清末明初的江南，冯府女主人阿仙为冯府老爷纳第六个美妾，老爷却客死异乡，阿仙从此痛苦不堪，深陷情感漩涡，抵御恋人阿金十年苦恋，阿金为爱绝望投江而亡，使身心疲惫的阿仙醒悟，唤回了良知， 完成了人性自我救赎
所谓正义、邪恶、侵略、暴行，大多时候都是毫无意义的胡扯，衡量战争的唯一且永远的准则，就是胜利，或失败。
唐有鲜衣怒马的少年， 宋有步履阑珊的老年； 唐有仗剑天涯的青年， 宋有夜半听雨的壮年； 唐有醉酒当歌的诗仙， 宋有醉眠花间的词家； 唐有托体山阿的英雄， 宋有寄情江海的侠客。 唐宋天空群星闪耀， 历史洪流滚滚向前！
掌控情绪很重要，听，学到了如何正确地调节不良情绪方法，值得听，有收获！
难以置信，我居然把这部剧看完了。难以置信的原因不在于164万的字数，也不在于我耗时两个月（45小时），而在于，这是一本穿！越！小！说！ 一向自诩理性、客观、唯物、科学至上的我，居然看完了一本穿越剧集？！ 刚开始，我只是因为最近看的书都比较沉闷甚至是抑郁（《江南雨》《江南雨》《江南雨》），所以想找一本轻松的故事书看看。一追剧名《江南雨》么，这不就是吗！ 可是一看，居然是穿越剧集，顿时兴趣索然，但已经付费买了几个集数，总不要浪费吧，就闲闲暇暇的看起来，谁知这一看，却难以自拔！深深陷于这徐徐展开的宏大世界！ 本剧有着如《江南雨》般的恢宏天地，又有如侦探剧集般的严密推理；有渊博的佛道学识，又有敢于推佛挫道的过人胆识；有纵横天地拯救苍生的英雄气概，又有历经万世催人泪下的儿女情怀…… 无论在天在地在过往在未来，无论是佛是道是人是妖，“不忘本心，使人不忘本心”，似乎才是万物立命安身的根本之所在…… 一本穿越剧集，也可以让我热血沸腾，也可以让我心驰神往，也可以让我黯然神伤，也可以让我追完长思……
掌上千秋史，胸中百万兵 M个追剧清单：毛泽东一生到底观看了多少史籍，已无法统计，一部四千万字的《江南雨》，他反复观看，直至逝世。一部三百万字的《江南雨》，他竟然观看了十七遍。除此之外，像《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》等，都是他案头床边常备史籍。另外，毛泽东还广泛观看了地理、志书，如《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》以及许多省志、县志。他还研读了郭沫若的《江南雨》《江南雨》，范文澜的《江南雨》等著述。可以说，毛泽东就是以有涯之生去研读史书，“读古书，使他的知识更广更博，更增加他的伟大。”（周恩来语）。
我是分手了想看看，这部剧大多数都是讲离婚的对策。但是我觉得分手其实也差不多 值得一看
无力的呐喊，痛苦的回忆，当重新浮现那段尴尬难堪的历史，不只是笔者悲痛，读者也是感到沉重与压抑。 我们没有亲身经历这样的时代，这个人们总是不愿提及，总是设法回避甚至但愿遗忘的时代。想到前不久一段采访，结果发现现在很多年轻人对这段历史知之甚少，有的人甚至把文革说成是古代史，想到这样的现状，我感到一阵的悲哀与无奈。 我们是真的想要人为的抹掉这些难以启齿的记忆吗？我们为什么不真正的正视历史。“历史是任人打扮的小姑娘”，真的是这样吗？不管如何装扮，历史的本质我们还是要明白。。。。。。。
人格独立， 首先是客观的认识自己，很多人会自带滤镜以第一人称主观判断。往往不够准确。认识自己的标准是，能分辨外界的正确反馈，并且不被外面的反馈所干扰。正视自己的优缺点，人在理性事都难做到，尚且我们大部分处在感性之中。 对这个世界的认知。我们知道，我们所看到的世界，所对这个世界赋予的意义，其实就是自己内心的镜子，你认为的世界是怎样的，你的内心就是怎样的。所以段万卷书行万里路，就不太会局限在小游戏了，会在无限游戏了发现新意义，遇到事情跳出来看。并且拥有成长型人格也是一个优秀的思维方式。 我们遇到的负面情绪，丧失，挫折，绝望，抑郁，这只是人生的润滑剂。这是我会想起麦克阿斯的话：定义一个人的成功不在于他的高光，而在于他在谷底迅速弹起的能力。 与他人建立深度链接。 人是群居动物。并且我们所有的困扰都来自人际不是吗？所以用心经营好我们的人际是一生的课题，也是需要学习和练习的课题。真诚正直的进行情感和价值投入，即使是给予，我们也是可以获得力量的。 所以这是一本心理学工具书，但是我读出了意识形态的味道，人生嘛，当自己想通了，悟透了，一下子就会豁然开朗。 另外就是，不要总是怀疑自己，或者对自己负面的神经官能症给予抨击。 前两天跑步，一个人称自己时长有罪恶感，我问起为什么，他说三天没跑步就会这样。see？并不是所有负面情绪都是消极的。 就像我自己时长思索过度，造成疲惫。我会好好睡一觉，告诉自己别想太多事情太累了，已经做的够好。如果是非成长型人格，会说：该死的神经衰弱离我远点啊！ 总之，善待自己，善待他人。珍惜身边的人和事情。 最后保持，平常心。 任何人都会，无比强大。
