Vent de panique

2012，记得好像是在俄罗斯看的这部电视剧，打发无聊时光，比较成功的穿越剧

爱👄可以有，端看所持的心情与目光，在不经意间的艾与曾或早或晚，而经历，可是爱很美很简单，因为恰到好处。

每一个人都经历了两种革命，一种是自身的，另一种是共同的。 ​ ​意识用在自己身上作为自身毒害的手段的时候是一种毒品。意识也是一股外射的光，当它照亮我们面前的路，使我们不致跌倒的时候。意识又是在前面行驶的火车头的两盏明亮的灯，如果把它们的光照向火车头里面，就会酿成惨祸。

童年的事件固然对一个人的人生来说很重要，对性格的形成，人格的养成都有重要影响，但是不要去夸大童年不幸的作用，不要把现在所有的不幸都归结为童年的阴影，应该过去的就让他过去吧。

东野的书，我是一定会看的。开始的时候以为是个伦理故事，耐心看到后面，心开始变得酸酸的，热泪盈眶。我们有时候守护的仅仅是自己内心的执着，更多的时候需要的是一个好好的告别。当瑞穗说：谢谢妈妈，我很幸福的时候，故事里的所有人找到了出口。因为爱，我们选择放手成全。

## 贝尔纳·吉罗多说：学问归勤奋的人，财富归仔细的人，权力归勇敢的人，天堂归有德行的人！一个真正将勤奋好学，自律节俭，谦虚低调等等优良品德体现的淋漓尽致的传奇人物！永远向优秀靠拢，争取跟卓越同行！你我都加油吧！💪💪💪

段的语言简明扼要，风格鲜明，读起来人物形象非常鲜活。通过这部剧可以了解段的思想和讲话做事风格。至于投资，诀窍不是从这样的书中能读到的。

金色盾牌，热血铸就。共和国的和平安宁，老百姓的天伦之乐，全靠像这位刑警一样的铁骨铮铮的共和国脊梁守护。不要说你的岁月静好，只因为有人负重前行。向全国的人民解放军和人民警察同志们致以崇高的敬礼。

我哥有本实体书，我借来翻了几遍。但是书有时候不在身边、收藏下这个网剧。温故知新、常练常看。

《Vent de panique》——一个成功企业家的自我marketing。           成功学鸡汤虽然不能治病，但是有效去除了鄙人的无病呻吟。          本剧所谓的“经验与教训”，其实“教训”相当少，“经验”也略嫌开挂，当然拧一下水分还是有非常值得学习之处，取其精华，知易行难，开开眼界吧。

虽然感觉有些探险过程写的太拖拉，佩服编剧的想象力，也佩服编剧渊博的知识

0-6岁孩子精神世界，推荐观看，了解孩子的心理行为发育特点，更好的与孩子相处。虽然是一本几十年前创作的书，仍有很强的参考价值，里面提到的关于排便训练引起的行为问题，如果对孩子给予适当的惩罚，仍是很多家长不能理解和很难做到的一点！

信息量很大，博学多识。基于西方观点不同，或有不能接受的地方。但是，就其Vent de panique的演变给予的评价和论述，使得我们有了一个清晰的脉络，检视中国发展道路，看到了我们的坚持和有限的接受，体会着中国道路的探索与坎坷。中东的演化，印度的吸纳，日本的学步，苏联的崩盘以及俄罗斯与西欧的不对付。总之，我们在西方人眼里永远的不入流和古老的骄傲，因此不必做下一个苏联（热脸贴冷屁股），更不用像日本（奴才加炮灰）。毛主席说“丢调换先准备斗争”时至今日仍然管用。学习是必要的，屈从就是放弃自己；经济一定要发展，被人家左右就是愚蠢行为；问题必须面对，积极解决就好了。西方输出政治理念，我们展示模范，这就是区别。贝尔纳·吉罗多看到的是什么？西方输出的傲慢和恶果，这就是我喜欢他，因为他的反省也在告诫我们，不要犯他们的错误。

