Tout le monde peut se tromper

做这种笔记很精致但需要的时间长，不太适合现在以看剧为乐趣，不是为了写而看剧的大众。 很适合作家学生时间充足的读者

通篇都是唯美的诗词歌赋！用最简短的文字表达最美的感情，再次为古诗词的美妙而惊艳！

礼崩乐坏时，天下乱纷争； 强者似虎狼，弱者如羔羊； 诸侯浪淘沙，优胜劣被汰； 何物最永恒，世人灯下思； 先推仁义信，后说礼智勇； 六字为骨架，成就中华龙； 滚滚黄河水，奔流不复回； 五百年一梦，蹉跎岁月悠。

自古以来母亲是个神圣的角色，母爱容易被孩子理想化，越渴望母爱的孩子也许是最最没有母爱的那个吧！面对自恋型母亲，我们的取悦没有得到过回应，换来的是她认为的好，她的方式，情绪无法疏通，应对人和事的能力也很弱。

我不怕一再重复我在本剧许多地方已经说过和指出的一点：千万不要将平等本身与把平等引入社会状况和法律的革命混为一谈。 这正是美国的情形。我再重复一下之前就已说过的：美国人的优势在于可以犯错误，犯了错之后能够及时纠正。 平等才是他们永远爱慕的对象。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。 我又见到一些人，以进步的名义将人物化，他们罔顾公正追求利益，脱离信仰发展科学，撇开道德享受生活。他们自诩为现代文明的捍卫者，高傲地以时代领袖自居，窃据了他们本不配拥有的位置。 在今天这个世界，一切都失去逻辑，有德者无才，有才者无名，将爱好秩序与忠于暴君混为一谈，将健康地崇尚自由等同于蔑视法律，人们的行为只披了一层若有若无的良知，没有什么是被禁止的，也没有什么是被允许的，没有什么是正直的，也没有什么是可耻的，就连真假，也是真亦假来假亦真。 欧洲人没有想到被他们加以轻视的那些原则，在新大陆的荒野上被宣告，成为一个伟大民族未来的信条。人类所能设想的最大胆的理论在这个极 不起眼的、所有政治家都不屑领导的社会中得以实现；人类凭借其创造力和想象力，在这里创造了一个史无前例的立法制度。在这个还未出过将军、哲学家和伟大作家的默默无闻的民主社会，却有一个人站在一群自由人面前，在大家的喝彩声中，对自由做了如下精妙的定义：   “我们应当正确理解独立二字。确实，有一种堕落的自由，动物和人均可享用，这种自由意味着为所欲为。它与一切权威为敌，忍受不了一切规章制度。若行使这种自由，我们便会自行堕落。这种自由也是真理与和平的敌人。上帝也认为应当起来反对它。但是，还有一种公民的道德的自由，它的力量产生于团结，政权的职责就在于保护这种自由，因为这种自由能让人无所畏惧地行一切正义的善举。这一神圣的自由，我们应当冒着一切危险去保卫它，在必要的情况下甚至不惜牺牲自己的生命。”关于英裔美国人文明的特点，我已经做了足够的阐释。英裔美国人文明是两大因素共同作用的产物（这一起源应当始终牢记），这两大因素在别处经常处于斗争状态，在美国却相互融合，完美地结合在一起。我所说的这两大因素分别是宗教精神和自由精神。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。 集权主义拥护者认为由中央政府管理地方，比地方自己管理自己要好。这种观点可以是正确的，但条件必须是：中央政权开明而地方无知，中央政权积极而地方消极，中央政权习惯于行动而地方习惯于服从。甚至可以说，中央集权越严重，上述两极分化的现象越明显，中央政权的能力越强，地方自治能力越弱。 但是，如果像美国这样，民智开化，人民积极关心并习惯于思考自身权益，那么，我认为在这种情况下，我反而坚信，公民的集体力量总是能比政府的权力创造出更多的社会幸福。   唤醒一个沉睡的民族，给予它自身所缺少的激情和智慧，可怎样才能做到？我承认，要明确给出方法非常困难。说服人们应该管理他们自己的事务，我也不是不知道这是项艰巨的任务。但同时，我认为当中央行政企图完全取代最初几个热心公共事务的人的自由协作时，它要么自欺，要么想糊弄你们。一个中央政权，不管它多么开明，多么睿智，都不可能独自处理一个伟大民族生活中的一切细节。它不可能做到，是因为这样的工作超出人力所及的范围。当它想要独自创造那么多发条并使其运转时，要么满足于不完美的结果，要么消耗大量精力而一无所得。 如果一个民主社会不实行地方分权，专制之害几乎不可避免。如果一个民族没有学会在小事上自由决断，又怎能在大事上承担自由？   如果在一个国家，每一个体都羸弱不堪，对他人、对公共利益漠然视之，又怎能抵

