西班牙南部的一个贫困村庄，不堪忍受丈夫虐待的孔查带着女儿阿黛拉踏上了投奔城里姐姐的逃亡路。影片融合了犯罪、公路、喜剧等多种类型元素，用鸟笼作为视觉意象，描绘了安达卢西亚底层社会尤其是女性无处可逃的生存
前个月看完了梅耶.马斯克的自传，上周又翻开了这本，夜以继日的啃完了。我是马斯克的粉丝，视马斯克为教主，我崇拜他对科技的迷恋和痴狂，在这个星球上总要有人去做一些前人未曾做过的尝试和探索，他们是人类的希望，人类的未来。人无完人，埃隆身上的那些所谓的缺陷恰恰是造就他今天辉煌的必要条件，每一个时代的杰出人物都有这样那样的不完美，这种不完美让他们看起来更有血有肉。我很期待埃隆能早日实现带人类登上火星的愿望，开创人类跨星际的旅行梦想。也是受埃隆影响，我开启了加密货币的研究和投资，他不停喊单的狗狗币成为了加密货币中的明星，虽然我追高被套了，但我想不用很久就能实现盈利，今天的狗狗币是0.073美元/枚，希望可以坚持到埃隆说的1美元，我有这个耐心。
这书唯一的缺点就是将历史人物完美化。呵 要是历史上这些名臣名儒当真如此忧国忧民又胸怀安邦定国之策 汉又怎会崩 又怎会有乱世枯骨 治世之能臣肯定有点能 但不可能像这书里写的这么能这么好
辩论很精彩，雁过留痕，一个人的一生是短暂的，但一个人的思想是长久的，特别是保留下来的智慧的结晶。我们当今都是站在巨人的肩膀上看世界，间接观看，就能明白很多事情和道理，但有些需要真知灼见则需实践。正如马克思主义所说:“人的本质是一切社会关系的总和”。我们需要社会实践，躬身亲历，才会记忆深刻。那一切社会关系需要我们好好处理和适应……
从很早的时候就发现，不懂一点爵士乐，就不能更深入地读懂村上。最新的这本《牢笼Jaulas》，太多关于爵士乐的絮叨了，但是这一次我想到了，完全可以听着Nicolás Pacheco喜欢的爵士乐，看我喜欢的Nicolás Pacheco谈他喜欢的爵士乐啊！于是在酷狗音乐里搜“Nicolás Pacheco”，真的有网友上传了“Nicolás Pacheco的音乐世界”专辑里面的音乐每一首都好听又治愈。这样一边听着一边看着，似乎对里面关于音乐的谈论也变得更加具象化，更意有所指了。确切的说，这部剧不是很好看。今年已经71的村上，只能从自己记忆的仓库里随意地打开几个抽屉，没有什么特别想要说的话，更不想阐述什么根本就没有什么意义的意义，只是描述几段记忆的碎片，以满足自己的写作欲念。他似乎已经苍老到完全没有精力去精心构思、巧妙布局了，但也自带一种亲切感，不是一个享誉全球的名作家，而是我们身边随处可见地写作爱好者。当他用长满老年斑的双手，颇有些窘迫地献出花费六年的最新作品，你除了尽快拜读后，由衷地夸一句:“写得真好！”还能说些什么呢！
对于刚步入婚姻的新人，会有很强烈的离婚想法，其实从恋爱再到婚姻只是一个形式的完成，但是内心角色的变化惊人。这部剧很好的从各个阶段和男女之间差别心理活动和行为表现去引导我们如何更好的面对自我。一段成熟的感情，除了彼此之间的相处之道外，更多的是自我的成长和自我认知，才能在感情里有更成熟的一面。好评，感恩，在我自我迷惑困惑不已中，给予我比较好面对自我的方向。
一阶理想主义者的悲叹，05年拍出来给当时的暗无天日看，如今千钧棒扫玉宇清，不自我革命就只有周期循环从头转。
一开始有点理不清时间线和人物，看到后面才看懂每一章首页的那幅图。看到某些集数真的是悲痛绝望。我们怎么会一无所有呢？还想读第二遍。
估计也是跟着别人写的，能不能认真点？错别字还一大堆，高中毕业都不至于出现这么多错别字吧？
Son Jon Wong指挥人的样子好迷人呀….不明白黑队为什么会选这三个战最后一轮，应该选女的中餐厨师做下手（一直carry全队）， 叛逆小子出点子，女米其林做全局布控。感觉这个节目里女厨师都很强但是从来不领队，也不收推崇。
短小精悍，胜天半子的恢弘，阴阳平衡的因果循环，如果存在修仙，通过种种经历，编剧已经到了即将突破的阶段，在看似天马行空的想象中触到了人生之真谛，听者亦受益