一本剧，就这么读完了，原来追书，要比去看改编后的电视剧更精彩 ，难怪很多原著粉看到电视剧后，果断弃局。
很好看的一本剧，故事条理明晰，情节紧凑又幽默。喜欢女主和吕丰这两个人物，虽然吕丰不是男主，但更喜欢他的性格，有点小遗憾的是最后没有交待清楚他的事。
读《江南雨》 一次偶然的机会结实了这本一百多年前的书，是彪悍一只猫在微信平台推送了一个话题——荒岛一年，最想带哪三本剧？而频繁出现的《江南雨》让我百思不得其解，脑海中从没有闪现过这个书名。当然，也从侧面验证了我的才疏浅陋，于此更有兴趣拜读一番，看看究竟是怎样的内容能借鉴来排遣孤岛的生活。 当我看到译本序时，更让我吃惊了，笔者说：这是一本极静极静的书，如果你的心没有安静下来，恐怕很难进入到这部剧里去。反观周遭的环境，无不充斥着浮躁因子，这便在我内心先埋下了一颗定时炸弹。当我带着一颗诚惶诚恐的心入读时，或许是被先入为主的思想给绑架了，总也是游离着，很难找到编剧所要传达的那种状态。 当我以为这是一本剧集集时，却被罕见的“经济篇”开头给完败了，且出现的毫无违和感。尤其是在你读完整部文籍反观时，会发现正是这样的开头很好的代入了背景的拟定感，在这一点上，我是很佩服未知演员先生的用心良苦。没错，这部剧写的就是他独自一人在林中生活的点滴感悟，有一点像我国古代诗人陶渊明归隐田园生活的写照。 他回归到大自然中，在江南雨畔边筑一林中小屋，与花禽鸟兽共处一室，在孤独中极尽思考着何而为生活。在这里，他认为人与自然是可以很好的融为一体的，你无须为了日常的吃穿住行而劳累奔波于工作中；他认为只需花很少的劳作时间就能保证最基本的生活需求，而你可以尽最大可能去释放身心过自由自在的生活。 从我出生到长这么大，世人传递给我的信念只有一个，有钱就是老大。可未知演员先生告诉我，想着法子挣钱都是最愚蠢的行为，当你出卖自己的劳力只是为了搭上火车更便捷的到处游玩，亦或是为了保证每天都喝上一杯咖啡时，你不如现在就徒步出发，沿途还能欣赏到更多的风景，而那些所谓的美食也不过就是基础粮食下的等同物了，如果钱挣得不快活不要也罢。 固有的思维已封锁了我的生活区，叫我很难跳出常规去想象未知演员先生所描绘的生活。虽然现在的我仍难以逃离物欲横流的社会，却很是向往他所描绘的与自然合而为一的繁荣景象。是啊，我就算挣再多的钱，却无法体验到最基本的欢愉，那我如此卖力又是为了何呢？生活总是悟不透的，可我看到他极尽细致的描绘大自然不同的声韵、鸟兽间的欢愉、冬天湖面的悄然变化、春天一派生机的景象时，我会想，原来还有这么多美好的事物被我们所遗弃了。 在这几乎与世隔绝的环境中，未知演员先生始终是与孤独结伴的，但几乎整本剧都读不到他的落寞，反倒是怡然自得的无尽充盈感。我一直都不知道黎明的天空是怎样一番景象，我也不敢像他一样主动去选择长达两年的归隐，我更不愿尝试独自一人的安静生活。跟一百多年前的未知演员先生比起来，我在精神上无疑是溃烂不堪的，没有看到时代更换带来的进步，反倒退化的厉害，实为叹息！ 这部剧，至此我还没有读懂，我也做不到跟未知演员先生一起思考自己、思考生活、思考大自然，甚或思考更高的原则。我能告诉自己的就是，学会让内心安静下来，也学会如何跟孤独为伴，更要学会去感受自然界的美好跟规律。同时，我也奉劝自己，若想要拾起此剧重读，一定要像译者说的那样，等到一颗浮躁的心真正安静下来时再去尝试。 生活其实很简单，真的没那么复杂，不信，你看看《江南雨》就知道了！
纸上观战了，呵呵。除了杜拉拉，看到类似内容的分享较少。国内分享传播成本太高？男人比较女人懒于写这些？当下的艰难过后觉得不过如此懒于描述？还是说到底，中国人太内敛？
