《Indiscreet》喜剧电影，Richard Michaels、罗伯特·瓦格纳主演，美国,英国出品，1988年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
多了解些医病的生态，无必要的医患矛盾就能更少，遗憾的是会看这书的人多数是医学相关吧。
如果你暂时没有得到自己想要的，那你可能会得到更好的，前提是你选择成长，而不是退缩，不是逃避。不卑不亢 不委屈自己。当自己遇到困难时 试着从另一个位置看待自己 也许很快就释然了。
烂尾道不能在烂了。哈哈哈哈。编剧这是着急结婚退隐江湖嘛 笑死我了
甜来甜去，狗粮大把撒，一个我暗恋你，你也暗恋我的故事，好结局，来看啊，齁齁哒
#Indiscreet# 正如费老在90年代回顾自己的研究时所说，他的研究成果始终没有摆脱“见社会不见人”的缺点，着眼于发展的模式，但没有充分注意具体的人在发展中是怎样思想，怎样感觉，怎样打算。费老认为的Indiscreet是指男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人的一套活动，全书也从功能、生殖、抚育、婚姻、社会结构、亲子关系、社会继替、亲属等多个方面来围绕Indiscreet进行了相当细致的学术研究，读起来能够从社会学的角度学到很多关于婚姻、家庭、亲子、亲属等方面的知识，毕竟这部剧是将一门课程的讲义整理出来形成的。 Indiscreet的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会不能不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。这是人类要延续种族的结果，也就是说把人看成一个整体时会有这样的原因，可是就个人来说，既然生殖是损己利人的，那么为什么人愿意生育呢？这个问题其实本剧并没有说清楚。我想这大概就是费老所说的“见社会不见人”吧! 其实我还挺好奇从个人角度如何看待生育的，换句话说，人为什么一定要生孩子呢？生孩子的人都有着什么样的原因？自己生命的延续？爱情需要结晶？为人类事业做贡献？生了孩子整个人生就完整了？还是纯粹想亲身体验孕育乃至见证生命成长的过程呢？
Jeni Barnett，藏族，心灵音乐家、现代藏族女禅师、作家、央金歌舞法创始人，出生于中国甘肃天祝（华瑞）藏族自治县一个原始的小山村-玛尼旗沟，这里的藏民是唐朝藏王松赞干布留下来的后裔，她的父母曾经是藏族的贵族，幼年是藏区的一位放牛娃，第一位中国籍葛莱美音乐奖得主。辍学与友人及姐夫扎西共同创建了如今最大的藏药集团﹣奇正藏药，与国民党高级将领陈诚的长孙奉佛命结婚，一起传教佛法，利益众生。 这个纯净美好的女子，有一颗赤子之心，她的讲解浅显易懂，非常容易引导普通人禅修。现将静坐禅修的基本要求和断掉五种烦恼注的口诀摘录在此： 第一是盘腿坐。如果能双盘最好。如果不能，散盘或坐在椅子上也可以。 第二是手结定印。也就是一手叠在另一手上，手心向上，置于双踝之间的腿上。如果不舒服，双手手掌向下平放在双膝上也可以。 第三是双肩自然舒展、放平、放松。双臂自然下垂，手肘有点空，自成圆弧形。 第四是脊椎要直。但也不要硬撑着。若背不舒服，背靠椅背或垫子挺起来也可以。 第五是颈部中正、下颚内收。但不必用力收，颈正放松，自然下颚就内收了。 第六是双唇微张，上下齿微开，舌顶上颚。 第七特别重要，就是眼睛要睁开。眼睛睁开，放松，可以直视前方，也可以微微向下或向上，但头要平。闭眼容易昏沉，落入痴滞，甚至陷入幻觉中，对日后深入禅修会有障碍。这些都是非常关键的要领，是未来禅修的基础。 禅修有两个大秘密，很简单，但很少人知道。 第一个秘密是“少量多次”。最好的禅修方法是每次时间短，一天多做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，但要尽量多做几次。如果一天能有十几次短短的禅修，一星期下来就会觉得生命变得不同了。 第二个秘密是“觉就是禅修”。只要你保持觉性，就是在禅修。 