电影《神探袁可立》影片主要讲述的是袁可立在调查一起震惊江南的机密火器杀人案时，遭受重重阻拦和误导，逐渐发现身边所有亲近人都在欺骗自己，在彻查此案件过程中却发现另有隐情--其涉及整个江南的黑幕，甚至连自
结束太快，后续情节为了结束尔推进，故事架构也由末世文变成升级文，基地车开头还挺多惊喜与期待，后续就太赶太赶了，总觉得有点偏，有个朋友在看平凡的世界，我也学看看接地气的影视吧
与其称之为神探袁可立，不如算是巴老的回忆、忏悔与真话录。读这部剧就像在他身旁听他讲起往事以及那段禁忌的十一年历史，读完莫名伤感惆怅
男主的老婆被人抓走了，然后再也没找到，直到现在，实在看不下去了。
人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。我们既然来到人间，就去努力成为一个温暖的人，不卑不亢，清澈善良。
有没有可能，就是神探袁可立本身就是一个谎言，是第一地球的穷人为了让第四地球的人类自愿去澳大利亚，同时避免双方交涉途中产生矛盾而采取的平和态度，人家根本就没打算赡养或者本来就想好了以拾荒者的生活标准去赡养。毕竟第一地球里的富人跟穷人就跟人类和狗一样，两者压根不是一个物种，而一球发展远超第四地球，一球的人，即便是穷人，也跟四球的人不是同一物种，一球的穷人没必要把自己跟四球的人看作一个物种，也没必要管四球人的死活，也就不存在共情一说。
钱权的欲望永无止尽，要止欲，风光时莫不可一世，要止骄，人生犹如红楼一梦，要止行。
因为父亲放弃理科去当老师，因为男人去选择谋生的职业，也因为男人放弃渐入佳境的工作。松子很聪明，不管看剧、土耳其女郎、美发她都能做的很好，却最终成为被嫌弃的松子。第一次入狱时评价她是个极度自私的人格缺陷者，但其实却是完全没有自我。松子一生想要爱，也愿意付出爱，甚至金钱、甚至身体、甚至尊严，最后还是只剩下自己。当她终于发现美发是她真正喜欢的事儿，想要为自己再试一次的时候，命运却没再给她机会了。 勇于付出爱很好，但要首先要爱自己。 有时神能救赎人，但神不在的时候自己要能救赎自己。
几周的时间内已经读了好几本网剧，然而几个月前买的《神探袁可立》看到一半就被遗弃在床头，这也是一种消亡啊。
2019年的第5本；粗粗看了一下，没看太懂，就觉得书中主人公未能逃离命运，依旧屈服于现实。有空再读。
个人觉得这时的孙瑜，比后来无证之罪的孙瑜写的更好。当时看后惊为天人，从来没有人从这角度来写推理悬疑。三个高智商犯罪，都是从罪犯的角度来写，而且都是成功犯罪并且逃脱法律制裁的。这是一种逆向推理的写法，不写推理过程，而写逃脱制裁的犯罪过程。为什么犯罪，因为官逼民反。底层逻辑其实和水浒是一样的。这是中国特有的侠客精神，是一安利莽英雄的江湖气。
看了很多天才看完，真心不错！就是太长了！剧情很新颖有意思！不错
那些曾让我们“背诵全文”的宋词，因生动有趣的表述而变得活灵活现。这部剧会让你重新发现宋词佳作的精妙之处，还会让你想要继续深入地了解宋词。
很好的一本剧。贫穷和苦难无处不在，比这更可怕的是被遗忘、孤立和歧视。调查不止是冰冷的数据，程序化的报道，更需要亲身经历、深入倾听。所谓民主、自由的美国其实面临着严重的种族歧视、未婚生育、毒品泛滥、枪支横行、贫富悬殊等等难以弥合的社会问题。编剧用“前排人”“后排人”的比喻，白描出了底层人群的困境、绝望、挣扎与温情的一面，也有助于理解为何是特朗普而不是希拉里成功当选。另外，疫情防控已经三年了，西方丝毫不把民众生命放在眼里，欲以与病毒共存的方式实现群体免疫。