赵欣和女友准备搬家了，正在收拾东西时，女友发现了柜子里的一摞旧报纸，女友刚想扔掉就被赵欣阻止了。原来这摞报纸背后，还有关于一个女孩和她坚守承诺的故事……
除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《报纸》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。 在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《报纸》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。 剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。 海达在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《报纸》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。海达在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《报纸》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。
海达先生的文字很有趣，朴实的语言中透露着对生活的幽默。读他的书轻松愉快，他把自己的苦难一带而过，没有深入加工。他笑对生活，苦中作乐，令人敬佩。 人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！ 比起前面描写食物和植物的描写，我可能更喜欢后面，对其他作家的观察。可能是因为那些食物我着实都没见过，读着读着，竟想着，如果有图就好了，看一看也是好的。 读散文，要静下心来，舒舒服服的，心情愉悦的，内心没有嘈杂地读。正如汪先生说， 你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶，读一点我的作品。 希望可以为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无心机，少俗虑。
在职场中，为了获取更好的绩效，无论在不在管理职位上，都应该培养自己管理的常识
受教了！谢谢海达老先生教诲！ 喜欢这样的人，性情中人！ 真，魏晋之风！也或通灵宝玉乎！
哲学真是一句话都漏不得 书的结尾对查拉图斯特拉的再认识，再省将整个概念再次拔高一个境界，喜欢 读到了很多，哲理，智慧，也有他的偏执，偏激，有太多要学习的地方也有很多想要反驳的地方 开一条学习哲学的道路吧，等思想再升华了再回头看看这部剧 连人都还不会做，怎么超人呢？怎么做超人呢？
月底难得撞见的小惊喜，为开年之月划上圆满。 寓言自有寓意，书友们在评论区唇枪舌剑，好多熟悉的头像，评论都很有深度，甚至动物对应的人物都有说法，我想不用我展开陈述。 我思考的角度，在于个体进化与集体统治之间的关系，当动物被逼得无计可施时，使出了最后一招，挑战物种的不平等，起义并胜利，自己翻身当家做主人，然而制定的乌托邦规则，却被渐渐蚕食，书中没有任何一点可以证明斯诺鲍继续“管理”，可以胜于拿破仑的统治，他们的治理效果很可能殊途同归，那么是不是人类永远无法摆脱阶级，就像动物无法摆脱食物链的吃与被吃？ 书中的特权是靠枪杆子和嘴皮子夺取，狗与发言官发挥了巨大作用，一个撕咬，一个忽悠，与此同时，提炼出核心，特权是必须存在的，这也是奋斗的源头动力，无法指望每一个人都是圣徒心态，完全奉献而不求回报，于是阶级分层就具备合理性，毕竟本杰明的无欲无求也只不过在保护自己。 结尾人和猪的和解，尤其是猪的站立，真的让我战栗了一小会。原来“只有永远的利益”可以跨越人畜。 站在制高点俯视农场的时候，是否会想到，我们也身在其中。
不抛弃，不放弃！ 不要再混日子，小心被日子把你给混了！ 如果你决定担当了，你就能担当一座山。做人，这是起码的自信 过日子就是问题叠了问题，你能做的就是迎接这些问题。