Take your time and be patient. Life itself will eventually answer all those questions it once raised for you. 慢慢来，不要急，生活给你出了难题，可也终有一天会给出答案。

前半部分内容讲的很好，可以让多思考多反省，后面部分太像鸡汤了，不适合继续喝。

后半部分真的想落泪。对于这种描述人一生的书，真的没有抵抗力。毫无疑问薇薇安是不可多得的自由灵魂，她比许多人多幸运，正如弗兰克说的那样“知道如何满足自己的人并不多。”我也懂了一个道理“世界并不是直来直往的......那并不能说明什么”，请把这句话用在自己身上。

写到后面把女主都神话了，料事如神，字字珠玑。消磨时间的看看吧

补遗，小学时代经典回忆。直至今日印象最深的除了那些日常家庭笑点最重要的就是台词，家有儿女虽然是室内喜剧，但故事本身反映了很多青少年男女成长时的烦恼和趣事，早恋 学习成绩 家庭环境 父母感情生活 多子多女家庭环境 父母教育理念等等，刘梅主外性格偏火爆霸气，夏东海性格稳重偏内向细腻，夏雪外冷内热学习好 刘星活泼好动鬼机灵 夏雨古灵精怪 这样的一家子有着丰富的故事感和矛盾，作为家庭喜剧是很有影响的。唯独羡慕的是他们的居住环境…基本能达到一人一屋的配置，太嫉妒了。（9/10）

前言不搭后语胡编滥造。拜托你记得前边你写的啥，没二页就后面就对不上了

让一个资质平平的师长去指挥顶级队伍顶级装备的十万大军，这本身就是个高风险行为，胜利了是意外，而且也不是他的功劳，失败才是常态。

德国的旅途美妙绝伦，朴实无华的性格，求真务实的工作作风，诚信，友好，热情的德国人实在是让人喜欢，精益求精，一丝不苟的工艺精神充分反映了德国人严谨，求真的精神，一个好的社会风气着实可以孕育美好的人儿，希望我国国民能多看剧，讲诚信，别让物质社会的拜金主义冲昏了头脑，事不关己，我青少年要养成良好的社会风气造福后代造福自己造福社会！

与其说该剧是说张国焘不去主要是在介绍红四方面军。当然他们有不可分割的关系，内容史料也方便，其他时间段当然和史料有限有关了。

前面很好看，后面写的和狗屎一样，越到后面越拖，没有看点，就一直刷副本，修为一直跟不上脚步，跟上脚步都大结局了，……..从头到尾一直被等级压制，一直处在危险当中，抑郁文吧