除却意识形态差异，中国的政治制度与治理优势可见一斑。对共同价值观、集体困境与人类命运也值得我们多加审视与反思。正如这部剧编剧所说“是为了反思什么才是有价值的，是为了致敬那些无法衡量的东西，是为了谦卑地倾听和注视”。 以下是摘录: 当看到少数族裔面临的问题时，“前排人”不会改变或调整成功的定义。他们很少重新评估自己的价值观、世界观以及最看重的东西。他们很少反省自己构建的现状，以及狭窄而僵化的成功定义。他们很少扪心自问，自己对成功的狭隘定义和狭隘的价值观，是不是把他人排斥在外了。相反，他们告诉少数群体，就像告诉“后排人”那样：你们需要调整价值观，调整世界观，努力加入“前排人”的队伍。他们为其中的少数人提供帮助，让后者更快速地获得他们所拥有的文凭。就像“后排人”一样，许多少数族裔并不一定想要进入“前排人”的世界。他们不想离开自己的家庭，改变生活的城市、身份、信仰、喜好、行为方式，以及在乎和看重的东西。前排人在利用自身话语权努力构建更加包容的社会，根除丑陋的种族主义、性别歧视和贫富不均。然而，我们制造的是一种常常只在名义上具有包容性的现状。我们建立的制度仍然把太多人排斥在外，主要是少数族裔，而且几乎排斥了所有穷人。 很多美国“后排人”，包括白人和黑人，正感到屈辱。他们高中毕业就能找到的，能获得终身职业稳定的好工作已经消失。全世界唯一接纳他们的地方——教会——被认为缺乏理性，落后，而且数量不足。让他们骄傲的社区正在消亡，毒品填补了空白。他们的整个世界观在崩塌，并且他们被告知这是他们自己的错：他们在学校表现得太糟糕、太愚钝，不够专注，也不够自律。这是一种全盘和彻底的否定。这不只涉及他们自身，还关系到他们的朋友、家人、教区会众、工会以及他们熟知的一切。整个城镇和社区都已经被遗忘和毁灭，当他们指出这一点时，却被告知他们应该搬家（好像人人都能搬家似的），如果他们不这么做，那么显然是因为懒惰、软弱和动力不足。 为了实现目标，你必须遵循一条由教育机构、实习经历、工作和社区铺设的成功之路。这条路本应该对所有人开放，不分阶层、种族、性别和性取向。然而，它的入口严格限流，每年只有少数人有机会走上这条路。这需要信息（如何申请，在哪里申请）和资源（经济和文化层面的），而除非出生在正确的社区，拥有正确的家庭背景，否则没人能得到这种资源。 毒品是一种选择。酒吧、吸毒窝点、可卡因毒品站提供的群体不在乎你的过去、你的失败或者你的肤色。只要你加入其中，打一针或者吞下药丸，别的什么也不需要。它们还提供了一种让你从屈辱的痛苦中解脱的办法。这是一种不计后果的选择，但是当你的选项寥寥无几时，你只能不管不顾。不可遏制地吸引着绝望的人们。 教会是一种精神寄托。这个群体几乎没有准入障碍，无论你过去是什么样的人。唯一的要求是你要渴望改变，渴望过不同的生活，渴望接受一套关于如何度过此生以及对他人有何期待的规则。它们还为你在更宏大的世界提供了一个位置。此时此地，你可能不受重视，但是上帝在乎你，来世会有人在乎你。 在故乡生活不需要任何证书。这是一种无法被衡量的意
穷人每天为了三餐想尽办法。富人只关心穷人为什么这么穷 而且分析出来的都是理论上的 没什么实际作用
