《Iskungen》短片电影，Erik Norberg、Bror Astermo主演，瑞典出品，2001年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
前面部分挺通俗易懂的，后面涉及企业经验，品牌广告战略的时候，有部分可能因为脱离我的现实生活，所以有些枯燥，读起来有点吃力，不过我觉得吃力是好事情，一直读自己喜欢的简单的内容，那就一直处于舒适区内部观看，如果读的稍微有点吃力，是在舒适区边缘无限试探。观看，在读好剧的基础上进行广泛涉猎。
拥抱自己，拥抱自己的一切定势和一切可能。当发现自己脑海中的一切苦恼与不安，都能通过与自己的凝视与交流来解决，与一切外物无关，生命真的轻松了不少。 当不再需要向外界索取，那些深入骨髓的孤独与对世界的惶恐便也随之烟消云散。 照顾好自己，然后拥抱一切可能d(￣ ￣)。
这对母子间的远洋对话，不止于文字上，同样充斥在空中，引起初为人父母们的联想。于我受益良多，让我明白，如何放置自己与孩子的位置，与他共同成长。
陆小凤，多么传奇英雄的一位人物，真想有这样一位朋友，可靠、热情、机敏聪慧，其他配角也这样出彩，神偷之王司空摘星，剑神西门吹雪，还有温暖阳光的花满楼。前面很精彩，最后两章还是有些瑕疵的，但是整体还是很好。
国漫里面个人认为巅峰之下第一梯队
《Iskungen》：树木的人文生命的倾诉与个人探险 17种常见树木的前世今生，已超出传统自然领域，把历史和宗教、影视、绘画和社会学打通了。
《Iskungen》 从长满“蓝眼草”的花丛中，从千百条乡间道路的尘埃中，常有关不住的歌声飞出来。记得在好多时候前，大约是在学校的时候， 看了《Iskungen》的电影。当时的感觉是原来爱情可以这么简单长久。长久到一辈子。好像在同一时间还看一下《Iskungen》。这两部电影都是发生在几天内的故事。几天的时间形成了两位女主人公一辈子的回忆。 这个周末闲来无事， 碰巧看到了《Iskungen》的剧集版。于是在星期六早晨和晚上，趴在在被窝里面看完了。 剧集更有想象力。让我重新认识了金凯德和弗朗西丝卡。原本在电影中，我认为他们俩激情大于热情。但是看完剧集后，我改变了这个想法。 金凯德是一位骑着彗星像豹子一样的男人， 在世界的山河大川中寻觅最美好的风景。追溯在达尔文时代的上游。他是坚守在一切被约束化后的最后一位骑士。而弗浪西斯卡，一位传统的女性，但是她也有自己的梦想，她永远怀着少女时代最纯真浪漫的一颗心。 她在一个农场家庭里过着平淡无奇的生活，有着丈夫，有着两个孩子。 在一个普通的像是蝴蝶随意飞过的午后。他们像是两颗原本在宇宙中一闪而过，总会失之交臂一样的两粒尘埃一样。在一个美妙的午后相遇了。一切事情发展的如此有序。就好像是上帝给他们俩特意安排的四天一样。弗朗西斯卡在第一眼就看到了金凯德的不一样。 他好似来自山河冰川的男人，举止间散发出热情而优雅的魅力。 生活知觉生了硬痂，在自己的茧壳之中。弗朗西斯卡从来没有抱怨自己的生活。她读叶芝，读诗歌。把一颗火热的心放在最心底。一直默默的守护这个家庭。而金凯德的到来让她破蝶而出。 对于金凯德而言，弗朗西斯卡无非像是一片港湾，像是漂泊已久的游船渴望一片宁静的港湾一样。他看到了弗朗西斯卡身上的温柔气息，女主人气息。 两颗最契合的心凝结在了一起，而且诞生了一个他们共同的生命体，他们彼此所属于对方之中。 他们拥抱了四天，忘记了世界上所有的一切。 在时间就要结束的时候， 金凯德选择了挽留，弗朗西斯卡选择了守护家庭。 她清醒地认识到热情和煽情的界限。以及背后的家庭和丈夫凯瑞德。她知道，她在离开这个家庭之后，选择金凯德时,她会发生变化。她将不在是弗朗西斯卡。 