“生命的意义是什么”，这或许是个没有普世答案的问题，但这丝毫不妨碍一代又一代人追寻自己的答案。是拥有财富？是获得成功？亦或是快乐的活着？ 《报纸》，编剧是著名心理学家弗兰克尔，他被公认为20世纪的一个奇迹。纳粹时期作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营。他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。经历了炼狱般的痛苦之后，他将自己的经历和学术结合，开创了“意义疗法”，不但帮助人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 这部剧主要分为两个部分。第一部分是编剧在讲述自己在二战集中营时的经历。奥斯维辛集中营就是毒气室，焚烧炉和大屠杀的代名词。身陷其中的人们日复一日地重复着繁重的体力劳动，每天只有一小块面包和一碗所谓的“汤”，一年四季身着破旧的单衣，食不果腹衣不遮体，还要防备突如其来的毒打。夜晚只能九个人合用两条毯子挤在狭窄的木板上，把沾满泥浆的鞋子当枕头。急促的哨声和不停的集合，让人们眼睁睁看着同伴拉向实验室和毒气室，只剩下虐待和恐惧时刻包围着他。 第二部分是在阐述编剧的心理学理论，也就是“意义疗法”。告诉了人们三种可能找寻到生命意义的途径：工作、爱以及拥有克服困难的勇气。 我们每个行走在社会上的人，不论是在生活中还是在职场上，总会遇到层出不穷的麻烦、以及纷沓而至的难题。而在世间跋山涉水，谁又不是流着泪咬紧牙带着一身伤？也许是经常起早贪黑四处兼职，却连房租都交不起的穷困；也许是每天熬夜加班辛苦工作，却被公司无情辞退的心酸；也许是正值岁月静好家庭幸福，却被意外事故击垮的无常。……岁月漫长总要学着长大，谁又不是一边受伤一边在治愈自己。 歌德说过：“痛苦留给的一切，请细加回味。苦难一经过去，苦难就会变为甘美”。 艰难的境地是生活的必修课，也是人生的修道场。水到绝境是风景，人到绝境是重生。苦难，你是我的软肋也是我的铠甲，你让我经历痛苦也让我变得坚强。 我真心推荐每个人都应该静下心来读读这部剧。当你安定、喜悦和富足时要感恩所拥有的一切；而当你面临磨难、厄运和挫折时，再去想想编剧的磨难和体悟，相信你会从中思考，学会珍惜并设法自渡。 愿我们每个人都能不负自己，报纸。
前半段海达尝试用物理去理解生命，后半段他用逻辑推理的手法阐述他的世界观。非常的有趣，而且一点也不过时。
大毒枭应该直接死刑啊 还特赦？ 港剧里的记者永远这么讨人厌的吗…… // hk人知道别人贩毒不是去阻止而是叫人赚够就走的吗？ 这三观真的是…… 还有叫人帮自己记价值至少八百万的密码……然后叫（前）大毒枭去做禁毒宣讲……太神奇了不知道如何吐槽好……//因为胡定欣太帅了 // 这一连串的烂尾ooc我真的笑了……果然现在港剧没有好看的 特别合拍剧
不是因为寂寞才想你
长跑的目标不是更快，而是更强。 在2021年年末读完了《报纸》，或者说再一次读完了。挺应景的，因为临近元旦，一年一度的箱根驿传即将到来。 动画看过，剧集之前也读过，但不像这次是完完整整一口气读下来。真的太棒了！即便已经知道故事内容，再读一遍也还是会忍不住热泪盈眶，感同身受。 明明是本四百多页的大部头，读起来却是酣畅淋漓，意犹未尽，丝毫不觉冗长。
27《报纸》 只是这些有着成长型思维模式的人不会给自己贴上标签，或对自己失去信心。即使他们感到沮丧，他们也准备好了去承担这个风险，直面挑战，继续为此奋斗。 换句话说，他们认为风险和努力这两件事暴露了你的不足，证明了你没有足够的能力去完成某项任务。事实上，固定型思维模式者对努力的消极态度令人瞠目结舌。 杰出的个人有着“一种能够准确评估自己的能力和不足的独特才能”！ 固定型思维模式让你更关心别人如何看待你；而成长型思维模式让你更关心你能否提高自己。 我们发现人们对能力拥有两种不同的理解：一种认为能力是固定的，需要被证明；另一种则认为能力是可以改变的，是可以通过学习来培养的。 在固定型思维模式中，所有的一切都是为了结果。如果你失败了——如果你不是最好的，那一切都是白费力气。成长型思维模式能让人们在不计成果的情况下去评估自己所做的事。他们会着手处理问题，计划新课题，致力于重要的工作。也许他们没有找到治愈癌症的方法，但是他们的研究工作却有着深远的意义。 冠军的标志就是在事情进展不那么顺利——表现得不够好、情绪不太对的情况下，依然有取得胜利的能力。 成长型思维模式者认为成功来源于尽自己最大努力做事，来源于学习和自我提高，这也正是我们在这些冠军身上看到的。 成长型思维模式者认为挫折可以给人动力，挫折可以告诉我们很多，它是一记警钟。 