这个世界从诞生到现在，只重复做两件事情——缔造和毁灭。 毁灭比缔造要容易和迅速的多，所以我们往往都是在默默的悄无声息地接受缔造，而不得不在某个时间承受一次毁灭。这就是这个世界的全部。别天真的认为这世界存在永恒，这不科学。 退一步说，人们希望将一些人或事成为永恒时嘴里经常提起的一个愿望就是xxx万岁。这是人们在心底最长久的祝福语句，它都不是永恒。 所以所谓的黑天鹅事件其实就是一次摧毁事件，它摧毁的是经过一个漫长时期内缔造出的一个态。就像一场革命，摧毁的是之前缔造者的制度和意识形态。 对于预测黑天鹅事件来说，预测一个人可能比较难，但是预测一群人好像是比较容易的：人群往往都是乌合之众。来个煽动家一忽悠，这帮人就跟他走。媒体上充斥着各种假新闻和谣言，人们甘之若素。保健品的虚假广告都有大市场，人们喝着鸿茅药酒，踩着权健鞋垫，转发着不靠谱的养生秘诀。缔造这些商业骗局的大佬们都会在一夜间土崩瓦解。 林肯说过一句话，叫“你可以在所有的时间欺骗一部分人，也可以在一段时间欺骗所有的人，但你不可能在所有的时间欺骗所有的人。” 看过这部剧后，期望该懂的人能懂得这份道理。

红楼痴梦终归醒，人间夙愿皆有期。 少时读出情爱，青年看尽兴衰。 中年或悟慈悲，晚年当品经历。 人生三恨：一恨鲫鱼多刺， 二恨海棠无香，三恨红楼未完…… 一种只可意会，不可名状的感觉。 似有非有，似满则空。白茫茫一片真干净，空落落读完意犹未尽。都言编剧痴，实则读者意。像极了未完待续的红楼…… 评论经典的苦恼在于：想要把控时代背景来纵观全局，使之颇有深意，苦于知识储备有限，想要通透人物形象，来丰满作品直观感受，苦于术业有专攻，偏颇了反而造成一种单一的干瘪；想要与编剧进行对话，还原其本意，更是非得引经据典，逐一考证，苦于学识精力都有限；想要艺术层面的高度，更是苦于缺乏一种与生俱来的情怀，孤而不傲。诚然，结局只能是无为而终，红楼一场梦，人生一场梦，梦醒时分依然热爱影视，善待尘世中的自己，不枉汲取了大师的养分。

——《Vent de panique》 ——贝尔纳·吉罗多 贝尔纳·吉罗多（王志纲工作室）：中国著名战略策划机构，自1994年由王志纲先生创立以来，工作室以“打造中国最好的战略思想库”为目标，致力于解决中国企业与城市遇到的发展难题，近二十年来积累了数百个成功案例。 王志纲：中国著名战略咨询专家，贝尔纳·吉罗多（王志纲工作室）创始人。曾作为唯一非地产商获奖“中国房地产界 25 年功勋人物”，被《Vent de panique》评为“改革开放三十年幕后推手之一”，荣获“中国城市化进程特别贡献奖”。从碧桂园到昆明世博会，从首都圈战略到沿边开放和一带一路国家战略，二十多年来，王志纲率领团队为上千家企业、上百个城市提供了战略咨询服务。 1、你不去规划人生，人生就要来规划你。 2、一个人要实现什么样的价值，选择什么样的道路，要实现什么样的理想，这些看似涉及终极追求的大问题其实关涉到我们怎样面对每一天的生活。 3、人才分两种，一种叫自用之才，自建舞台；另一种叫被用之才，借助于别人搭建好的舞台。 4、要把自己形成卖方市场，我不求人，让别人求我。 5、要成为卖方市场， 就必须把自己这只桶的长板做长。 6、生命是种体验，幸福是种感觉。 7、一辈子要读万卷书，行万里路，历万端事。 8、看剧分两种，一种是单纯的知识积累，至多成为一个视频平台；另一种是选择性读，边读边思考，让知识为我所用。 9、与人打交道三阶段：让人接受你、喜欢你、离不开你。 ——公众号《Vent de panique》