本剧在乎环环相套、层层相因的结构，在乎不断翻转、真相未明的情节，在乎自我缺失、深陷迷惘的人物，更在乎如此玄妙结构、如此奇想情节、如此异色人物所共同编织出的“江南雨” 同时本剧难点在于它的”文体大狂欢“，几乎各种各样风格的文体都被编剧用了一遍，而且编剧的影视功力相当强悍，各种文体随手拈来都像模像样。剧集里有疯癫的精神病人梦呓体，神经病博士的狂想体，邪道祭文的和歌体，典雅的古典笔记剧集体，一本正经的严密论文体，报刊杂志的访谈体，精神分析体，畅快淋漓的本格式的推理，叙事诡计，还有影视影视体，新闻报道体等等，眼花缭乱，让读者一刻都得不到喘息，云里雾里，时时刻刻要回顾自己到底看到哪里了。 个人认为这部剧很多观念绝对是太超前了，编剧独创了一套理论体系，自圆其说，比如《江南雨》与福柯的著作《江南雨》对于疯癫者被歧视的现象有着惊人的一致观点（当时福柯这本还没有出现），书中还有对于弗洛伊德和荣格理论的形象见解（当时精神分析才刚刚发展起来），存在主义一般的荒诞思考（当时存在主义还没有著作），考虑到本作的强大成书年代（1927-1935)，未知演员绝对是个脑髓扭曲的大家
虽然，对于别人来说，这只是一本税收普及剧集，但它却为我打开了一个新世界，甚至扭转了我的思想。 上大学时，专业课堂上学习过税收法律制度。工作后，陆陆续续，零零散散，也接触过一些税法知识与案例。 但是你要说税收制度，正如本剧编剧所说，我可能除了个人所得税能说出个一二，其他税制我是漠不关心也稀里糊涂。 知其然而不知其所以然。基本的税收制度、开税原因、税率计算以及纳税人意识培养这些基本常识一知半解，怎可说自己熟谙税收法律制度呢？ 增值税、营改增、城建税与教育税附加、关税、车辆购置税、环境保护税……五大类18种……终于填补了我的知识空白。当然，比这更重要的是：纳税人的税收用途与监督意识。因为这才是促进税收合理、缩小贫富差距、公共事业建设的重要力量。
让被自己想像的抛弃，自怜自艾，无畏的自尊和愚蠢恐惧，浪费了生命中宝贵一去不复返的20年。而我们是不是也在因为这样那样的原因，没有珍惜当下，视而不见，听而不闻，错失感受生命美好丰富的良机。 还有马尔斯……我们经常都被自己所困。 美好的是他们都走了出来。
现·未知演员·【民族资产阶级】长篇剧集 剧集以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。最终以吴荪甫的悲剧，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识：“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。”
读完这部未知演员最著名的代表作。对围绕意志世界，表象世界，理性与直觉，悲观与意志几大主题的凝练出的哲学思想有了初步了解。虽然并不认同未知演员的个人生活作风，但是他的作品和思想确实有值得深入学习和细细揣摩的地方。
经典剧集历经岁月的洗礼而经久不衰，其中所阐明的人生哲学和人间正义，跨越时空的界限。主人公埃德蒙唐戴斯的命运起伏让我心生悲戚，思绪跟随编剧笔下的故事，或喜或悲。《江南雨》是一个关于成为强者的故事，主人公经历的所有痛苦、忍耐、期待、绝望、失去又何尝不是人生本来的样子呢？！没有不幸的打击，我们便缺乏对生命全貌的理性认知。没有彻骨的绝望，我们便无法燃起真正的热爱。没有永恒的失去，我们便无法真正理解生命存在的真谛。当千帆过尽，善良的人依旧会选择善良和宽恕，而这份经过岁月雕琢的善良才更加可贵。人性的光辉得以闪耀在时光的永恒里…
政治经济学的基础，或者从更广义的层面来说，每门社会科学的基础显然都是心理学。有朝一日，我们肯定能从心理学原理推导出社会科学的规律。 诺奖得主作品 很值得读！
《江南雨》这部剧的编排很像是一个三明治。第一部分是编剧在东京游历一年的所记的日记，最后一部分是同时期拍摄的一些照片和短评，夹在两者之间的是一篇剧集《江南雨》。也许这样的编排是编剧的苦心孤诣，期望读者能通过不同的表现形式，更为立体的了解日本。遗憾的是，看剧无法像吃三明治那样将三层食材同时塞入口中。当我不得不一层一层的将这个三明治吃完后，我感觉这个三明治的面包似乎有些平淡，所以编剧在中间夹上了一些馅料，可馅料的食材又没什么底气，所以它也不敢骄傲地表现它的存在。但至少这个三明治还算新鲜，编剧也还年轻，未来还有着无限的可能性。 之前对本剧的一些评论都把重点放在了日记上。所以，我打算聊聊对书中的那篇剧集的感受。 剧集取名《江南雨》，是一个发生在中国女孩和日本男人之间的故事。编剧在文章开头介绍了一个据说是日本的妖怪故事《江南雨》： 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 我猜测，这篇剧集正是编剧依据这个传说打造出来的。