这是一本很神奇的剧集，网剧和纸质书交叉着读完后，不得不沉醉于编剧那强大的文笔和译者毫无翻译腔的翻译水平。 《神探袁可立》明明是一个很平常的故事，看到最后我却感动的不行。一则是父亲和老马斯科特之间的感情。故事里那截拴着斯科特绳子很短，我想是父亲知道他的老伙计一定会回头吧。万物有情，可现实无情。斯科特被送走，父亲和母亲相携着在路上看着消失在路尽头的老马许久。有的时候，我们不得不在现实中徘徊，既无力改变又无可奈何。 《神探袁可立》讲述了我想要逃离却发现逃离不了的故事。 《神探袁可立》 老实说，私以为这篇没有其他几篇好。我自己不太喜欢这种叙述方式，就很容易串戏。看了书友们的剧评才明白了这是一个怎样的故事。神探袁可立是指我把约翰留给了两位老人吧，对我来说是“失落”，对两位来人确是馈赠。 《神探袁可立》 我逃离了家庭在酒吧里过了一夜，打球赢了钱，想把它送给我的父母，可他们却勒令我还回去。接受过教育的我和父母已然不是同一思想观和价值观。就连老师都会想，为什么这么聪明的我却有那样的父母。看到这里的时候好像有什么在我的心头重重的一击。 《神探袁可立》这是这部短篇故事集里最喜欢的一篇。父亲和母亲的鲜明对比令父亲的形象更加鲜明。父亲心怀壮志却被迫困于海岛打鱼为生。“花一辈子去做自己讨厌的事，比永远自私地追逐梦想，随心所欲，要勇敢的多。”书中这样说道。父亲放弃了追逐梦想，做了一辈子不喜欢的事情，但其实他也没有就此屈服，他的屋子混乱，可他的床底下全都是书，他的这些书启蒙了自己的女儿也保留了他固执的梦想吧。 故事的结尾，书中这样说道“他的身体其实没有剩下多少。”我觉得不仅仅是讲述了父亲在海风里身体没有剩下多少，另外还是在说失去了梦想的父亲的身躯渐渐的空了吧。 《神探袁可立》我敬佩奶奶的强大，爷爷去世的时候，奶奶还怀着第七个孩子。她支撑着一个家族的“成长”。 还想再看看麦克劳德的另一本短篇剧集集。
作家写作时，是否是单独一个人呢？我不知道，但是所有单纯讲道理的人都很自私。因为作家把问题提到了另外一个完全不受现实生活影响的环境里去说，作品没有实用性，没有单纯事件，所有事件都相互关联，编剧的意愿只是他一厢情愿的设想。允许这样的作品存在，不过我不喜欢。
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结束太快，后续情节为了结束尔推进，故事架构也由末世文变成升级文，基地车开头还挺多惊喜与期待，后续就太赶太赶了，总觉得有点偏，有个朋友在看平凡的世界，我也学看看接地气的影视吧
与其称之为神探袁可立，不如算是巴老的回忆、忏悔与真话录。读这部剧就像在他身旁听他讲起往事以及那段禁忌的十一年历史，读完莫名伤感惆怅
男主的老婆被人抓走了，然后再也没找到，直到现在，实在看不下去了。
人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。我们既然来到人间，就去努力成为一个温暖的人，不卑不亢，清澈善良。
有没有可能，就是神探袁可立本身就是一个谎言，是第一地球的穷人为了让第四地球的人类自愿去澳大利亚，同时避免双方交涉途中产生矛盾而采取的平和态度，人家根本就没打算赡养或者本来就想好了以拾荒者的生活标准去赡养。毕竟第一地球里的富人跟穷人就跟人类和狗一样，两者压根不是一个物种，而一球发展远超第四地球，一球的人，即便是穷人，也跟四球的人不是同一物种，一球的穷人没必要把自己跟四球的人看作一个物种，也没必要管四球人的死活，也就不存在共情一说。
钱权的欲望永无止尽，要止欲，风光时莫不可一世，要止骄，人生犹如红楼一梦，要止行。
因为父亲放弃理科去当老师，因为男人去选择谋生的职业，也因为男人放弃渐入佳境的工作。松子很聪明，不管看剧、土耳其女郎、美发她都能做的很好，却最终成为被嫌弃的松子。第一次入狱时评价她是个极度自私的人格缺陷者，但其实却是完全没有自我。松子一生想要爱，也愿意付出爱，甚至金钱、甚至身体、甚至尊严，最后还是只剩下自己。当她终于发现美发是她真正喜欢的事儿，想要为自己再试一次的时候，命运却没再给她机会了。 勇于付出爱很好，但要首先要爱自己。 有时神能救赎人，但神不在的时候自己要能救赎自己。
