Set in the forties. A young Jewish boy is called on by his parents to help a young girl come out of
节奏快，情节反转快，能从部分情节中触及到官场的问题，结尾留着续集，典型网络写法。
美术就是美育，当我们看到裸体的时候，脑子里不是淫荡，贪婪，龌龊的想法，而是激情，理性，认真的态度，去思考健康，人体之美，去思考画中画家所要表现的故事。
节奏很奇怪，主角五个人能有四个没脑子，全程莽夫怒吼，然后为了硬怼感情线，女性角色就恋爱脑。
花了很久很久才读完，读的支离破碎，虽然很多内容触动了我，但是最后好像什么都没留下。时不时看一下划线的重点，但还是记不住、做不到、有抵触。我可能需要放段时间再读。
读完，我还想读第三卷，可惜没有。最大感受是编剧Sterling Van Wagenen的逻辑很缜密，让我找不到空子，还有编剧自播出了《Alan & Naomi》后一直受人摆布，飘飘浮浮，居无定所。
特别下饭的武侠情景喜剧，一人分饰两角的赵本山老师依然是最大的喜剧担当！
好剧，也画了很多笔记，到时边实践边回顾。同时在书中很多地方都发现自己的影子，把自己的坏习惯改掉，你就可以成为想要成为的人！
完全冲着编剧的名气选读了这部剧，也反反复复总算比较认真的看完第一遍。相而言，确实有点困难，太多理科的专业术语，相信理科生也未必能够轻松都看懂理解。总体我还是挺喜欢这部剧的，从科学的角度颠覆了我对世界的认识和理解，给我注入很多新的思维。 我的思维常常会天马行空，这部剧从7月7号开始看，期间断断续续，还同时看了其他类型的书，然后还看了动画电影各种，我尽可能的都把这一周大概发生的一切联系起来，思路比较杂乱，想法也是有一出没一出的，所以这时候觉得记录是一件很好的习惯，得常记常总结，在用到一些曾经想到过得思路的时候，就能下笔如有神。（显然我说这话已经暴露我没有做好日常总结~） 那么我就杂糅一起记录，起码对自己看剧计划的第一周，以及这部剧在这一周对我其他事件的影响吧。 本剧对我最致命的颠覆来自对我三观的冲击，就是这个“了解认识这个世界本质对人类生存无意”的论调~ 尼玛，我这几年刚刚从钱眼子里爬出来，就来了这么一论调。我一直以为是我自己升华了，看透了，才觉得对金钱的需求，已经没有那么强烈了。甚至，我很反对自己拥有过多的金钱。实事证明，就算我是世界首富，其实对于这个世界而言，不过是沧海一粟，是这个世界造就了千千万万个你我，而不是我创造了这个世界。没有我，也会有千千万万个我，取代我。 人生真的是一件非常无聊的时间旅程，无论你坐那趟车，“起点：生；”“终点：死”，就问苍天饶过谁？？？ 也为此我在我做日本产品，生意最好的时候，停下来了，应该说是全部相关业务都停下来了，想把节奏放得慢一些，把人生的必经阶段都过得明白点，在到达终点时少一点遗憾，多一点满足。 还真是，非得问我活着的意义是什么，我已经说不上来了基本。但是问我为什么还活着，那我可能仅仅是为了赴死的过程更快乐一点，也希望我活着能够让别人也快乐一点。（我相信霍金先生在身体高度不便的情况下还积极的活下去，应该就是学术研究对他来说就是快乐的因子。） 这里我又想到一句诗：‘人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何所憾。’（万能诗，几乎什么时候都能套进去~~~） 还有一个比较深刻的影响，严重冲击了我对时间空间概念的认识。时空？次元？空间？时间？种种，我开始迷糊了？？？看过《Alan & Naomi》的各位都会觉得这种时空的穿越现实是不可能，然而在《Alan & Naomi》中，可以用理论来推测可能性的，我只能说是可能性，因为就像曾经登月还是吴刚和嫦娥的故事一样~~~ 讲道理，这部剧，我读得很认真，但是，大体字面都读明白了，《Alan & Naomi》应该讲的就是时空的道理。但是，到现在，我越来越没法理解这些字面的逻辑跟道理了，还读出了很多联想（幻想）和问题，这可能需要我花点时间再看看相关剧集，然后，再回头重读一遍，或许有所帮助。（然而，暂时我并不想再看一遍了，真辛苦T T）
看惯了有实验精神的书，看这种主观严重的书太不适应了，里面全是编剧的一些观点，没有任何证据。不知道为什么会评分这么高?