在固定型思维模式中，我需要责备他人，需要沉溺在痛苦中，因为只有这样，我才能感到自己更正确，更有权力，觉得错不在我。但成长型思维模式让我放弃责备他人，让我能够继续前行。 在固定型思维模式中，人们总是不断去证明自己的能力，因此很容易和自己的伴侣陷入竞争关系。谁更聪明，更有天赋，更招人喜欢？ 人们开始一段恋情的时候，有时会遇到和自己性格完全不同的伴侣，但还不知道如何去处理这些不同。在一段积极的恋爱关系中，人们会去提高这方面的能力，而且在这么做的时候，双方都会成长，他们的感情也会越来越深。但是若想做到这一切，两个人都必须认为彼此站在同一战线上。 婚姻最主要的一个特征就是你要鼓励伴侣成长，也要让对方鼓励你自己成长。 你的失败和不幸不会威胁到其他人的自尊。从自我意识来看，在别人有需求的时候表现出同情心其实是件很容易的事。对于那些把自尊建立在自己的优越性之上的人来说，你的财富和成功才是他们耿耿于怀的事。 在我们的研究中，成长型思维模式的学生并不倾向于将欺凌行为看作对他们本人的评判。相反，他们认为施暴者存在精神问题，需要通过欺压别人来抬高自己的身份，增强自己的自尊：“如果他一直找我麻烦，我会认为他有什么家庭问题或者在为学习成绩烦恼。”或者，“他们需要专注于自己的生活——不要只是通过贬低我来让自己感觉良好。” 我记得，人们经常称赞我聪明，而不会称赞我所付出的努力，慢慢地，我确实发现自己越来越害怕挑战。更令人吃惊的是，这种对挑战的恐惧逐步蔓延，超越了学术领域甚至体育领域，逐步蔓延到了情感领域。这成了我最严重的学习障碍——将自己的表现看作自己性格的体现，如果在某件事上，我不能在短时间内有所成就，我就会选择逃避或者表现得不屑。 如果父母真想送给孩子一份礼物，最好的就是教会他们热爱挑战，从错误中吸取教训，享受努力的过程，不断学习。只有这样，孩子们才不会成为赞扬的奴隶。他们将拥有一种可以建立和修复自信心的终生有效的方法。 结论是什么？要小心应对胜利。胜利可以将你推入固定型思维模式：“我能赢是因为我有才能。所以，我肯定能一直赢下去。”胜利能够感染全队，也能感染个体。 父母、老师和教练如果想要传递成长型思维模式，并不是头脑里有成长型思维模式就够了，而是要通过行
能为你的人生与幸福负责的人，只有你自己。 我们完全可以主宰自己的生活，选择自己“真正想做的事”，打造出适合自己且舒心的生活方式。
报纸看剧笔记 一 正确提问的好处和方法 A 批判性思维的三个维度 1、要能意识到它们是一整套环相扣的关键问题 2、有能力在适当时机以适当的方式提出并回答问题 3、积极主动地使用这些关键问题的强烈渴望 B 两种思维方式 1 海绵式思维 a 第一，吸收外部世界的信息越多，你就越能体会这个世界千头万绪 b 第二，海面时思维比较被动 C 强势思维方式和弱势思维方式 二 干扰批判性思维的障碍 A 思考过快 B 刻板映像 C 自我中心 D 一厢情愿 三、论题和结论是什么 A 概念:论题是引起对话或讨论的问题、争议。它是后续所有讨论的原动力 B论题的种类 1、描述性论题 2、规定性论题 C 怎样才能找到结论 1 线索一：问问论题是什么 2 线索二：寻找指示词 3 线索三：在可能的位置查看一下 4 线索四：记住不可能作为结论的东西 5 线索五:记住不可能作为结论的东西 四 理由是什么 A 理由+结论=论证 B论证的特点 1、论证必有目的 2、论证质量有高有低 C 使用这个关键问题 1 先有理由，后有结论 2 薄弱的理由必然导致薄弱的结论 五 词语意思不明确 A找准关键词和词语 1、检查论题，是否有关键词 2、在理由和结论中寻找关键词或短语 3、留心抽象词或短语 4、通过反串来判断别人怎样给特定的词或短语下定义 B 检查有没有歧义 C 判定歧义 D 语境和歧义 E 歧义与附加感情色彩的语言 六、价值观假设与描述性假设 A 特征 1、隐藏或没有明说出来 2、编剧认为理所的欺骗然 3、对决定有较大的影响 4、有一定的欺骗性 B 价值观冲突和价值观假设 C从价值观到价值观假设 D典型的价值观冲突 1、从立论者背景作为寻找价值观的一个线索 2、将可能发生的后果作为寻找价值观假设的重要线索 E、找到价值观假设的其他提示 1、调查编剧的的背景 2、问一下为什么编剧的立场产生的后果对他而言显得那样重要 3、寻找类似的社会论争，看看同类价值观假设 4、使用反串的方法 F 了解其他人价值倾向的价值所在 G 价值性和相对性 H 找出并评价描述性假设 I 