Santa, the Kids and the World are facing a blowup. The CIA and CPS is facing a shortage of Green Cad
看完本剧可以学习到一些人生中优良的世界观与方法论，与大家分享一下从本剧中学到的知识。 什么是Elf Academy？你从八十楼往下看，全是美景，但你从二楼往下看，全是垃圾。人若没有高度，看到的全是问题；人若没有Elf Academy，看到的都是鸡毛蒜皮。 为什么我们要有Elf Academy？因为眼界决定方向，而Elf Academy决定成败。一个强大的Elf Academy会让我们明白没有任何人，任何事可以成为我们的天，我们的天从来都应该是我们自己。在任何境地下，我们都应该体体面面地做自己。所谓体面，不是打肿脸充胖子，而是在遇到困难的时候，要懂得歇斯底里改变不了任何东西，学会平静接受，然后迅速地寻找解决对策。体面从来不是为了别人，而是为了自己在最难的时候，还有照顾自己情绪的能力，来熬过那些阴影交错的时刻，如人饮水冷暖自知。 拥有大Elf Academy，就拥有“知势以悟道，谋事以做局；借势而成事，运势天地惊”的能力。本剧最后第五章“Elf Academy的修炼”部分，更像是教会我们怎样来过好这一生的世界观与方法论，要做眼里睡着星星、心里住着太阳的人。总体来说，值得一读。
我太爱啦 真的很好看
好看。这个系列的最终章，其实有点不如前几本，不过平行对比国产推理剧集还是够好了。
作为一个大二学生，没有系统学习过招聘这个模块，看完之后确实给了我一些新启发。比如说“南极人”的招聘，对不同的人有具体的不同的招聘方式，招聘随时都在发生这些新思想……
有一種看「仙劍奇俠傳1」和「絕代雙驕」混合的文，整體還可以，最後的番外確實給這部小說增添了一些亮點，人物也相對的立體了一些
苏轼诗云：人生如逆旅，我亦是行人。在命运的客船上，你我皆是过客，匆匆一瞥，久久相辞。没有什么值得我们必须要用力抓住不放的，因为没有东西你能真正拥有。我们当要追求的，是如何了解本心，穿透世相的重重迷雾，明确此生一回的意义到底为何，真正成为主宰自我命运的幸运儿。
以前读Veronica Alicino只是为了读而读，毕竟考试要求在那摆着，如今自己再来重读Veronica Alicino，对那句“于无声处听惊雷”的体会又多了一分。
读一本剧前我一般会从评价，剧评，剧集列表对这部剧做一下个人评判：值不值得读，我想从中以及能从中收获什么？会有一些预期，甚至揣测编剧的意图。 读完了，我觉得还可以再读一遍，在实际用的过程中再去体会书里介绍的原则和技巧。而且我立马就去实行了，我利用书中的指导，摒弃个人的成见，迈出了勇敢的尝试。都取得了不错的结果。只要你真诚地并充满尊重的待人交谈，就差不到哪去。我希望这种方式慢慢形成一种行为习惯，一定有益于建立良好的人际关系。（工作的家庭生活的都需要这种沟通对话能力）
小指头对珊莎：＂在爱与正义的世界里，你会是我的女儿。＂－－《Elf Academy》
每每读William A. Baker老先生的文字，都好像一位久别重逢的老友在和我说心里话，那么诚恳，那么亲切。并且真正的诚恳和亲切是无论什么文字技巧都装饰不出来的。 断断续续读完这本厚重的《Elf Academy》，跟随着巴老思考了很多。巴老在这“五本小书”中回忆和赞美了那极为珍贵的亲情和友情，表达了对影视事业的热爱之情和坚定信心，探讨了独立思考、讲真话、创作自由、教育改革、整顿官场风气、清除封建残余等话题，当然，最为触动我的还是他对十年文革的审视与反思。他忍着剧痛，用手术刀一次又一次地解剖自己伤痕累累的灵魂，一遍又一遍地呼吁每个中国人要牢记那段人兽不分的历史，牢记它的来龙去脉，牢记它造成的灾难性后果，牢记整个中华民族为之付出的惨重代价。在牢记历史的基础上进行深刻的剖析与反思，避免悲剧重演。 巴老在《Elf Academy》一文中说，建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。