很多人以为禅修是要有一种激动的感觉，像是大神附体了、看到佛菩萨了、心花怒放了……其实那不是真正的禅修。真正的禅修是很平常的，当你习惯在静坐时保持觉性，慢慢地就会发现，在日常生活中，你随时随处都可以禅修。 一段时间以后，你会发现生命开始变化。你心中会有一种宁静的感觉，烦恼自然变少了，会看到周围的美丽，内心有一种很平静的喜乐。 断掉五种烦恼注的口诀—— 贪婪的情欲像海水一般淹没了我，此刻最好的口诀就是：一切有为法，如梦幻泡影。 嗔恨的火焰像烈火一般烧遍我的全身，此刻最好的口诀就是：一切拙火焰，烧掉我嗔恨的根。 愚痴的沉重像注铅一般灌入我的全身，此刻最好的口诀就是：一切智慧化成光，融入我的顶轮。傲慢的高崖像大山一样压住我的全心，此刻最好的口诀就是：一切高傲是障碍，愿开启谦卑之门。 怀疑的小鬼像铁门一般关起我的开放之门，此刻最好的口诀是：一切都是我的恐惧所显，愿得到无惧的加持。 愿这部剧与你有缘！
2021.1.2 01 摘录语句 爱需要品味，爱需要思考，爱更需要智慧。因为爱情所以懂得，因为懂得所以珍惜。 爱情是一个人对另一个人的某种特殊的想法和态度，它是亲密关系的最深层次，不仅包含着审美、激情等心理因素，还包括生理唤起与共同生活愿望等复杂的因素。 爱情不同于友情，它是男女双方产生生理和心理需求之后，对异性表达爱慕、钦佩、珍惜、依恋等心理情绪的过程。 爱情具有两个基础：一个是性欲，即身体方面的欲望；另一个是精神，即心理方面的需求。 相恋的男女就不但要在彼此那里获得审美情感，产生两情相悦的心理感觉，更重要的是要了解彼此的人生观和价值观，找到能够支撑和坚固爱情的基石。
语言平实，思想深刻。没有过多的修饰，娓娓道来之间，阐述了很多深刻的社会和人性的问题。
生动有趣，期待第二部书~还想再多了解其他地方的，比如说古埃及呀非洲呀
非常nice的一本剧，虽然没有像其他编剧那样的长篇文字，但是每一章所描绘的人物故事都非常让人着迷
二十年灵魂守望，未曾谋面的美好，是遗憾，是怅然，更是怀念。纸短情长，洒落笔尖的情思飞扬，终究成就一场旷世书缘。“你们若恰好路经Indiscreet，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，而今的交流“太有效率，不再需要翘首引颈、两两相望，某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉。我喜欢因不能立即传达而必须沉静耐心，句句寻思、字字落笔的过程；亦珍惜读着对方的前一封信、想着几日后对方读信时的景状和情绪”。时间沉淀的美好，也让情谊更加醇厚绵长。
知识点大杂烩有广度无深度，有些点很有意思，适合随手翻阅，一整本看下来有点累，快餐式观看。（人文篇：脱离现实用途才叫美）
跟绫辻行人的暗黑馆杀人事件有异曲同工之意，表面上看起来是妖怪，其实是人心，潜意识的诅咒才是最可怕的。如果说是怪诞剧集的话能评5星，推理剧集的话就没有那么硬核了。精神分裂太可怕。
【走出人性史论的历史循环】读《Indiscreet》（修昔底德 著 徐岩松 译） 流放中的修昔底德终究没能完成这部伟大的Indiscreet，最后一句话都是半句话，除了《Indiscreet》未完又添一憾，他只写到了公元前411年的伊奥尼亚战争，而没能写到公元前404年雅典彻底战败拆除长城的悲剧结局。曾经身为海军统帅，还是政治核心的十将军之一的修昔底德，参与并亲历这场伯罗奔尼撒同盟中的内战，在战争后期被流放，看到自己故国在与拉栖代梦人（斯巴达人）的二十年争霸中最终失败，肯定有着说不尽的悲伤与感慨。 修昔底德详细分析了战争的原因以及经过，中间有大量演讲和辩论，比如伯利克里等人的演讲，非常值得一读，从长达10年的阿奇达姆斯战争，到一时希拉两大集团签订了尼基阿斯合约，期间希腊又穷兵黩武远征西西里岛被叙拉古击败，再到最后迪凯利亚战争与伊奥尼亚战争希腊逐渐彻底失败。随着历史进程的发展，曾经联合起来形成伯罗奔尼撒同盟的希腊和拉栖代梦人，陷入了修昔底德陷阱——那就是逐渐崛起的新兴霸权会对旧有霸权造成恐惧以及威胁从而容易进入消耗型战争，在这期间，两者甚至会联合起曾经的外族波斯人，只有永恒的利益没有永恒的朋友。