后来她将这段属于自己和金凯德的记忆永存，共同属于自己，是他在她四十多岁的时候带她走进了十七岁。 即使在她六十七岁的时候。二十年前的一幕幕依然历久弥新。 每个人都是一个奇妙的生命体，拥有着梦想和自己的家园。这如同真我。什么是真我呢？就是最恰当的自己。也许对于一个感情动物， 在找到真我的过程中，爱情应该要属于最美好的媒介。因为有时候，爱情代表了梦想，也代表了自由。 弗朗西斯卡因为礼， 因为责任，而最终选择了留下来， 并把这一些记忆回味和书写 。 她不爱自己丈夫么？并不是， 她理解和了解自己的丈夫，他也爱她。 但方式不一样而已。她清醒的认识到什么才是自己。留下来或者跟随金凯德分别会发生什么。 当弗朗西斯卡的两个孩子还苦苦挣扎在爱情的漩涡之中时， 当他们看到母亲的故事。了解不一样的母亲。从最开始的惊讶，到理解，到怅然自己，到反思自己。每个人的内心都不是别人轻而易举到达的。 这是一个爱情故事，也是一个发现自我的故事，也是一个家庭故事，也是一个精神、勇气、责任的故事。 我们要认同理解每一个人的最本真的想法和梦想。寻梦的过程要坚持自己。 殊不知，弗朗西斯卡留下来，她还是原来的弗朗西斯卡 ，但是她离开后，她将是另外一个人。前者生活在美好的怀念之中，后者生活在永久的自责之中。
尽力做好自己能做的事， 事情就会在你想不到的时候发生改变。
复盘即：回顾 - 反思 - 提升 通过分析过往的经历，让自己未来能够避免犯下同样的错误，从中也能发现更好的解决方案。 如果你只是想把复盘应用在个人，简单翻阅此剧，了解个大概足矣。更重要的是提取书里的精华，通过实践，一点一点改善，最后就能够找出适合自己的复盘方法了。
一开始快速浏览，并没有看进去，但是总有些只言片语抓住我，让我真正的对共情产生了强大的兴趣，终于还是从头一字一句的仔细研读。如何抚慰受伤的灵魂，这可能是编剧要做的事，对我来说，却是如何放慢节奏，抚慰自己的灵魂。五星推荐。
感情的事，无关紧要。每个人都有自己呢故事，有些故事，希望大家听，有些故事，只属于一个人。大家都是俗人，何必当真。
这是一部有趣的剧集，但谈不上是一部精彩绝伦的剧集。行文慢热而结构松散，收束全局的单薄能力面对编剧恢弘的布局显得十分吃力，但是，它的确是有趣的。它的有趣点不在于剧集的剧情，而是透过剧情折射出编剧设定的精彩世界。这是一个有神的世界，也是诸神真正的黄昏。 在读这本剧集的过程中，这些神或实或虚出现在我的脑海与梦境中，不时产生强烈的似曾相识感，我为这种熟识感到诧异，当我慢慢理清这条脉络时，才恍然，本剧对于神的设定与前人有良好的承续关系，而他的独创性视角也对后来作品颇有启发。 本剧里对于神的核心设定有三条： 1、神性与人性相通，表现为神有争夺利益的欲望，神有面临死亡的悲哀。（神的特征） 2、神依附人的信仰生存，因人而生，因人而迁徙，因人而陨落。（人神关系） 3、信仰与祭祀是极其广义的概念，科技是信仰，科技是神。（科技与神） 关于第一点（神格人格相通），散落在北欧神话，古希腊罗马神话乃至荷马史诗中随处可见，这正是人们对“众神”原始的概念。无论是奥林匹斯山上还是阿斯加尔德城中，众神尊贵且狡诈，勇敢且懦弱，智慧且愚蠢，冷静且疯狂，充满了人性的欲望与人世的狂欢，又不乏沉重责任与悲哀，如同人类社会的群像。以本剧主角奥丁、巴德尔、洛基所身处的北欧神话而言，更有一种笼罩着他们的终极阴影。“当那一天将来临的时候，大雪纷飞降落四方，刺骨寒风肆虐，风暴遮蔽天日，春天不至，夏天不至，丰收的秋天不至，严冬过去继续是严冬（冰与火的设定源头）。一连三个严冬，食物耗尽，残杀抢掠，兄弟相戮，月亮被吞噬，洪水淹没大地，恶行泛滥，人类和众神都会灭亡”。