定位描述性假设的线索 1、不断思考结论和理由存在的鸿沟 2、寻找支撑理由那些没有明说的想法 3、避免将不完全成立的理由当成假设 4、对论题进一步学习了解 七、论证中有没有谬误 A谬误：论证中的欺骗手段，编剧有可能利用这个欺骗手段来说服你采纳他的结论 B、用质疑的方法找出论证的谬误 1、人身攻击谬误 2、滑坡谬误 3、追求完美方案谬误 4、诉诸可疑权威谬误 5、诉诸情感谬误 6、乱扣帽子谬误 7、计划谬误 8、光环效应谬误 9、转移话题谬误 八、证据的效力如何 A、直觉 B、个人经历 C、典型案例 D、当事人证言 E、专家意见 九、研究报告作为证据 A、优势 1、科学研究能够接受公开验证 2、研究可使用控制让外部影响因素最小化 3、科学研究使用的语言能做到精确前后一致 B 不足 1、研究在质量和人工因素变化大 2、研究常常相互矛盾，事实会随着时间的流逝发生变化 3、研究发现只支持结论 4、研究是人类活动，它会受到歪曲，而且主观因素在所难免 C、从研究样本来概括 D、从研究测量方法来概括 E、片面调查和问卷 F、将类比作为证据 十、是否有替代原因 A、替代原因的说服力 1、我们日常的人际交往 2、以往或选择的世界大事 3、科学研究的成果 B、数据有没有欺骗性 1、平均值种类 a平均数 b中位数 c众数 2、把一件事的结论用来证明另一件事 3、通过省略信息欺骗 C、重要信息被省略 1、不完整的论证出现的原因 a 时空对论证的限制 b 注
1天至少读1本剧打卡383天 书名：《报纸》 用时：28分钟 推荐观看：喜欢日本影视的朋友 观看心得： 这部剧我曾经打开过数次都没有读到第二页，这次在地铁上反而一气呵成了，读完有些心情复杂，我想这部剧的价值不旨在故事情节本身，更是因为它的影视地位。《报纸》的编剧是一千多年前的一名女子，因为字不详，所以借用书中一人物紫姬之名称编剧为紫氏部，具体创作时间也不确定，现在普遍认为是1008年，也就是比《报纸》早了700多年，是世界上第一部长篇剧集，开创了日本“哀”的写作手法，在这之后的日本影视作品，大多读来有些淡淡的哀伤。作为第一人，也许创作本身不尽完美，但是能给后人开先河，拓宽思路，就已经是莫大的功劳了。我读的这本是影视作家丰子恺先生翻译的，所以文辞也非常流畅，意境恰当。 回到作品本身，这部剧可学习可讨论的点很多，我就只分享一点哈。 因为编剧也是大家出身，自小就熟读中国经典，从剧集中也能看出来，人物经常用诗句来感怀或者互通情谊，描写也都非常精彩。情节上也是通过源氏及其子的跌宕人生来侧面烘托当时的社会生活和政治斗争，尤其是女性低下又无奈的地位。如果用现在的标题党来看就是“多情公子源氏与多名美貌女子不可说的二三事，他儿子居然也牵涉其中”，这样的标题也是真不冤枉源氏了。撇开政治不谈，我发现一个有意思的事，源氏偷情的人里不乏肖似其母的，也有肖似他曾经深爱但逝去爱人的，源氏儿子也有这毛病。活着的时候不珍惜，死了再以思念之名爱上肖似之人，放当今时代，真是好大一个渣男。儿子更逗，打的痴情不多情人设，去别人家探访，就看上遗孀。 我想到的不是情感评判，而是家庭教育的方面，孩子越是在心里想“我不想跟我父母一样”，最后越容易活成父母的样子。因为排斥本身也是一种关注，关注就容易模仿。那另一个层面，父母不想把孩子培养成什么样子，但是自己却没有约束自己，所以言教与身教不一致，孩子会学哪个？显然是后者。源氏父子的案例于当今虽是极端，但也不妨对照看一看，我们是不是也在做同样的不恰当教育之事。
这是一段让人看不懂的中国企业史。这30年里有太多的出乎意料、惊愕和惋惜，所有所有的一切，最后都揉织成一团乱麻，剪不断，理还乱。引用书中一句话：“虽然过程很缓慢，但总是向着好的方向发展着。”50小时或许远远不够，这部剧值得我们花费更多的时间去品味、去思考。
成毅打戏行云流水，破案过程环环相扣，在一个个案件中慢慢展开李莲花这个人物，结尾处理让这个人物更为丰满。这个为师兄奔走十年的李莲花，这个一诺千金的李莲花，这个在种萝卜的过程中选择和人性的恶和解的李莲花，这个心中有他人有天下的李莲花，这个选择处江湖之远的李莲花，怎么会不爱呢？
下医生，用幽默风趣的口吻阐述男科疾病，用朴实真挚的情感表达医者仁心。该剧值得一看，推荐
特殊时期，读到此剧，心情也是别样的，编剧的远见卓识，让人受益匪浅👍
I want to see you 报纸，名字很可爱，关于编剧的很多爱情观个人觉得理解，不过我可能不会这样。
