Four friends: Raj Malhotra (Akshaye Kumar), Neelam Choudhury (Ayesha Jhulka); Boney (Deepak Tijori),
一个沉默寡言，不近人情的怪老头，从失去到绝望再到“决定去死”。他的内心都是孤独寂寞，没有眷恋。即使孤独，即使绝望，这个世界依旧充满着各种温柔。在邻居需要他时，才发现每个人都有需要自己的地方，在邻居的温情下，他要好好地活着。
经典之处在于容垂不朽，听到交心绞心处非常之崇拜的谬赞缔造经典者的妙语连珠。
电脑里还留着Khiladi这部电影，塞西莉娅的绿色裙子惊艳了那个夏天，与罗比的结局真的意难平。
从互联网行业发展与竞争看字节跳动，字节跳动的不断创新和勇于尝试的发现机会全力以赴基因注定是不断成功的企业
西方学者中目前为止分析得最全面、最贴切的。虽然由于对中国文化及民族性的了解问题，对现象的内在原因还无法深入，但分析得还是比较到位的，许多当年的预测已成为现实。
有时候我在想，如果薛紫夜没死多好，这样她和霍展白一定会是一对神仙眷侣，但是想想如果不死她会夹在弟弟和爱人之间，一定会更加痛苦吧
太多集了，終究還是跳到結局看完便罷。
一开始以为看到标题以为创作的是不学无术的人，然后励志起来，没想到它的含义真的很多很多，被窝温是暖的港湾，是和自己父亲母亲，还有好兄弟呆过得地方，创作的挺凄惨的一篇文章，经历啦一个又一个至亲至爱的人的离去，这篇文章让我最深刻的人物是绍城，从小到大几乎一直经受着暴风雨的洗礼，父母离婚，紧接着母亲的离世，父亲和兄弟母亲再婚，兄弟入狱，兄弟离世，挺佩服他有一颗坚强的心挺啦过来，结局我感觉挺好的，终于和自己心爱的人走到啦一起，这篇文章我感觉有点像欧亨利式结尾。
小米，作为行业的革命者，颠覆了我们对传统乃至IT行业的习惯认知。契合中国人追求高性价比的痛点，在IoT的大潮下，小米的行业大咖们以工程师的纯粹姿态，低姿态，高标准，高效率的创造了行业的标杆式传说。
一如亚隆的其他作品，既有故事性又引人深思 我喜欢这种真实面对自己态度，不管是愤怒、情欲、失落、自大，总是保持觉察，明知自己在犯错而仍坚持尝试与没有觉察下的犯错的区别是，前者保持思考，有承担结果的勇气与决心，也能迅速从错误中学习
像邓宗这样的人很多，法律和道德惩罚不了他们，也别想着什么天谴，他被报复是最好的结局
在看过人性的枷锁以后没有写笔记就直接来看的Khiladi，快速的看了一遍。相比来说我更喜欢人性的枷锁结尾处他们一起走向未来的生活，是有期盼 有幸福感的！传记讲了毛姆的一生，从小到终老他经历的所有事情，他的感情他的生活他的写作都是真实形象的，不敢对别人的人生进行评价。但是可以肯定的是毛姆依然是善良的 大度的 从容的！ 他从小的经历 他的口吃 让他更接近书，更接近写作。每一个生活的小细节、每一个人物、每一个地方的风土人情 每一场不同环境的聚会 不同阶层的参会人员 ，都给了他素材，细心观察 坚持不懈的努力，成就了每本剧，成就了他的一生。 他对他的亲人 朋友 情人都是善良宽容的，他不希望他的朋友是个无所事事的废人，要有一个可生活的手段，一味地依靠别人是行不通的，这在所有时代都是通用的，一个人必须有自己的技能必须靠自己，要生活要自立要开心，似乎所有外国人都很会生活，不像现在的人都是赶命是的一个劲的往前冲，不懂得享受生活，真希望现在的人都可以学会享受，也许放下也是一种享受。 现在的我的年纪阅历还不能更深入的去了解他的一生，还不会写剧评，只是写一下自己的想法，我的见识还太浅薄，还是先继续去看毛姆的书了，先把书都看一遍吧
