In the twenty five years they have been there, done that, the Navvy (Irish working man) clock does n
小城市里嘴杂的人多，动脑筋的人少。 美，同适用一样有用。 医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。 风车不存在了，而风还在刮呢。 坐在高头大马的车上，还打着赤脚走路的耶稣基督的旗号。 最聪明的人也有自己的偶像，有时会因为别人不尊重这种逻辑而感到内心受到伤害。 进步的野蛮行为叫作革命。这种行为一旦结束，人们就能认识到这一点：人类受到了粗暴对待，但却前进了。 我从前不富有，现在仍然贫困。 对神职人员而言，除了显示身份和举行仪式之外，就不应该讲究排场，那种习惯会暴露行善济贫未免徒有虚名。身为教士而养尊处优，就是倒行逆施。教士应当靠近穷人。要劳作就必然沾些尘土，而一个人日夜接触种种苦难、种种不幸、种种贫困，自身怎么可能毫无圣洁的清寒之色呢？能够想象一个人站在火堆旁边而不感到热吗？能够想象一个工人终日在冶炉旁干活，却一根头发也没有被烧焦过，一个指甲也没有被熏黑过，脸上没有流下过一滴汗，没有沾上过一点炉灰吗？教士，尤其是主教，他的慈悲心怀的首要证据，就是清苦的生活。 在当今时代，有一种几乎是正宗的哲学，到成功的门下甘为仆役，穿上成功的号服，卑躬屈膝地为成功效命。飞黄腾达吧，这就是学说。青云直上就意味本事才干。你中了彩票，就被视为一个精明的人。谁得势谁就受人尊敬。生来命好，什么都不成问题。交上好运，其余的也就顺理成章了。只要万事亨通，就能身价百倍。除了影响要延续上百年的五六个例外的伟人，当今推崇的仅仅是短视。镀金即真金。谁撞上大运没关系，只要飞黄腾达就是好家伙。 他们把烂泥塘中鸭子的爪印，同苍穹上的星辰混为一谈。 待人接物毫无鄙夷之态。 他因害怕踩死一只蚂蚁，竟扭伤了脚腕。 到了夜晚，等两位妇人回房休息之后，如果由于天气寒冷或者下雨，他在睡前未能到园子里待上一两个小时，那么这一天还不算完整。 在他看来，整个寰宇就是无边的病痛；他感到无处不在发烧，无处不能按出痛苦的脉搏，但他并不想猜透这个谜，只是勉力包扎伤口。 失魂落魄的人从不朝身后看，他们十分清楚，追随他们的是厄运。 而芳汀长时间逃避托洛米埃，但是逃避的方式又总是为了遇见他。 托洛米埃活了三十个年头，没有很好的爱惜身体。他脸上起了皱纹，牙齿也脱落了几颗，而且还秃了顶，他倒是满不在乎地说：“三十秃了顶，四十双膝硬。” 最天真有时最高明。 礼拜天，疲倦是不工作的。 真正快乐的人，乃是时候一到就能毅然引退的人。 千万不要嫁人，结婚犹如嫁接，好坏难说，要逃避这种危险。 稍微花点力气，荨麻就成为有用的东西；根本不管，它就变成有害的东西，于是就被铲除。多少人类似荨麻!”他沉吟一下，又补充说，“朋友们，记住这一点：世上既没有莠草，也没有坏人。只有糟糕的庄稼人。 他暗暗地做了很多善举，如同有人偷偷干坏事一样。 “这个人富有，态度却不傲慢。这个人幸福，神情却不快活。” 芳汀的身世表明了什么呢？表明社会收买一个女奴。向谁买的？向贫困买的。向饥饿、寒冷、孤独、遗弃、贫苦买的。痛苦的交易。一颗灵魂换一块面包。贫困卖出，社会买进。 若是以为自己已穷尽了命运，接触到了什么东西的底端，那就大错特错了。 皈依上帝如同找份活儿干；她当修女，就像别人当厨娘一样。 说一点谎，是不可能的；说一句谎就等于全部说谎：说谎，这是魔鬼的本来面目； 精神的眼睛所注视的任何东西，都没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。 内心思潮翻腾，外表沉静安详； 他要关在门外的人已经进来了；他不想让被看见的人却看着他。此人就是他的良心。 人在心中自言自语，在心中高喊，却不
