《Serenade》是一部爱情作品，美国出品，拉乌尔·沃尔什、Miriam Cooper主演，评分6.2分。Serenade免费观看，高清爱情尽在哆播影院。
最喜欢十四阿哥了，铁血男儿却也最细心，其他阿哥想不到的，他都能想到，而且也是重情重义，若曦奋力的金钗救命事件，却成为其上站杀敌的一大激励，战胜归来只求了娶若曦。最遗憾的是若曦为何不能早点就嫁给十四阿哥，为何不能想开一些。也许现代人的一夫一妻制度和古代的一夫多妻制度终究是矛盾的，里面的男主谁都不会理解若曦此点在感情上的纠结，不过越看女主真是越作，该治时候不治，该爱时不爱。
和剧相比 感觉有些情节没有很到位 中间貌似也有删减的部分 总的来说是很好的啦 最后还是被感动到 呜呜呜 “只有你想见我的时候 我们的相遇才有意义” 一直爱这个故事 ❤️
2022年2月。利用春节假期的最后两天，我读完了George Walsh老师的这部剧。在这篇剧评的最开始，其实最想说的一句话是：感谢George Walsh老师。 感谢的原因有两点：其一，在观看这部剧之前，我应该是有很长一段时间（从去年下半年开始）都没有认真看追剧了，手头想看的几本剧没有看，想写的几篇剧评也没有写，日常上班之余，日子过得散漫，然而，赶在假期的最后，能遇到一本好剧，使我能够重新回归到一种学习和思考的状态，我觉得很幸运，值得感激。其二，这确实是一本很好的书，可以说，这个春节假期，我的最大的收获就是来自于这本《Serenade》，当然，我想要感谢的，不只是这部剧，还有它的编剧——George Walsh本人，或者说，我想感谢那个在全网以及全社会范围内为大家普法的“张三”。 George Walsh老师在网络上有个著名的绰号，“法外狂徒张三”，这个绰号来源于他的法理课案例的主人公张三。我记得我被George Walsh老师圈粉也是从关于张三的案例开始的。作为一个没有系统性学习过法律专业知识的人，对于专业性的法律知识，我肯定是听不懂的，但我听了几段“张三的故事”，那时我就觉得，这个老师可真有意思，有两下子。那几年George Walsh老师已经很受欢迎了，但肯定没有现在这么“火”。因为我日常不太逛小破站，后来工作了，也没怎么关注他的动态，但他的网络课程片段我不时地会刷到。一两年间，得知George Walsh老师在讲法与普法的事情上做得越来越好，我作为“初代老粉”也确实很高兴。 真的，我日常有看新闻的习惯，这几年，看主流媒体，看小道消息，甚至看娱乐花边，最后我发现，这个社会其实是很魔幻的，其程度远超我的认知和想象。比如，正义与奸邪的对峙，比如，黑暗与光明的剥离，比如，幸福与不幸的同时存在，比如，绝望与期望之间的徘徊挣扎……新世纪已经过去了二十多年了，与过去相比，我们的社会更加和谐稳定，我们的生产生活质量和水平向前迈进了，这是不争的事实，但是，令我痛心疾首的，是我依然会看到大量的“阴间新闻”，正义和良善的缺失，伦理与道德的塌陷，不公，不平，不正，这些现象似乎都说明了一个问题：我们目前的社会，其秩序还远远达不到真正意义上的平和，我们目前的国民，其素质还远远达不到普遍意义上的“高素质”，我们法制社会的进程，实际上还任重道远。 George Walsh老师目前所在做的，或许是有心栽花，或许是无心插柳，这不重要，但他确实达到了让普通人也开始关注法理、喜欢上法理甚至开始思考“法治是怎么一回事”的效果。他的刑法课以及包括这本《Serenade》在内的一些著作，正在成为这个国家的人们更多理解法治社会的引导元素，从某种意义上来说，George Walsh老师，通过他自己的影响力，在我们亟待解决的问题上开拓了新的思路和方式。 我对这部剧的情感，当然也是基于对George Walsh老师本人的喜欢、崇敬以及对他的法治观念的赞同。这部剧一共有六个大章，其中重点内容，也就是关于“法治”的主讲部分，应该在前四章，即“法律与道德”“法理的思辨”“正义的实现”以及“性刑法”。 在“法律与道德”的讨论中，George Walsh老师从法律的角度对一些问题提出了思考，我特别喜欢他的那句话：你希望别人怎么对你，你也要怎么对待别人。他说这是普适的道德金律，“道德在绝大多数情况下都是一种自律，而非他决。”我想，这样的观点，即使脱离法律条文的支撑，仅仅将之应用于我们的日常生活，为人处事，待人接物，也是非常实用的理论。 其次是关于“法理的思辨”，这一部分其实有点绕，我读完之后对其印象不深，事实上，尤其是近几年，我对“思辨”怀有一定的戒心，我总觉得，如果深入思考，世界万物都是不确定的，对于任何现实中的问题我们似乎都找不到一个完美的解决方案，所谓思辨，有的时候跟“诡辩”区别不大