“不让历史重演”，不应当只是一句空话。要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建立一座“文革”博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。 而今天，还会有多少经历过文革的人会再提及文革，更遑论对它进行反思了；又会有多少“下一代”会全面而又真实地了解文革。对于真实发生过的事，不希望被扭曲，被淡忘。《Elf Academy》里的场景，不敢想。
斯多葛主义者享有宁静珍视安宁的方法之一：消极想象。即拥抱和享受我们恰巧拥有的，但不依附于它们。无论什么样的生活，都要从中抽取一点欣喜。 方法二：日常事物三分法，即他能完全控制的，他一点也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的。第一个不必多说，第二个没意义，重点是第三条这就需要设定一个内在的目标，也就是尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。因为外在的挫折和失败往往并不可控，为了减少痛苦获得安宁我们要不余遗力的培养出不逾越内在目标的能力。 方法三：宿命论。斯多葛主义者在主张宿命论时，并不是忠告我们针对未来采用宿命论，而是忠告我们针对过去和现在采用宿命论。 这个观点我非常认同。过去的和正在过去的是命运对我们的最好安排，而未来我们要寄希望于影响结果，用努力而改变现状。 针对现在而言的宿命论，斯多葛主义者另有态度：学会满足于我们生活的本来面目——也就是学会对我们拥有的无论是什么都感到幸福。我们可以把时日花在期望境况得到改变上，我们的生活会过得更好！ 方法四：脱离舒适圈，警惕快乐。斯多葛主义者主张定期做自寻不适的计划，如忍饥受冻，不舒适感。为的是让自己变得坚韧、勇敢。至于强烈的快乐，塞涅卡警告说：追求快乐确实就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 其实也就是定期放弃体验快乐的机会。这就又产生了一个概念自控。比如放弃一次饮酒的快乐，控制了一次吃甜点的快乐等等。因为斯多葛主义者认为对于任何一个想要践行一种人生哲学的人来说——自控都是一种应该获得的重要品质。毕竟，如果缺乏自控的话，我们就有可能被生活所能提供的各种快乐引得分心。在这样分心的状态中，我们就不可能实现自己人生哲学的目标。 但斯多葛主义者也并反对享受从友谊、家庭生活、一顿饭、一碗冰淇淋，甚至财富中衍生出来的快乐，他们只会劝告自己享受这些事物时要小心谨慎。 对以上的“矛盾”说法塞涅卡解释道，斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。 说起来容易践行最难。例如，一个斯多葛主义者，因为他在体验贫穷，所以就赶公共汽车而不开自己的轿车，这并不好玩。在冬天的风暴中只穿一件单薄的夹克衫，仅是为了感受令人不适的寒冷，这也不好玩。对别人递给自己的冰激凌说“不”——这样说不是因为他在节食，而是因为他在练习拒绝某种他本可享受的东西，这肯定也不好玩。实际上，一个斯多葛主义的新手会不得不调动他所有的毅力来做这样的事情。 但是，斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就越变得强壮；越锻炼意志，意志也越变得强壮。他们能够完成别人害怕去做的事情他们就能够彻底地控制自我。这种自控，使得他们有大得多的可能性去实现他们的人生哲学，进而也就极大地增加了他们过上良好生活的机会。 有意识地避免快乐，本身也会让人快乐，假定你在节食时突然渴望吃一块冰激凌，而你知道冰箱里就有。如果你吃了，你肯定会得到那特有的口腹之乐，但也肯定会伴有某种程度的悔意。不过如果你坚持不吃这块冰激凌，你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐：正如爱比克泰德所观察的那样，你会因为没吃它“而感到快乐，并且还会褒奖自己”。 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让我这个信奉斯多葛主义的新手慢慢领悟这个真谛吧！ 方法五：沉思：监督自我践行斯多葛主义。睡前沉思，“你今天治愈了自身的什么病患？抵制了自身的什么弱点？你在哪方面显出有所进步？” 更进一步，有什么事