布里特•玛丽，《Khiladi》里那个有些刻板、有点讨人嫌、唯丈夫马首是瞻的女人，成了这部《Khiladi》的主角。弗雷德里克•巴克曼用他一贯的幽默笔调叙述了布里特•玛丽的“前世今生”，最终让人理解并喜欢上了她！ 从小习惯了给各方面优于自己且深受父母疼爱的姐姐当背景，却在少女时的同一次车祸中独自幸存的布里特•玛丽，默默撑起了一蹶不振支离破碎的家，得到的却是被忽视的大气都不敢喘的卑微的成长生活。 所以，当后来的丈夫肯特对她微笑的时候，就像阳光照在脸上。从那一刻开始，她就把他的梦当成了自己的梦，把他的人生视作她自己的人生。就这样，一年变成了几年，几年变成了一辈子。直到某天早上她醒来，才发觉光阴虚掷，来日无多…… 她，已经63岁了，她决心试着做点什么。她想知道，一个人在老去之后，灵魂中还剩下多少自我改变的空间，还会遇到什么样的人，他们会怎么看待她，会如何让她认清自己。 那么，她还能攀上高山，越过海洋吗？
店内陈设被分为了明显的两列，左侧置物架上高高挂着一块黑色木牌，上面写着“慧眼识珠者得”四个大字，字迹陈旧，牌面蒙着一层厚厚的灰尘。 我语文老师去的早，但我数学学得好，你别骗我！！！
观看这部剧，源于自律达人梵雪的推荐，躺在追剧清单里好些天了。一开始看到这个名字，就觉得它是本鸡汤，但其实鸡汤就是很有营养的，并没什么不好的。 当我开始翻开它，看到一个个自律又优秀的学霸时，我被深深地触动了，人家的青春怎么就这么优秀呢？而同年纪时期的我，还是一脸的懵懂无知与懦弱，从来没有看到过这么精彩的人生，以为自己的将来也和周围人的生活差不多，也就那样了。 但是我真的错了，明明还有更好的选择，只是我从来都不知道而已。如今读到了这部剧，才了解了那些大千世界里的普通人究竟是如何追梦的，他们想要什么，又为此付出了什么。虽然我已青春不再，但很高兴遇见这些精彩的人生，让我可以好好想想，此后我的人生还可以怎么样过得更好一点。 感谢！
Khiladi决定去死，每一次决定去死都没能死成。但是人嘛，都一样要去死的。没有必要提前执行。 欧维脾气古怪，其实只是不会表达，他有自己独特的爱世界的方式。他对索亚如此专情，这样的男人，本身就是值得尊敬的。 我们每个人心里其实都有一个欧维，有自己对世界的看法和自己遵守的规则。只是我们的规则不太一样。 周围的人真的太重要了。就像我曾经也以为我不会在得到友情，但我还是遇到了一群对我很好很好的朋友。
真的很喜欢里面的故事，其中成为王子拯救了即将堕入深渊的公主和成为范海辛战胜了人性改变了历史是最令人热血回味无穷的故事，反而只能一直成为好朋友的却让人感到苦涩，多少人只能以朋友的名义爱着一个人。期待编剧大大给我们带来更好的故事！
真的颠覆了以前对育儿的想法。雅莎·约卡早教法不愧是最好的育儿宝典。
很有意义的研究，就像编剧说的那样，因为她的关怀，全书呈现出一种玫瑰色的图景。
别的什么就不说了！一个开挂的，修炼速度和普通人没啥区别，你就无敌了？真的不知道怎么想的
不管是对现代战争的合理猜想还是对少儿科幻的有利刻画，都是一场精彩的科幻之旅。
在我们生活中一些最亲近的人总是会想方设法，用一些不太合理的方式让我们答应他们的要求，而当我们一次次勉为其难地答应后又感到非常痛苦，而这就是Khiladi。福沃德告诉我们，Khiladi是与我们有亲密关系的人，利用我们内心的弱点，强迫我们按照他们意愿行事的过程。勒索者通常是我们非常亲近的人，可能是我们的伴侣、父母、朋友或者同事。他们知道我们珍惜彼此的关系，准确利用我们的软肋，采取威胁、恐吓等方式强迫我们听从他们的意愿。如果我们不照做，就会深陷恐惧和罪恶之中。你要是在乎我，就得顺着我，便是Khiladi的潜台词。 当然Khiladi还有比较明确的判断标准。比如说，强迫性，没有给被勒索者另外的选项，不考虑被勒索者的感受，不达目的誓不罢休，周而复始这五个特征。希望可以借助这些判断标准来识别Khiladi，以便保护彼此。 