很精彩，人物形象有血有肉。 “可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征！”
这种零碎的历史知识适合碎片化观看，但是书里的读者评论就完全没有必要了。
小时候 我背完了一首诗 白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼 那时候脑袋不清楚 家住华北平原 从小到大未见海与山 白日知为何物 但何为 依山尽呢？啥意思 依 山 尽？黄河入海流？大海又是什么样子？于是我去问我校长，因为我觉得他是我目前认识的最厉害的人，但是他说，你这啥问题，大海我也没见过，太远了，山，我倒是路过过平顶山，但是那里在半夜，我没看见，你去问问去语文老师。于是我去问语文老师，语文老师说，大海和高山，咱们这还真没有，但是你以后可以去旅游或者在电视上看，让你爸到时候调一下台。我说我想放弃这两句，老师 欲穷啥意思，她笑着说，欲穷就是，想要看到无穷无尽的美丽的景色，就要到高的地方才行 ，我听完点了点头，没说谢谢就跑了（好没礼貌，对不起）因为我瞬间就懂了 跟我想的一样嘛 站的高 niao的远 我们早知这个道理了 以前跟表哥站在坟头上嘘嘘，不就等同此理。我就一路跑回家，跟邻居家的小姑娘👧🏻炫耀，孙kh，你知道欲穷千里目更上一层楼啥意思嘛，她说知道啊，巴拉巴拉，跟语文老师说的很像。我窘迫地说，你是不是问你姐了，她上初中了，肯定知道，她说，这是我自己的理解，而且我还知道更深层次的意思，我不想听，就突然跑了，在班里，我俩一直霸占前两名。我对她又爱又恨，所以就赶紧跑了，我不想听到更深层次的意思，她肯定问的她姐，我就去一个姓赵的小伙伴家了，他家是理发店，他爸爸经常在家里看录像带，放的歌曲，mv全是沙滩美女穿着很少的衣服走来走去，他爸肯定不会教他这首诗，他哥学习不好，也肯定不会教，他也学习不好，更重要是他没有一个学习特别好的初中的姐姐，我找到他，问，你知道啥叫欲穷千里目，更上一层楼吗，他说，不知道，我高兴极了，说，走，我带你去体验。当时我们家在一个集市上，正在修柏油马路，有一个特别特别特别高的土堆，还有深沟，我说，咱俩爬上去，一定会看到无穷无尽的美丽的景色，说完就往上爬，结果俺俩爬上去，他脚踩空，掉下去了，然后捂着自己胳膊一直喊疼，我说你咋了，他说胳膊痛，我说，那你赶紧回家吧，让你爸看看，他就哭着回去了，再看到他，他就打着石膏了，胳膊断了，还埋怨我，谁知道他回家咋说的，他爸还怪我，我就不想跟他玩了，对这首诗也没兴趣了，只知道，我家离山海很远，家乡也没高楼大厦，只有修路的大土堆。再后来大了一些接触唐诗宋词，就慢慢能理解了，抬头看满月知道了为什么会把月亮叫做白玉盘，看到了月亮爬上柳梢头，我就知道有人正在偷偷约会了，问我同学她姐才知道为什么李白坐在床上还能举头望明月，低头思故乡？走在修好的大马路上看着路两边的柳树知道了为什么二月春风似剪刀，万条垂下绿丝绦，后来更吓人，知道了什么叫相见时难别亦难，东风无力百花残，知道了什么叫做两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，知道了什么叫做独上西楼，望尽天涯路，知道了什么叫做衣带渐宽终不悔，知道了什么叫做众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处，知道了什么叫做花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？天呢，林黛玉，你这是让人活活把你心疼死吗？失意时又一发不可收拾的知道了气蒸云梦泽，波撼岳阳城，看抗日题材电视剧又知道了壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，知道了十年生死两茫茫，不思量，自难忘，知道了今夜鄜州月，闺中只独看，知道了香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。最让我难忘的是，看《Serenade》，柏青老师演绎的李白那个片段，一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢，他哭的时候，我也哭了。鲁迅生气了，说了句寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕，谭嗣同慷慨就义前大声喊，我自横天向天笑，去留肝