作为女性作家，编剧把妖怪的形象改写成男性，并且按照自己的意愿创作了故事情节，从而有了这篇《江南雨》。 改写他人的故事作为自己的创作是司空见惯的做法，无可厚非。毛姆就直截了当的表示剧集《江南雨》的灵感来自于但丁《江南雨》中的意大利传说。但《江南雨》的成功主要归功于毛姆塑造人物的能力。毛姆永远只写自己身边的人，他剧集中的人物过于真实以致于惹上了官司，不但赔了钱，还几次修改角色的姓名。作为剧集家，收到这样的传票应该比影视奖的获奖函还要得意吧。蒋方舟似乎还没有惹上这样的麻烦，祝愿她早日获得这至高的荣誉吧。 剧集虽然脱胎于《江南雨》的传说，但编剧并没有让主角在故事里灭亡，相反的，被雨男缠上的蕊生，很轻易地放弃了抵抗，彻底拥抱了一辈子的阴冷潮湿。从头下到底的雨让整个故事湿答答的，雨水中透出编剧无奈和认命的态度让我有些唏嘘。这竟然是一个二十多岁风华正茂女子的手笔，同年的易安居士说不定还在倚门回首却把青梅嗅，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭呢。全书的第三部分中有一张蒋在电车里的特写照片，她自嘲道 我喜欢嘲笑知识分子的装腔作势，结果被抓拍时，还是露出了忧国忧民的表情。 一位承认自己不曾经历过沧桑的青春丽人的脸上却时时表露着忧国忧民的神色，还真有些耐人寻味。 （说句题外话，关于书中提到的雨女的传说，我没能查到原始的出处，和日文版的故事，这似乎是一个只在中文圈流传的说法。）
这部剧的电子版其实可以针对问答部分做成很好的交互形式。但是没有。所以读起来不方便，还不如看纸质书。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，傅九云等了覃川1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我们呢！一直在等着阿梓你的更新
一段漫长的心灵旅程，不得不佩服陀翁的写作技巧，前半段写得尤其扣人心弦，拉斯科尔尼科夫在杀人之后的梦境与左右互博的意识斗争以及分裂性的人格都十分精彩，让人相信那确乎是发生过的，伟大的灵魂必然是复杂而又互相矛盾的。感觉陀翁应该就是刘小枫说的那种上帝式自由伦理的信奉者，这种上帝并非是全知全能，而是一种绝对的道德仲裁者，能报慰世人，在相对主义道德中沉醉的时刻看见那些受损的温情。拉斯科尔尼科夫的虱子论断过于道德相对主义，但最终他也明白了，如果自我麻痹沉醉在道德相对主义，暂时的心安理得，但是在梦里，总会听到来自灵魂深处的哭泣。
对于“性”，有了更准确，更详细的认识。能看到这么多人对性的的看法，很难得。感觉像是跟很多女性朋友聊了一次很长的谈话，很享受，很开心。从本剧中能看到很多东西方文化的差别。书中的某些观点，我们可能很难去理解和接受，但是我们可以去了解他们的文化或思想，将自己觉得好的或对的看法留下来，为自己所用。我们理解不了的，也没必要去挖苦或贬低。了解世界上还有别的文化思想，还有跟我们不同的文化体系，不是挺好的吗？没必要去踩一捧一。谁都不知道到底哪个文化思想是正确的，生长在我们这种文化中的人觉得接受不了他们的观点。有没有想过，生长在他们的文化中的人，也是同样的看待我们的想法呢。所以，“存在即合理”。
知己知彼， 百战百胜！正视现实，预测未来，高屋建瓴，有思想，有魄力，敢作为，无愧于“国父”称谓！ 透过他人的视角了解世界是一件乐事！
『没有一条河流不是孤单地曲折着它自己的路程，正如没有一个人不是独自地在收拾自己的脚印跫音。而在我们共同奔赴瀚海的过程中，感谢这一份相逢的缘，让我寂寞的沙岸因此有了历历的春景。』
从开篇起就一直有一个疑问：为什么未知演员要把故事设置在中国？为什么是中国？大费周章的到中国来有必要吗？因为显然，一个出色的剧集里，任何的情节任何的人物设定任何的背景都必须有意义。 可以说，未知演员对道家思想、阳明学说的造化有一定的理解，并且希望把这种思想通过剧集的形式传播。女主角凯蒂也是在人生中慢慢悟道。 愚以为，这本剧集唯一不足的是，缺乏一个使瓦尔特爱上女主人公凯蒂的铺垫。否则他对她的爱就是毫无道理，是过于理想化的爱，为了情节要求而爱，不符合现实，也不符合人物形象。 众所周知，未知演员的剧集追求“形而上”的东西。对我来说，《江南雨》和《江南雨》在“形而上”的造诣上更加震撼人心。