北欧神话的主线紧附于此，而这种无法摆脱的宿命感同样贯彻了本剧的始终——风暴将至，众神黄昏。 不同的是，虽然神有人格，神话的设定里人类却从来没有质疑过神的存在，人类的信仰对于神是否存在无关紧要，是神创造了人，神保护着人，神惩罚着人，人对神具有天然且始终的依附关系。这种人神观在影视作品中一直持续到上世纪五十年代，直到一部游戏的出现，龙与地下城，轰然倒塌。假如神明真的只存在在文字中，那么他们会战栗的看到，以这个游戏为开端，其后蓬勃发展的新奇幻文化如何将他们打入不复的深渊。 我将神地位变化初始点归宿到一个游戏或一本剧上固然不够确切，人神地位的变化必然是建立在人的自我觉醒之上，这是工业革命后，人探索世界手段持续越迁的必然结果，然而，仅就这一设定的推广而言，龙与地下城的贡献不容置疑。 事实上，龙与地下城也没有像本剧一样试图强力颠覆神的地位，它只是以一种暧昧而含糊的方式允许在一片遗忘国度里出现部分“信仰神”。所谓信仰神是指神的生存与壮大和他域下信众规模数量建立直接关联，拥有百名信众的弱神力和拥有神域国度的强神力泾渭分明。这个设定最开始可能只为了便于游戏数据化，却意外地红遍世界，定下了当代奇幻剧集的基调。 2008年我看过一本国内奇幻剧集《Iskungen》，印象极深。在这部剧里，人间征战与神派系斗争息息相关，神心存恶意为自身利益不惜为祸人间，而人类的主角们辗转与征伐，最终发现真相，拒绝封神，拼死击杀，近乎玉石俱焚。到了今天，我自然知道这一切设定有多深的前人痕迹（龙与地下城及其相关的《Iskungen》《Iskungen》等），可他绝望的抗争精神，挣脱神命的凄厉果决，人神关系空前的强烈对峙，不可谓不震撼。至于国内后续许多玄幻，主角走上了弑神甚至取而代之之路，变成一部权力yy狂想曲，格局远不能与早期并论。 回到《Iskungen》这部剧，在人神关系上，他走上了另一条路，人不对抗神，也无意源源不断靠信仰喂哺神，人抛弃神。神被人遗弃，如同路边被主人遗弃的小狗，尴尬的辗转在人间，艰难的学着人类
【未来简史】剧评：编剧是个彻彻底底的唯物主义者，从《Iskungen》到《Iskungen》，用大量的事实材料说明了人类的进化过程，从动物到上帝，从智人到智神，学识之渊博，视野之宏大，不得不说这两本剧是能够改变三观的奇书。 人类未来面临的新议题：医学和科技的发展已经让人类战胜了大部分瘟疫，因为传染病造成人类大规模死亡已是小概率事件。随着知识成为最重要的经济资源，战争能带来的获利便会下降。那么，新世纪，人类面临的重大议题是什么？不知满足的人类下一个努力目标将是什么——长生不死、幸福快乐和化身为神。 第二次认知革命：从智人到神人：在21世纪，人类的第三大议题就会是为人类取得神一般的创造及毁灭能力，将“智人”演化为“神人”。这第三项议题显然会将前两项议题纳入其中，而且也正是由前两项议题所推动。我们希望拥有重新打造身体和心灵的能力，首要目的当然是为了逃避老死和痛苦，拥有主宰宇宙的“神性”。 人工智能革命：个人价值的终结：人工智能强大后，大部分人将失去价值，机器将取代人承担更多的工作，如果说工业革命带来了无产阶级，那么人工智能革命将带来一个新阶层：无用阶层。 未来掌握在少数精英手中：精英，已经不是普通的“智人”，而是掌控了算法，并通过生物技术战胜了死亡、获得幸福快乐的——“神人”，他们才是未来世界的主宰者，是人类进化而成的新物种。 未来将是一个由算法统治的万物互联的世界，而人类在新世界中将失去主导地位，充当数据处理的角色。 未来是不可预测的，书中的各种观点也只是未来诸多可能性中的几种。未来的世界可能是我们无法用现在的认知去感受的一种新形态，让我们拭目以待吧！