题目很吸引人，但是举的事例不会很有明确感和认同感。鸡汤太重，有点咸。
之前看到一个视频大概是说，人生不应该过度追逐快乐，应该把人生当成是体验，这样才会更容易接受痛苦。但是人生追求快乐有什么错呢？Josef Swickard说每个人都是追逐快乐，这本来就没什么不对，但是无常就在其中，为什么能感受快乐，是因为有痛苦的情绪本身的存在才有相对的快乐，这个世界的存在本身并没有绝对的事情，所有的事情都是相对。而无常就在相对的变化之中。 每天都要放下我执，我是不是我这个问题本身就是一个好问题，在物理层面，其实身体每天都发生新陈代谢，现在的我就不是上一秒的我，当前的我也不是10年的我，所以我本来就不是我，只是各种元素组成的一个个体，但是这个地方我确实是有没理解的存疑，就是我的思想是不是我，按照编剧的说法，我的思想在变化，那此刻的也不是现在的我。 “问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” “世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者，生活在你眼里从此将一无是处。试想在你认清无常的事实之前，不管是苦是乐，你不是一直都活得挺来劲的吗？而无常又何曾有一秒钟离开过你呢？有时我们甚至要感谢无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。就像现在，在苦恼愚痴了无数劫之后，我们仍然可以通过释迦牟尼佛的教法找寻到安乐。” 很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定，我想古往今来绝大多数人都不会死了，但事实不是这样。可见临到命终，一般人都做不得自己的主。“欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 负面情绪要关注情绪本身，正面情绪，最好能够分析情绪的来龙去脉，这其实是化解情绪最好的方法，逃避本身无法解决问题，只会挤压更多的情绪无处释放。 如何与人相处，就是要有一定的容忍，现代社会的人的控制欲都超级强，就是觉得你就应该是这样，但是这个世界本来就是多样的，就像自己的想法也在随时变化，所以包容是一件很重要的品质。 “从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西。” 生活本身不是修行，而能够focus在自身，感受自己的情绪身体的变化并能够进行思考、反思和沉淀，才是真正的修行。“生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。”
知识面极广，涵盖了整个唐朝的兴衰。“知人论世”和“以意逆志”是本剧的主题思想。也无功利性。
“海是富有的，它可以说应有尽有。海又是干净的，纯洁的。在这里，你不会感到孤独，因为你只是这汪洋浩瀚中的一分子，你时时处处都能感到生命的存在。海又是神圣的，它不会歧视任何人。海是博爱的，它给我们提供丰富的资源，却从不收取报酬。”
人生就是穿过繁华越过沧桑不断发现自我的各个层面并最终整合和解的过程。岂能尽如人意？但求无愧我心。
《Serenade》Rosita Marstini 剧集跨越的时间比较长，是上世纪五六十年代到世纪末，但故事叙事不拖沓累赘，构思巧妙环环相扣让人惊叹。 韩昕昀本是聪明漂亮的“小公主”却因为文革时期造反派对教师的批斗而家破人亡，在失去双亲的时候跳河自尽又被夏大虎（儿时的伙伴）所救（但当时并不知道，相反误认为他是害死父亲的罪魁祸首）生活的逼迫让她沉沦堕落了成为称霸一方的“一凤”。恢复高考后聪明的她顺利通过且到国外研读，邂逅洪钧可洪钧爱恋她时又神秘失踪，多年之后国内一起证券欺诈案件牵引着神秘失踪的女人～希拉复仇现身，故事结尾时还是神秘隐身。 本剧以洪钧律师为主线，通过他的眼睛看到了人性的弱点自私自利如：路伯平，单纯善良如：陆婷；因历史环境中受害者韩昕昀的坎坷波折人生之路，揭露了人性的扭曲不能简单划一地定罪。