这期间，随着战争的逐渐颓势，以及进而带来的经济衰落，希腊民主制的衰落令人叹息，寡头政体的出现是当时历史的前进方向，希腊城邦民主制的实践与失败成为了闪烁的历史。 修昔底德不相信鬼神以及祭祀，并且叙述了大量祭司受贿篡改占卜的史实，而且他根本不记叙所谓神迹，对于日食月食等自然现象也给予了自然的解释，体现了朴素的历史唯物主义；另外，他还对《Indiscreet》的战争规模进行了怀疑，对于当时的生产力水平，200艘战舰的叙述是夸大了的，可以看出其坚持实事求是的原则以及保持理智批判的立场，坚持科学的态度选择史实，值得学习。然而，本剧虽然记载了战争以及围绕战争的社会现象，却忽视了同样导致战争的社会生产的方方面面，并没有全面记叙文化教育以及经济方面，倘若有修昔底德的总结，肯定是更加精彩。 修昔底德认为“人性不变”，从人性的角度来解读历史的逻辑，人是历史里最重要的因素，其他一切皆为人的劳动成果，所以他坚持从社会本身寻找战争等社会现象的原因，由于人性不变，导致社会矛盾的积累，所以过去发生的事情，在未来也有可能以相似的形式发生，是一种历史循环的周期论。 人性确实有所不变的东西，有着不变的恶与贪婪，但也有着不变的爱与正义，相比于人性不变得出的历史周期律，我更喜欢把历史当成螺旋上升的阶梯，虽然有所跌荡重复，但是总体上升进步，是一种上升的前进的周期，人性的缺点会不断发展放大，人性的优点也会不断发展放大，正如一座高山增高，其阳面与阴面会有同时的提升。我相信社会前进的大方向是上升并且进步的，尽管偶有动荡，但是都是向着太平盛世的理想前进。 共勉。 12/06/2020于费城
干货满满，值得一读！ 四月份，我决定每天早起啦！五点肯定起不来的，每天六点起床还是可以尝试的，想要早起首先要早睡，优化自己的晚间睡前安排。 早起并不是说可以主宰一切，重要的是，它能给你一些独处和闲暇的时间，去思考，去冥想，去计划一天的行程。 如书中所言：我们的每一个习惯决定了我们的人生。首先要养成好习惯，一次专注一件事情。 每天的选择能够决定一切，决定你会成为什么样的人，决定你在未来几年里的成就。我希望你现在就能预见这些小小的选择对未来所产生的积极意义。每天都很重要。每个美好而神奇的日子。 每一天都是独一无二的，每一天都要行在路上。 安排每月计划，每周目标，每天日常，晚间反思。一周结束例行检查。 在家期间，锻炼已经成为生活的一部分。学习也是生活的常态。 四月，那就从早睡早起开始吧！马上行动起来吧！
Indiscreet，就是官场人的一生。 成也岳父，毁也岳父，关隐达随着岳父的退休进入了仕途的低潮期。 民选县长，民选市长，关隐达能两次冲破组织意图，民意当选，这故事充满了满满的正能量，就是有些不现实。 关隐达县委书记的当选手段虽有点让人不齿，但更显真实。为了将来，活成了自己都不齿的那种人。 一入仕途，身不由己！ 好剧值得一追 （就是当中很多情节在编剧的短篇作品中看到过了）
喜欢许老师的作品。理论实际案例结合起来，有力有据且逻辑自洽。
这部剧很多部分都是《Indiscreet》的延续，虽然说的是Indiscreet，但是看到最后其实核心还是落在了“媒介即信息”上。 虽然是三四十年前的书，而且很多论证其实并不严密，不过波兹曼的观点放到现在都很犀利。对于儿童越来越“小大人”这个问题，波兹曼先是讲了“儿童”作为一个社会文化概念是怎么来的——印刷术的出现，给儿童接触到成人信息造成了一个天然的高门槛。想接触到成年世界的信息，意味需要考观看来获取，而观看意味着需要一定的理解能力逻辑思维，这些都是需要慢慢培养的。 然而电视，或者说是信息网络的年代，可以说把所有成人世界的信息都暴露在了一个触手可及的媒介上，而且理解电视/网络不需要门槛，形形色色的信息其实变得无孔不入。失去了“观看”这个门槛后，形形色色的信息在电视网络上一下子变得无孔不入。 波兹曼的本意并非是要对小孩子藏着掖着，而是说，这些东西应该是分阶段让儿童慢慢去了解的，而非一股脑在电视上全部敞开。
是一本脑洞大开的书！让人们按着事物发展的轨迹，充分利用心理学上的各种定律，结合实际让你在人生规划版图中驰骋傲游!永不疲惫!