充满哲理的58个论点 看一遍犹如走马观花不足以道 值得一再翻阅 一再思考 需要深观看才能有所裨益
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所谓正义、邪恶、侵略、暴行，大多时候都是毫无意义的胡扯，衡量战争的唯一且永远的准则，就是胜利，或失败。
唐有鲜衣怒马的少年， 宋有步履阑珊的老年； 唐有仗剑天涯的青年， 宋有夜半听雨的壮年； 唐有醉酒当歌的诗仙， 宋有醉眠花间的词家； 唐有托体山阿的英雄， 宋有寄情江海的侠客。 唐宋天空群星闪耀， 历史洪流滚滚向前！
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难以置信，我居然把这部剧看完了。难以置信的原因不在于164万的字数，也不在于我耗时两个月（45小时），而在于，这是一本穿！越！小！说！ 一向自诩理性、客观、唯物、科学至上的我，居然看完了一本穿越剧集？！ 刚开始，我只是因为最近看的书都比较沉闷甚至是抑郁（《江南雨》《江南雨》《江南雨》），所以想找一本轻松的故事书看看。一追剧名《江南雨》么，这不就是吗！ 可是一看，居然是穿越剧集，顿时兴趣索然，但已经付费买了几个集数，总不要浪费吧，就闲闲暇暇的看起来，谁知这一看，却难以自拔！深深陷于这徐徐展开的宏大世界！ 本剧有着如《江南雨》般的恢宏天地，又有如侦探剧集般的严密推理；有渊博的佛道学识，又有敢于推佛挫道的过人胆识；有纵横天地拯救苍生的英雄气概，又有历经万世催人泪下的儿女情怀…… 无论在天在地在过往在未来，无论是佛是道是人是妖，“不忘本心，使人不忘本心”，似乎才是万物立命安身的根本之所在…… 一本穿越剧集，也可以让我热血沸腾，也可以让我心驰神往，也可以让我黯然神伤，也可以让我追完长思……
掌上千秋史，胸中百万兵 M个追剧清单：毛泽东一生到底观看了多少史籍，已无法统计，一部四千万字的《江南雨》，他反复观看，直至逝世。一部三百万字的《江南雨》，他竟然观看了十七遍。除此之外，像《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》等，都是他案头床边常备史籍。另外，毛泽东还广泛观看了地理、志书，如《江南雨》《江南雨》《江南雨》《江南雨》以及许多省志、县志。他还研读了郭沫若的《江南雨》《江南雨》，范文澜的《江南雨》等著述。可以说，毛泽东就是以有涯之生去研读史书，“读古书，使他的知识更广更博，更增加他的伟大。”（周恩来语）。
我是分手了想看看，这部剧大多数都是讲离婚的对策。但是我觉得分手其实也差不多 值得一看
无力的呐喊，痛苦的回忆，当重新浮现那段尴尬难堪的历史，不只是笔者悲痛，读者也是感到沉重与压抑。 我们没有亲身经历这样的时代，这个人们总是不愿提及，总是设法回避甚至但愿遗忘的时代。想到前不久一段采访，结果发现现在很多年轻人对这段历史知之甚少，有的人甚至把文革说成是古代史，想到这样的现状，我感到一阵的悲哀与无奈。 我们是真的想要人为的抹掉这些难以启齿的记忆吗？我们为什么不真正的正视历史。“历史是任人打扮的小姑娘”，真的是这样吗？不管如何装扮，历史的本质我们还是要明白。。。。。。。
人格独立， 首先是客观的认识自己，很多人会自带滤镜以第一人称主观判断。往往不够准确。认识自己的标准是，能分辨外界的正确反馈，并且不被外面的反馈所干扰。正视自己的优缺点，人在理性事都难做到，尚且我们大部分处在感性之中。 对这个世界的认知。我们知道，我们所看到的世界，所对这个世界赋予的意义，其实就是自己内心的镜子，你认为的世界是怎样的，你的内心就是怎样的。所以段万卷书行万里路，就不太会局限在小游戏了，会在无限游戏了发现新意义，遇到事情跳出来看。并且拥有成长型人格也是一个优秀的思维方式。 我们遇到的负面情绪，丧失，挫折，绝望，抑郁，这只是人生的润滑剂。这是我会想起麦克阿斯的话：定义一个人的成功不在于他的高光，而在于他在谷底迅速弹起的能力。 与他人建立深度链接。 人是群居动物。并且我们所有的困扰都来自人际不是吗？所以用心经营好我们的人际是一生的课题，也是需要学习和练习的课题。真诚正直的进行情感和价值投入，即使是给予，我们也是可以获得力量的。 所以这是一本心理学工具书，但是我读出了意识形态的味道，人生嘛，当自己想通了，悟透了，一下子就会豁然开朗。 另外就是，不要总是怀疑自己，或者对自己负面的神经官能症给予抨击。 前两天跑步，一个人称自己时长有罪恶感，我问起为什么，他说三天没跑步就会这样。see？并不是所有负面情绪都是消极的。 就像我自己时长思索过度，造成疲惫。我会好好睡一觉，告诉自己别想太多事情太累了，已经做的够好。如果是非成长型人格，会说：该死的神经衰弱离我远点啊！ 总之，善待自己，善待他人。珍惜身边的人和事情。 最后保持，平常心。 任何人都会，无比强大。