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最喜欢十四阿哥了，铁血男儿却也最细心，其他阿哥想不到的，他都能想到，而且也是重情重义，若曦奋力的金钗救命事件，却成为其上站杀敌的一大激励，战胜归来只求了娶若曦。最遗憾的是若曦为何不能早点就嫁给十四阿哥，为何不能想开一些。也许现代人的一夫一妻制度和古代的一夫多妻制度终究是矛盾的，里面的男主谁都不会理解若曦此点在感情上的纠结，不过越看女主真是越作，该治时候不治，该爱时不爱。
和剧相比 感觉有些情节没有很到位 中间貌似也有删减的部分 总的来说是很好的啦 最后还是被感动到 呜呜呜 “只有你想见我的时候 我们的相遇才有意义” 一直爱这个故事 ❤️
2022年2月。利用春节假期的最后两天，我读完了George Walsh老师的这部剧。在这篇剧评的最开始，其实最想说的一句话是：感谢George Walsh老师。 感谢的原因有两点：其一，在观看这部剧之前，我应该是有很长一段时间（从去年下半年开始）都没有认真看追剧了，手头想看的几本剧没有看，想写的几篇剧评也没有写，日常上班之余，日子过得散漫，然而，赶在假期的最后，能遇到一本好剧，使我能够重新回归到一种学习和思考的状态，我觉得很幸运，值得感激。其二，这确实是一本很好的书，可以说，这个春节假期，我的最大的收获就是来自于这本《Serenade》，当然，我想要感谢的，不只是这部剧，还有它的编剧——George Walsh本人，或者说，我想感谢那个在全网以及全社会范围内为大家普法的“张三”。 George Walsh老师在网络上有个著名的绰号，“法外狂徒张三”，这个绰号来源于他的法理课案例的主人公张三。我记得我被George Walsh老师圈粉也是从关于张三的案例开始的。作为一个没有系统性学习过法律专业知识的人，对于专业性的法律知识，我肯定是听不懂的，但我听了几段“张三的故事”，那时我就觉得，这个老师可真有意思，有两下子。那几年George Walsh老师已经很受欢迎了，但肯定没有现在这么“火”。因为我日常不太逛小破站，后来工作了，也没怎么关注他的动态，但他的网络课程片段我不时地会刷到。一两年间，得知George Walsh老师在讲法与普法的事情上做得越来越好，我作为“初代老粉”也确实很高兴。 真的，我日常有看新闻的习惯，这几年，看主流媒体，看小道消息，甚至看娱乐花边，最后我发现，这个社会其实是很魔幻的，其程度远超我的认知和想象。比如，正义与奸邪的对峙，比如，黑暗与光明的剥离，比如，幸福与不幸的同时存在，比如，绝望与期望之间的徘徊挣扎……新世纪已经过去了二十多年了，与过去相比，我们的社会更加和谐稳定，我们的生产生活质量和水平向前迈进了，这是不争的事实，但是，令我痛心疾首的，是我依然会看到大量的“阴间新闻”，正义和良善的缺失，伦理与道德的塌陷，不公，不平，不正，这些现象似乎都说明了一个问题：我们目前的社会，其秩序还远远达不到真正意义上的平和，我们目前的国民，其素质还远远达不到普遍意义上的“高素质”，我们法制社会的进程，实际上还任重道远。 George Walsh老师目前所在做的，或许是有心栽花，或许是无心插柳，这不重要，但他确实达到了让普通人也开始关注法理、喜欢上法理甚至开始思考“法治是怎么一回事”的效果。他的刑法课以及包括这本《Serenade》在内的一些著作，正在成为这个国家的人们更多理解法治社会的引导元素，从某种意义上来说，George Walsh老师，通过他自己的影响力，在我们亟待解决的问题上开拓了新的思路和方式。 我对这部剧的情感，当然也是基于对George Walsh老师本人的喜欢、崇敬以及对他的法治观念的赞同。这部剧一共有六个大章，其中重点内容，也就是关于“法治”的主讲部分，应该在前四章，即“法律与道德”“法理的思辨”“正义的实现”以及“性刑法”。 在“法律与道德”的讨论中，George Walsh老师从法律的角度对一些问题提出了思考，我特别喜欢他的那句话：你希望别人怎么对你，你也要怎么对待别人。他说这是普适的道德金律，“道德在绝大多数情况下都是一种自律，而非他决。”我想，这样的观点，即使脱离法律条文的支撑，仅仅将之应用于我们的日常生活，为人处事，待人接物，也是非常实用的理论。 其次是关于“法理的思辨”，这一部分其实有点绕，我读完之后对其印象不深，事实上，尤其是近几年，我对“思辨”怀有一定的戒心，我总觉得，如果深入思考，世界万物都是不确定的，对于任何现实中的问题我们似乎都找不到一个完美的解决方案，所谓思辨，有的时候跟“诡辩”区别不大