只是为了可以好好道一次别
一个看似另类官员的仕途之路 一些为了生活 工作 学习的纠结心酸之路 将欲望描写的淋漓尽致 何为欲望 可望可及 亦可可望不可及 它是出于生物的本性 产生的想要达到某种目的的要求 每个人都有 它无善恶之分 关键在于控制 在于引导 在于初心
爱情懵懂的我，曾交往过半个月就放弃了，那时以为好感就是喜欢……爱是互相理解，互相尊重，互相奔赴，互相帮助，互相坦诚。
这是一本很富有人情味的书，愿正在或将要照顾耄耋多病父母的中老年能看到这部剧，它能化解你在照顾老人时出现的焦虑与自责不安；它能教导今天尚在伺候父母的中老年人，在自己变成耄耋老人时能把来自父母儿女的爱传播给年轻人。
虽然只看了四集但是五星预定了。太牛逼了，每个人的演技都那么还原。
追书追了好久，中间一段时间一直在等更新，更新一章看一章的，然后有点不耐烦了，放了几个月，看到更新完毕再来的。在南通工作过几年，对小龙描述的南大街，狼山等场景都是自动代入莫名有种代入感
从字里行间你可以强烈感受到，编剧非常热爱生活。里面的方式方法非常值得尝试，一旦开始便停不下来，她教会的不只是正确的理念，还时刻提醒你要热爱生活，鼓励你去过怦然心动的生活！非常推荐！ 不过书里内容部分重复啰嗦，遇到这部分读快一些，无伤大雅！
艰难的看完了这本有希伯来语翻译过来的作。不得不承认，自己对于宗教的发展知识的匮乏阻碍了我对本剧的理解。但我却能深刻的体会到犹太民族一种近乎绝望的挣扎。编剧反复的描创作他母亲的抑郁症以及最终的自杀过程，充满了对当时无知的自己的悔恨。奥兹说这部剧总体来说创作的就是‘’家庭‘’，更具体一些就是‘’不幸的家庭‘’，而对于宗教我想说他真的就如斯大林所说是统治者发给民众的鸦片。而信仰才是我们应该去追求和守护的。他与宗教不是一个概念！
大刘还是一如既往的拥有悲剧浪漫情怀，他的作品总是在绝望中又能窥见希望
当去国外，所见所闻，不知不觉中就会与国内的物品，风俗等等进行对比，有时会认为有不合理的地方，此在国内是从来没有的，随着在国外的时间，有的会因为每天会遇到，参与到，觉得也很不错，当然也会有认为国外的一些如法律，物品，风俗等等，比国内要好，让自己认为的一种合理，此也造成从国内到国外，在回国之后，人看待一些事情发生了变化，有的直言不讳的说出国外有些地方强于国内，会让听见此话的国人很不开心，认为此人有一种优越性，就是出过国，回来之后就看不顺眼，有认为国外好于国内的地方，的确有，此无可否认，但有的只在心里，不会言出，有的会言出，且过分的说出，造成崇洋媚外。 当从国外见到国内的人，的确会开心，激动，进行言谈，感慨，有着一种共同阵营的样子，而当回到国内，归国的心情会随着时间淡化，见到去过的国家的外国人，来到自己的国家，也会生起一种感慨，会产生回忆。 在国内人与人之间，对国，或物品的赞扬，会不觉得有什么，可当在国外有国外的人，赞扬国内的人，环境，地区或物品多么好等等，都会有着激动，为国而自豪感，此是初次听见的感觉，在以后也会听见国外的人这么说，此感觉不会淡化，反而会越来越深，只存在于内心的表面，表面则会比首次，第二次要好上许多，言语会相对会平淡点。