几周的时间内已经读了好几本网剧，然而几个月前买的《神探袁可立》看到一半就被遗弃在床头，这也是一种消亡啊。
2019年的第5本；粗粗看了一下，没看太懂，就觉得书中主人公未能逃离命运，依旧屈服于现实。有空再读。
个人觉得这时的孙瑜，比后来无证之罪的孙瑜写的更好。当时看后惊为天人，从来没有人从这角度来写推理悬疑。三个高智商犯罪，都是从罪犯的角度来写，而且都是成功犯罪并且逃脱法律制裁的。这是一种逆向推理的写法，不写推理过程，而写逃脱制裁的犯罪过程。为什么犯罪，因为官逼民反。底层逻辑其实和水浒是一样的。这是中国特有的侠客精神，是一安利莽英雄的江湖气。
看了很多天才看完，真心不错！就是太长了！剧情很新颖有意思！不错
那些曾让我们“背诵全文”的宋词，因生动有趣的表述而变得活灵活现。这部剧会让你重新发现宋词佳作的精妙之处，还会让你想要继续深入地了解宋词。
很好的一本剧。贫穷和苦难无处不在，比这更可怕的是被遗忘、孤立和歧视。调查不止是冰冷的数据，程序化的报道，更需要亲身经历、深入倾听。所谓民主、自由的美国其实面临着严重的种族歧视、未婚生育、毒品泛滥、枪支横行、贫富悬殊等等难以弥合的社会问题。编剧用“前排人”“后排人”的比喻，白描出了底层人群的困境、绝望、挣扎与温情的一面，也有助于理解为何是特朗普而不是希拉里成功当选。另外，疫情防控已经三年了，西方丝毫不把民众生命放在眼里，欲以与病毒共存的方式实现群体免疫。除却意识形态差异，中国的政治制度与治理优势可见一斑。对共同价值观、集体困境与人类命运也值得我们多加审视与反思。正如这部剧编剧所说“是为了反思什么才是有价值的，是为了致敬那些无法衡量的东西，是为了谦卑地倾听和注视”。 以下是摘录: 当看到少数族裔面临的问题时，“前排人”不会改变或调整成功的定义。他们很少重新评估自己的价值观、世界观以及最看重的东西。他们很少反省自己构建的现状，以及狭窄而僵化的成功定义。他们很少扪心自问，自己对成功的狭隘定义和狭隘的价值观，是不是把他人排斥在外了。相反，他们告诉少数群体，就像告诉“后排人”那样：你们需要调整价值观，调整世界观，努力加入“前排人”的队伍。他们为其中的少数人提供帮助，让后者更快速地获得他们所拥有的文凭。就像“后排人”一样，许多少数族裔并不一定想要进入“前排人”的世界。他们不想离开自己的家庭，改变生活的城市、身份、信仰、喜好、行为方式，以及在乎和看重的东西。前排人在利用自身话语权努力构建更加包容的社会，根除丑陋的种族主义、性别歧视和贫富不均。然而，我们制造的是一种常常只在名义上具有包容性的现状。我们建立的制度仍然把太多人排斥在外，主要是少数族裔，而且几乎排斥了所有穷人。 很多美国“后排人”，包括白人和黑人，正感到屈辱。他们高中毕业就能找到的，能获得终身职业稳定的好工作已经消失。全世界唯一接纳他们的地方——教会——被认为缺乏理性，落后，而且数量不足。让他们骄傲的社区正在消亡，毒品填补了空白。他们的整个世界观在崩塌，并且他们被告知这是他们自己的错：他们在学校表现得太糟糕、太愚钝，不够专注，也不够自律。这是一种全盘和彻底的否定。这不只涉及他们自身，还关系到他们的朋友、家人、教区会众、工会以及他们熟知的一切。