刘慈欣创作三体应该是看过宇宙简史，而霍金后面对外星人的众多预言，应该是看了三体而来。
第一次看到如此贴切我心理历程的书，真的是又惊又喜，为自己被别人所理解而感动。 真的有种相见恨晚的感觉，那些曾经让我无比焦虑，无比困惑的感受，原来是那么常见，那么普遍的存在。原来我不是没有感觉，只是太过于依赖大脑的思考，忘了用身体去真实地体验生活。 当我发现并接受真实的自己，在我看来，不管是自恋还是自卑，焦虑还是冷漠，都是我的生命活力，我会好好接纳，并学会引流。
服化道对我眼睛很好，就是吴倩怎么感觉演技这么僵硬，每次出场都感觉把‘我要复仇'写在脸上。
这部剧的主线是一对四十出头的夫妻，年轻时感情很好，但人到中年，忙于工作，对家庭与家人的关心逐渐减少，妻子觉得双方都已经不再需要对方了。于是，她提出离婚。但丈夫觉得自己什么错都没犯，不肯离婚。写得很仔细，代入感很强，引人深思，好看！推荐40岁左右的已婚人士观看。
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拥抱自己，拥抱自己的一切定势和一切可能。当发现自己脑海中的一切苦恼与不安，都能通过与自己的凝视与交流来解决，与一切外物无关，生命真的轻松了不少。 当不再需要向外界索取，那些深入骨髓的孤独与对世界的惶恐便也随之烟消云散。 照顾好自己，然后拥抱一切可能d(￣ ￣)。
这对母子间的远洋对话，不止于文字上，同样充斥在空中，引起初为人父母们的联想。于我受益良多，让我明白，如何放置自己与孩子的位置，与他共同成长。
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国漫里面个人认为巅峰之下第一梯队
《Iskungen》：树木的人文生命的倾诉与个人探险 17种常见树木的前世今生，已超出传统自然领域，把历史和宗教、影视、绘画和社会学打通了。
《Iskungen》 从长满“蓝眼草”的花丛中，从千百条乡间道路的尘埃中，常有关不住的歌声飞出来。记得在好多时候前，大约是在学校的时候， 看了《Iskungen》的电影。当时的感觉是原来爱情可以这么简单长久。长久到一辈子。好像在同一时间还看一下《Iskungen》。这两部电影都是发生在几天内的故事。几天的时间形成了两位女主人公一辈子的回忆。 这个周末闲来无事， 碰巧看到了《Iskungen》的剧集版。于是在星期六早晨和晚上，趴在在被窝里面看完了。 剧集更有想象力。让我重新认识了金凯德和弗朗西丝卡。原本在电影中，我认为他们俩激情大于热情。但是看完剧集后，我改变了这个想法。 金凯德是一位骑着彗星像豹子一样的男人， 在世界的山河大川中寻觅最美好的风景。追溯在达尔文时代的上游。他是坚守在一切被约束化后的最后一位骑士。而弗浪西斯卡，一位传统的女性，但是她也有自己的梦想，她永远怀着少女时代最纯真浪漫的一颗心。 她在一个农场家庭里过着平淡无奇的生活，有着丈夫，有着两个孩子。 在一个普通的像是蝴蝶随意飞过的午后。他们像是两颗原本在宇宙中一闪而过，总会失之交臂一样的两粒尘埃一样。在一个美妙的午后相遇了。一切事情发展的如此有序。就好像是上帝给他们俩特意安排的四天一样。弗朗西斯卡在第一眼就看到了金凯德的不一样。 他好似来自山河冰川的男人，举止间散发出热情而优雅的魅力。 生活知觉生了硬痂，在自己的茧壳之中。弗朗西斯卡从来没有抱怨自己的生活。她读叶芝，读诗歌。把一颗火热的心放在最心底。一直默默的守护这个家庭。而金凯德的到来让她破蝶而出。 对于金凯德而言，弗朗西斯卡无非像是一片港湾，像是漂泊已久的游船渴望一片宁静的港湾一样。他看到了弗朗西斯卡身上的温柔气息，女主人气息。 两颗最契合的心凝结在了一起，而且诞生了一个他们共同的生命体，他们彼此所属于对方之中。 