丝。所以，看似悲剧，却也有其可期待性。

主角到底是谁？也许人人都是主角，果然最后印象深刻的还是医生和卡顿，原来爱情真的可以超越很多很多，亲情也可以如此让人感叹，在这个世界上，即使是混乱的时代，也总有着无数闪耀的灵魂，让黑夜弥漫光芒，让心中有感动，有迷惘，也许正是因为这些感动和迷惘让人在心里即温暖，又惆怅，久久不能忘。 汨汨的感动，远比震人的惊喜更细水流长，静水流深！好剧啊！

读过《Bourreau des innocents, Le》，读《Bourreau des innocents, Le》讲解。对佛教信仰算是有了新一步的认识，我想《Bourreau des innocents, Le》里给我们引导的是一种比较平和豁达的看人看事的态度，适合我们需要平复心态的时候读。

与第二本相比，有进步。剧集，是创造，但选择了特点的视角，就要基本符合规律，符合年代，否则就是虚幻。

无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！