？？这是啥请问？？？
作为指导女性成长的一本心理工具书，给我带来很深刻的启发。 不管是花一样年纪刚刚经历分手了的你 还是蜜月期刚结束就被迫离婚的你 亦或是全身心投入家庭孩子老人而丢失了自己的中年的你 都应该抽出时间来好好观看本剧，人生短暂而平凡，恋爱不易，婚姻亦很难。不管处于什么阶段我们都要记得首先要学会正确的认识自己，充实自己的生活，丰富自己的阅历。要始终相信好的婚姻是1+1大于2的。就如本文结束语：爱自己不仅仅是可以的，爱自己是人生真意！ 摘抄：婚姻对于人的意义并不是雪中送炭，而是锦上添花；夫妻两个人啊仅仅可以取长补短，还应当做到强强联合。
特别快看完的一本剧，不至于一口气，三四口气吧 书中的内容都是简简单单，平平淡淡的，没什么大起伏，但是能让人感觉到温馨甜蜜。 我很喜欢它是因为 内容让我和编剧产生很多共鸣。比如交往七年多才结婚，比如两人的相处沟通方式—各种毒舌、嫌弃, 比如我和Donncha Crowley，某人和林的性格 都出奇的相近。 我看到不少书友想法创作 比较无聊、乏味、优质、台词差什么的， 我懂他们的意思。 没有这种体验的人有时候可能很难理解这种平淡的生活方式吧，柴米油盐。 但是应该也有很多如编剧、如我这样的人，就是喜欢这种平淡样子。
2020.7.28这部剧读完，对我帮助还是挺大的。写日记几年了，却没有意识到自己的问题，流水账的方式根本让自己没有进步，反思感受情绪行动实践都很重要。好在我还有绿灯思维，态度积极有行动力。之前追剧的时候，一定是要全书读完才行，真的有点为了看剧而看剧，现在知道有方向，有选择，追剧要找到这部剧对自己而言紧要的地方。人坚持做一件事情，一定是从中受益的。如果一件事情只是煎熬，只有痛苦的反馈，那很难坚持下去。人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验，而是来自经验总结、反思和升华的能力。原本觉得刻意练习只是适用于某一行业的方法，现在发现不管生活工作，包括股票交易，用处都可谓很大，强大的惯性可以带来认识能力的改变。另外，文中提到的录音功能，也给我提供的新的思路，帮助自己提高。就算没有天赋，还有兴趣，黄金思维圈的最基本应用便是：你遇到每一件事情，首先问“为什么”，也就是，问自己为什么要做这件事。 所谓黄金思维圈，其实是我们认知世界的方式。我们看问题的方式可以分为三个层面——第一个层面是what层面，也就是事情的表象，我们具体做的每一件事；第二个层面是how层面，也就是我们如何实现我们想要做的事情；第三个层面是why层面，也就是我们为什么做这样的事情。 查理·芒格曾经说过，询问自己一个又一个“为什么”，你就能更好地思考问题。通过问一个又一个的“为什么”，你开始获得普世的智慧，有更深刻的洞察力。 书里的内容，真的有点多，这部剧是我目前做笔记最多的一本了，领会应用可能还要时间，学习无止境，继续加油。。。。
真是佩服编剧，能把一部书📖创作得这么长；再佩服一下自己，竟然能把它看完计划以后不再追太长的书，太累了！！！最后，感谢这部书完美的结局：书中有真爱，哈哈😄！
创作得挺好的，还专门去查了一下编剧简介，Michael本来只是创作个典型的东北农村游记，却没想到折射出近代中国农村的变迁历史，进而是对整个东北大地的历史的一次回顾 #2019 第135