一本剧，就这么读完了，原来追书，要比去看改编后的电视剧更精彩 ，难怪很多原著粉看到电视剧后，果断弃局。
很好看的一本剧，故事条理明晰，情节紧凑又幽默。喜欢女主和吕丰这两个人物，虽然吕丰不是男主，但更喜欢他的性格，有点小遗憾的是最后没有交待清楚他的事。
读《江南雨》 一次偶然的机会结实了这本一百多年前的书，是彪悍一只猫在微信平台推送了一个话题——荒岛一年，最想带哪三本剧？而频繁出现的《江南雨》让我百思不得其解，脑海中从没有闪现过这个书名。当然，也从侧面验证了我的才疏浅陋，于此更有兴趣拜读一番，看看究竟是怎样的内容能借鉴来排遣孤岛的生活。 当我看到译本序时，更让我吃惊了，笔者说：这是一本极静极静的书，如果你的心没有安静下来，恐怕很难进入到这部剧里去。反观周遭的环境，无不充斥着浮躁因子，这便在我内心先埋下了一颗定时炸弹。当我带着一颗诚惶诚恐的心入读时，或许是被先入为主的思想给绑架了，总也是游离着，很难找到编剧所要传达的那种状态。 当我以为这是一本剧集集时，却被罕见的“经济篇”开头给完败了，且出现的毫无违和感。尤其是在你读完整部文籍反观时，会发现正是这样的开头很好的代入了背景的拟定感，在这一点上，我是很佩服未知演员先生的用心良苦。没错，这部剧写的就是他独自一人在林中生活的点滴感悟，有一点像我国古代诗人陶渊明归隐田园生活的写照。 他回归到大自然中，在江南雨畔边筑一林中小屋，与花禽鸟兽共处一室，在孤独中极尽思考着何而为生活。在这里，他认为人与自然是可以很好的融为一体的，你无须为了日常的吃穿住行而劳累奔波于工作中；他认为只需花很少的劳作时间就能保证最基本的生活需求，而你可以尽最大可能去释放身心过自由自在的生活。 从我出生到长这么大，世人传递给我的信念只有一个，有钱就是老大。可未知演员先生告诉我，想着法子挣钱都是最愚蠢的行为，当你出卖自己的劳力只是为了搭上火车更便捷的到处游玩，亦或是为了保证每天都喝上一杯咖啡时，你不如现在就徒步出发，沿途还能欣赏到更多的风景，而那些所谓的美食也不过就是基础粮食下的等同物了，如果钱挣得不快活不要也罢。 固有的思维已封锁了我的生活区，叫我很难跳出常规去想象未知演员先生所描绘的生活。虽然现在的我仍难以逃离物欲横流的社会，却很是向往他所描绘的与自然合而为一的繁荣景象。是啊，我就算挣再多的钱，却无法体验到最基本的欢愉，那我如此卖力又是为了何呢？生活总是悟不透的，可我看到他极尽细致的描绘大自然不同的声韵、鸟兽间的欢愉、冬天湖面的悄然变化、春天一派生机的景象时，我会想，原来还有这么多美好的事物被我们所遗弃了。 在这几乎与世隔绝的环境中，未知演员先生始终是与孤独结伴的，但几乎整本剧都读不到他的落寞，反倒是怡然自得的无尽充盈感。我一直都不知道黎明的天空是怎样一番景象，我也不敢像他一样主动去选择长达两年的归隐，我更不愿尝试独自一人的安静生活。跟一百多年前的未知演员先生比起来，我在精神上无疑是溃烂不堪的，没有看到时代更换带来的进步，反倒退化的厉害，实为叹息！ 这部剧，至此我还没有读懂，我也做不到跟未知演员先生一起思考自己、思考生活、思考大自然，甚或思考更高的原则。我能告诉自己的就是，学会让内心安静下来，也学会如何跟孤独为伴，更要学会去感受自然界的美好跟规律。同时，我也奉劝自己，若想要拾起此剧重读，一定要像译者说的那样，等到一颗浮躁的心真正安静下来时再去尝试。 生活其实很简单，真的没那么复杂，不信，你看看《江南雨》就知道了！
纸上观战了，呵呵。除了杜拉拉，看到类似内容的分享较少。国内分享传播成本太高？男人比较女人懒于写这些？当下的艰难过后觉得不过如此懒于描述？还是说到底，中国人太内敛？
