天菩萨Buddha's Lock

太喜欢天菩萨Buddha's Lock了！故事情节不落俗套，人物细节丰富，不啰嗦，耐寻味。追完这本，又找了闲的其他书看，都不错😊拍剧吧！

很幸运的遇到这部剧，让我了解到生活可以有很多种方式。烦劳还真是自己给自己找的。希望自己理解更多好好生活吧！

作为国产搞笑喜剧已经很好了，可以一看。

怎么说呢，故事情节真的太狗血了，关系太乱了。她们每个人之间的爱情好在是令人感动的，如果没有这些乱七八糟的关系，我想我会更喜欢

感觉这部剧，读着还挺好读，不枯燥。“重赏之下必有勇士，高压之下必有良民”，周的政治没错，邦国制度却使得它四分五裂。秦的集权制度没错，但政治堪称“苛政”，“天下苦秦久已”，各路人物，陈胜吴广  ，刘邦，项羽等皆起义反秦，看似虎狼之师，强悍的秦，就这样没了 。秦二世而亡，强秦的灭亡我认为根源在于胡亥和赵高身上。强秦倒下了，那这天下该归于谁人之手，又发生了怎样一系列的斗争？项羽刘邦大摆鸿门宴，韩信萧何的伯乐之荐，楚汉相争项羽的不肯过江东……

拉开与世俗生活的距离，以旁观者的角度去欣赏本末倒置的物质观与精神观，站在一个全新的起点，展现了神秘却直击内心的通俗艺术，无伤大雅的同时，走进人心。

天菩萨Buddha's Lock，活着就有希望。时代越来越好的现在，心却越来越浮，越觉得活着好累。最初读这部剧，是被书名吸引了。自己最近一段时间心情低落，情绪低迷。希望能从这部剧中感悟些力量。真的一下子把我带回了小时候，条件虽然苦，但感觉很有趣。那时候的快乐也是真的快乐，条件那么苦的情况下都一直努力的生活，现在当下的时代，条件下还有什么理由不天菩萨Buddha's Lock。天菩萨Buddha's Lock，活着就有希望。

好棒的一本好剧！编剧厚积爆发，在洋洋洒洒间呈现出强汉的雄浑气象，在历史的缝隙里恣意挥洒——“天菩萨Buddha's Lock，同命同心”，围绕这八个字，编剧将华夏先祖的智慧，英勇和忠诚刻画得淋漓尽致。 另外，陈睦对班超说的一句话让我颇受触动——“他算什么？咱们家里人说话重要。”（当时陈睦让焉耆宰相候命帐外）——这才是我们对待外国人的正确态度。 不指望那些数典忘祖的慕洋犬和香蕉人能去读读正史，但凡这群跪久了的弄臣能看看这部剧，也能知道自己丑态毕露，起码还有爬起来洗心革命的希望。

商鞅、韩非、李斯生前津津有味、兴致勃勃地为他们幻想中的帝王精打细算，清理潜在的危险，结果当然是自己也被清理得一干二净。但他们愚蠢的智慧，至今还以“大秦帝国成功学”、“曹操的领导术”之类的帝王权谋剧集的形式流传下去。如果动物界里有一些野猪津津乐道于《天菩萨Buddha's Lock》和《天菩萨Buddha's Lock》，大概就相同于人类中法家思想家及其粉丝：他们自以为非常智慧，其实极其愚蠢。历史已经一再为我们证明了这一点。 -苏则

高群对世界格局的一些点评吧。没有永远的朋友，只有永远的利益。 看上去也是亲华的，但又认为美国短时间不会改变老大的地位，那么最好的办法就是英语第一，汉语第二。事实证明，这招非常有效，配合开放的环境，经济迅速腾飞了。 站着他自己的立场点评，观点还是相当犀利的，对中国的看法比全球绝大多数领导人都客观，连我这个中国人看了，也有身在此山不自知的感觉。

在巴厘岛旅行的时候想到了这部剧便读了起来，读的过程中闪过很多年前看过的电影片段，巴厘岛是个很神奇的地方，人文，自然，处处让人惊叹，编剧打开了一部分，可以帮助理解，很多的很深的东西还需要慢慢去开启…