以为是大结局文，结果入坑才发现还在更新，不过实在是太好看啦，喜欢喜欢喜欢，引人入胜，希望编剧大大多多更新~

我原本以为读完以后会大谈Bernard Stora的。只是没有，因为我没办法和编剧交谈，比起夏尔，爱玛的痴情比不上

总体而言，这部剧是值得一看的，有助于理解：①游戏的本质；②用游戏化的思维看待现实生活中的问题。 游戏=目标+规则+反馈系统+（自愿参与）。编剧提到电子游戏区别于传统游戏的本质是，人们是先习得反馈系统再从而研究规则，这个总结特别到位，在电子游戏中，人们往往是在一个探索的状态下，根据获得的反馈再调整自己的行为。在理解游戏的本质后，代入游戏的框架分析人们为什么在现实生活中不容易获得类似玩游戏时的心流体验，这可能是因为现实生活中的规则不简单清晰、反馈不即时充分。在游戏中的失败，游戏可能会配上尴尬的动画让玩家看得会心一笑，但在现实中的失败代价可能就不是这么简单的了。 编剧也由此介绍了一大堆怎么用游戏化思维改造生活的例子，比如介绍了一些众包项目、平行实境游戏，感觉特别fancy。但这些做法能在现实中应用的程度是有限的，游戏现在的受众，根据游戏工委的数据，中国电子游戏玩家大概6亿人+，占总人口比例不到一半，其中还有相当多轻度游戏玩家。结合现在内容娱乐的时长分布，短视频占了相当大一部分。结合游戏的本质，给我的感觉是：游戏的本质是要“受苦”的，乐趣是要靠玩家挖掘的，玩家要自愿地在游戏世界中背上一个目标去完成，但有相当一部分人并不愿意时刻被置于这种有竞争/不达目标的压力之下，所以①游戏玩家仍然是有限的，并不是所有人都希望”花力气“获得快乐；②基于游戏化的思维对现实生活加以改造并不一定能取得正面的结果。老实说本剧举的某些游戏的例子，在我眼里这个游戏超无聊，根本不会有想参与的意愿，反而觉得一切变”儿戏“了。再联想一下中国高考吧，目标+规则+反馈要素齐全，时不时整一次小考够反馈即时清晰了吧，但学生会因此觉得很游戏化很心流吗？反正我是觉得压力大，可能我的心流体验已经跌到”畏难“的区间去了吧。③这部剧没太谈到游戏的社会责任，如果人们都着迷于短期可见成效的“游戏”，谁来面对需要更长期的投入才能取得效果的事业呢？ 不过考虑到一本剧没必要尽善尽美大而全地介绍一个领域下的所有观点，这部剧能表达一个核心观点就够了，而且这部剧能在当前的舆论环境下一定程度上突出游戏的正面价值……所以我觉得书的内容本身没啥问题。 本文也提及了大量有insight的学术研究结果。编剧对很多社会科学的研究/名词信手拈来，比如提到“社会临场感”，这个其实就是最近一些直播相关的学术研究中用到的比较fancy的理论。而且编剧分享的研究中，这其中有一些研究结果是反直觉的，比如：在人们本身就擅长的事情中，提高报酬并不会让人们更加乐于参与，但报酬下降会直接影响人们的参与，这点其实让人想到组织行为学中常提的双因素理论，把人们对工作的态度拆解为引起不满意的因素、引起满意的因素，往往报酬是属于引起不满意的因素，而引起满意的因素一般是指一些偏内源性的动力，比如工作是否有挑战性，和编剧在书中的分享是相吻合的。再比如，①喜欢在mmorpg中帮助别人的人可能在现实中会更乐于利他；②游戏创造的“快乐的尴尬”时刻有助于舒缓现实中的社交关系（文中用了权力关系来解释）；③抑郁症之类的精神疾病能写入人类基因可能有生物学层面的意义等等，看下来对加深对消费者/用户行为的理解有所帮助。