本剧在乎环环相套、层层相因的结构，在乎不断翻转、真相未明的情节，在乎自我缺失、深陷迷惘的人物，更在乎如此玄妙结构、如此奇想情节、如此异色人物所共同编织出的“江南雨” 同时本剧难点在于它的”文体大狂欢“，几乎各种各样风格的文体都被编剧用了一遍，而且编剧的影视功力相当强悍，各种文体随手拈来都像模像样。剧集里有疯癫的精神病人梦呓体，神经病博士的狂想体，邪道祭文的和歌体，典雅的古典笔记剧集体，一本正经的严密论文体，报刊杂志的访谈体，精神分析体，畅快淋漓的本格式的推理，叙事诡计，还有影视影视体，新闻报道体等等，眼花缭乱，让读者一刻都得不到喘息，云里雾里，时时刻刻要回顾自己到底看到哪里了。 个人认为这部剧很多观念绝对是太超前了，编剧独创了一套理论体系，自圆其说，比如《江南雨》与福柯的著作《江南雨》对于疯癫者被歧视的现象有着惊人的一致观点（当时福柯这本还没有出现），书中还有对于弗洛伊德和荣格理论的形象见解（当时精神分析才刚刚发展起来），存在主义一般的荒诞思考（当时存在主义还没有著作），考虑到本作的强大成书年代（1927-1935)，未知演员绝对是个脑髓扭曲的大家
虽然，对于别人来说，这只是一本税收普及剧集，但它却为我打开了一个新世界，甚至扭转了我的思想。 上大学时，专业课堂上学习过税收法律制度。工作后，陆陆续续，零零散散，也接触过一些税法知识与案例。 但是你要说税收制度，正如本剧编剧所说，我可能除了个人所得税能说出个一二，其他税制我是漠不关心也稀里糊涂。 知其然而不知其所以然。基本的税收制度、开税原因、税率计算以及纳税人意识培养这些基本常识一知半解，怎可说自己熟谙税收法律制度呢？ 增值税、营改增、城建税与教育税附加、关税、车辆购置税、环境保护税……五大类18种……终于填补了我的知识空白。当然，比这更重要的是：纳税人的税收用途与监督意识。因为这才是促进税收合理、缩小贫富差距、公共事业建设的重要力量。
让被自己想像的抛弃，自怜自艾，无畏的自尊和愚蠢恐惧，浪费了生命中宝贵一去不复返的20年。而我们是不是也在因为这样那样的原因，没有珍惜当下，视而不见，听而不闻，错失感受生命美好丰富的良机。 还有马尔斯……我们经常都被自己所困。 美好的是他们都走了出来。
现·未知演员·【民族资产阶级】长篇剧集 剧集以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。最终以吴荪甫的悲剧，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识：“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。”
读完这部未知演员最著名的代表作。对围绕意志世界，表象世界，理性与直觉，悲观与意志几大主题的凝练出的哲学思想有了初步了解。虽然并不认同未知演员的个人生活作风，但是他的作品和思想确实有值得深入学习和细细揣摩的地方。
经典剧集历经岁月的洗礼而经久不衰，其中所阐明的人生哲学和人间正义，跨越时空的界限。主人公埃德蒙唐戴斯的命运起伏让我心生悲戚，思绪跟随编剧笔下的故事，或喜或悲。《江南雨》是一个关于成为强者的故事，主人公经历的所有痛苦、忍耐、期待、绝望、失去又何尝不是人生本来的样子呢？！没有不幸的打击，我们便缺乏对生命全貌的理性认知。没有彻骨的绝望，我们便无法燃起真正的热爱。没有永恒的失去，我们便无法真正理解生命存在的真谛。当千帆过尽，善良的人依旧会选择善良和宽恕，而这份经过岁月雕琢的善良才更加可贵。人性的光辉得以闪耀在时光的永恒里…
政治经济学的基础，或者从更广义的层面来说，每门社会科学的基础显然都是心理学。有朝一日，我们肯定能从心理学原理推导出社会科学的规律。 诺奖得主作品 很值得读！
《江南雨》这部剧的编排很像是一个三明治。第一部分是编剧在东京游历一年的所记的日记，最后一部分是同时期拍摄的一些照片和短评，夹在两者之间的是一篇剧集《江南雨》。也许这样的编排是编剧的苦心孤诣，期望读者能通过不同的表现形式，更为立体的了解日本。遗憾的是，看剧无法像吃三明治那样将三层食材同时塞入口中。当我不得不一层一层的将这个三明治吃完后，我感觉这个三明治的面包似乎有些平淡，所以编剧在中间夹上了一些馅料，可馅料的食材又没什么底气，所以它也不敢骄傲地表现它的存在。但至少这个三明治还算新鲜，编剧也还年轻，未来还有着无限的可能性。 之前对本剧的一些评论都把重点放在了日记上。所以，我打算聊聊对书中的那篇剧集的感受。 剧集取名《江南雨》，是一个发生在中国女孩和日本男人之间的故事。编剧在文章开头介绍了一个据说是日本的妖怪故事《江南雨》： 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 我猜测，这篇剧集正是编剧依据这个传说打造出来的。