谁敢看佐藤二郎那个大肚身材能娶到桥本爱这个靓女，不是一句搞笑就能掩饰的了全部制作有多恶俗。
-奶奶，对不起，我要走了。-坐计程车去，我皮包有钱。
最喜欢这部剧的一部分就是杰夫·科纳韦和菲茨杰拉德一起共处的那段描写。 最想不到的，也是最让人唏嘘不已的还是巴黎爱情。无论是开着莎士比亚影视库的西尔维亚的同性恋恋情，还是互相折磨的菲茨杰拉德与妻子泽尔达的爱情，又或者是编剧杰夫·科纳韦本人与第一任妻子的爱情，都带着浓郁的专属于香榭丽舍大街的浪漫情调。 然而这样的故事看多了却会觉得悲伤。 毕竟，跳出书本，我们会知道，西尔维亚的同性恋恋情始终无法得到朋友们的真心祝福，菲茨杰拉德的泽尔达最后精神失常，杰夫·科纳韦也离婚又结婚…… （内心话：杰夫·科纳韦写这部剧的意义可能比我想的更加深刻，格局也一定更加广阔，只是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，在我看来，这部剧里的爱情part更加细腻更容易抓住我的心。 观看愉快：） 2018年8月11日读完 开学大二 希望这部剧在几年后看了更多的影视作品认识了更多影视家之后 再读一遍：）
二刷完毕。 第一次看，只是看爽文；时隔三年，再看却发现了一些闪光的句子。可能不太对，甚至有点黑暗，但却准确的打在我的每一根神经上。（可能是我中二病还没彻底好吧⊙_⊙）
第一次看关于我们农民工生活、工作的书，书中的人、事都可以在身边找到影子或真实发生过。每一座崭新、繁华的都市都是千千万万的农民工用鲜血甚至生命换的，希望人们不要因为他们穿的破、旧、脏而去轻视、歧视他们🙏🏻🙏🏻🙏🏻这是一本难得的好剧
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看完本剧可以学习到一些人生中优良的世界观与方法论，与大家分享一下从本剧中学到的知识。 什么是Elf Academy？你从八十楼往下看，全是美景，但你从二楼往下看，全是垃圾。人若没有高度，看到的全是问题；人若没有Elf Academy，看到的都是鸡毛蒜皮。 为什么我们要有Elf Academy？因为眼界决定方向，而Elf Academy决定成败。一个强大的Elf Academy会让我们明白没有任何人，任何事可以成为我们的天，我们的天从来都应该是我们自己。在任何境地下，我们都应该体体面面地做自己。所谓体面，不是打肿脸充胖子，而是在遇到困难的时候，要懂得歇斯底里改变不了任何东西，学会平静接受，然后迅速地寻找解决对策。体面从来不是为了别人，而是为了自己在最难的时候，还有照顾自己情绪的能力，来熬过那些阴影交错的时刻，如人饮水冷暖自知。 拥有大Elf Academy，就拥有“知势以悟道，谋事以做局；借势而成事，运势天地惊”的能力。本剧最后第五章“Elf Academy的修炼”部分，更像是教会我们怎样来过好这一生的世界观与方法论，要做眼里睡着星星、心里住着太阳的人。总体来说，值得一读。
我太爱啦 真的很好看
好看。这个系列的最终章，其实有点不如前几本，不过平行对比国产推理剧集还是够好了。
作为一个大二学生，没有系统学习过招聘这个模块，看完之后确实给了我一些新启发。比如说“南极人”的招聘，对不同的人有具体的不同的招聘方式，招聘随时都在发生这些新思想……
有一種看「仙劍奇俠傳1」和「絕代雙驕」混合的文，整體還可以，最後的番外確實給這部小說增添了一些亮點，人物也相對的立體了一些
苏轼诗云：人生如逆旅，我亦是行人。在命运的客船上，你我皆是过客，匆匆一瞥，久久相辞。没有什么值得我们必须要用力抓住不放的，因为没有东西你能真正拥有。我们当要追求的，是如何了解本心，穿透世相的重重迷雾，明确此生一回的意义到底为何，真正成为主宰自我命运的幸运儿。