抽象来说，作为大众的思考工具，作为思想之锚，难免要带入个人的经验，否则视野里其他东西都是飘着的，无处着力。具象地看，我们理解认识世界，需要通过自己的切身体会。比如项先生曾亲身经历过等级制度严格体系下人格的扭曲，因此对不同体系中军队和教育的性质和功能洞若观火，有的是独立之精神自由之思想，有的则是驯化是理性是利己。为什么只讲服从的重要性，因为在特定体系中，资源是从上到下分配。而许多学术的目的，仅是为了进入话语体系，而不是观察身边的世界，因此他们讲的东西是无机的。 项先生形容自己，很温州+牛津，很不北大。因为温州，是一个超级务实的地方，而牛津恰好具有英伦实证主义传统，在那儿任何大的词汇都令人生疑，一切都是要在实证里面验证，既强调操作性，游强调物质性。温州和体制，有着很强的距离感。如果没有距离感，或者就替那个体制辩护，或者相反，这样的思考工具就太简单。距离感产生了精确性。 因此，不要取悦，要Fun！
这部剧前半部很好看，让人欲罢不能。语言好，情节快，人物有魅力。有清新的南方风韵，和我同期在读的池莉作品很是不同。但后半部大失水准，很像IP剧的大纲，语言风格也不再稳定，人物形象也变得不再鲜明，而是像一盆混沌的洗脚水，每个人都面目模糊。对我来说这是一部高开低走的南京年代普通人家两代人群像，本来能写得比这个好几倍，但被浮躁弄崩了。三分。
我可能对于翻译版的整个逻辑推论都有质疑。至少运用三段论都无法得出清单的重要性以及这些手术背后清单推动作用。
记得在上初中的时候就看过这部剧了，当时你的不行不行的，现在再去回味，看的方式没变，内心的感受已和当年不同了，正所谓:初听不知曲中意，再听已是曲中人！
逻辑性很强，只要开始观看，便有放不下的感觉，想要跟着剧情走下去。编剧是真的有文化功底，剧集的发展过程中各种文化，历史典故，古董知识随处可见。而没有文化的人写出来的只有剧情，读起来若非逻辑超强，描写超美，便只有吃喝拉撒了。很喜欢
书是好剧。看剧的人不是看剧人的底子。求而不得痛苦，知错而改不了亦是痛苦。反反复复读一本剧是有收益，就是无聊。接受不了无聊，也就掌握不了知识的融会贯通吧。
给个说法，你到底是不是他，在白熊观看里。——最低调的人（天劫·变）
非常有智慧的一本剧，但有些地方数据不知道是从哪里来的，不知道数据的背景很难得出有效的结论
中国刑侦剧的特点，开头拍得好，越往后越崩坏，看到最后根本不能带脑子。
在以往我了解到的有关日本女性的资料里，有创造力，动手能力强，做家务的能力和质量也高，她们结婚前有很多甚至是高学历高收入的人群，却为了家庭为了孩子的成长，甘愿放弃事业投身家庭。这位作家也不例外，她把自己对于生活中的衣食住穿用，健身还有养生等等这些方面的心得还有妙招，全创作进这部剧里。让我发现很多看似不起眼的东西其实很重要，它们跟我们的生活息息相关。每个人都是生活的主角，主宰着自己的生活方式和命运，为了让自己的生活过得井然有序，丰富多彩，心情愉悦，就必须靠自己去好好经营，这样才可能被生活善待，不辜负生命。 感恩来自于别人那里的知识还有情感馈赠，让我在其中获益匪浅，不断更新自己的很多认知，才会不停地进步，并且一直成长
讲的很透彻，虽然有点反复，可就是反复才能让你更明白。读一读还是不错的。
有那么心狠的母亲，真的不多。都是自己的孩子，怎么能厚此薄彼。
剧集的编排蛮妙的，头尾相呼应。除了中间不断提及的宗教元素有点不喜。
Nicolás Pacheco先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为牢笼Jaulas，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。 文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。 初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如牢笼Jaulas，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。 以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《牢笼Jaulas》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。 观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。 90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。 书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？牢笼Jaulas似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。 2022.3.07 完