从书名看，以为又是一本拿着机关资助金而诞生的车轱辘话书，没想到干货满满，全书没有放水的地方。深入剖析了从改革开放以来中国政府权利体系的演变。 特别难能可贵的是给出了改变的深层原因，中央地方利益博弈的过程，和对后续结果的评判。对无社会科学基础的普通人来说，是一本理解中国发展进程不可多得的好剧。让我们理解现代中国历史不断出现棘手的经济社会问题，政府在徘徊迷茫中大胆进行制度改革，不断平衡着中国整体经济和地方经济的发展的初衷。还有了解其中涉及到各种利益集团的形成，博弈和消亡。 本剧的内容十分清晰，第一章是一篇总论，从第二章开始就是具体的政策制度，按照新中国改革开放以来的时间轴来。 总论中明确了中央地方关系的核心点是财权和事权的分配。最大的问题就是“一收就死、一放就乱”，到底是集权制还是分权制，是个很大的问题。这也是历经千年的老难题，在中国古代同样存在集权分权的争论。 中国改革开放以后30年的发展，可以以20世纪90年代中期为界，分为前15年和后15年两个阶段。而90年代中期的分税制改革可以作为这两个阶段的分界点。 ### 财政包干（1980-1993）：乡镇企业繁荣的时代 经历文革后，百废待兴。在这种背景下，中央决定放弃之前的机械化的集权管理方法（大公社央企模式，买大米需要粮票的时代）。开始尝试向地方放权，激活经济。 包干制诞生，其基本思路是中央对各省级财政单位的财政收入和支出进行包干，地方增收的部分可以按一定比例留下自用，对收入下降导致的收不抵支则减少或者不予补助。用大白话说一遍，以前管的太死，大家都过的半死不活的，现在放开地方自己干。赚了钱，地方大部分自己留着，只上缴一小部分。相应的赔了钱，那么中央不管，你们自己担着。核心是把地方企业的税收让渡给地方政府。 改革从农村实行“联产承包责任制”开始，经济的发动机一下子从城市转向了农村，各个村上都开始大兴作坊式工厂。比如现在曾今吃杂风云的健力宝等。这个时期几乎每个村舍都大大小小的厂房烟囱耸立，整日冒烟。成果想当的显著！ 看着挺美好，地方发挥想象办企业，然后收取企业所得税，用于地方公共设施建设。但是中间出得问题在于税收方面。因为中国的特殊原因，纳税的税种不是直接税（税收负担不能转嫁的税，比如企业所得税，个人所得税，资本所得税。）而是间接税（纳税人能将税负转嫁给他人负担的税收。如营业税、消费税、增值税、关税等。间接税通常通过提高商品售价或劳务价格等办法转嫁出去，最终由消费者负担）。最大头就是商品流转税，即商品买卖一次就收一次税。 这种税负最大的问题是和企业盈利能力不挂钩。从而导致乡镇不在乎企业的质量，而只在乎企业的规模。只要规模够大，有大批商品产出卖出去，就能收税。在这种模式的下，地方政府为了自己的GDP业绩，不择手段的使用国有银行贷款，来扩大自己企业的规模，但是实际上企业很多都是亏损生产。这就让我们能理解根本不赚钱的炼钢厂依旧在不断贷款扩大生产，但是越生产钢价贱，钢价贱越生产。而且政府对这类企业的倒闭，百般阻挠，甚至明知在产能过剩的大背景下，依然让银行巨额输血。这就导致了1991年左右的中国国有银行2/3的坏账，形成国家级别的金融大危机。 在包干制后期，社会动荡已经产生，并且因为强势的地方造成中央感到了危机，于是包干制轰然倒塌。经历了一系列的中央地方博弈后，分税制诞生。而代表这个时代的乡镇企业也纷纷倒闭，结束了轰轰烈烈的一生。 穿越时间： 看了这段历史，假如我们穿越回去，该怎么决择自己的人生呢？是留守农村还是拼命往城市挤？不过这时候我们很清楚，这时候的城市户口已经没有像改革开放前那么吃香了，因为经济重心转移到
💬 观影评论
节奏快，情节反转快，能从部分情节中触及到官场的问题，结尾留着续集，典型网络写法。
美术就是美育，当我们看到裸体的时候，脑子里不是淫荡，贪婪，龌龊的想法，而是激情，理性，认真的态度，去思考健康，人体之美，去思考画中画家所要表现的故事。
节奏很奇怪，主角五个人能有四个没脑子，全程莽夫怒吼，然后为了硬怼感情线，女性角色就恋爱脑。