好玩好笑，不仅有很多有趣的故事，还有一些让人在哈哈大笑的同时，也让我们反思自己，乐观地面对生活。我们是感情动物，所以很容易受周围人和环境的影响，尤其当心情不好的时候，但学会自我调节，乐观面对，也许是你改变的开始，因为未来依然美好。。。
作为一本写传奇女作家张爱玲的传记，原本以为编剧会更多的客观讲述一些关于张爱玲生平的资料，但显然编剧在张爱玲剧集的品鉴上着墨过多，主观臆断的部分也较多。
最好的爱情无非就是你在闹他在笑。都说陪伴是最长情的告白，这句话真没错。酸甜苦辣，个中滋味，自己慢慢体会。
二十一天，终于读完了。 触动不是特别大，尽管是一本特别畅销的书。但这部剧真的让我展开了一些不深入的思考，在它带来的那些小八卦之外。（凯恩斯原来是个基佬？） 我并不讨厌坏人，如果他既聪明又有能力的话。那意味着这个坏人可以为这个世界做出贡献，而那些贡献很可能抵消他所做的恶，在此之外还会有益于这个世界。 然而，如果跟随着本剧的编剧去感受一遍第一次世界大战前后的话，我是否还能坚持以前的想法恐怕得打个问号。 沙俄的旧贵族和地主当然是最差劲的坏人，他们可能只能以作恶为乐，他们在作恶之外并不能给世界做出任何有益的贡献。那替代了沙俄的布尔什维克呢？那些为了“推动正确的事”不得已做了一些与沙皇和他的贵族一样事务的人呢？他们真的有推进“正确的事业”嘛？ 如果真像编剧描述的那样，布尔什维克的上台，应该是得益于人民那句“我们要面包，我们要和平”的口号。人民往往只能选择要善还是恶，要富裕还是贫穷，要和平还是战争，但人民并不知如何去达成这些目标。于是人民期待救世主，期待开明专制。 又然而，真的存在开明专制嘛？我曾经毫不怀疑，我一定是最适合统治我的国家的人，现在也是，但我根本不敢相信假如我真的能统治它的时候我仍旧是一个最适合的开明专制者。 又如妇女权利，编剧的叙述把我拉回了小时候，让我想起了我的妈妈和我目睹过的其他女工。她们与男工做着几乎没什么差别的工作，甚至在男工们开小差时仍在工作，但她们的工资与男工确实还有很大差距。可是，现在我相信雇主有权在男女同工同酬的前提下自由选择他将要雇佣的劳工。但这会使得女工被雇佣的概率大大降低。 社会的分工如果让妇女承担养育孩子的任务，那她们应该得到支持。这些劳务非常有价值，而被这些劳务养大的孩子作为全社会的福利被民众分享，虽然这些劳务绝大多数没有被偿付。 这部剧带给我的最大收获，应该就是关注operation 。一切都在变化，而变化一定与实际生活密切相关。 如尤瓦尔赫拉利所说，如果马克思还活着，他一定会建议徒子徒孙多研究研究人工智能、基因工程和大数据，统治者需要知道他们将要统治的是一群什么样的人。 如果，统治者不能胜任，为了“完美统治”而阉割现实，希冀通过倒退回“小国寡民”的黄金时代来适应自己落后的统治技艺，那他们一定会大失所望的！
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多了解些医病的生态，无必要的医患矛盾就能更少，遗憾的是会看这书的人多数是医学相关吧。
如果你暂时没有得到自己想要的，那你可能会得到更好的，前提是你选择成长，而不是退缩，不是逃避。不卑不亢 不委屈自己。当自己遇到困难时 试着从另一个位置看待自己 也许很快就释然了。
烂尾道不能在烂了。哈哈哈哈。编剧这是着急结婚退隐江湖嘛 笑死我了