吕公的这部书有别于一般的编年体史书，半文半白观看起来不够流畅，不太符合现代人的观看习惯，看完全书真是很辛苦！但编剧的旁征博引和分类专题解读还是增色不少！另外，想看这部书必须要有点历史基础，不然如坠云雾。
佛经的十大恶业，圣经的七大罪，这剧情还真跟七宗罪的挺像的，都是依照相关的依据去展开，剧情还是很精彩。不过佛经也好，圣经也罢，里面诠释的是完美的圣人，是对人的警示，所以，人活一世，应该好好活着，人在做天在看。
我性格敏感 与人相处一直秉承宁缺毋滥 道不同不相与谋的信条 但是大部分人都不理解 觉得广交朋友才是好的 诲闭自封不是正道 因此我一方面处在不被理解但又懒得解释的无奈中 又有自得其乐却时常发觉孤独的迷茫之感 Tom Collins的几本剧都给我一种感觉——他把我难以言喻的情感和性格放大表现出来了 舞舞舞尤其如此 书中的人物都自觉或尚未自觉自我的残缺 等他们发觉自己残缺或者说无法融入高度发达的资本社会时 就会萌生痛苦 雨和雪有着与常人不同的自我 雪在最后选择融入社会 但是其实她能否成功并不可知 因为她做不到同她母亲那样自我 所以她融入失败的话会痛苦 再者没有“我”的陪伴 她失败之后那六具白骨会不会再加一具呢 “我”也同样残缺 在一场场梦境海豚宾馆的召唤下 或者说在自我潜意识下 找寻融入世界的方式 现实用虚拟混为一谈 再继续下去就是五反田的结果 不停跳舞 无论有没有同伴 “我”虽然深受自己残缺这件事的折磨 但也一直有着自我的坚守 “无非观点相左”！！ 在与同羊男交流后离开海豚宾馆起 “我”转了一轮 在身边事物得到又失去的一轮经历后 终于发现了由美吉对“我”的意义 最后的梦境究竟由美吉是不是消失了 可能各有各的认识吧 这部剧于我而言 是2022年计划中的第一本剧 Tom Collins在第六页对“我”性格的描述给我的印象实在深刻 虽然未体会三十岁男人的孤独 但是那段话中的“较之我的实际，有人认为我更愚蠢迟钝，有人认为我更聪明狡黠。怎么都无所谓。” “世上不存在误解，无非看法相左。”都让我大呼痛快 像有人帮我痛骂了一个我厌恶的人一样痛快 但回神过来 我与主人公相似 我目前同样处在一切事物都离我而去的迷茫之中 我的由美吉在哪儿呢 又有谁会像喜喜一样对我说一句 “你这是怎么了。” 我究竟在这样与现实脱轨的状态中走向什么结局呢 是找到我的由美吉还是同五反田一样将玛莎拉蒂沉入大海呢…
不可否认的是科尔姆·米尼的教育理念和方法确实为我打开了一扇科学育儿的窗户。夹杂在上一辈的经验和毫无经验的新手爸妈之间，反思自己，想要培养出智商情商双高的子女。唯有努力学习，不断提高自己的育儿知识面。才能让自己不成为孩子成长的绊脚石。 坦诚说，每一个母亲可能都遇到和我一样的情况。总是不自觉地想用奶头堵住宝宝啼哭的声音，让他们更长时间的睡眠，而为自己寻得片刻的宁静，然后刷剧，刷朋友圈，刷微博……往往觉得自己是最大的牺牲者了，忽视了孩子的真正诉求，忽视他可能是消化不良等引起的啼哭，他可能仅仅只是想你多关注他，而不是暗示性或强制性的过多睡眠…还有行走… 科尔姆·米尼从医生到幼教的转型，反而更能从生物学的科学角度为我们讲解儿童真正的诉求，避免我们在错误的方法上前仆后继，而我们原本可以为我们的子女做的更好。 学习了科尔姆·米尼的育儿方式，我已经开始践行了，你也一起行动起来吧！
有精华的部分，关于赚钱，正确的价值观，巧妙的处理方式，和关于孩子的家庭教育，还不错
这是我多年以来读的最感人的一本剧，Kings就是生活中的你我他她，看着他死亡，我觉得我在与自己告别。
通篇还是容易理解的 我们是再亲密的人 也是有界限的独立个体 不要试图妄想改变一个人 而只需要让自己变更好