花了很久很久才读完，读的支离破碎，虽然很多内容触动了我，但是最后好像什么都没留下。时不时看一下划线的重点，但还是记不住、做不到、有抵触。我可能需要放段时间再读。
读完，我还想读第三卷，可惜没有。最大感受是编剧Sterling Van Wagenen的逻辑很缜密，让我找不到空子，还有编剧自播出了《Alan & Naomi》后一直受人摆布，飘飘浮浮，居无定所。
特别下饭的武侠情景喜剧，一人分饰两角的赵本山老师依然是最大的喜剧担当！
好剧，也画了很多笔记，到时边实践边回顾。同时在书中很多地方都发现自己的影子，把自己的坏习惯改掉，你就可以成为想要成为的人！
完全冲着编剧的名气选读了这部剧，也反反复复总算比较认真的看完第一遍。相而言，确实有点困难，太多理科的专业术语，相信理科生也未必能够轻松都看懂理解。总体我还是挺喜欢这部剧的，从科学的角度颠覆了我对世界的认识和理解，给我注入很多新的思维。 我的思维常常会天马行空，这部剧从7月7号开始看，期间断断续续，还同时看了其他类型的书，然后还看了动画电影各种，我尽可能的都把这一周大概发生的一切联系起来，思路比较杂乱，想法也是有一出没一出的，所以这时候觉得记录是一件很好的习惯，得常记常总结，在用到一些曾经想到过得思路的时候，就能下笔如有神。（显然我说这话已经暴露我没有做好日常总结~） 那么我就杂糅一起记录，起码对自己看剧计划的第一周，以及这部剧在这一周对我其他事件的影响吧。 本剧对我最致命的颠覆来自对我三观的冲击，就是这个“了解认识这个世界本质对人类生存无意”的论调~ 尼玛，我这几年刚刚从钱眼子里爬出来，就来了这么一论调。我一直以为是我自己升华了，看透了，才觉得对金钱的需求，已经没有那么强烈了。甚至，我很反对自己拥有过多的金钱。实事证明，就算我是世界首富，其实对于这个世界而言，不过是沧海一粟，是这个世界造就了千千万万个你我，而不是我创造了这个世界。没有我，也会有千千万万个我，取代我。 人生真的是一件非常无聊的时间旅程，无论你坐那趟车，“起点：生；”“终点：死”，就问苍天饶过谁？？？ 也为此我在我做日本产品，生意最好的时候，停下来了，应该说是全部相关业务都停下来了，想把节奏放得慢一些，把人生的必经阶段都过得明白点，在到达终点时少一点遗憾，多一点满足。 还真是，非得问我活着的意义是什么，我已经说不上来了基本。但是问我为什么还活着，那我可能仅仅是为了赴死的过程更快乐一点，也希望我活着能够让别人也快乐一点。（我相信霍金先生在身体高度不便的情况下还积极的活下去，应该就是学术研究对他来说就是快乐的因子。） 这里我又想到一句诗：‘人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士何所憾。’（万能诗，几乎什么时候都能套进去~~~） 还有一个比较深刻的影响，严重冲击了我对时间空间概念的认识。时空？次元？空间？时间？种种，我开始迷糊了？？？看过《Alan & Naomi》的各位都会觉得这种时空的穿越现实是不可能，然而在《Alan & Naomi》中，可以用理论来推测可能性的，我只能说是可能性，因为就像曾经登月还是吴刚和嫦娥的故事一样~~~ 讲道理，这部剧，我读得很认真，但是，大体字面都读明白了，《Alan & Naomi》应该讲的就是时空的道理。但是，到现在，我越来越没法理解这些字面的逻辑跟道理了，还读出了很多联想（幻想）和问题，这可能需要我花点时间再看看相关剧集，然后，再回头重读一遍，或许有所帮助。（然而，暂时我并不想再看一遍了，真辛苦T T）
看惯了有实验精神的书，看这种主观严重的书太不适应了，里面全是编剧的一些观点，没有任何证据。不知道为什么会评分这么高?