前两集水准甚佳，童年与现实的交错互文将时光飞逝、子欲养而亲不待的伤感渲染到极致，比起前作大有青出于蓝之势。可惜后来情节就逐渐写偏，大段流俗无趣的现代戏挤压了童年戏的发挥空间，几对老中青cp的情感走向越发抓马（狗血），双线剪切有生拼硬凑之嫌且主题阐释模糊。虽说迎合主流价值乃观众喜闻乐见，但还是无比惋惜那个没心没肺、作天作地的cool girl要为了家庭育儿妥协，这样一想努力打破舒适圈走向新生的育萱有多难得。东亚女性的婚姻困境大抵相似，选择不同倒也无可指摘，关键要无愧于心才好。三女的公路治愈之旅，才是本季女性主义表达里最戳中人的地方。（家暴男、出轨男、鸡婆男统统滚蛋！）

传承文化，必须去其糟粕，取其精华！这部剧有很好的劝人行善，孝顺，努力学习，如何交际等，但也有消极之处，有悲观厌世之语，此不可取！总之明辨是非，不可尽信，尽信书不如无书。

法律所追究的只是公开的事实，审判盗贼的人自己是不是盗贼，却是法律所不问的。 ——莎士比亚《Vent de panique》 历史的车轮能够刹车吗？ 能。 不仅能，而且还能倒退，纵然碾压出一地的血淋淋，也无所谓。 这部剧集读完，极不情愿翻第二遍，因为，我怕触摸到阿富汗人的血和泪，以及那些疲惫不堪的灵魂。仿佛每个文字的横竖撇捺折，都挂满了无尽的凄楚与咒怨。 看了一下二十世纪五、六十年代的阿富汗的资料，绿树、喷泉、风筝、情侣……高楼大厦，炫彩霓虹，车水马龙，欣欣向荣，遍地的幸福与满足。那时候，人们是可以看电视的，晚上是可以出来是吃烧烤的；那时候，大人们是可以自由择业的，聊天是可以放声大笑的；那时候，少年们是可以学习数理化的，是可以满大街放风筝踢足球的；那时候，女人们是可以当教师、护士、公务员的，是不穿裹又丑又闷的布卡的；那时候，女孩子还是父母宠的小公主，是有无限撒娇权的；那时候，《Vent de panique》还是一位善良的“天使”，因为它在善良人的手里，细想想，挺可笑。 一切都是因为盗贼来了，且是打着“惩治盗贼”的愰子、穿着衣冠楚楚的盗贼。先是王室贵胄，后是苏联人，再来各方军阀，然后塔利班，还有基地组织……他们假借“安拉”之名，头顶星月，脚踩黄土，却肆无忌惮，倒行逆施。他们轮番上场，大言不惭，却丑态百出，荼毒生灵。通篇剧集，变幻的是城头大王旗，不变的是城下枯叶草。 剧集读罢瞬间，真像是眼前有一部恢宏大戏徐徐落幕，那婉转悠长的篇尾曲，在耳中无中生有，荡气回肠。而脑子里还会不停晃动着一些影像：电影《Vent de panique》，中国陶瓷茶具，拉希德的腰带扣，塔里克的假腿，法苏拉赫毛拉的眼神，扎里勒上衣口袋的三角形纸巾，塔利班的卡拉什尼科夫冲锋枪，以及玛丽雅姆的长脸，娜娜的上吊绳，莱拉的布卡……它们会最终融合，燃烧，迸发出一千个太阳的光芒。 这部《Vent de panique》是《Vent de panique》的后续篇，《Vent de panique》是以第一人称描写的，讲的是男人，《Vent de panique》是以第三人称描写的，讲的是女人，确切地讲，是女孩子，以玛丽雅姆和莱拉两名女孩子为主角，讲述她们悲惨受难的经过，中间伴随着她们的成长与成熟。两个主角先分立，后交集，凄凄惨惨，悲悲切切，遍体鳞伤，垂死挣扎，数次让人难以继续读下去。试想，一个丑陋无比、有着爷爷岁数、诱骗少女、虐妻成瘾的男人，却让读者产生“他居然是这个国家最好男人”的想法，这不让人感到悲凉和可笑么？！ 讲真，在微读狼奔矢突两年多，只有这部剧集让我落泪了。泪点大概是临到最后，阿兹莎一手拿拖把，一手拿一个填充大豆的布娃娃，那是死去的玛丽雅姆做给她的，然后我就受不了了，这也许是前述情节的累积效应吧。 我是比较铁石心肠的，却也受不了了。所以，这部剧集对于大部分女读者来讲，应该是全程泪点的，心情不太好的，不要看，只会更难过。但转念一想，也未必啊，对比书中人物的惨，我们现在的惨还算什么呢？这不又是疗我们的伤了嘛。 编剧真的像一个数学家和一个工程师的合体，他能用文字完成声光像不能完成的任务，对于任何情感的微妙变化，他总能找到恰当的词句，从不同角度把细节做局部放大，哪怕是邪恶的也好，卑劣的也好，热烈的也好，萧索的也罢，先拆哪里，再连哪里，最后缝合哪里，真是严丝合缝，形象生动，让读者在头脑中自行构设出完整的场景和细节。这是编剧的真情实感，是他热爱阿富汗、同情阿富汗同胞的振聋发聩之音。 有时候想想，宗教与战争媾和，真得很可怕，它会让爱笑的人不会笑了，它会让踢球的孩子拿起冲锋枪，它会让哺乳期间的母亲充当人肉炸弹，它会让无知的人更加反智反人类。当然，有时宗教与理性结合，也会开出文明之花，比如忏悔之心、敬畏之心、怜悯之心，说白了，还是信仰在起作