我在我的梦里是一个水手，驾着我的船，乘着旋转的风。 无须多言。

某个学习群，同学发了信息：刚从地里回来。 有同学问：在地里干吗？ 我是农民。 大家沉默了，空气此时凝结。 过了一会我发了信息：我也是农民。 好长好长一段时间，谁也不发信息。“我是农民”或许成了很多人心里无法坦然面对的事实，包括我，虽然现在已经成了新城市人，但生活了二十几年的乡村生活是我生命中无法抹掉的痕迹。 《Tout le monde peut se tromper》：古者有四民。有士民，有商民，有农民，有工民。 范宁注：农民，播殖耕稼者。 北齐颜之推《Tout le monde peut se tromper》：人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾刚讨论货贿。 Christophe Bourseiller在《Tout le monde peut se tromper》中说：或许，我所做的只能是一个影视者的纪实，只是替“故乡”，替“我的故乡的亲人”立一个小传。 梁庄，是中国无数相似的村庄的缩影。 早课铃声响起，朗朗书声的梁庄小学，不正是似曾相识的童年的小学么？老师伏案疾书，勤勤恳恳的身影依稀在眼前。同学们欢声笑语，端坐在课桌前促膝谈心的同窗情，填满童年的记忆年华。 如今，儿时的小学早已关闭，变成一间祠堂。我们心中的小学，只能是一首儿歌在心中永恒，永恒。 纯朴的人，纯朴的心，以自己独特的方式过着日出而作，日落而归的田园生活。如果你出生在农村，又生长在农村，你会发现，在那些看似朴素、愚钝、木讷的脑袋中，常常蕴藏着惊人的幽默感。清哥自己编的顺口溜，嬉笑怒骂，随意成篇。 然则，书中更多讲述了梁庄人的情感和生存面临的问题。衰老的叔婶、兰子那漆黑眼睛里蓄满的泪水，电镀厂那浓重的雾气，读来令人心酸落泪。王家少年的犯罪，农村留守儿童无望的阴影。 梁庄的淤黑坑塘、坍塌的老屋、自然环境的破坏。年青力壮的人外出打工，老幼妇孺留守的老有所依，老有所养的养老问题。一个个典型的人生故事，还原了一个乡村的变迁历史，一部有血有肉的现实生活篇章，直击中国农民的痛与悲。 回不去的梁庄，回不去的故乡，根埋在梁庄祖祖辈辈生活的土地上。 Christophe Bourseiller说：那些说农民天生爱土地的话都是虚妄的，农民是不得不爱，因为那是他唯一的归属。 按照农业生产经构变化和就业途径，农民群体开始演变，随着经济发达，大量农村劳动力转入城市，其身份被称为：民工，农民工。 哪里来，又哪里去？他们以梁庄为圆点，奔波于大地上各个城市和城市的阴暗角落里，寻找生活的光。 梁庄的打工者在城市打工时间最长的有超过30年，最短的才刚刚踏上漂泊之程。 堂哥每天怀着惴惴不安的心情在西安磴着三轮车，与交警抓着迷藏。如果不是生活所迫，谁愿意过颠沛流离的生活？“万立西安二十年，磴起三轮来挣钱，大街小巷都转遍，城里马路弄不转，人人都说我迷登，一心挣钱供学生”柔软悲哀的顺口溜，生活，生活，何时是个盼？ 卖菜的虎子早些年挣了一些钱，却不想在城里买房，“做梦梦见的都是梁庄”，原因是“内心一直停留在老家，在老家盖了豪华大宅。”不是不想住在城里，而是城里上个厕所都要钱“。更别谈看病，上学，杂七杂八的事情，“农村人都是想着有个温饱就行。”河南校油泵的韩家恒道出眷恋家乡的结：“树叶总要落到树根上。”农民工在城里找不到像征身份的身份证。 “只恋爱，不结婚”的正林，白天穿着笔挺的西装，做着体面的职业，晚上回到蜗居的窄小破房里，披星戴月在黑暗与光明，光鲜与破陋反差之间穿梭。 也许这就是这个时代的痛，越来越多的人选择不结婚，生活的压力已经压缩了腰椎。高企的房价跟越来越多的摩天大楼成对比，高昂的看剧费用跟遍地开花的校外辅导班如雨后春笋般节节高，嘴上带着口罩的人跟空气新鲜度成对比。 承然成为千万富翁的李秀中精神境界也不稳定，心灵空间的宽度也游移不定，纠缠在昔日贫穷的阴暗中，却有着生意人的敏锐思维，从单纯的“挣钱”过渡到思考的“公益”

挺好的，两本剧把唐朝四个时期的代表诗人的遭遇和其代表作、表达的思想感情都捋了一遍。顺带也把唐朝的政治变局也讲清楚了。是本好剧，看了对写诗词赏析肯定有用。也算是把中小学学背诵下来的零零散散的古诗名作有了一个回顾。( ¨̮ )推荐家里有小学生的家长可以把这部剧安排上了。

而男女主的悲，不仅是人物在交错时空下的命运之悲，更是历史之悲。是红颜难逃祸水之名，是少年将军死于权力的棋局，是曾经的好官逐渐被欲望所吞噬。历史之悲，让箜篌弦难续，让往事不可追。

随着年龄的增长，我总觉得许多天才都是上帝安排他们到人间的，如果真是这样的话，乔布斯就一定是这样的人:为了改变这个世界而生！

我所处的时代 环境和周围的人  比祥子的要好太多 定下目标认准方向，永往直前。 虽然 保持着心气一直勇往直前很难，可选择堕落确是很容易的事情，不论我们处于社会的何种层次，勿忘初心，坚持走下去。

此剧在时间线故事已经愈发泛滥的今天已经不能再引起我分析的兴趣了，也许在早期的时候还是不错的

经典名句还是挺多的，任何终点内容都有 事例加以辅助说明，收获还是挺多的

2019年第53本剧。 看了50多个小时，看到了一半，实在看不下去了，准备弃书… 我一直以来的感觉，网络剧集都是虎头猫腰蛇尾，越往后越没什么意思。这部剧其实感觉也是这样，一旦进入高层政治斗争阶段，掌控力和可信度就差了太远，可读性自然而然也就下降了，所以看着也就越来越烦躁，越来越痛苦了。

平和淡雅，诗画相偕。略计了下，共一百四十余首诗词，能背的不够零头

真不知道影视作品是进步了还是退步了 居然Bernard Le Coq的剧集都不会说人话了