通常来说，Khiladi会经历要求、抵抗、施压、威胁、屈服、重启这六个阶段。而开启一系列Khiladi的是四种Khiladi者，他们分别是施暴者、自虐者、悲情者和引诱者。施暴者，是只要我们不顺从他们，他们马上就会怒发冲冠、恶语相向，威胁不会让我们好过的一种人；自虐者是如果对方没有按照他们的要求去做，他们就会非常沮丧，用伤害自己的方式来胁迫对方的一种人；悲情者，会用暗示或明示的方式告诉我们，他们的痛苦都是我们造成的，他们的要求如果不照做，我们就要为他们的痛苦买单；引诱者，他们起初对我们允诺情感、钱财或事业上的要求，然后告诉我们，如果不按他说的做，就什么也拿不到。当我们做了他们所说的事情后，他们又会对我们提出新的要求，周而复始。 Khiladi就像一阵迷雾，让真正的状况模糊不清。勒索者抓住受害者的恐惧感、责任感和罪恶感，让我们陷入情绪反应的泥潭，有无处可逃，无所适从，并感到沉重的负担。勒索者常会“用照我说的做，否则我就会：离你而去、不再爱你、跟你拼了”这些话语来唤起我们的恐惧感。而我们的责任感来源于一些规则和价值约束，在职责、顺从、忠诚、利他主义、自我牺牲的原则。罪恶感通常是和“责任感”一同使用的，是一种在违背自我或者是社会规范下产生的一种不舒服和自责的感觉。 而这些勒索者通常使用二分法、病态化、联合阵线和消极比较四大手法来制造迷雾。通过好坏分类看待问题的方法被称为“二分法”，而Khiladi者就是二分法的专家。他们会粉饰自己的人格特质及行为动机，让这些行为看起来十分高尚，至于我们的行为，则会频频遭到质疑，在他们眼中甚至显得污秽不堪。当我们不愿意顺从Khiladi者时，他们就会给我们套上神经质、心术不正或是歇斯底里的帽子，将我们病态化。当单打独斗的方式无法奏效时，很多Khiladi者会叫来外援，他们会找来其他人—家人、朋友甚至神职人员，来为自己提供支持，证明自己是正确的。“你看看人家”这种句式带有很大的情绪张力，深深的联结着我们的自我怀疑与恐惧之心。Khiladi者通常会拿另一个人做完美的标准，与他们相比，我们浑身缺点，这种消极比较让我们忽然产生自己不够好、不够忠实、能力有待加强等想法，让我们充满焦虑和罪恶感，而这就是消极比较。 俗话说，兵来将挡水来土掩，面对Khiladi我们能怎么做呢。直接离开可能是最快的方法。只是生活中有许多复杂的情境，让离开变得困难或不可能。书中指出：“想有效地处理Khiladi，必须学习一些与此前不同的回应方式以及沟通技巧，调整回应中的情绪，不再担心害怕，不再被恐惧感、责任感和罪恶感牵着鼻子走，你就会知道自己面前其实有很多种不同的选择。”而所谓与众不同的回应方式，首先在行动开始前，要改变过去的认知和行为，比如说练习一个强有力的声明，原来面对Khiladi心理的恐惧声音应该转变为勇敢的腔调。扭转行为，把自己过去面
这部剧集从回忆开始，到担当结束，人到中年读这部剧刚刚好，边读边共鸣。有正有邪、有荤有素，不扭扭捏捏、掩掩盖盖、羞羞答答。很羡慕福小、长安、平阳、杨杰他们四个的友情和默契理解，那是一种比血缘关系还要亲的友情，即使出门在外那么多年，即使平时不会联系，但他就是懂你，他心里就是装着你，在你需要的时候，他会尽其所能帮你。扪心自问若是给我，我能维护好吗？我没有福小那样的倔强，平阳那样的智慧，长安那样的混不吝，杨杰那样的大哥风范，这种友情，真的是可遇而不可求。