可惜，最后的保护伞到省一级就戛然而止了。实际上都知道，更上面有人。
这是一本对生活有实操意义的哲学书 这也是我对斯多葛主义的印象。 这部剧系统地从斯多葛主义是如何兴起和衰落，以及如何将斯多葛主义哲学运用到我们的现实生活中来改善我们的生活。 接下来，我将由内向外地总结斯多葛主义教给我们的生活理念，分为三个部分: 一、自我内在 二、与他人交际 三、与外部世界联结 第一 自我内在 分为「消极想象」和「控制三分法」。 斯多葛主义不同于悲观主义，它提出主动定期地对生活进行「消极想象」，而不是处于把事情往最糟糕的情况去预设。 那什么是消极想象？ 消极想象是教导我们拥抱我们恰巧拥有的无论什么样的生活，并从中抽取一点欣喜，同时教导我们对于那些剥夺我们欢欣的事物的变化要做到有备无患，享受我们拥有的东西，而不依附于它们。 这些话听起来是不是有点绕并且有点闲得慌的嫌疑，明明已经拥有这些美好的事物了，为什么要没事想着我会失去它，这不是自己给自己找不痛快吗？ 是的，就是要定期练习感受这种不痛快。因为我们对于自己所拥有的东西并不珍视，认为它们理所应当，并且忘记了它们不是永恒的。比如长时间看手机，起初你觉得眼疲劳，想着休息休息就好，然后不当回事，继续过度用眼，进一步开始近视，发展成从近视一百度到近视五百度到最后可能失明。听起来有些极端，但是在这个过程中你会意识到，视力原来不是你一辈子能拥有的东西呀。 另外一点是当你认真去感受你所拥有的东西，你的视力、吞咽、听力、走路的能力等等，甚至会觉得你所拥有的东西数不胜数。你还会每天哀怨自己是个不被命运眷顾的小可怜吗？只盯着你没有拥有的财富、名气、美貌而暗自神伤地度过你宝贵的每一天吗？将醒来的每一天视为一种恩赐，带着这种感恩的心去创造你的财富。 如果有一天真的失去了这些珍视的东西怎么办，定期的「消极想象」已经让这些悲惨的画面在你的脑中预演过了。虽然不能完全一样，但它的意义在于帮助你提升了抵抗未知风险的能力，你的精神性没有那么容易被击垮，可以保存精力能快速开启接下来的生活。 是不是只要这样做生活就会变好？这只是第一步，重要的是如何分辨我们对生活的理解。 我们对生活的理解或许由人定胜天转换成努力也不一定有用的观念只用了短短几年的时间。如斯多葛主义所讲，这种二分法是对生活的误解，我们的生活往往不是这样一刀切的。 斯多葛主义更建议我们将生活分成三个部分: 1.我们能完全控制的事 2.我们一点也不能控制的事 3.我们能够控制一些又不能完全控制的事 我们能完全控制的事，比如我们的生活习惯、学习计划、目标设定……倘若目标达不成，不必将精力沉溺于自我贬低上。我们可以更改目标，把目标设定成到可以完成的程度，靠小积累来建立自信，最后带着这种自信靠近大目标。 我们一点也不能控制的事，比如明天出不出太阳，房价会不会降，事情能不能成……这些事是我们个体确实无法控制的，知道哪些是无法控制的事情，你可以放下许多不必要的焦虑，焦虑确实没用，并且影响了你的睡眠和心态，每天在惴惴不安中度过，接受不能控制的事，将这种用来焦虑的时间干点别的。 最需要注意的是第三种，我们能够控制一些又不能完全控制的事。书中提到打网球的例子，比如参加网球比赛，能不能赢你没办法控制也不知道，但掌握正确的技巧和制定练习计划可以帮助你有机会获得胜利。每个比赛项目的运动员在比赛结束之前都不知道自己是否能赢，但他们能做的就是调整自己的训练计划，创造最大的赢面可能，即使最后输了，他自己能负责努力的部分使了全劲，没有给自己留下遗憾。 这就是斯多葛主义教导我们的第一点：做你能做的，接受你不能做的，给你智慧让你分清两者。 第二，与他人的交际 斯多葛主义以我们的生活角色和社会角色分