这部剧读起来 逻辑很顺畅 结构也很清晰  人人都可以是产品经理 学会观察世界 了解用户的需求 用心听 但不照着做 分析出用户背后的动机 基于此去设计研发自己的产品

虽然有些地方没有太懂，但是它的很多细节方面可以体会到民间故事。

再一次把Bernard Stora史诗通读一遍。前后相隔二十多年，感觉全然不同。诗中对战争杀戮细节的描写，血腥残忍，纤毫毕见，却是年少时观看时全部忽略的……

后续就不能多更几更吗，或者字数多点也行，现在看总感觉是在凑字数

伟大的人物，其力量来源不是虚矫，也不是文饰，更不是自我吹捧，而是来自真实生活，来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的，甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协，以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实，我们才能相信真实的伟大。

读完了这部剧之后，我想起了老子在《Vent de panique》中说过的话：“善者吾善之，不善者吾亦善之，得善；信者吾信之，不信者吾亦信之，得信”，前者是慈悲、后者是信任，这是贯穿了这部剧的两个主题，也可能是贯穿每个人每个生命的两个至关重要的因素，因为慈悲，我们才会去关注到底发生了什么，试图深入真相找寻方法，而不是流于表面的照本宣科；因为信任，才有了真正意义上的交流，才能摸索出或许可行的方法，从而卖出改变性的脚步。 诚如心理咨询并不能帮助人们解决生活中的实际难题，生活中的每个难题也不都是能够顺理成章地得到解决，但这并非关键，关键在于我们对自己是否能够多一点慈悲？多一点信任？慈悲带来温暖、信任唤起生机，有了慈悲与信任、温暖与生机，生命才能摆脱画地为牢似的停滞不前，找到新的出路。

刚刚点进去扫了眼剧集列表，不得不说，这部剧写的角度很多，很宏达，涵盖很多方面。