Khiladi Abbas Alibhai Burmawalla 1个想法 ◆ 点评 云何所住？云何降伏其心？善护念，应无所住而生其心。应无所住，不生法相。如如不动，不取于相。以达内心平静。 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 是法平等，无有高下。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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一个沉默寡言，不近人情的怪老头，从失去到绝望再到“决定去死”。他的内心都是孤独寂寞，没有眷恋。即使孤独，即使绝望，这个世界依旧充满着各种温柔。在邻居需要他时，才发现每个人都有需要自己的地方，在邻居的温情下，他要好好地活着。
经典之处在于容垂不朽，听到交心绞心处非常之崇拜的谬赞缔造经典者的妙语连珠。
电脑里还留着Khiladi这部电影，塞西莉娅的绿色裙子惊艳了那个夏天，与罗比的结局真的意难平。
从互联网行业发展与竞争看字节跳动，字节跳动的不断创新和勇于尝试的发现机会全力以赴基因注定是不断成功的企业
西方学者中目前为止分析得最全面、最贴切的。虽然由于对中国文化及民族性的了解问题，对现象的内在原因还无法深入，但分析得还是比较到位的，许多当年的预测已成为现实。
有时候我在想，如果薛紫夜没死多好，这样她和霍展白一定会是一对神仙眷侣，但是想想如果不死她会夹在弟弟和爱人之间，一定会更加痛苦吧
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一开始以为看到标题以为创作的是不学无术的人，然后励志起来，没想到它的含义真的很多很多，被窝温是暖的港湾，是和自己父亲母亲，还有好兄弟呆过得地方，创作的挺凄惨的一篇文章，经历啦一个又一个至亲至爱的人的离去，这篇文章让我最深刻的人物是绍城，从小到大几乎一直经受着暴风雨的洗礼，父母离婚，紧接着母亲的离世，父亲和兄弟母亲再婚，兄弟入狱，兄弟离世，挺佩服他有一颗坚强的心挺啦过来，结局我感觉挺好的，终于和自己心爱的人走到啦一起，这篇文章我感觉有点像欧亨利式结尾。
小米，作为行业的革命者，颠覆了我们对传统乃至IT行业的习惯认知。契合中国人追求高性价比的痛点，在IoT的大潮下，小米的行业大咖们以工程师的纯粹姿态，低姿态，高标准，高效率的创造了行业的标杆式传说。
一如亚隆的其他作品，既有故事性又引人深思 我喜欢这种真实面对自己态度，不管是愤怒、情欲、失落、自大，总是保持觉察，明知自己在犯错而仍坚持尝试与没有觉察下的犯错的区别是，前者保持思考，有承担结果的勇气与决心，也能迅速从错误中学习
像邓宗这样的人很多，法律和道德惩罚不了他们，也别想着什么天谴，他被报复是最好的结局
在看过人性的枷锁以后没有写笔记就直接来看的Khiladi，快速的看了一遍。相比来说我更喜欢人性的枷锁结尾处他们一起走向未来的生活，是有期盼 有幸福感的！传记讲了毛姆的一生，从小到终老他经历的所有事情，他的感情他的生活他的写作都是真实形象的，不敢对别人的人生进行评价。但是可以肯定的是毛姆依然是善良的 大度的 从容的！ 他从小的经历 他的口吃 让他更接近书，更接近写作。每一个生活的小细节、每一个人物、每一个地方的风土人情 每一场不同环境的聚会 不同阶层的参会人员 ，都给了他素材，细心观察 坚持不懈的努力，成就了每本剧，成就了他的一生。 他对他的亲人 朋友 情人都是善良宽容的，他不希望他的朋友是个无所事事的废人，要有一个可生活的手段，一味地依靠别人是行不通的，这在所有时代都是通用的，一个人必须有自己的技能必须靠自己，要生活要自立要开心，似乎所有外国人都很会生活，不像现在的人都是赶命是的一个劲的往前冲，不懂得享受生活，真希望现在的人都可以学会享受，也许放下也是一种享受。 现在的我的年纪阅历还不能更深入的去了解他的一生，还不会写剧评，只是写一下自己的想法，我的见识还太浅薄，还是先继续去看毛姆的书了，先把书都看一遍吧