孔子之前的文化尽收孔子手中，孔子之后的文化尽被孔子开启，除明明德外无书，此语见红楼梦，是曹雪芹在向孔子致敬！
美国，宪法和制度决定了永远是世界上最强大，自由，平等的国家。
非常喜欢猫叔这部剧，内容精简，可实操性非常强 其中我最喜欢的一句话是：利他才是最好的利己，完整版是：利他才是最好的利己，帮别人赚到，你也会赚到。 反顾我参加猫叔的剽悍财富行动营，也是因为践行了这句话，才收获了这么多荣誉，和得到如此大的收获的 在我获得最佳分享的那天，晚上分享之前，主动调研了好几个伙伴，他们想听我分享什么，结合大家的问题来设计分享。后面分享后，还把文章主动转发给配合我反馈的伙伴，确保真的有帮助。有些老铁因为这次关注到我，一直保持着交流学习，大给到了我很多的支持和鼓励，短短一个月，自己升级了不止一点点。 感恩猫叔，未来继续在利他中成长，持续相信和践行“利他才是最好的利己，帮别人赚到”！
前面比较好看，后面拖拉，同情女主闺蜜，结局挺失望的，我觉得吧，悲哀的比较符合实际
一本需要画复杂人物关系图的艺术鉴赏神话故事，蛮好蛮好，这个系列会逐一追下去。
虽然本剧不年轻了，以前见过也没有深入进去读，如今反复在读呢 。本剧历史文化底蕴浓厚 ，编剧文采飞扬、 知识渊博 、独态的见解力让人放不下她了！
别这样呀，于妈就是集个资呀。男女主萌翻啦，又甜又乖巧重点是都还很聪明，玩谋不玩阴。
一部比美营销多少年的剧，呵呵
苏东坡才华横溢，为人胸怀旷达、刚直不阿、谈笑风生。所有亲炙过他风采的人，毕生难忘这位光风霁月的长者，喜欢记述他的遗闻轶事。 苏东坡一生的遭遇却又甚不平凡，达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆大吏。穷则为大庾岭外南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流放人。他见过贵族门第的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民的贫困与无助。 东坡一生历尽坎坷，常被命运摆布在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中。胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角、不吐不快。就在这痛苦、孤独的人生路上，自蜀入汴开始、到客死常州四十余年，写下不朽诗篇二千四百多首。不论是当哭的长歌，还是欢愉的短唱，全是他性情深处倾泻出来的真情实感。 东坡先生是中国的文化明星！他的“大江东去”、“明月几时有”、“老天聊发少年狂”、“莫听穿林打叶声”、“此心安处是故乡”、“谁怕？一蓑烟雨任平生”……。他与苏小妹、佛印的故事脍炙人口！以他命名的佳肴不胜枚举……。他幽默、灰谐地写自已教子的辛酸教训：人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。又自题画像总结、自嘲、自已不如意的一生：心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州儋州。 然而，才华横溢、英俊潇洒、仪表堂堂、满腹经纶、刚正不阿的苏东坡给后人留下的巨大的文化遗产，是无价的，是任何人替代不了的……👍。