以前读Veronica Alicino只是为了读而读，毕竟考试要求在那摆着，如今自己再来重读Veronica Alicino，对那句“于无声处听惊雷”的体会又多了一分。
读一本剧前我一般会从评价，剧评，剧集列表对这部剧做一下个人评判：值不值得读，我想从中以及能从中收获什么？会有一些预期，甚至揣测编剧的意图。 读完了，我觉得还可以再读一遍，在实际用的过程中再去体会书里介绍的原则和技巧。而且我立马就去实行了，我利用书中的指导，摒弃个人的成见，迈出了勇敢的尝试。都取得了不错的结果。只要你真诚地并充满尊重的待人交谈，就差不到哪去。我希望这种方式慢慢形成一种行为习惯，一定有益于建立良好的人际关系。（工作的家庭生活的都需要这种沟通对话能力）
小指头对珊莎：＂在爱与正义的世界里，你会是我的女儿。＂－－《Elf Academy》
每每读William A. Baker老先生的文字，都好像一位久别重逢的老友在和我说心里话，那么诚恳，那么亲切。并且真正的诚恳和亲切是无论什么文字技巧都装饰不出来的。 断断续续读完这本厚重的《Elf Academy》，跟随着巴老思考了很多。巴老在这“五本小书”中回忆和赞美了那极为珍贵的亲情和友情，表达了对影视事业的热爱之情和坚定信心，探讨了独立思考、讲真话、创作自由、教育改革、整顿官场风气、清除封建残余等话题，当然，最为触动我的还是他对十年文革的审视与反思。他忍着剧痛，用手术刀一次又一次地解剖自己伤痕累累的灵魂，一遍又一遍地呼吁每个中国人要牢记那段人兽不分的历史，牢记它的来龙去脉，牢记它造成的灾难性后果，牢记整个中华民族为之付出的惨重代价。在牢记历史的基础上进行深刻的剖析与反思，避免悲剧重演。 巴老在《Elf Academy》一文中说，建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。“不让历史重演”，不应当只是一句空话。要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建立一座“文革”博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。 而今天，还会有多少经历过文革的人会再提及文革，更遑论对它进行反思了；又会有多少“下一代”会全面而又真实地了解文革。对于真实发生过的事，不希望被扭曲，被淡忘。《Elf Academy》里的场景，不敢想。
斯多葛主义者享有宁静珍视安宁的方法之一：消极想象。即拥抱和享受我们恰巧拥有的，但不依附于它们。无论什么样的生活，都要从中抽取一点欣喜。 方法二：日常事物三分法，即他能完全控制的，他一点也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的。第一个不必多说，第二个没意义，重点是第三条这就需要设定一个内在的目标，也就是尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。因为外在的挫折和失败往往并不可控，为了减少痛苦获得安宁我们要不余遗力的培养出不逾越内在目标的能力。 方法三：宿命论。斯多葛主义者在主张宿命论时，并不是忠告我们针对未来采用宿命论，而是忠告我们针对过去和现在采用宿命论。 这个观点我非常认同。过去的和正在过去的是命运对我们的最好安排，而未来我们要寄希望于影响结果，用努力而改变现状。 针对现在而言的宿命论，斯多葛主义者另有态度：学会满足于我们生活的本来面目——也就是学会对我们拥有的无论是什么都感到幸福。我们可以把时日花在期望境况得到改变上，我们的生活会过得更好！ 方法四：脱离舒适圈，警惕快乐。斯多葛主义者主张定期做自寻不适的计划，如忍饥受冻，不舒适感。为的是让自己变得坚韧、勇敢。至于强烈的快乐，塞涅卡警告说：追求快乐确实就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 其实也就是定期放弃体验快乐的机会。