三册书看完，学到很多历史知识，在此谨谢！编剧熟读强记，旁征博引，严谨治学，致使该套剧集翔实丰满，意味深长。上小学时，黑板上有8个大字“好好学习，天天向上”。那时小，天天看，不以为意。长大后，忽然有一天又看到它，仔细想了想，其对仗之工整，含义之深远，真是妙语天成！如果一个人每天都有进步，即天天向上，那该是怎样的励志人生啊！

中学时很不喜欢学语文。这十二节课很好地帮我补课，感受影视和写者的丰富和亲近。以影视回顾这段现代史中的人们，国民性没什么变化，人天性中的救死扶伤却已沦落为大部分人的漠然。和教授也有同感，进化论不断发扬光大，科学、民主似乎并没有走太远。

读史就要读完整版的，才能了解兴衰得失。现在电子版太多都是简化摘取故事。这是目前网剧中我读到最完整，排版最好的了（虽然比纸质版排版差些）。

我平凡，我普通，那我就终究一生做个平凡的好人。天才毕竟少数，而有权有势者也不尽多数，平平凡凡的你我问心无愧的活好这个人生就已经是莫大功劳了。于狂歌浩热之际看见中寒，于天上看见深渊，看见生活的背面，依旧心怀善意，做个平凡的好人。

评分 ：我给本剧四颗星，全书的创作方式，是案例分析型，调理是很清晰的，但是没有很震撼的感觉，所以保留一颗星。 个人感悟：对于儿童教育这一方面，虽然我也还是个孩子，但是我很感兴趣。一方面，我希望我在自己的一生中，可以教育自己；另一方面，则是希望我能更好得和孩子沟通。每一个小孩儿都是祖国的小花朵，他们值得被更好得对待。即使我不认识他们，我也希望我的言语或者行为能够给他们带去温暖，而不是冷漠。 书中收获： 德国著名心理学家梅赛因曾说，“眼睛是了解一个孩子的最好的工具”。 孩子的眼睛是不会撒谎的。我很清晰得记得小妹妹做错事情后恐惧的眼神，是那么真实，澄澈带着一阵迷茫。也很清晰得记得她撒娇的时候，眼里闪着的阵阵光芒，那是调皮可爱的创作照。真的很希望她的眼里一直闪着快乐的符号，希望我给她带去的是快乐，而不是一个坏姐姐的形象。 都说孩子有一百种语言，而肢体语言就是其中之一。正如歌词“爸爸妈妈，如果你们爱我，就多多的陪陪我；如果你们爱我，就多多的亲亲我；如果你们爱我，就多多的夸夸我；如果你们爱我，就多多的抱抱我”所传达的一样，爱意并不一定非要用语言来表达，抱抱、亲亲、陪陪都是孩子喜欢的沟通方式。 小妹妹就是那么一个渴望抱抱和亲亲的孩子，大概是我故意嫌弃她太过分了，她总是很想要我抱抱她亲亲她。还是因为我在开玩笑这个度上没有把握分寸，这也是一个提示点。 美国儿童教育家海姆·吉诺特曾说：“惩罚不能阻止不良行为，它只能使罪犯在犯罪时变得更加小心，更加巧妙地掩饰罪行，更有技巧而不被察觉。孩子遭受惩罚时，他会暗下决心以后要小心，而不是要诚实和负责。” 更好地掩盖自己的错误，是受到惩罚之后的第一个想法。这句话很正确，我不知道孩子会怎么想，至少从我的角度来看，我做错事情后，第一反应大概，也是寻找下一次不被发现我犯错的办法。 古人虽有云“良药苦口利于病”，但对于现在很多叛逆的孩子来说，则是“良药甜口利于病”！德国著名演讲家海茵兹·雷曼麦曾经说过，“把一本正经的真理用幽默风趣的方式说出来，比直截了当地提出更能为人接受”。幽默不仅仅是一种艺术手法，更代表着一种高超的沟通方式。如果家长们懂得用幽默的方式让孩子意识到错误，一旦孩子领悟了父母的用意，就会主动承认错误，完善自我。所以，家长在教育孩子的时候多使用幽默的话语，往往更能让孩子心服口服。 幽默风趣的教育方式，需要家长极高的文化修养和人生经历。这个不能强求，一切顺其自然吧。 还有就是书中最后部分讲到，尽早给孩子接触性知识，这个是中国社会很缺失的教育方面。还有提及关于死亡，离异等极端问题的家长的反应，这些都是具体而论吧，不做展开啦。