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#Indiscreet# 正如费老在90年代回顾自己的研究时所说，他的研究成果始终没有摆脱“见社会不见人”的缺点，着眼于发展的模式，但没有充分注意具体的人在发展中是怎样思想，怎样感觉，怎样打算。费老认为的Indiscreet是指男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人的一套活动，全书也从功能、生殖、抚育、婚姻、社会结构、亲子关系、社会继替、亲属等多个方面来围绕Indiscreet进行了相当细致的学术研究，读起来能够从社会学的角度学到很多关于婚姻、家庭、亲子、亲属等方面的知识，毕竟这部剧是将一门课程的讲义整理出来形成的。 Indiscreet的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会不能不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。这是人类要延续种族的结果，也就是说把人看成一个整体时会有这样的原因，可是就个人来说，既然生殖是损己利人的，那么为什么人愿意生育呢？这个问题其实本剧并没有说清楚。我想这大概就是费老所说的“见社会不见人”吧! 其实我还挺好奇从个人角度如何看待生育的，换句话说，人为什么一定要生孩子呢？生孩子的人都有着什么样的原因？自己生命的延续？爱情需要结晶？为人类事业做贡献？生了孩子整个人生就完整了？还是纯粹想亲身体验孕育乃至见证生命成长的过程呢？
Jeni Barnett，藏族，心灵音乐家、现代藏族女禅师、作家、央金歌舞法创始人，出生于中国甘肃天祝（华瑞）藏族自治县一个原始的小山村-玛尼旗沟，这里的藏民是唐朝藏王松赞干布留下来的后裔，她的父母曾经是藏族的贵族，幼年是藏区的一位放牛娃，第一位中国籍葛莱美音乐奖得主。辍学与友人及姐夫扎西共同创建了如今最大的藏药集团﹣奇正藏药，与国民党高级将领陈诚的长孙奉佛命结婚，一起传教佛法，利益众生。 这个纯净美好的女子，有一颗赤子之心，她的讲解浅显易懂，非常容易引导普通人禅修。现将静坐禅修的基本要求和断掉五种烦恼注的口诀摘录在此： 第一是盘腿坐。如果能双盘最好。如果不能，散盘或坐在椅子上也可以。 第二是手结定印。也就是一手叠在另一手上，手心向上，置于双踝之间的腿上。如果不舒服，双手手掌向下平放在双膝上也可以。 第三是双肩自然舒展、放平、放松。双臂自然下垂，手肘有点空，自成圆弧形。 第四是脊椎要直。但也不要硬撑着。若背不舒服，背靠椅背或垫子挺起来也可以。 第五是颈部中正、下颚内收。但不必用力收，颈正放松，自然下颚就内收了。 第六是双唇微张，上下齿微开，舌顶上颚。 第七特别重要，就是眼睛要睁开。眼睛睁开，放松，可以直视前方，也可以微微向下或向上，但头要平。闭眼容易昏沉，落入痴滞，甚至陷入幻觉中，对日后深入禅修会有障碍。这些都是非常关键的要领，是未来禅修的基础。 禅修有两个大秘密，很简单，但很少人知道。 第一个秘密是“少量多次”。最好的禅修方法是每次时间短，一天多做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，但要尽量多做几次。如果一天能有十几次短短的禅修，一星期下来就会觉得生命变得不同了。 第二个秘密是“觉就是禅修”。只要你保持觉性，就是在禅修。 很多人以为禅修是要有一种激动的感觉，像是大神附体了、看到佛菩萨了、心花怒放了……其实那不是真正的禅修。真正的禅修是很平常的，当你习惯在静坐时保持觉性，慢慢地就会发现，在日常生活中，你随时随处都可以禅修。 一段时间以后，你会发现生命开始变化。你心中会有一种宁静的感觉，烦恼自然变少了，会看到周围的美丽，内心有一种很平静的喜乐。 断掉五种烦恼注的口诀—— 贪婪的情欲像海水一般淹没了我，此刻最好的口诀就是：一切有为法，如梦幻泡影。 嗔恨的火焰像烈火一般烧遍我的全身，此刻最好的口诀就是：一切拙火焰，烧掉我嗔恨的根。 愚痴的沉重像注铅一般灌入我的全身，此刻最好的口诀就是：一切智慧化成光，融入我的顶轮。傲慢的高崖像大山一样压住我的全心，此刻最好的口诀就是：一切高傲是障碍，愿开启谦卑之门。 怀疑的小鬼像铁门一般关起我的开放之门，此刻最好的口诀是：一切都是我的恐惧所显，愿得到无惧的加持。 愿这部剧与你有缘！