只是为了可以好好道一次别
一个看似另类官员的仕途之路 一些为了生活 工作 学习的纠结心酸之路 将欲望描写的淋漓尽致 何为欲望 可望可及 亦可可望不可及 它是出于生物的本性 产生的想要达到某种目的的要求 每个人都有 它无善恶之分 关键在于控制 在于引导 在于初心
爱情懵懂的我，曾交往过半个月就放弃了，那时以为好感就是喜欢……爱是互相理解，互相尊重，互相奔赴，互相帮助，互相坦诚。
这是一本很富有人情味的书，愿正在或将要照顾耄耋多病父母的中老年能看到这部剧，它能化解你在照顾老人时出现的焦虑与自责不安；它能教导今天尚在伺候父母的中老年人，在自己变成耄耋老人时能把来自父母儿女的爱传播给年轻人。
虽然只看了四集但是五星预定了。太牛逼了，每个人的演技都那么还原。
追书追了好久，中间一段时间一直在等更新，更新一章看一章的，然后有点不耐烦了，放了几个月，看到更新完毕再来的。在南通工作过几年，对小龙描述的南大街，狼山等场景都是自动代入莫名有种代入感
从字里行间你可以强烈感受到，编剧非常热爱生活。里面的方式方法非常值得尝试，一旦开始便停不下来，她教会的不只是正确的理念，还时刻提醒你要热爱生活，鼓励你去过怦然心动的生活！非常推荐！ 不过书里内容部分重复啰嗦，遇到这部分读快一些，无伤大雅！
艰难的看完了这本有希伯来语翻译过来的作。不得不承认，自己对于宗教的发展知识的匮乏阻碍了我对本剧的理解。但我却能深刻的体会到犹太民族一种近乎绝望的挣扎。编剧反复的描创作他母亲的抑郁症以及最终的自杀过程，充满了对当时无知的自己的悔恨。奥兹说这部剧总体来说创作的就是‘’家庭‘’，更具体一些就是‘’不幸的家庭‘’，而对于宗教我想说他真的就如斯大林所说是统治者发给民众的鸦片。而信仰才是我们应该去追求和守护的。他与宗教不是一个概念！
大刘还是一如既往的拥有悲剧浪漫情怀，他的作品总是在绝望中又能窥见希望
当去国外，所见所闻，不知不觉中就会与国内的物品，风俗等等进行对比，有时会认为有不合理的地方，此在国内是从来没有的，随着在国外的时间，有的会因为每天会遇到，参与到，觉得也很不错，当然也会有认为国外的一些如法律，物品，风俗等等，比国内要好，让自己认为的一种合理，此也造成从国内到国外，在回国之后，人看待一些事情发生了变化，有的直言不讳的说出国外有些地方强于国内，会让听见此话的国人很不开心，认为此人有一种优越性，就是出过国，回来之后就看不顺眼，有认为国外好于国内的地方，的确有，此无可否认，但有的只在心里，不会言出，有的会言出，且过分的说出，造成崇洋媚外。 当从国外见到国内的人，的确会开心，激动，进行言谈，感慨，有着一种共同阵营的样子，而当回到国内，归国的心情会随着时间淡化，见到去过的国家的外国人，来到自己的国家，也会生起一种感慨，会产生回忆。 在国内人与人之间，对国，或物品的赞扬，会不觉得有什么，可当在国外有国外的人，赞扬国内的人，环境，地区或物品多么好等等，都会有着激动，为国而自豪感，此是初次听见的感觉，在以后也会听见国外的人这么说，此感觉不会淡化，反而会越来越深，只存在于内心的表面，表面则会比首次，第二次要好上许多，言语会相对会平淡点。