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除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《报纸》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。 在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《报纸》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。 剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。 海达在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《报纸》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。海达在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《报纸》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。
海达先生的文字很有趣，朴实的语言中透露着对生活的幽默。读他的书轻松愉快，他把自己的苦难一带而过，没有深入加工。他笑对生活，苦中作乐，令人敬佩。 人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！ 比起前面描写食物和植物的描写，我可能更喜欢后面，对其他作家的观察。可能是因为那些食物我着实都没见过，读着读着，竟想着，如果有图就好了，看一看也是好的。 读散文，要静下心来，舒舒服服的，心情愉悦的，内心没有嘈杂地读。正如汪先生说， 你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶，读一点我的作品。 希望可以为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无心机，少俗虑。
在职场中，为了获取更好的绩效，无论在不在管理职位上，都应该培养自己管理的常识
受教了！谢谢海达老先生教诲！ 喜欢这样的人，性情中人！ 真，魏晋之风！也或通灵宝玉乎！
哲学真是一句话都漏不得 书的结尾对查拉图斯特拉的再认识，再省将整个概念再次拔高一个境界，喜欢 读到了很多，哲理，智慧，也有他的偏执，偏激，有太多要学习的地方也有很多想要反驳的地方 开一条学习哲学的道路吧，等思想再升华了再回头看看这部剧 连人都还不会做，怎么超人呢？怎么做超人呢？
月底难得撞见的小惊喜，为开年之月划上圆满。 寓言自有寓意，书友们在评论区唇枪舌剑，好多熟悉的头像，评论都很有深度，甚至动物对应的人物都有说法，我想不用我展开陈述。 我思考的角度，在于个体进化与集体统治之间的关系，当动物被逼得无计可施时，使出了最后一招，挑战物种的不平等，起义并胜利，自己翻身当家做主人，然而制定的乌托邦规则，却被渐渐蚕食，书中没有任何一点可以证明斯诺鲍继续“管理”，可以胜于拿破仑的统治，他们的治理效果很可能殊途同归，那么是不是人类永远无法摆脱阶级，就像动物无法摆脱食物链的吃与被吃？ 书中的特权是靠枪杆子和嘴皮子夺取，狗与发言官发挥了巨大作用，一个撕咬，一个忽悠，与此同时，提炼出核心，特权是必须存在的，这也是奋斗的源头动力，无法指望每一个人都是圣徒心态，完全奉献而不求回报，于是阶级分层就具备合理性，毕竟本杰明的无欲无求也只不过在保护自己。 结尾人和猪的和解，尤其是猪的站立，真的让我战栗了一小会。原来“只有永远的利益”可以跨越人畜。 站在制高点俯视农场的时候，是否会想到，我们也身在其中。
不抛弃，不放弃！ 不要再混日子，小心被日子把你给混了！ 如果你决定担当了，你就能担当一座山。做人，这是起码的自信 过日子就是问题叠了问题，你能做的就是迎接这些问题。