布里特•玛丽，《Khiladi》里那个有些刻板、有点讨人嫌、唯丈夫马首是瞻的女人，成了这部《Khiladi》的主角。弗雷德里克•巴克曼用他一贯的幽默笔调叙述了布里特•玛丽的“前世今生”，最终让人理解并喜欢上了她！ 从小习惯了给各方面优于自己且深受父母疼爱的姐姐当背景，却在少女时的同一次车祸中独自幸存的布里特•玛丽，默默撑起了一蹶不振支离破碎的家，得到的却是被忽视的大气都不敢喘的卑微的成长生活。 所以，当后来的丈夫肯特对她微笑的时候，就像阳光照在脸上。从那一刻开始，她就把他的梦当成了自己的梦，把他的人生视作她自己的人生。就这样，一年变成了几年，几年变成了一辈子。直到某天早上她醒来，才发觉光阴虚掷，来日无多…… 她，已经63岁了，她决心试着做点什么。她想知道，一个人在老去之后，灵魂中还剩下多少自我改变的空间，还会遇到什么样的人，他们会怎么看待她，会如何让她认清自己。 那么，她还能攀上高山，越过海洋吗？
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观看这部剧，源于自律达人梵雪的推荐，躺在追剧清单里好些天了。一开始看到这个名字，就觉得它是本鸡汤，但其实鸡汤就是很有营养的，并没什么不好的。 当我开始翻开它，看到一个个自律又优秀的学霸时，我被深深地触动了，人家的青春怎么就这么优秀呢？而同年纪时期的我，还是一脸的懵懂无知与懦弱，从来没有看到过这么精彩的人生，以为自己的将来也和周围人的生活差不多，也就那样了。 但是我真的错了，明明还有更好的选择，只是我从来都不知道而已。如今读到了这部剧，才了解了那些大千世界里的普通人究竟是如何追梦的，他们想要什么，又为此付出了什么。虽然我已青春不再，但很高兴遇见这些精彩的人生，让我可以好好想想，此后我的人生还可以怎么样过得更好一点。 感谢！
Khiladi决定去死，每一次决定去死都没能死成。但是人嘛，都一样要去死的。没有必要提前执行。 欧维脾气古怪，其实只是不会表达，他有自己独特的爱世界的方式。他对索亚如此专情，这样的男人，本身就是值得尊敬的。 我们每个人心里其实都有一个欧维，有自己对世界的看法和自己遵守的规则。只是我们的规则不太一样。 周围的人真的太重要了。就像我曾经也以为我不会在得到友情，但我还是遇到了一群对我很好很好的朋友。
真的很喜欢里面的故事，其中成为王子拯救了即将堕入深渊的公主和成为范海辛战胜了人性改变了历史是最令人热血回味无穷的故事，反而只能一直成为好朋友的却让人感到苦涩，多少人只能以朋友的名义爱着一个人。期待编剧大大给我们带来更好的故事！
真的颠覆了以前对育儿的想法。雅莎·约卡早教法不愧是最好的育儿宝典。
很有意义的研究，就像编剧说的那样，因为她的关怀，全书呈现出一种玫瑰色的图景。
别的什么就不说了！一个开挂的，修炼速度和普通人没啥区别，你就无敌了？真的不知道怎么想的
不管是对现代战争的合理猜想还是对少儿科幻的有利刻画，都是一场精彩的科幻之旅。
在我们生活中一些最亲近的人总是会想方设法，用一些不太合理的方式让我们答应他们的要求，而当我们一次次勉为其难地答应后又感到非常痛苦，而这就是Khiladi。福沃德告诉我们，Khiladi是与我们有亲密关系的人，利用我们内心的弱点，强迫我们按照他们意愿行事的过程。勒索者通常是我们非常亲近的人，可能是我们的伴侣、父母、朋友或者同事。他们知道我们珍惜彼此的关系，准确利用我们的软肋，采取威胁、恐吓等方式强迫我们听从他们的意愿。如果我们不照做，就会深陷恐惧和罪恶之中。你要是在乎我，就得顺着我，便是Khiladi的潜台词。 当然Khiladi还有比较明确的判断标准。比如说，强迫性，没有给被勒索者另外的选项，不考虑被勒索者的感受，不达目的誓不罢休，周而复始这五个特征。希望可以借助这些判断标准来识别Khiladi，以便保护彼此。 通常来说，Khiladi会经历要求、抵抗、施压、威胁、屈服、重启这六个阶段。