2021.1.2 01 摘录语句 爱需要品味，爱需要思考，爱更需要智慧。因为爱情所以懂得，因为懂得所以珍惜。 爱情是一个人对另一个人的某种特殊的想法和态度，它是亲密关系的最深层次，不仅包含着审美、激情等心理因素，还包括生理唤起与共同生活愿望等复杂的因素。 爱情不同于友情，它是男女双方产生生理和心理需求之后，对异性表达爱慕、钦佩、珍惜、依恋等心理情绪的过程。 爱情具有两个基础：一个是性欲，即身体方面的欲望；另一个是精神，即心理方面的需求。 相恋的男女就不但要在彼此那里获得审美情感，产生两情相悦的心理感觉，更重要的是要了解彼此的人生观和价值观，找到能够支撑和坚固爱情的基石。
语言平实，思想深刻。没有过多的修饰，娓娓道来之间，阐述了很多深刻的社会和人性的问题。
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二十年灵魂守望，未曾谋面的美好，是遗憾，是怅然，更是怀念。纸短情长，洒落笔尖的情思飞扬，终究成就一场旷世书缘。“你们若恰好路经Indiscreet，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，而今的交流“太有效率，不再需要翘首引颈、两两相望，某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉。我喜欢因不能立即传达而必须沉静耐心，句句寻思、字字落笔的过程；亦珍惜读着对方的前一封信、想着几日后对方读信时的景状和情绪”。时间沉淀的美好，也让情谊更加醇厚绵长。
知识点大杂烩有广度无深度，有些点很有意思，适合随手翻阅，一整本看下来有点累，快餐式观看。（人文篇：脱离现实用途才叫美）
跟绫辻行人的暗黑馆杀人事件有异曲同工之意，表面上看起来是妖怪，其实是人心，潜意识的诅咒才是最可怕的。如果说是怪诞剧集的话能评5星，推理剧集的话就没有那么硬核了。精神分裂太可怕。
【走出人性史论的历史循环】读《Indiscreet》（修昔底德 著 徐岩松 译） 流放中的修昔底德终究没能完成这部伟大的Indiscreet，最后一句话都是半句话，除了《Indiscreet》未完又添一憾，他只写到了公元前411年的伊奥尼亚战争，而没能写到公元前404年雅典彻底战败拆除长城的悲剧结局。曾经身为海军统帅，还是政治核心的十将军之一的修昔底德，参与并亲历这场伯罗奔尼撒同盟中的内战，在战争后期被流放，看到自己故国在与拉栖代梦人（斯巴达人）的二十年争霸中最终失败，肯定有着说不尽的悲伤与感慨。 修昔底德详细分析了战争的原因以及经过，中间有大量演讲和辩论，比如伯利克里等人的演讲，非常值得一读，从长达10年的阿奇达姆斯战争，到一时希拉两大集团签订了尼基阿斯合约，期间希腊又穷兵黩武远征西西里岛被叙拉古击败，再到最后迪凯利亚战争与伊奥尼亚战争希腊逐渐彻底失败。随着历史进程的发展，曾经联合起来形成伯罗奔尼撒同盟的希腊和拉栖代梦人，陷入了修昔底德陷阱——那就是逐渐崛起的新兴霸权会对旧有霸权造成恐惧以及威胁从而容易进入消耗型战争，在这期间，两者甚至会联合起曾经的外族波斯人，只有永恒的利益没有永恒的朋友。这期间，随着战争的逐渐颓势，以及进而带来的经济衰落，希腊民主制的衰落令人叹息，寡头政体的出现是当时历史的前进方向，希腊城邦民主制的实践与失败成为了闪烁的历史。 