“生命的意义是什么”，这或许是个没有普世答案的问题，但这丝毫不妨碍一代又一代人追寻自己的答案。是拥有财富？是获得成功？亦或是快乐的活着？ 《报纸》，编剧是著名心理学家弗兰克尔，他被公认为20世纪的一个奇迹。纳粹时期作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营。他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。经历了炼狱般的痛苦之后，他将自己的经历和学术结合，开创了“意义疗法”，不但帮助人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 这部剧主要分为两个部分。第一部分是编剧在讲述自己在二战集中营时的经历。奥斯维辛集中营就是毒气室，焚烧炉和大屠杀的代名词。身陷其中的人们日复一日地重复着繁重的体力劳动，每天只有一小块面包和一碗所谓的“汤”，一年四季身着破旧的单衣，食不果腹衣不遮体，还要防备突如其来的毒打。夜晚只能九个人合用两条毯子挤在狭窄的木板上，把沾满泥浆的鞋子当枕头。急促的哨声和不停的集合，让人们眼睁睁看着同伴拉向实验室和毒气室，只剩下虐待和恐惧时刻包围着他。 第二部分是在阐述编剧的心理学理论，也就是“意义疗法”。告诉了人们三种可能找寻到生命意义的途径：工作、爱以及拥有克服困难的勇气。 我们每个行走在社会上的人，不论是在生活中还是在职场上，总会遇到层出不穷的麻烦、以及纷沓而至的难题。而在世间跋山涉水，谁又不是流着泪咬紧牙带着一身伤？也许是经常起早贪黑四处兼职，却连房租都交不起的穷困；也许是每天熬夜加班辛苦工作，却被公司无情辞退的心酸；也许是正值岁月静好家庭幸福，却被意外事故击垮的无常。……岁月漫长总要学着长大，谁又不是一边受伤一边在治愈自己。 歌德说过：“痛苦留给的一切，请细加回味。苦难一经过去，苦难就会变为甘美”。 艰难的境地是生活的必修课，也是人生的修道场。水到绝境是风景，人到绝境是重生。苦难，你是我的软肋也是我的铠甲，你让我经历痛苦也让我变得坚强。 我真心推荐每个人都应该静下心来读读这部剧。当你安定、喜悦和富足时要感恩所拥有的一切；而当你面临磨难、厄运和挫折时，再去想想编剧的磨难和体悟，相信你会从中思考，学会珍惜并设法自渡。 愿我们每个人都能不负自己，报纸。
前半段海达尝试用物理去理解生命，后半段他用逻辑推理的手法阐述他的世界观。非常的有趣，而且一点也不过时。
大毒枭应该直接死刑啊 还特赦？ 港剧里的记者永远这么讨人厌的吗…… // hk人知道别人贩毒不是去阻止而是叫人赚够就走的吗？ 这三观真的是…… 还有叫人帮自己记价值至少八百万的密码……然后叫（前）大毒枭去做禁毒宣讲……太神奇了不知道如何吐槽好……//因为胡定欣太帅了 // 这一连串的烂尾ooc我真的笑了……果然现在港剧没有好看的 特别合拍剧
不是因为寂寞才想你
长跑的目标不是更快，而是更强。 在2021年年末读完了《报纸》，或者说再一次读完了。挺应景的，因为临近元旦，一年一度的箱根驿传即将到来。 动画看过，剧集之前也读过，但不像这次是完完整整一口气读下来。真的太棒了！即便已经知道故事内容，再读一遍也还是会忍不住热泪盈眶，感同身受。 明明是本四百多页的大部头，读起来却是酣畅淋漓，意犹未尽，丝毫不觉冗长。
27《报纸》 只是这些有着成长型思维模式的人不会给自己贴上标签，或对自己失去信心。即使他们感到沮丧，他们也准备好了去承担这个风险，直面挑战，继续为此奋斗。 换句话说，他们认为风险和努力这两件事暴露了你的不足，证明了你没有足够的能力去完成某项任务。事实上，固定型思维模式者对努力的消极态度令人瞠目结舌。 杰出的个人有着“一种能够准确评估自己的能力和不足的独特才能”！ 固定型思维模式让你更关心别人如何看待你；而成长型思维模式让你更关心你能否提高自己。 我们发现人们对能力拥有两种不同的理解：一种认为能力是固定的，需要被证明；另一种则认为能力是可以改变的，是可以通过学习来培养的。 在固定型思维模式中，所有的一切都是为了结果。如果你失败了——如果你不是最好的，那一切都是白费力气。成长型思维模式能让人们在不计成果的情况下去评估自己所做的事。他们会着手处理问题，计划新课题，致力于重要的工作。也许他们没有找到治愈癌症的方法，但是他们的研究工作却有着深远的意义。 冠军的标志就是在事情进展不那么顺利——表现得不够好、情绪不太对的情况下，依然有取得胜利的能力。 成长型思维模式者认为成功来源于尽自己最大努力做事，来源于学习和自我提高，这也正是我们在这些冠军身上看到的。 成长型思维模式者认为挫折可以给人动力，挫折可以告诉我们很多，它是一记警钟。 