他们拥抱了四天，忘记了世界上所有的一切。 在时间就要结束的时候， 金凯德选择了挽留，弗朗西斯卡选择了守护家庭。 她清醒地认识到热情和煽情的界限。以及背后的家庭和丈夫凯瑞德。她知道，她在离开这个家庭之后，选择金凯德时,她会发生变化。她将不在是弗朗西斯卡。 后来她将这段属于自己和金凯德的记忆永存，共同属于自己，是他在她四十多岁的时候带她走进了十七岁。 即使在她六十七岁的时候。二十年前的一幕幕依然历久弥新。 每个人都是一个奇妙的生命体，拥有着梦想和自己的家园。这如同真我。什么是真我呢？就是最恰当的自己。也许对于一个感情动物， 在找到真我的过程中，爱情应该要属于最美好的媒介。因为有时候，爱情代表了梦想，也代表了自由。 弗朗西斯卡因为礼， 因为责任，而最终选择了留下来， 并把这一些记忆回味和书写 。 她不爱自己丈夫么？并不是， 她理解和了解自己的丈夫，他也爱她。 但方式不一样而已。她清醒的认识到什么才是自己。留下来或者跟随金凯德分别会发生什么。 当弗朗西斯卡的两个孩子还苦苦挣扎在爱情的漩涡之中时， 当他们看到母亲的故事。了解不一样的母亲。从最开始的惊讶，到理解，到怅然自己，到反思自己。每个人的内心都不是别人轻而易举到达的。 这是一个爱情故事，也是一个发现自我的故事，也是一个家庭故事，也是一个精神、勇气、责任的故事。 我们要认同理解每一个人的最本真的想法和梦想。寻梦的过程要坚持自己。 殊不知，弗朗西斯卡留下来，她还是原来的弗朗西斯卡 ，但是她离开后，她将是另外一个人。前者生活在美好的怀念之中，后者生活在永久的自责之中。
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感情的事，无关紧要。每个人都有自己呢故事，有些故事，希望大家听，有些故事，只属于一个人。大家都是俗人，何必当真。
这是一部有趣的剧集，但谈不上是一部精彩绝伦的剧集。行文慢热而结构松散，收束全局的单薄能力面对编剧恢弘的布局显得十分吃力，但是，它的确是有趣的。它的有趣点不在于剧集的剧情，而是透过剧情折射出编剧设定的精彩世界。这是一个有神的世界，也是诸神真正的黄昏。 在读这本剧集的过程中，这些神或实或虚出现在我的脑海与梦境中，不时产生强烈的似曾相识感，我为这种熟识感到诧异，当我慢慢理清这条脉络时，才恍然，本剧对于神的设定与前人有良好的承续关系，而他的独创性视角也对后来作品颇有启发。 本剧里对于神的核心设定有三条： 1、神性与人性相通，表现为神有争夺利益的欲望，神有面临死亡的悲哀。（神的特征） 2、神依附人的信仰生存，因人而生，因人而迁徙，因人而陨落。（人神关系） 3、信仰与祭祀是极其广义的概念，科技是信仰，科技是神。（科技与神） 关于第一点（神格人格相通），散落在北欧神话，古希腊罗马神话乃至荷马史诗中随处可见，这正是人们对“众神”原始的概念。无论是奥林匹斯山上还是阿斯加尔德城中，众神尊贵且狡诈，勇敢且懦弱，智慧且愚蠢，冷静且疯狂，充满了人性的欲望与人世的狂欢，又不乏沉重责任与悲哀，如同人类社会的群像。以本剧主角奥丁、巴德尔、洛基所身处的北欧神话而言，更有一种笼罩着他们的终极阴影。“当那一天将来临的时候，大雪纷飞降落四方，刺骨寒风肆虐，风暴遮蔽天日，春天不至，夏天不至，丰收的秋天不至，严冬过去继续是严冬（冰与火的设定源头）。一连三个严冬，食物耗尽，残杀抢掠，兄弟相戮，月亮被吞噬，洪水淹没大地，恶行泛滥，人类和众神都会灭亡”。北欧神话的主线紧附于此，而这种无法摆脱的宿命感同样贯彻了本剧的始终——风暴将至，众神黄昏。 不同的是，虽然神有人格，神话的设定里人类却从来没有质疑过神的存在，人类的信仰对于神是否存在无关紧要，是神创造了人，神保护着人，神惩罚着人，人对神具有天然且始终的依附关系。