修昔底德不相信鬼神以及祭祀，并且叙述了大量祭司受贿篡改占卜的史实，而且他根本不记叙所谓神迹，对于日食月食等自然现象也给予了自然的解释，体现了朴素的历史唯物主义；另外，他还对《Indiscreet》的战争规模进行了怀疑，对于当时的生产力水平，200艘战舰的叙述是夸大了的，可以看出其坚持实事求是的原则以及保持理智批判的立场，坚持科学的态度选择史实，值得学习。然而，本剧虽然记载了战争以及围绕战争的社会现象，却忽视了同样导致战争的社会生产的方方面面，并没有全面记叙文化教育以及经济方面，倘若有修昔底德的总结，肯定是更加精彩。 修昔底德认为“人性不变”，从人性的角度来解读历史的逻辑，人是历史里最重要的因素，其他一切皆为人的劳动成果，所以他坚持从社会本身寻找战争等社会现象的原因，由于人性不变，导致社会矛盾的积累，所以过去发生的事情，在未来也有可能以相似的形式发生，是一种历史循环的周期论。 人性确实有所不变的东西，有着不变的恶与贪婪，但也有着不变的爱与正义，相比于人性不变得出的历史周期律，我更喜欢把历史当成螺旋上升的阶梯，虽然有所跌荡重复，但是总体上升进步，是一种上升的前进的周期，人性的缺点会不断发展放大，人性的优点也会不断发展放大，正如一座高山增高，其阳面与阴面会有同时的提升。我相信社会前进的大方向是上升并且进步的，尽管偶有动荡，但是都是向着太平盛世的理想前进。 共勉。 12/06/2020于费城
干货满满，值得一读！ 四月份，我决定每天早起啦！五点肯定起不来的，每天六点起床还是可以尝试的，想要早起首先要早睡，优化自己的晚间睡前安排。 早起并不是说可以主宰一切，重要的是，它能给你一些独处和闲暇的时间，去思考，去冥想，去计划一天的行程。 如书中所言：我们的每一个习惯决定了我们的人生。首先要养成好习惯，一次专注一件事情。 每天的选择能够决定一切，决定你会成为什么样的人，决定你在未来几年里的成就。我希望你现在就能预见这些小小的选择对未来所产生的积极意义。每天都很重要。每个美好而神奇的日子。 每一天都是独一无二的，每一天都要行在路上。 安排每月计划，每周目标，每天日常，晚间反思。一周结束例行检查。 在家期间，锻炼已经成为生活的一部分。学习也是生活的常态。 四月，那就从早睡早起开始吧！马上行动起来吧！
Indiscreet，就是官场人的一生。 成也岳父，毁也岳父，关隐达随着岳父的退休进入了仕途的低潮期。 民选县长，民选市长，关隐达能两次冲破组织意图，民意当选，这故事充满了满满的正能量，就是有些不现实。 关隐达县委书记的当选手段虽有点让人不齿，但更显真实。为了将来，活成了自己都不齿的那种人。 一入仕途，身不由己！ 好剧值得一追 （就是当中很多情节在编剧的短篇作品中看到过了）
喜欢许老师的作品。理论实际案例结合起来，有力有据且逻辑自洽。
这部剧很多部分都是《Indiscreet》的延续，虽然说的是Indiscreet，但是看到最后其实核心还是落在了“媒介即信息”上。 虽然是三四十年前的书，而且很多论证其实并不严密，不过波兹曼的观点放到现在都很犀利。对于儿童越来越“小大人”这个问题，波兹曼先是讲了“儿童”作为一个社会文化概念是怎么来的——印刷术的出现，给儿童接触到成人信息造成了一个天然的高门槛。想接触到成年世界的信息，意味需要考观看来获取，而观看意味着需要一定的理解能力逻辑思维，这些都是需要慢慢培养的。 然而电视，或者说是信息网络的年代，可以说把所有成人世界的信息都暴露在了一个触手可及的媒介上，而且理解电视/网络不需要门槛，形形色色的信息其实变得无孔不入。失去了“观看”这个门槛后，形形色色的信息在电视网络上一下子变得无孔不入。 波兹曼的本意并非是要对小孩子藏着掖着，而是说，这些东西应该是分阶段让儿童慢慢去了解的，而非一股脑在电视上全部敞开。
是一本脑洞大开的书！让人们按着事物发展的轨迹，充分利用心理学上的各种定律，结合实际让你在人生规划版图中驰骋傲游!永不疲惫!