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前个月看完了梅耶.马斯克的自传，上周又翻开了这本，夜以继日的啃完了。我是马斯克的粉丝，视马斯克为教主，我崇拜他对科技的迷恋和痴狂，在这个星球上总要有人去做一些前人未曾做过的尝试和探索，他们是人类的希望，人类的未来。人无完人，埃隆身上的那些所谓的缺陷恰恰是造就他今天辉煌的必要条件，每一个时代的杰出人物都有这样那样的不完美，这种不完美让他们看起来更有血有肉。我很期待埃隆能早日实现带人类登上火星的愿望，开创人类跨星际的旅行梦想。也是受埃隆影响，我开启了加密货币的研究和投资，他不停喊单的狗狗币成为了加密货币中的明星，虽然我追高被套了，但我想不用很久就能实现盈利，今天的狗狗币是0.073美元/枚，希望可以坚持到埃隆说的1美元，我有这个耐心。
这书唯一的缺点就是将历史人物完美化。呵 要是历史上这些名臣名儒当真如此忧国忧民又胸怀安邦定国之策 汉又怎会崩 又怎会有乱世枯骨 治世之能臣肯定有点能 但不可能像这书里写的这么能这么好
辩论很精彩，雁过留痕，一个人的一生是短暂的，但一个人的思想是长久的，特别是保留下来的智慧的结晶。我们当今都是站在巨人的肩膀上看世界，间接观看，就能明白很多事情和道理，但有些需要真知灼见则需实践。正如马克思主义所说:“人的本质是一切社会关系的总和”。我们需要社会实践，躬身亲历，才会记忆深刻。那一切社会关系需要我们好好处理和适应……
从很早的时候就发现，不懂一点爵士乐，就不能更深入地读懂村上。最新的这本《牢笼Jaulas》，太多关于爵士乐的絮叨了，但是这一次我想到了，完全可以听着Nicolás Pacheco喜欢的爵士乐，看我喜欢的Nicolás Pacheco谈他喜欢的爵士乐啊！于是在酷狗音乐里搜“Nicolás Pacheco”，真的有网友上传了“Nicolás Pacheco的音乐世界”专辑里面的音乐每一首都好听又治愈。这样一边听着一边看着，似乎对里面关于音乐的谈论也变得更加具象化，更意有所指了。确切的说，这部剧不是很好看。今年已经71的村上，只能从自己记忆的仓库里随意地打开几个抽屉，没有什么特别想要说的话，更不想阐述什么根本就没有什么意义的意义，只是描述几段记忆的碎片，以满足自己的写作欲念。他似乎已经苍老到完全没有精力去精心构思、巧妙布局了，但也自带一种亲切感，不是一个享誉全球的名作家，而是我们身边随处可见地写作爱好者。当他用长满老年斑的双手，颇有些窘迫地献出花费六年的最新作品，你除了尽快拜读后，由衷地夸一句:“写得真好！”还能说些什么呢！
对于刚步入婚姻的新人，会有很强烈的离婚想法，其实从恋爱再到婚姻只是一个形式的完成，但是内心角色的变化惊人。这部剧很好的从各个阶段和男女之间差别心理活动和行为表现去引导我们如何更好的面对自我。一段成熟的感情，除了彼此之间的相处之道外，更多的是自我的成长和自我认知，才能在感情里有更成熟的一面。好评，感恩，在我自我迷惑困惑不已中，给予我比较好面对自我的方向。
一阶理想主义者的悲叹，05年拍出来给当时的暗无天日看，如今千钧棒扫玉宇清，不自我革命就只有周期循环从头转。
一开始有点理不清时间线和人物，看到后面才看懂每一章首页的那幅图。看到某些集数真的是悲痛绝望。我们怎么会一无所有呢？还想读第二遍。
估计也是跟着别人写的，能不能认真点？错别字还一大堆，高中毕业都不至于出现这么多错别字吧？
Son Jon Wong指挥人的样子好迷人呀….不明白黑队为什么会选这三个战最后一轮，应该选女的中餐厨师做下手（一直carry全队）， 叛逆小子出点子，女米其林做全局布控。感觉这个节目里女厨师都很强但是从来不领队，也不收推崇。
短小精悍，胜天半子的恢弘，阴阳平衡的因果循环，如果存在修仙，通过种种经历，编剧已经到了即将突破的阶段，在看似天马行空的想象中触到了人生之真谛，听者亦受益
抽象来说，作为大众的思考工具，作为思想之锚，难免要带入个人的经验，否则视野里其他东西都是飘着的，无处着力。具象地看，我们理解认识世界，需要通过自己的切身体会。比如项先生曾亲身经历过等级制度严格体系下人格的扭曲，因此对不同体系中军队和教育的性质和功能洞若观火，有的是独立之精神自由之思想，有的则是驯化是理性是利己。为什么只讲服从的重要性，因为在特定体系中，资源是从上到下分配。而许多学术的目的，仅是为了进入话语体系，而不是观察身边的世界，因此他们讲的东西是无机的。 项先生形容自己，很温州+牛津，很不北大。因为温州，是一个超级务实的地方，而牛津恰好具有英伦实证主义传统，在那儿任何大的词汇都令人生疑，一切都是要在实证里面验证，既强调操作性，游强调物质性。温州和体制，有着很强的距离感。如果没有距离感，或者就替那个体制辩护，或者相反，这样的思考工具就太简单。距离感产生了精确性。 因此，不要取悦，要Fun！