这种人神观在影视作品中一直持续到上世纪五十年代，直到一部游戏的出现，龙与地下城，轰然倒塌。假如神明真的只存在在文字中，那么他们会战栗的看到，以这个游戏为开端，其后蓬勃发展的新奇幻文化如何将他们打入不复的深渊。 我将神地位变化初始点归宿到一个游戏或一本剧上固然不够确切，人神地位的变化必然是建立在人的自我觉醒之上，这是工业革命后，人探索世界手段持续越迁的必然结果，然而，仅就这一设定的推广而言，龙与地下城的贡献不容置疑。 事实上，龙与地下城也没有像本剧一样试图强力颠覆神的地位，它只是以一种暧昧而含糊的方式允许在一片遗忘国度里出现部分“信仰神”。所谓信仰神是指神的生存与壮大和他域下信众规模数量建立直接关联，拥有百名信众的弱神力和拥有神域国度的强神力泾渭分明。这个设定最开始可能只为了便于游戏数据化，却意外地红遍世界，定下了当代奇幻剧集的基调。 2008年我看过一本国内奇幻剧集《Iskungen》，印象极深。在这部剧里，人间征战与神派系斗争息息相关，神心存恶意为自身利益不惜为祸人间，而人类的主角们辗转与征伐，最终发现真相，拒绝封神，拼死击杀，近乎玉石俱焚。到了今天，我自然知道这一切设定有多深的前人痕迹（龙与地下城及其相关的《Iskungen》《Iskungen》等），可他绝望的抗争精神，挣脱神命的凄厉果决，人神关系空前的强烈对峙，不可谓不震撼。至于国内后续许多玄幻，主角走上了弑神甚至取而代之之路，变成一部权力yy狂想曲，格局远不能与早期并论。 回到《Iskungen》这部剧，在人神关系上，他走上了另一条路，人不对抗神，也无意源源不断靠信仰喂哺神，人抛弃神。神被人遗弃，如同路边被主人遗弃的小狗，尴尬的辗转在人间，艰难的学着人类
【未来简史】剧评：编剧是个彻彻底底的唯物主义者，从《Iskungen》到《Iskungen》，用大量的事实材料说明了人类的进化过程，从动物到上帝，从智人到智神，学识之渊博，视野之宏大，不得不说这两本剧是能够改变三观的奇书。 人类未来面临的新议题：医学和科技的发展已经让人类战胜了大部分瘟疫，因为传染病造成人类大规模死亡已是小概率事件。随着知识成为最重要的经济资源，战争能带来的获利便会下降。那么，新世纪，人类面临的重大议题是什么？不知满足的人类下一个努力目标将是什么——长生不死、幸福快乐和化身为神。 第二次认知革命：从智人到神人：在21世纪，人类的第三大议题就会是为人类取得神一般的创造及毁灭能力，将“智人”演化为“神人”。这第三项议题显然会将前两项议题纳入其中，而且也正是由前两项议题所推动。我们希望拥有重新打造身体和心灵的能力，首要目的当然是为了逃避老死和痛苦，拥有主宰宇宙的“神性”。 人工智能革命：个人价值的终结：人工智能强大后，大部分人将失去价值，机器将取代人承担更多的工作，如果说工业革命带来了无产阶级，那么人工智能革命将带来一个新阶层：无用阶层。 未来掌握在少数精英手中：精英，已经不是普通的“智人”，而是掌控了算法，并通过生物技术战胜了死亡、获得幸福快乐的——“神人”，他们才是未来世界的主宰者，是人类进化而成的新物种。 未来将是一个由算法统治的万物互联的世界，而人类在新世界中将失去主导地位，充当数据处理的角色。 未来是不可预测的，书中的各种观点也只是未来诸多可能性中的几种。未来的世界可能是我们无法用现在的认知去感受的一种新形态，让我们拭目以待吧！
刘慈欣创作三体应该是看过宇宙简史，而霍金后面对外星人的众多预言，应该是看了三体而来。
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