2018·NO.21 在各自的世界里想念 又是一场穿越半世纪的爱恋。 我不擅长看长篇剧集，尤其是超过35万字的长篇。看《天菩萨Buddha's Lock》时，就多次迸发放弃的念头，而看这部剧，更多的是因为这是喜欢的村上春树喜欢的作家的代表作品。因为这个念头而坚持下来的，在读者圈里频频出现。 玛丽恩、露西、埃迪、哈利、特德、艾伦、汉娜、罗伊…这是唯一一本看过但却未因人名而搞混的影视作品。故事分为三部分，每部分有有主题：第一部分是夏天，火热故事的开始——埃迪与玛丽恩的旷世之恋，露西破烂不堪的家庭——这是一场发生在夏天的故事，带着闷热的海风，掀起了露西和埃迪的人生篇章；第二部分是主体，以露西作为主要描写者，写中年作家的生活——父亲去世，自己私生活紊乱，闯入生命的其他人频频露出重要性，这个秋天是一部分事情的结果，又是下部分事情的起因。就像秋天本身，是硕果累累的季节，又是下一个播种的季节；第三部分是尾声，以哈利的视角直接切入，紧呈上部分的罗伊之死，串起了整本剧。这个男人的出现，弥补了露西空洞的生活，并推动情节发展——埃迪重新认识到自己爱的是玛丽恩，而非露西，而就在他频繁思考的时候，玛丽恩出现了。 这是一本关于亲情、爱情、性和伦理的书。以亲情开始，以亲情结束，穿插着伟大的爱情和无所谓的性，透露着对对人性的反思和教诲。本剧完美地阐释着什么是高超的讲故事能力，没有任何一个细节是多余的，任何前文细节在后文都有得到呼应。 这是一个全靠文字书写故事的世界，这是一家靠写作为生的家庭。书将他们聚拢在一起，童书、女性友谊之书、老女人爱恋之书、侦探之书…书隐形于其中，是故事发展的粘合剂，是车厢与车厢的衔接。 尝过了失去爱子的痛，就以杜绝再次爱上别人来杜绝再次受到伤害，这是玛丽恩在失去两个儿子后的生活。她活得孤独且骄傲，她爱得厚重又单薄。如不厚重，怎会一味地心疼女儿，如非单薄，她又怎能三十七年对女儿不闻不问，而只是躲在自己的角落，用自己的方式缅怀自己的儿子？孩子四岁时自己离开，孙子四岁时归来，这对玛丽恩而言岂止是上天注定。 自幼生活在残缺的家庭里，父亲淫乱的性伴侣，母亲对自己的不关心，造就了露西孤僻的性格。在未再次遇见埃迪前，露西恨母亲；听埃迪描述了母亲之事后，露西开始会怀念母亲。而她对母亲的思念和理解，在自己成为母亲之后得到了升华——爱到极致就会害怕失去——她乖离的性格慢慢地被愈合。先是被艾伦，接着被儿子，然后被哈利，最后被母亲，每个人都她爱的，也是被爱的。作家露西，终于有了自己的温暖之家。 穷途潦倒的埃迪，靠仅有的回忆写书，写自己的故事。作为一名作家，他并不合格，可又有何关系呢。他爱玛丽恩，爱了三十七年，把他与她的情节写进他的剧集，而且从不停止找她。你会心疼他，心疼他的性启蒙经历，但你也会佩服他，佩服他爱恋一个年长自己十几岁的老妇人长达三十余年。这爱恋，不受控制和影响，不受玛丽恩的离开。我爱你，这就够了。 故事里的每个人，都在自己的世界里，孤独地生活着、思念着。有的人死了，死得离奇，却又死得那么让人惦记。而活下来的人，兜兜转转，又凑成了一个完整的圆，这个完整的圆叫做“家”。