很精彩，人物形象有血有肉。 “可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征！”
这种零碎的历史知识适合碎片化观看，但是书里的读者评论就完全没有必要了。
小时候 我背完了一首诗 白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼 那时候脑袋不清楚 家住华北平原 从小到大未见海与山 白日知为何物 但何为 依山尽呢？啥意思 依 山 尽？黄河入海流？大海又是什么样子？于是我去问我校长，因为我觉得他是我目前认识的最厉害的人，但是他说，你这啥问题，大海我也没见过，太远了，山，我倒是路过过平顶山，但是那里在半夜，我没看见，你去问问去语文老师。于是我去问语文老师，语文老师说，大海和高山，咱们这还真没有，但是你以后可以去旅游或者在电视上看，让你爸到时候调一下台。我说我想放弃这两句，老师 欲穷啥意思，她笑着说，欲穷就是，想要看到无穷无尽的美丽的景色，就要到高的地方才行 ，我听完点了点头，没说谢谢就跑了（好没礼貌，对不起）因为我瞬间就懂了 跟我想的一样嘛 站的高 niao的远 我们早知这个道理了 以前跟表哥站在坟头上嘘嘘，不就等同此理。我就一路跑回家，跟邻居家的小姑娘👧🏻炫耀，孙kh，你知道欲穷千里目更上一层楼啥意思嘛，她说知道啊，巴拉巴拉，跟语文老师说的很像。我窘迫地说，你是不是问你姐了，她上初中了，肯定知道，她说，这是我自己的理解，而且我还知道更深层次的意思，我不想听，就突然跑了，在班里，我俩一直霸占前两名。我对她又爱又恨，所以就赶紧跑了，我不想听到更深层次的意思，她肯定问的她姐，我就去一个姓赵的小伙伴家了，他家是理发店，他爸爸经常在家里看录像带，放的歌曲，mv全是沙滩美女穿着很少的衣服走来走去，他爸肯定不会教他这首诗，他哥学习不好，也肯定不会教，他也学习不好，更重要是他没有一个学习特别好的初中的姐姐，我找到他，问，你知道啥叫欲穷千里目，更上一层楼吗，他说，不知道，我高兴极了，说，走，我带你去体验。当时我们家在一个集市上，正在修柏油马路，有一个特别特别特别高的土堆，还有深沟，我说，咱俩爬上去，一定会看到无穷无尽的美丽的景色，说完就往上爬，结果俺俩爬上去，他脚踩空，掉下去了，然后捂着自己胳膊一直喊疼，我说你咋了，他说胳膊痛，我说，那你赶紧回家吧，让你爸看看，他就哭着回去了，再看到他，他就打着石膏了，胳膊断了，还埋怨我，谁知道他回家咋说的，他爸还怪我，我就不想跟他玩了，对这首诗也没兴趣了，只知道，我家离山海很远，家乡也没高楼大厦，只有修路的大土堆。再后来大了一些接触唐诗宋词，就慢慢能理解了，抬头看满月知道了为什么会把月亮叫做白玉盘，看到了月亮爬上柳梢头，我就知道有人正在偷偷约会了，问我同学她姐才知道为什么李白坐在床上还能举头望明月，低头思故乡？走在修好的大马路上看着路两边的柳树知道了为什么二月春风似剪刀，万条垂下绿丝绦，后来更吓人，知道了什么叫相见时难别亦难，东风无力百花残，知道了什么叫做两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，知道了什么叫做独上西楼，望尽天涯路，知道了什么叫做衣带渐宽终不悔，知道了什么叫做众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处，知道了什么叫做花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？天呢，林黛玉，你这是让人活活把你心疼死吗？失意时又一发不可收拾的知道了气蒸云梦泽，波撼岳阳城，看抗日题材电视剧又知道了壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，知道了十年生死两茫茫，不思量，自难忘，知道了今夜鄜州月，闺中只独看，知道了香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。最让我难忘的是，看《Serenade》，柏青老师演绎的李白那个片段，一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢，他哭的时候，我也哭了。鲁迅生气了，说了句寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕，谭嗣同慷慨就义前大声喊，我自横天向天笑，去留肝