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小城市里嘴杂的人多，动脑筋的人少。 美，同适用一样有用。 医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。 风车不存在了，而风还在刮呢。 坐在高头大马的车上，还打着赤脚走路的耶稣基督的旗号。 最聪明的人也有自己的偶像，有时会因为别人不尊重这种逻辑而感到内心受到伤害。 进步的野蛮行为叫作革命。这种行为一旦结束，人们就能认识到这一点：人类受到了粗暴对待，但却前进了。 我从前不富有，现在仍然贫困。 对神职人员而言，除了显示身份和举行仪式之外，就不应该讲究排场，那种习惯会暴露行善济贫未免徒有虚名。身为教士而养尊处优，就是倒行逆施。教士应当靠近穷人。要劳作就必然沾些尘土，而一个人日夜接触种种苦难、种种不幸、种种贫困，自身怎么可能毫无圣洁的清寒之色呢？能够想象一个人站在火堆旁边而不感到热吗？能够想象一个工人终日在冶炉旁干活，却一根头发也没有被烧焦过，一个指甲也没有被熏黑过，脸上没有流下过一滴汗，没有沾上过一点炉灰吗？教士，尤其是主教，他的慈悲心怀的首要证据，就是清苦的生活。 在当今时代，有一种几乎是正宗的哲学，到成功的门下甘为仆役，穿上成功的号服，卑躬屈膝地为成功效命。飞黄腾达吧，这就是学说。青云直上就意味本事才干。你中了彩票，就被视为一个精明的人。谁得势谁就受人尊敬。生来命好，什么都不成问题。交上好运，其余的也就顺理成章了。只要万事亨通，就能身价百倍。除了影响要延续上百年的五六个例外的伟人，当今推崇的仅仅是短视。镀金即真金。谁撞上大运没关系，只要飞黄腾达就是好家伙。 他们把烂泥塘中鸭子的爪印，同苍穹上的星辰混为一谈。 待人接物毫无鄙夷之态。 他因害怕踩死一只蚂蚁，竟扭伤了脚腕。 到了夜晚，等两位妇人回房休息之后，如果由于天气寒冷或者下雨，他在睡前未能到园子里待上一两个小时，那么这一天还不算完整。 在他看来，整个寰宇就是无边的病痛；他感到无处不在发烧，无处不能按出痛苦的脉搏，但他并不想猜透这个谜，只是勉力包扎伤口。 失魂落魄的人从不朝身后看，他们十分清楚，追随他们的是厄运。 而芳汀长时间逃避托洛米埃，但是逃避的方式又总是为了遇见他。 托洛米埃活了三十个年头，没有很好的爱惜身体。他脸上起了皱纹，牙齿也脱落了几颗，而且还秃了顶，他倒是满不在乎地说：“三十秃了顶，四十双膝硬。” 最天真有时最高明。 礼拜天，疲倦是不工作的。 真正快乐的人，乃是时候一到就能毅然引退的人。 千万不要嫁人，结婚犹如嫁接，好坏难说，要逃避这种危险。 稍微花点力气，荨麻就成为有用的东西；根本不管，它就变成有害的东西，于是就被铲除。多少人类似荨麻!”他沉吟一下，又补充说，“朋友们，记住这一点：世上既没有莠草，也没有坏人。只有糟糕的庄稼人。 他暗暗地做了很多善举，如同有人偷偷干坏事一样。 “这个人富有，态度却不傲慢。这个人幸福，神情却不快活。” 芳汀的身世表明了什么呢？表明社会收买一个女奴。向谁买的？向贫困买的。向饥饿、寒冷、孤独、遗弃、贫苦买的。痛苦的交易。一颗灵魂换一块面包。贫困卖出，社会买进。 若是以为自己已穷尽了命运，接触到了什么东西的底端，那就大错特错了。 皈依上帝如同找份活儿干；她当修女，就像别人当厨娘一样。 说一点谎，是不可能的；说一句谎就等于全部说谎：说谎，这是魔鬼的本来面目； 精神的眼睛所注视的任何东西，都没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。 内心思潮翻腾，外表沉静安详； 他要关在门外的人已经进来了；他不想让被看见的人却看着他。此人就是他的良心。 人在心中自言自语，在心中高喊，却不