这就又产生了一个概念自控。比如放弃一次饮酒的快乐，控制了一次吃甜点的快乐等等。因为斯多葛主义者认为对于任何一个想要践行一种人生哲学的人来说——自控都是一种应该获得的重要品质。毕竟，如果缺乏自控的话，我们就有可能被生活所能提供的各种快乐引得分心。在这样分心的状态中，我们就不可能实现自己人生哲学的目标。 但斯多葛主义者也并反对享受从友谊、家庭生活、一顿饭、一碗冰淇淋，甚至财富中衍生出来的快乐，他们只会劝告自己享受这些事物时要小心谨慎。 对以上的“矛盾”说法塞涅卡解释道，斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。 说起来容易践行最难。例如，一个斯多葛主义者，因为他在体验贫穷，所以就赶公共汽车而不开自己的轿车，这并不好玩。在冬天的风暴中只穿一件单薄的夹克衫，仅是为了感受令人不适的寒冷，这也不好玩。对别人递给自己的冰激凌说“不”——这样说不是因为他在节食，而是因为他在练习拒绝某种他本可享受的东西，这肯定也不好玩。实际上，一个斯多葛主义的新手会不得不调动他所有的毅力来做这样的事情。 但是，斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就越变得强壮；越锻炼意志，意志也越变得强壮。他们能够完成别人害怕去做的事情他们就能够彻底地控制自我。这种自控，使得他们有大得多的可能性去实现他们的人生哲学，进而也就极大地增加了他们过上良好生活的机会。 有意识地避免快乐，本身也会让人快乐，假定你在节食时突然渴望吃一块冰激凌，而你知道冰箱里就有。如果你吃了，你肯定会得到那特有的口腹之乐，但也肯定会伴有某种程度的悔意。不过如果你坚持不吃这块冰激凌，你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐：正如爱比克泰德所观察的那样，你会因为没吃它“而感到快乐，并且还会褒奖自己”。 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让我这个信奉斯多葛主义的新手慢慢领悟这个真谛吧！ 方法五：沉思：监督自我践行斯多葛主义。睡前沉思，“你今天治愈了自身的什么病患？抵制了自身的什么弱点？你在哪方面显出有所进步？” 更进一步，有什么事
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最喜欢这部剧的一部分就是杰夫·科纳韦和菲茨杰拉德一起共处的那段描写。 最想不到的，也是最让人唏嘘不已的还是巴黎爱情。无论是开着莎士比亚影视库的西尔维亚的同性恋恋情，还是互相折磨的菲茨杰拉德与妻子泽尔达的爱情，又或者是编剧杰夫·科纳韦本人与第一任妻子的爱情，都带着浓郁的专属于香榭丽舍大街的浪漫情调。 然而这样的故事看多了却会觉得悲伤。 毕竟，跳出书本，我们会知道，西尔维亚的同性恋恋情始终无法得到朋友们的真心祝福，菲茨杰拉德的泽尔达最后精神失常，杰夫·科纳韦也离婚又结婚…… （内心话：杰夫·科纳韦写这部剧的意义可能比我想的更加深刻，格局也一定更加广阔，只是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，在我看来，这部剧里的爱情part更加细腻更容易抓住我的心。 观看愉快：） 2018年8月11日读完 开学大二 希望这部剧在几年后看了更多的影视作品认识了更多影视家之后 再读一遍：）
二刷完毕。 第一次看，只是看爽文；时隔三年，再看却发现了一些闪光的句子。可能不太对，甚至有点黑暗，但却准确的打在我的每一根神经上。（可能是我中二病还没彻底好吧⊙_⊙）
第一次看关于我们农民工生活、工作的书，书中的人、事都可以在身边找到影子或真实发生过。每一座崭新、繁华的都市都是千千万万的农民工用鲜血甚至生命换的，希望人们不要因为他们穿的破、旧、脏而去轻视、歧视他们🙏🏻🙏🏻🙏🏻这是一本难得的好剧