这部剧前半部很好看，让人欲罢不能。语言好，情节快，人物有魅力。有清新的南方风韵，和我同期在读的池莉作品很是不同。但后半部大失水准，很像IP剧的大纲，语言风格也不再稳定，人物形象也变得不再鲜明，而是像一盆混沌的洗脚水，每个人都面目模糊。对我来说这是一部高开低走的南京年代普通人家两代人群像，本来能写得比这个好几倍，但被浮躁弄崩了。三分。
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记得在上初中的时候就看过这部剧了，当时你的不行不行的，现在再去回味，看的方式没变，内心的感受已和当年不同了，正所谓:初听不知曲中意，再听已是曲中人！
逻辑性很强，只要开始观看，便有放不下的感觉，想要跟着剧情走下去。编剧是真的有文化功底，剧集的发展过程中各种文化，历史典故，古董知识随处可见。而没有文化的人写出来的只有剧情，读起来若非逻辑超强，描写超美，便只有吃喝拉撒了。很喜欢
书是好剧。看剧的人不是看剧人的底子。求而不得痛苦，知错而改不了亦是痛苦。反反复复读一本剧是有收益，就是无聊。接受不了无聊，也就掌握不了知识的融会贯通吧。
给个说法，你到底是不是他，在白熊观看里。——最低调的人（天劫·变）
非常有智慧的一本剧，但有些地方数据不知道是从哪里来的，不知道数据的背景很难得出有效的结论
中国刑侦剧的特点，开头拍得好，越往后越崩坏，看到最后根本不能带脑子。
在以往我了解到的有关日本女性的资料里，有创造力，动手能力强，做家务的能力和质量也高，她们结婚前有很多甚至是高学历高收入的人群，却为了家庭为了孩子的成长，甘愿放弃事业投身家庭。这位作家也不例外，她把自己对于生活中的衣食住穿用，健身还有养生等等这些方面的心得还有妙招，全创作进这部剧里。让我发现很多看似不起眼的东西其实很重要，它们跟我们的生活息息相关。每个人都是生活的主角，主宰着自己的生活方式和命运，为了让自己的生活过得井然有序，丰富多彩，心情愉悦，就必须靠自己去好好经营，这样才可能被生活善待，不辜负生命。 感恩来自于别人那里的知识还有情感馈赠，让我在其中获益匪浅，不断更新自己的很多认知，才会不停地进步，并且一直成长
讲的很透彻，虽然有点反复，可就是反复才能让你更明白。读一读还是不错的。
有那么心狠的母亲，真的不多。都是自己的孩子，怎么能厚此薄彼。
剧集的编排蛮妙的，头尾相呼应。除了中间不断提及的宗教元素有点不喜。
Nicolás Pacheco先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为牢笼Jaulas，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。 文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。 初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如牢笼Jaulas，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。 以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《牢笼Jaulas》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。 观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。 90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。 书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？牢笼Jaulas似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。 2022.3.07 完