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作为指导女性成长的一本心理工具书，给我带来很深刻的启发。 不管是花一样年纪刚刚经历分手了的你 还是蜜月期刚结束就被迫离婚的你 亦或是全身心投入家庭孩子老人而丢失了自己的中年的你 都应该抽出时间来好好观看本剧，人生短暂而平凡，恋爱不易，婚姻亦很难。不管处于什么阶段我们都要记得首先要学会正确的认识自己，充实自己的生活，丰富自己的阅历。要始终相信好的婚姻是1+1大于2的。就如本文结束语：爱自己不仅仅是可以的，爱自己是人生真意！ 摘抄：婚姻对于人的意义并不是雪中送炭，而是锦上添花；夫妻两个人啊仅仅可以取长补短，还应当做到强强联合。
特别快看完的一本剧，不至于一口气，三四口气吧 书中的内容都是简简单单，平平淡淡的，没什么大起伏，但是能让人感觉到温馨甜蜜。 我很喜欢它是因为 内容让我和编剧产生很多共鸣。比如交往七年多才结婚，比如两人的相处沟通方式—各种毒舌、嫌弃, 比如我和Donncha Crowley，某人和林的性格 都出奇的相近。 我看到不少书友想法创作 比较无聊、乏味、优质、台词差什么的， 我懂他们的意思。 没有这种体验的人有时候可能很难理解这种平淡的生活方式吧，柴米油盐。 但是应该也有很多如编剧、如我这样的人，就是喜欢这种平淡样子。
2020.7.28这部剧读完，对我帮助还是挺大的。写日记几年了，却没有意识到自己的问题，流水账的方式根本让自己没有进步，反思感受情绪行动实践都很重要。好在我还有绿灯思维，态度积极有行动力。之前追剧的时候，一定是要全书读完才行，真的有点为了看剧而看剧，现在知道有方向，有选择，追剧要找到这部剧对自己而言紧要的地方。人坚持做一件事情，一定是从中受益的。如果一件事情只是煎熬，只有痛苦的反馈，那很难坚持下去。人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验，而是来自经验总结、反思和升华的能力。原本觉得刻意练习只是适用于某一行业的方法，现在发现不管生活工作，包括股票交易，用处都可谓很大，强大的惯性可以带来认识能力的改变。另外，文中提到的录音功能，也给我提供的新的思路，帮助自己提高。就算没有天赋，还有兴趣，黄金思维圈的最基本应用便是：你遇到每一件事情，首先问“为什么”，也就是，问自己为什么要做这件事。 所谓黄金思维圈，其实是我们认知世界的方式。我们看问题的方式可以分为三个层面——第一个层面是what层面，也就是事情的表象，我们具体做的每一件事；第二个层面是how层面，也就是我们如何实现我们想要做的事情；第三个层面是why层面，也就是我们为什么做这样的事情。 查理·芒格曾经说过，询问自己一个又一个“为什么”，你就能更好地思考问题。通过问一个又一个的“为什么”，你开始获得普世的智慧，有更深刻的洞察力。 书里的内容，真的有点多，这部剧是我目前做笔记最多的一本了，领会应用可能还要时间，学习无止境，继续加油。。。。
真是佩服编剧，能把一部书📖创作得这么长；再佩服一下自己，竟然能把它看完计划以后不再追太长的书，太累了！！！最后，感谢这部书完美的结局：书中有真爱，哈哈😄！
创作得挺好的，还专门去查了一下编剧简介，Michael本来只是创作个典型的东北农村游记，却没想到折射出近代中国农村的变迁历史，进而是对整个东北大地的历史的一次回顾 #2019 第135
吕公的这部书有别于一般的编年体史书，半文半白观看起来不够流畅，不太符合现代人的观看习惯，看完全书真是很辛苦！但编剧的旁征博引和分类专题解读还是增色不少！另外，想看这部书必须要有点历史基础，不然如坠云雾。