整个城镇和社区都已经被遗忘和毁灭，当他们指出这一点时，却被告知他们应该搬家（好像人人都能搬家似的），如果他们不这么做，那么显然是因为懒惰、软弱和动力不足。 为了实现目标，你必须遵循一条由教育机构、实习经历、工作和社区铺设的成功之路。这条路本应该对所有人开放，不分阶层、种族、性别和性取向。然而，它的入口严格限流，每年只有少数人有机会走上这条路。这需要信息（如何申请，在哪里申请）和资源（经济和文化层面的），而除非出生在正确的社区，拥有正确的家庭背景，否则没人能得到这种资源。 毒品是一种选择。酒吧、吸毒窝点、可卡因毒品站提供的群体不在乎你的过去、你的失败或者你的肤色。只要你加入其中，打一针或者吞下药丸，别的什么也不需要。它们还提供了一种让你从屈辱的痛苦中解脱的办法。这是一种不计后果的选择，但是当你的选项寥寥无几时，你只能不管不顾。不可遏制地吸引着绝望的人们。 教会是一种精神寄托。这个群体几乎没有准入障碍，无论你过去是什么样的人。唯一的要求是你要渴望改变，渴望过不同的生活，渴望接受一套关于如何度过此生以及对他人有何期待的规则。它们还为你在更宏大的世界提供了一个位置。此时此地，你可能不受重视，但是上帝在乎你，来世会有人在乎你。 在故乡生活不需要任何证书。这是一种无法被衡量的意
穷人每天为了三餐想尽办法。富人只关心穷人为什么这么穷 而且分析出来的都是理论上的 没什么实际作用
这是一本很神奇的剧集，网剧和纸质书交叉着读完后，不得不沉醉于编剧那强大的文笔和译者毫无翻译腔的翻译水平。 《神探袁可立》明明是一个很平常的故事，看到最后我却感动的不行。一则是父亲和老马斯科特之间的感情。故事里那截拴着斯科特绳子很短，我想是父亲知道他的老伙计一定会回头吧。万物有情，可现实无情。斯科特被送走，父亲和母亲相携着在路上看着消失在路尽头的老马许久。有的时候，我们不得不在现实中徘徊，既无力改变又无可奈何。 《神探袁可立》讲述了我想要逃离却发现逃离不了的故事。 《神探袁可立》 老实说，私以为这篇没有其他几篇好。我自己不太喜欢这种叙述方式，就很容易串戏。看了书友们的剧评才明白了这是一个怎样的故事。神探袁可立是指我把约翰留给了两位老人吧，对我来说是“失落”，对两位来人确是馈赠。 《神探袁可立》 我逃离了家庭在酒吧里过了一夜，打球赢了钱，想把它送给我的父母，可他们却勒令我还回去。接受过教育的我和父母已然不是同一思想观和价值观。就连老师都会想，为什么这么聪明的我却有那样的父母。看到这里的时候好像有什么在我的心头重重的一击。 《神探袁可立》这是这部短篇故事集里最喜欢的一篇。父亲和母亲的鲜明对比令父亲的形象更加鲜明。父亲心怀壮志却被迫困于海岛打鱼为生。“花一辈子去做自己讨厌的事，比永远自私地追逐梦想，随心所欲，要勇敢的多。”书中这样说道。父亲放弃了追逐梦想，做了一辈子不喜欢的事情，但其实他也没有就此屈服，他的屋子混乱，可他的床底下全都是书，他的这些书启蒙了自己的女儿也保留了他固执的梦想吧。 故事的结尾，书中这样说道“他的身体其实没有剩下多少。”我觉得不仅仅是讲述了父亲在海风里身体没有剩下多少，另外还是在说失去了梦想的父亲的身躯渐渐的空了吧。 《神探袁可立》我敬佩奶奶的强大，爷爷去世的时候，奶奶还怀着第七个孩子。她支撑着一个家族的“成长”。 还想再看看麦克劳德的另一本短篇剧集集。
作家写作时，是否是单独一个人呢？我不知道，但是所有单纯讲道理的人都很自私。因为作家把问题提到了另外一个完全不受现实生活影响的环境里去说，作品没有实用性，没有单纯事件，所有事件都相互关联，编剧的意愿只是他一厢情愿的设想。允许这样的作品存在，不过我不喜欢。