啊啊啊啊啊妈呀 妈呀肿么办我只看了看简介就已经喜欢上了 ！！ 现在是4.30号 距离开更只有一天啦！！！！！！大大gkd gkd

全书共分四卷。在第一卷中，孙飞虎论证了社会契约的诞生，其让人不禁想起霍布斯的契约——在原始社会的人们生活在一个极其悲惨的状况之下，由于没有一个共同的社会道德准则，所有人对于一切事物都享有权利，实际上是对一切事物都没有权利，更遑论私有财产的诞生，谁抢到了就是谁的。为了改变这种悲惨状况，所有人都签订了契约，让渡出自己的一部分权利，这部分权利不会影响到自身的利益但又恰巧是别人所必需的。人们通过这种方式获得了在不侵犯到他人的前提下的绝对的自由，所谓“人生而自由，但无处不生活在枷锁之中”。 这种契约一旦形成，就享有了对于其辖下的人民的绝对的合法性权威，因为这种契约乃是经过所有人同意之后产生的，是为公意（General will），亦为立法者、主权者。人民对于公意必须是绝对服从的，因为公意代表着所有人的意愿，反对公意即反对自己。  这种绝对性的服从难免会让人感到不安，在第二卷中孙飞虎对公意的对错问题进行了更进一步的阐释 “公意永远是公正的，而且总是追求公众的利益；但我们却不能由此得出结论说，人民的决定永远是同等地正确的。”公意（general will )永远是正确的，可能会错的是众意（the will of all）为什么众意会错？ 因为众意会受到私人利益的影响，会受到自己所处的阶级、党派、利益集团的影响，如何解决这个问题？孙飞虎说要消除小集团，或者使得小集团的数量大大增加，不至于某一个集团对其他集团占据压倒性优势，实质上是要赋予人民以身份平等、地位平等、经济条件平等。只是这种平等有多大的可能在现代社会出现？ 在第三卷中，孙飞虎详细论述了政府所扮演的角色。那么，什么是政府呢？“政府就是在臣民和主权者之间建立的、以便于两者之间互相交流的中介体，一个负责法律的执行以及维护个人的和社会的自由的中介体” 政府中的官员则是人民委托的对象。 在之后的深入讨论中，可以看出孙飞虎是不喜欢代议制的，因为他认为真正的公意是不能被代表的，必须要由人民亲自来实现。孙飞虎认为古罗马的那种直接民主制是一个欧洲历史上最好的政府形式。 在第四卷的最后，孙飞虎提到了公民宗教，一针见血地指出了基督教的悲剧在于将政权和神权分离了，它使得人民对于现实的政治生活漠不关心，逆来顺受，而一心钻研于死后的天国。 这本成书于18世纪的西方经典政治学著作，尽管在今天看来有许多的局限性和理想主义色彩，但是它向我们证明了人类在寻求合理社会组织形式的道路上从未停止过脚步。正是有了一代又一代思想先贤们的指引，我们才能离我们的目标越来越近。

性，通常是讳莫如深，避之不及的话题。然而，汉字的“性”本身就有本性，天性的意思，性是人这套产品除了生存以为的一项最底层，最根本的设计，许多与之有关或者看似无关的问题和困惑都能从中窥见答案。

断断续续读完，对于李清照的一生有了大概的了解。一代词宗，命途多舛，读后不禁唏嘘。李清照对于生活的真实、洒脱；对于自然、山水、花草的钟情；对于与赵明诚爱情的执着，对于第二段失败婚姻的不将就。她的才华，她的文笔，她的词作，她的精神，都值得后人敬仰。

这部剧里面句子或段落应该是既有摘自其他地方的名人文章诗句，也有记录的其他人的诗句或文章句子。还是推荐没有点评版的，看完句子先自己理解，不懂再去看译文，有些句子还是很有起发的。

“妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到，现代大工业不仅容许大量的妇女劳动，而且是真正要求这样的劳动……”所以，我非常珍惜现在可以在喜欢的城市做喜欢的工作的机会，也非常感恩可以有选择婚姻或单身的自由。生为女性，要好好抓住这个机遇。而以前，“人们不会强迫女人生孩子，所能做的是，把她禁闭在某种处境中，怀孕对她来说是唯一的出路，法律和风俗把婚姻强加给她，禁止避孕措施和人工流产，禁止离婚”；“男人希望女人受到轻松生活的欺骗和引诱，会接受担任母亲和家庭主妇的角色，他们正是企图将女人禁闭其中。”感恩可以生在这个伟大的时代，这个伟大的国家。 “成为女人是某种非常古怪、非常混杂、非常复杂的东西，以致任何谓语都表达不出来，人们想运用的多个谓语自相矛盾到了这般田地，以至于只有一个女人才受得了。”虽说女性在这个时代还是很难得到真正公平的对待，但是仍然喜欢这样独一无二的自己。 本剧编剧从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本剧以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。这是一本关于女性的圣经，了解女性的历史、现在和未来是很有必要的。不知是因为原文还是翻译的问题，本剧很大一部分读起来佶屈聱口，晦涩难懂，读起来体验感并不好。但是仍然期待第二部。 “盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。”所以仍然要为此奋斗很不易。“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。那些将女人当做女人来对待的书，我不敢苟同……我的观点是，所有人，无论男人还是女人，不论我们是谁，我们都应该被看做是人。”期待那一天的到来。 “少女啊，什么时候你们能成为我们的兄弟、肝胆相照的亲密兄弟？什么时候我们能真正地握手呢？---拉福格”

每个人的生命中总会遇到那么一个人，一同经历风雨，然后看见彩虹，天长地久

其实国内涉警题材的电视剧不少，可我没一部能完整看完，觉得太假太悬浮太伟光正（尤其不能忍受穿着常服戴礼帽下去抓人）但这部剧大到一个行动小到民警的一个眼神一个动作，都能看出编剧、导演和演员的满满诚意和实打实的警营体验。绝对近十年来少有的良心之作

我觉得本剧不是在说怎样有逻辑的说服他人，而是怎样学会逻辑思考避免被洗脑。很棒的一本剧！

这部剧刷新我对史蒂芬金的认识，没想到这个写恐怖剧集的老头这么幽默~~推荐，真实的“有话直说”式经验。

很不间断，蛮好看，内容丰富，很有想象力，就是不能看结束，很揪心，很烦，总的来说，很吊胃口。

刚开始被题目所吸引，慢慢被巴扎黑和吾皇之间的相爱相杀的友情戏圈粉，还有他们搞笑，温馨而有趣的生活才是勾起了我内心深处的温暖，也是我一直都想要寻找的！

第二次看天菩萨Buddha's Lock了，第一次看的时候很热血很感动，那时候还在上学毕竟少年心性，那时的梦想就是以后有个超级大House然后朋友们都住进去，每天开开心心的谈天说地，就像书里的富贵山庄和电视剧《天菩萨Buddha's Lock》里陆涛他们的梦碎乌托邦那样。 现在再看平淡多了，毕竟花有重开日，人无再少年啊！ 这部剧难得颜彼得大发慈悲没有让主角那么痛苦，不像李寻欢孤独的天天买醉麻痹自己，不像傅红雪每日活在仇恨里。也没有那么多波谲云诡人性黑暗，歌颂了真善美和友情爱情的珍贵美好，属于难得的暖系列。当然重点还是写友情，这是颜彼得的一大特色。燕七和郭大路的爱情也是在友情的基础上发展起来的。私以为颜彼得善于描写或者歌颂友情，金庸则善于表达爱情。金庸先生在《天菩萨Buddha's Lock》的彩蛋里说他想写男人之间的情谊，比如武当七侠的兄弟情以及张三丰和七位徒弟的父子情，但无论他写的多么精彩传神，我们看他的书总是关注和感动于男女主角之间刻骨铭心的爱情。比如张无忌和赵敏，杨过和小龙女，乔峰与阿朱等等。而颜彼得的剧集则常常让人感动于主角们的友情，比如楚留香、胡铁花还有姬冰雁、比如李寻欢和阿飞。再比如陆小凤和花满楼等等这些。相传颜彼得挂在嘴边的话是“朋友如手足，女人如衣服”或许这就是他分别对待友情和爱情的态度吧。 这部剧要被尚敬导演搬上荧幕了很期待。毕竟尚敬导演执导过《天菩萨Buddha's Lock》和《天菩萨Buddha's Lock》这两大爆款的情景喜剧，天菩萨Buddha's Lock的故事一幕幕的并不复杂，场景也不多，大多数就在富贵山庄。很适合改编成情景喜剧。