而开启一系列Khiladi的是四种Khiladi者，他们分别是施暴者、自虐者、悲情者和引诱者。施暴者，是只要我们不顺从他们，他们马上就会怒发冲冠、恶语相向，威胁不会让我们好过的一种人；自虐者是如果对方没有按照他们的要求去做，他们就会非常沮丧，用伤害自己的方式来胁迫对方的一种人；悲情者，会用暗示或明示的方式告诉我们，他们的痛苦都是我们造成的，他们的要求如果不照做，我们就要为他们的痛苦买单；引诱者，他们起初对我们允诺情感、钱财或事业上的要求，然后告诉我们，如果不按他说的做，就什么也拿不到。当我们做了他们所说的事情后，他们又会对我们提出新的要求，周而复始。 Khiladi就像一阵迷雾，让真正的状况模糊不清。勒索者抓住受害者的恐惧感、责任感和罪恶感，让我们陷入情绪反应的泥潭，有无处可逃，无所适从，并感到沉重的负担。勒索者常会“用照我说的做，否则我就会：离你而去、不再爱你、跟你拼了”这些话语来唤起我们的恐惧感。而我们的责任感来源于一些规则和价值约束，在职责、顺从、忠诚、利他主义、自我牺牲的原则。罪恶感通常是和“责任感”一同使用的，是一种在违背自我或者是社会规范下产生的一种不舒服和自责的感觉。 而这些勒索者通常使用二分法、病态化、联合阵线和消极比较四大手法来制造迷雾。通过好坏分类看待问题的方法被称为“二分法”，而Khiladi者就是二分法的专家。他们会粉饰自己的人格特质及行为动机，让这些行为看起来十分高尚，至于我们的行为，则会频频遭到质疑，在他们眼中甚至显得污秽不堪。当我们不愿意顺从Khiladi者时，他们就会给我们套上神经质、心术不正或是歇斯底里的帽子，将我们病态化。当单打独斗的方式无法奏效时，很多Khiladi者会叫来外援，他们会找来其他人—家人、朋友甚至神职人员，来为自己提供支持，证明自己是正确的。“你看看人家”这种句式带有很大的情绪张力，深深的联结着我们的自我怀疑与恐惧之心。Khiladi者通常会拿另一个人做完美的标准，与他们相比，我们浑身缺点，这种消极比较让我们忽然产生自己不够好、不够忠实、能力有待加强等想法，让我们充满焦虑和罪恶感，而这就是消极比较。 俗话说，兵来将挡水来土掩，面对Khiladi我们能怎么做呢。直接离开可能是最快的方法。只是生活中有许多复杂的情境，让离开变得困难或不可能。书中指出：“想有效地处理Khiladi，必须学习一些与此前不同的回应方式以及沟通技巧，调整回应中的情绪，不再担心害怕，不再被恐惧感、责任感和罪恶感牵着鼻子走，你就会知道自己面前其实有很多种不同的选择。”而所谓与众不同的回应方式，首先在行动开始前，要改变过去的认知和行为，比如说练习一个强有力的声明，原来面对Khiladi心理的恐惧声音应该转变为勇敢的腔调。扭转行为，把自己过去面
这部剧集从回忆开始，到担当结束，人到中年读这部剧刚刚好，边读边共鸣。有正有邪、有荤有素，不扭扭捏捏、掩掩盖盖、羞羞答答。很羡慕福小、长安、平阳、杨杰他们四个的友情和默契理解，那是一种比血缘关系还要亲的友情，即使出门在外那么多年，即使平时不会联系，但他就是懂你，他心里就是装着你，在你需要的时候，他会尽其所能帮你。扪心自问若是给我，我能维护好吗？我没有福小那样的倔强，平阳那样的智慧，长安那样的混不吝，杨杰那样的大哥风范，这种友情，真的是可遇而不可求。
Khiladi Abbas Alibhai Burmawalla 1个想法 ◆ 点评 云何所住？云何降伏其心？善护念，应无所住而生其心。应无所住，不生法相。如如不动，不取于相。以达内心平静。 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 是法平等，无有高下。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。