在固定型思维模式中，我需要责备他人，需要沉溺在痛苦中，因为只有这样，我才能感到自己更正确，更有权力，觉得错不在我。但成长型思维模式让我放弃责备他人，让我能够继续前行。 在固定型思维模式中，人们总是不断去证明自己的能力，因此很容易和自己的伴侣陷入竞争关系。谁更聪明，更有天赋，更招人喜欢？ 人们开始一段恋情的时候，有时会遇到和自己性格完全不同的伴侣，但还不知道如何去处理这些不同。在一段积极的恋爱关系中，人们会去提高这方面的能力，而且在这么做的时候，双方都会成长，他们的感情也会越来越深。但是若想做到这一切，两个人都必须认为彼此站在同一战线上。 婚姻最主要的一个特征就是你要鼓励伴侣成长，也要让对方鼓励你自己成长。 你的失败和不幸不会威胁到其他人的自尊。从自我意识来看，在别人有需求的时候表现出同情心其实是件很容易的事。对于那些把自尊建立在自己的优越性之上的人来说，你的财富和成功才是他们耿耿于怀的事。 在我们的研究中，成长型思维模式的学生并不倾向于将欺凌行为看作对他们本人的评判。相反，他们认为施暴者存在精神问题，需要通过欺压别人来抬高自己的身份，增强自己的自尊：“如果他一直找我麻烦，我会认为他有什么家庭问题或者在为学习成绩烦恼。”或者，“他们需要专注于自己的生活——不要只是通过贬低我来让自己感觉良好。” 我记得，人们经常称赞我聪明，而不会称赞我所付出的努力，慢慢地，我确实发现自己越来越害怕挑战。更令人吃惊的是，这种对挑战的恐惧逐步蔓延，超越了学术领域甚至体育领域，逐步蔓延到了情感领域。这成了我最严重的学习障碍——将自己的表现看作自己性格的体现，如果在某件事上，我不能在短时间内有所成就，我就会选择逃避或者表现得不屑。 如果父母真想送给孩子一份礼物，最好的就是教会他们热爱挑战，从错误中吸取教训，享受努力的过程，不断学习。只有这样，孩子们才不会成为赞扬的奴隶。他们将拥有一种可以建立和修复自信心的终生有效的方法。 结论是什么？要小心应对胜利。胜利可以将你推入固定型思维模式：“我能赢是因为我有才能。所以，我肯定能一直赢下去。”胜利能够感染全队，也能感染个体。 父母、老师和教练如果想要传递成长型思维模式，并不是头脑里有成长型思维模式就够了，而是要通过行
能为你的人生与幸福负责的人，只有你自己。 我们完全可以主宰自己的生活，选择自己“真正想做的事”，打造出适合自己且舒心的生活方式。
报纸看剧笔记 一 正确提问的好处和方法 A 批判性思维的三个维度 1、要能意识到它们是一整套环相扣的关键问题 2、有能力在适当时机以适当的方式提出并回答问题 3、积极主动地使用这些关键问题的强烈渴望 B 两种思维方式 1 海绵式思维 a 第一，吸收外部世界的信息越多，你就越能体会这个世界千头万绪 b 第二，海面时思维比较被动 C 强势思维方式和弱势思维方式 二 干扰批判性思维的障碍 A 思考过快 B 刻板映像 C 自我中心 D 一厢情愿 三、论题和结论是什么 A 概念:论题是引起对话或讨论的问题、争议。它是后续所有讨论的原动力 B论题的种类 1、描述性论题 2、规定性论题 C 怎样才能找到结论 1 线索一：问问论题是什么 2 线索二：寻找指示词 3 线索三：在可能的位置查看一下 4 线索四：记住不可能作为结论的东西 5 线索五:记住不可能作为结论的东西 四 理由是什么 A 理由+结论=论证 B论证的特点 1、论证必有目的 2、论证质量有高有低 C 使用这个关键问题 1 先有理由，后有结论 2 薄弱的理由必然导致薄弱的结论 五 词语意思不明确 A找准关键词和词语 1、检查论题，是否有关键词 2、在理由和结论中寻找关键词或短语 3、留心抽象词或短语 4、通过反串来判断别人怎样给特定的词或短语下定义 B 检查有没有歧义 C 判定歧义 D 语境和歧义 E 歧义与附加感情色彩的语言 六、价值观假设与描述性假设 A 特征 1、隐藏或没有明说出来 2、编剧认为理所的欺骗然 3、对决定有较大的影响 4、有一定的欺骗性 B 价值观冲突和价值观假设 C从价值观到价值观假设 D典型的价值观冲突 1、从立论者背景作为寻找价值观的一个线索 2、将可能发生的后果作为寻找价值观假设的重要线索 E、找到价值观假设的其他提示 1、调查编剧的的背景 2、问一下为什么编剧的立场产生的后果对他而言显得那样重要 3、寻找类似的社会论争，看看同类价值观假设 4、使用反串的方法 F 了解其他人价值倾向的价值所在 G 价值性和相对性 H 找出并评价描述性假设 I 定位描述性假设的线索 