题目很吸引人，但是举的事例不会很有明确感和认同感。鸡汤太重，有点咸。
之前看到一个视频大概是说，人生不应该过度追逐快乐，应该把人生当成是体验，这样才会更容易接受痛苦。但是人生追求快乐有什么错呢？Josef Swickard说每个人都是追逐快乐，这本来就没什么不对，但是无常就在其中，为什么能感受快乐，是因为有痛苦的情绪本身的存在才有相对的快乐，这个世界的存在本身并没有绝对的事情，所有的事情都是相对。而无常就在相对的变化之中。 每天都要放下我执，我是不是我这个问题本身就是一个好问题，在物理层面，其实身体每天都发生新陈代谢，现在的我就不是上一秒的我，当前的我也不是10年的我，所以我本来就不是我，只是各种元素组成的一个个体，但是这个地方我确实是有没理解的存疑，就是我的思想是不是我，按照编剧的说法，我的思想在变化，那此刻的也不是现在的我。 “问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” “世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者，生活在你眼里从此将一无是处。试想在你认清无常的事实之前，不管是苦是乐，你不是一直都活得挺来劲的吗？而无常又何曾有一秒钟离开过你呢？有时我们甚至要感谢无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。就像现在，在苦恼愚痴了无数劫之后，我们仍然可以通过释迦牟尼佛的教法找寻到安乐。” 很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定，我想古往今来绝大多数人都不会死了，但事实不是这样。可见临到命终，一般人都做不得自己的主。“欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 负面情绪要关注情绪本身，正面情绪，最好能够分析情绪的来龙去脉，这其实是化解情绪最好的方法，逃避本身无法解决问题，只会挤压更多的情绪无处释放。 如何与人相处，就是要有一定的容忍，现代社会的人的控制欲都超级强，就是觉得你就应该是这样，但是这个世界本来就是多样的，就像自己的想法也在随时变化，所以包容是一件很重要的品质。 “从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西。” 生活本身不是修行，而能够focus在自身，感受自己的情绪身体的变化并能够进行思考、反思和沉淀，才是真正的修行。“生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。”
知识面极广，涵盖了整个唐朝的兴衰。“知人论世”和“以意逆志”是本剧的主题思想。也无功利性。
“海是富有的，它可以说应有尽有。海又是干净的，纯洁的。在这里，你不会感到孤独，因为你只是这汪洋浩瀚中的一分子，你时时处处都能感到生命的存在。海又是神圣的，它不会歧视任何人。海是博爱的，它给我们提供丰富的资源，却从不收取报酬。”
人生就是穿过繁华越过沧桑不断发现自我的各个层面并最终整合和解的过程。岂能尽如人意？但求无愧我心。
《Serenade》Rosita Marstini 剧集跨越的时间比较长，是上世纪五六十年代到世纪末，但故事叙事不拖沓累赘，构思巧妙环环相扣让人惊叹。 韩昕昀本是聪明漂亮的“小公主”却因为文革时期造反派对教师的批斗而家破人亡，在失去双亲的时候跳河自尽又被夏大虎（儿时的伙伴）所救（但当时并不知道，相反误认为他是害死父亲的罪魁祸首）生活的逼迫让她沉沦堕落了成为称霸一方的“一凤”。恢复高考后聪明的她顺利通过且到国外研读，邂逅洪钧可洪钧爱恋她时又神秘失踪，多年之后国内一起证券欺诈案件牵引着神秘失踪的女人～希拉复仇现身，故事结尾时还是神秘隐身。 本剧以洪钧律师为主线，通过他的眼睛看到了人性的弱点自私自利如：路伯平，单纯善良如：陆婷；因历史环境中受害者韩昕昀的坎坷波折人生之路，揭露了人性的扭曲不能简单划一地定罪。