好玩好笑，不仅有很多有趣的故事，还有一些让人在哈哈大笑的同时，也让我们反思自己，乐观地面对生活。我们是感情动物，所以很容易受周围人和环境的影响，尤其当心情不好的时候，但学会自我调节，乐观面对，也许是你改变的开始，因为未来依然美好。。。
作为一本写传奇女作家张爱玲的传记，原本以为编剧会更多的客观讲述一些关于张爱玲生平的资料，但显然编剧在张爱玲剧集的品鉴上着墨过多，主观臆断的部分也较多。
最好的爱情无非就是你在闹他在笑。都说陪伴是最长情的告白，这句话真没错。酸甜苦辣，个中滋味，自己慢慢体会。
二十一天，终于读完了。 触动不是特别大，尽管是一本特别畅销的书。但这部剧真的让我展开了一些不深入的思考，在它带来的那些小八卦之外。（凯恩斯原来是个基佬？） 我并不讨厌坏人，如果他既聪明又有能力的话。那意味着这个坏人可以为这个世界做出贡献，而那些贡献很可能抵消他所做的恶，在此之外还会有益于这个世界。 然而，如果跟随着本剧的编剧去感受一遍第一次世界大战前后的话，我是否还能坚持以前的想法恐怕得打个问号。 沙俄的旧贵族和地主当然是最差劲的坏人，他们可能只能以作恶为乐，他们在作恶之外并不能给世界做出任何有益的贡献。那替代了沙俄的布尔什维克呢？那些为了“推动正确的事”不得已做了一些与沙皇和他的贵族一样事务的人呢？他们真的有推进“正确的事业”嘛？ 如果真像编剧描述的那样，布尔什维克的上台，应该是得益于人民那句“我们要面包，我们要和平”的口号。人民往往只能选择要善还是恶，要富裕还是贫穷，要和平还是战争，但人民并不知如何去达成这些目标。于是人民期待救世主，期待开明专制。 又然而，真的存在开明专制嘛？我曾经毫不怀疑，我一定是最适合统治我的国家的人，现在也是，但我根本不敢相信假如我真的能统治它的时候我仍旧是一个最适合的开明专制者。 又如妇女权利，编剧的叙述把我拉回了小时候，让我想起了我的妈妈和我目睹过的其他女工。她们与男工做着几乎没什么差别的工作，甚至在男工们开小差时仍在工作，但她们的工资与男工确实还有很大差距。可是，现在我相信雇主有权在男女同工同酬的前提下自由选择他将要雇佣的劳工。但这会使得女工被雇佣的概率大大降低。 社会的分工如果让妇女承担养育孩子的任务，那她们应该得到支持。这些劳务非常有价值，而被这些劳务养大的孩子作为全社会的福利被民众分享，虽然这些劳务绝大多数没有被偿付。 这部剧带给我的最大收获，应该就是关注operation 。一切都在变化，而变化一定与实际生活密切相关。 如尤瓦尔赫拉利所说，如果马克思还活着，他一定会建议徒子徒孙多研究研究人工智能、基因工程和大数据，统治者需要知道他们将要统治的是一群什么样的人。 如果，统治者不能胜任，为了“完美统治”而阉割现实，希冀通过倒退回“小国寡民”的黄金时代来适应自己落后的统治技艺，那他们一定会大失所望的！