作为女性作家，编剧把妖怪的形象改写成男性，并且按照自己的意愿创作了故事情节，从而有了这篇《江南雨》。 改写他人的故事作为自己的创作是司空见惯的做法，无可厚非。毛姆就直截了当的表示剧集《江南雨》的灵感来自于但丁《江南雨》中的意大利传说。但《江南雨》的成功主要归功于毛姆塑造人物的能力。毛姆永远只写自己身边的人，他剧集中的人物过于真实以致于惹上了官司，不但赔了钱，还几次修改角色的姓名。作为剧集家，收到这样的传票应该比影视奖的获奖函还要得意吧。蒋方舟似乎还没有惹上这样的麻烦，祝愿她早日获得这至高的荣誉吧。 剧集虽然脱胎于《江南雨》的传说，但编剧并没有让主角在故事里灭亡，相反的，被雨男缠上的蕊生，很轻易地放弃了抵抗，彻底拥抱了一辈子的阴冷潮湿。从头下到底的雨让整个故事湿答答的，雨水中透出编剧无奈和认命的态度让我有些唏嘘。这竟然是一个二十多岁风华正茂女子的手笔，同年的易安居士说不定还在倚门回首却把青梅嗅，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭呢。全书的第三部分中有一张蒋在电车里的特写照片，她自嘲道 我喜欢嘲笑知识分子的装腔作势，结果被抓拍时，还是露出了忧国忧民的表情。 一位承认自己不曾经历过沧桑的青春丽人的脸上却时时表露着忧国忧民的神色，还真有些耐人寻味。 （说句题外话，关于书中提到的雨女的传说，我没能查到原始的出处，和日文版的故事，这似乎是一个只在中文圈流传的说法。）
这部剧的电子版其实可以针对问答部分做成很好的交互形式。但是没有。所以读起来不方便，还不如看纸质书。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，傅九云等了覃川1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我们呢！一直在等着阿梓你的更新
一段漫长的心灵旅程，不得不佩服陀翁的写作技巧，前半段写得尤其扣人心弦，拉斯科尔尼科夫在杀人之后的梦境与左右互博的意识斗争以及分裂性的人格都十分精彩，让人相信那确乎是发生过的，伟大的灵魂必然是复杂而又互相矛盾的。感觉陀翁应该就是刘小枫说的那种上帝式自由伦理的信奉者，这种上帝并非是全知全能，而是一种绝对的道德仲裁者，能报慰世人，在相对主义道德中沉醉的时刻看见那些受损的温情。拉斯科尔尼科夫的虱子论断过于道德相对主义，但最终他也明白了，如果自我麻痹沉醉在道德相对主义，暂时的心安理得，但是在梦里，总会听到来自灵魂深处的哭泣。
对于“性”，有了更准确，更详细的认识。能看到这么多人对性的的看法，很难得。感觉像是跟很多女性朋友聊了一次很长的谈话，很享受，很开心。从本剧中能看到很多东西方文化的差别。书中的某些观点，我们可能很难去理解和接受，但是我们可以去了解他们的文化或思想，将自己觉得好的或对的看法留下来，为自己所用。我们理解不了的，也没必要去挖苦或贬低。了解世界上还有别的文化思想，还有跟我们不同的文化体系，不是挺好的吗？没必要去踩一捧一。谁都不知道到底哪个文化思想是正确的，生长在我们这种文化中的人觉得接受不了他们的观点。有没有想过，生长在他们的文化中的人，也是同样的看待我们的想法呢。所以，“存在即合理”。
知己知彼， 百战百胜！正视现实，预测未来，高屋建瓴，有思想，有魄力，敢作为，无愧于“国父”称谓！ 透过他人的视角了解世界是一件乐事！
『没有一条河流不是孤单地曲折着它自己的路程，正如没有一个人不是独自地在收拾自己的脚印跫音。而在我们共同奔赴瀚海的过程中，感谢这一份相逢的缘，让我寂寞的沙岸因此有了历历的春景。』
从开篇起就一直有一个疑问：为什么未知演员要把故事设置在中国？为什么是中国？大费周章的到中国来有必要吗？因为显然，一个出色的剧集里，任何的情节任何的人物设定任何的背景都必须有意义。 可以说，未知演员对道家思想、阳明学说的造化有一定的理解，并且希望把这种思想通过剧集的形式传播。女主角凯蒂也是在人生中慢慢悟道。 愚以为，这本剧集唯一不足的是，缺乏一个使瓦尔特爱上女主人公凯蒂的铺垫。否则他对她的爱就是毫无道理，是过于理想化的爱，为了情节要求而爱，不符合现实，也不符合人物形象。 众所周知，未知演员的剧集追求“形而上”的东西。对我来说，《江南雨》和《江南雨》在“形而上”的造诣上更加震撼人心。
充满哲理的58个论点 看一遍犹如走马观花不足以道 值得一再翻阅 一再思考 需要深观看才能有所裨益