从书名看，以为又是一本拿着机关资助金而诞生的车轱辘话书，没想到干货满满，全书没有放水的地方。深入剖析了从改革开放以来中国政府权利体系的演变。 特别难能可贵的是给出了改变的深层原因，中央地方利益博弈的过程，和对后续结果的评判。对无社会科学基础的普通人来说，是一本理解中国发展进程不可多得的好剧。让我们理解现代中国历史不断出现棘手的经济社会问题，政府在徘徊迷茫中大胆进行制度改革，不断平衡着中国整体经济和地方经济的发展的初衷。还有了解其中涉及到各种利益集团的形成，博弈和消亡。 本剧的内容十分清晰，第一章是一篇总论，从第二章开始就是具体的政策制度，按照新中国改革开放以来的时间轴来。 总论中明确了中央地方关系的核心点是财权和事权的分配。最大的问题就是“一收就死、一放就乱”，到底是集权制还是分权制，是个很大的问题。这也是历经千年的老难题，在中国古代同样存在集权分权的争论。 中国改革开放以后30年的发展，可以以20世纪90年代中期为界，分为前15年和后15年两个阶段。而90年代中期的分税制改革可以作为这两个阶段的分界点。 ### 财政包干（1980-1993）：乡镇企业繁荣的时代 经历文革后，百废待兴。在这种背景下，中央决定放弃之前的机械化的集权管理方法（大公社央企模式，买大米需要粮票的时代）。开始尝试向地方放权，激活经济。 包干制诞生，其基本思路是中央对各省级财政单位的财政收入和支出进行包干，地方增收的部分可以按一定比例留下自用，对收入下降导致的收不抵支则减少或者不予补助。用大白话说一遍，以前管的太死，大家都过的半死不活的，现在放开地方自己干。赚了钱，地方大部分自己留着，只上缴一小部分。相应的赔了钱，那么中央不管，你们自己担着。核心是把地方企业的税收让渡给地方政府。 改革从农村实行“联产承包责任制”开始，经济的发动机一下子从城市转向了农村，各个村上都开始大兴作坊式工厂。比如现在曾今吃杂风云的健力宝等。这个时期几乎每个村舍都大大小小的厂房烟囱耸立，整日冒烟。成果想当的显著！ 看着挺美好，地方发挥想象办企业，然后收取企业所得税，用于地方公共设施建设。但是中间出得问题在于税收方面。因为中国的特殊原因，纳税的税种不是直接税（税收负担不能转嫁的税，比如企业所得税，个人所得税，资本所得税。）而是间接税（纳税人能将税负转嫁给他人负担的税收。如营业税、消费税、增值税、关税等。间接税通常通过提高商品售价或劳务价格等办法转嫁出去，最终由消费者负担）。最大头就是商品流转税，即商品买卖一次就收一次税。 这种税负最大的问题是和企业盈利能力不挂钩。从而导致乡镇不在乎企业的质量，而只在乎企业的规模。只要规模够大，有大批商品产出卖出去，就能收税。在这种模式的下，地方政府为了自己的GDP业绩，不择手段的使用国有银行贷款，来扩大自己企业的规模，但是实际上企业很多都是亏损生产。这就让我们能理解根本不赚钱的炼钢厂依旧在不断贷款扩大生产，但是越生产钢价贱，钢价贱越生产。而且政府对这类企业的倒闭，百般阻挠，甚至明知在产能过剩的大背景下，依然让银行巨额输血。这就导致了1991年左右的中国国有银行2/3的坏账，形成国家级别的金融大危机。 在包干制后期，社会动荡已经产生，并且因为强势的地方造成中央感到了危机，于是包干制轰然倒塌。经历了一系列的中央地方博弈后，分税制诞生。而代表这个时代的乡镇企业也纷纷倒闭，结束了轰轰烈烈的一生。 穿越时间： 看了这段历史，假如我们穿越回去，该怎么决择自己的人生呢？是留守农村还是拼命往城市挤？不过这时候我们很清楚，这时候的城市户口已经没有像改革开放前那么吃香了，因为经济重心转移到