1、不断思考结论和理由存在的鸿沟 2、寻找支撑理由那些没有明说的想法 3、避免将不完全成立的理由当成假设 4、对论题进一步学习了解 七、论证中有没有谬误 A谬误：论证中的欺骗手段，编剧有可能利用这个欺骗手段来说服你采纳他的结论 B、用质疑的方法找出论证的谬误 1、人身攻击谬误 2、滑坡谬误 3、追求完美方案谬误 4、诉诸可疑权威谬误 5、诉诸情感谬误 6、乱扣帽子谬误 7、计划谬误 8、光环效应谬误 9、转移话题谬误 八、证据的效力如何 A、直觉 B、个人经历 C、典型案例 D、当事人证言 E、专家意见 九、研究报告作为证据 A、优势 1、科学研究能够接受公开验证 2、研究可使用控制让外部影响因素最小化 3、科学研究使用的语言能做到精确前后一致 B 不足 1、研究在质量和人工因素变化大 2、研究常常相互矛盾，事实会随着时间的流逝发生变化 3、研究发现只支持结论 4、研究是人类活动，它会受到歪曲，而且主观因素在所难免 C、从研究样本来概括 D、从研究测量方法来概括 E、片面调查和问卷 F、将类比作为证据 十、是否有替代原因 A、替代原因的说服力 1、我们日常的人际交往 2、以往或选择的世界大事 3、科学研究的成果 B、数据有没有欺骗性 1、平均值种类 a平均数 b中位数 c众数 2、把一件事的结论用来证明另一件事 3、通过省略信息欺骗 C、重要信息被省略 1、不完整的论证出现的原因 a 时空对论证的限制 b 注
1天至少读1本剧打卡383天 书名：《报纸》 用时：28分钟 推荐观看：喜欢日本影视的朋友 观看心得： 这部剧我曾经打开过数次都没有读到第二页，这次在地铁上反而一气呵成了，读完有些心情复杂，我想这部剧的价值不旨在故事情节本身，更是因为它的影视地位。《报纸》的编剧是一千多年前的一名女子，因为字不详，所以借用书中一人物紫姬之名称编剧为紫氏部，具体创作时间也不确定，现在普遍认为是1008年，也就是比《报纸》早了700多年，是世界上第一部长篇剧集，开创了日本“哀”的写作手法，在这之后的日本影视作品，大多读来有些淡淡的哀伤。作为第一人，也许创作本身不尽完美，但是能给后人开先河，拓宽思路，就已经是莫大的功劳了。我读的这本是影视作家丰子恺先生翻译的，所以文辞也非常流畅，意境恰当。 回到作品本身，这部剧可学习可讨论的点很多，我就只分享一点哈。 因为编剧也是大家出身，自小就熟读中国经典，从剧集中也能看出来，人物经常用诗句来感怀或者互通情谊，描写也都非常精彩。情节上也是通过源氏及其子的跌宕人生来侧面烘托当时的社会生活和政治斗争，尤其是女性低下又无奈的地位。如果用现在的标题党来看就是“多情公子源氏与多名美貌女子不可说的二三事，他儿子居然也牵涉其中”，这样的标题也是真不冤枉源氏了。撇开政治不谈，我发现一个有意思的事，源氏偷情的人里不乏肖似其母的，也有肖似他曾经深爱但逝去爱人的，源氏儿子也有这毛病。活着的时候不珍惜，死了再以思念之名爱上肖似之人，放当今时代，真是好大一个渣男。儿子更逗，打的痴情不多情人设，去别人家探访，就看上遗孀。 我想到的不是情感评判，而是家庭教育的方面，孩子越是在心里想“我不想跟我父母一样”，最后越容易活成父母的样子。因为排斥本身也是一种关注，关注就容易模仿。那另一个层面，父母不想把孩子培养成什么样子，但是自己却没有约束自己，所以言教与身教不一致，孩子会学哪个？显然是后者。源氏父子的案例于当今虽是极端，但也不妨对照看一看，我们是不是也在做同样的不恰当教育之事。
这是一段让人看不懂的中国企业史。这30年里有太多的出乎意料、惊愕和惋惜，所有所有的一切，最后都揉织成一团乱麻，剪不断，理还乱。引用书中一句话：“虽然过程很缓慢，但总是向着好的方向发展着。”50小时或许远远不够，这部剧值得我们花费更多的时间去品味、去思考。
成毅打戏行云流水，破案过程环环相扣，在一个个案件中慢慢展开李莲花这个人物，结尾处理让这个人物更为丰满。这个为师兄奔走十年的李莲花，这个一诺千金的李莲花，这个在种萝卜的过程中选择和人性的恶和解的李莲花，这个心中有他人有天下的李莲花，这个选择处江湖之远的李莲花，怎么会不爱呢？
下医生，用幽默风趣的口吻阐述男科疾病，用朴实真挚的情感表达医者仁心。该剧值得一看，推荐
特殊时期，读到此剧，心情也是别样的，编剧的远见卓识，让人受益匪浅👍
I want to see you 报纸，名字很可爱，关于编剧的很多爱情观个人觉得理解，不过我可能不会这样。