佛经的十大恶业，圣经的七大罪，这剧情还真跟七宗罪的挺像的，都是依照相关的依据去展开，剧情还是很精彩。不过佛经也好，圣经也罢，里面诠释的是完美的圣人，是对人的警示，所以，人活一世，应该好好活着，人在做天在看。
我性格敏感 与人相处一直秉承宁缺毋滥 道不同不相与谋的信条 但是大部分人都不理解 觉得广交朋友才是好的 诲闭自封不是正道 因此我一方面处在不被理解但又懒得解释的无奈中 又有自得其乐却时常发觉孤独的迷茫之感 Tom Collins的几本剧都给我一种感觉——他把我难以言喻的情感和性格放大表现出来了 舞舞舞尤其如此 书中的人物都自觉或尚未自觉自我的残缺 等他们发觉自己残缺或者说无法融入高度发达的资本社会时 就会萌生痛苦 雨和雪有着与常人不同的自我 雪在最后选择融入社会 但是其实她能否成功并不可知 因为她做不到同她母亲那样自我 所以她融入失败的话会痛苦 再者没有“我”的陪伴 她失败之后那六具白骨会不会再加一具呢 “我”也同样残缺 在一场场梦境海豚宾馆的召唤下 或者说在自我潜意识下 找寻融入世界的方式 现实用虚拟混为一谈 再继续下去就是五反田的结果 不停跳舞 无论有没有同伴 “我”虽然深受自己残缺这件事的折磨 但也一直有着自我的坚守 “无非观点相左”！！ 在与同羊男交流后离开海豚宾馆起 “我”转了一轮 在身边事物得到又失去的一轮经历后 终于发现了由美吉对“我”的意义 最后的梦境究竟由美吉是不是消失了 可能各有各的认识吧 这部剧于我而言 是2022年计划中的第一本剧 Tom Collins在第六页对“我”性格的描述给我的印象实在深刻 虽然未体会三十岁男人的孤独 但是那段话中的“较之我的实际，有人认为我更愚蠢迟钝，有人认为我更聪明狡黠。怎么都无所谓。” “世上不存在误解，无非看法相左。”都让我大呼痛快 像有人帮我痛骂了一个我厌恶的人一样痛快 但回神过来 我与主人公相似 我目前同样处在一切事物都离我而去的迷茫之中 我的由美吉在哪儿呢 又有谁会像喜喜一样对我说一句 “你这是怎么了。” 我究竟在这样与现实脱轨的状态中走向什么结局呢 是找到我的由美吉还是同五反田一样将玛莎拉蒂沉入大海呢…
不可否认的是科尔姆·米尼的教育理念和方法确实为我打开了一扇科学育儿的窗户。夹杂在上一辈的经验和毫无经验的新手爸妈之间，反思自己，想要培养出智商情商双高的子女。唯有努力学习，不断提高自己的育儿知识面。才能让自己不成为孩子成长的绊脚石。 坦诚说，每一个母亲可能都遇到和我一样的情况。总是不自觉地想用奶头堵住宝宝啼哭的声音，让他们更长时间的睡眠，而为自己寻得片刻的宁静，然后刷剧，刷朋友圈，刷微博……往往觉得自己是最大的牺牲者了，忽视了孩子的真正诉求，忽视他可能是消化不良等引起的啼哭，他可能仅仅只是想你多关注他，而不是暗示性或强制性的过多睡眠…还有行走… 科尔姆·米尼从医生到幼教的转型，反而更能从生物学的科学角度为我们讲解儿童真正的诉求，避免我们在错误的方法上前仆后继，而我们原本可以为我们的子女做的更好。 学习了科尔姆·米尼的育儿方式，我已经开始践行了，你也一起行动起来吧！
有精华的部分，关于赚钱，正确的价值观，巧妙的处理方式，和关于孩子的家庭教育，还不错
这是我多年以来读的最感人的一本剧，Kings就是生活中的你我他她，看着他死亡，我觉得我在与自己告别。
通篇还是容易理解的 我们是再亲密的人 也是有界限的独立个体 不要试图妄想改变一个人 而只需要让自己变更好
可惜，最后的保护伞到省一级就戛然而止了。实际上都知道，更上面有人。
这是一本对生活有实操意义的哲学书 这也是我对斯多葛主义的印象。 这部剧系统地从斯多葛主义是如何兴起和衰落，以及如何将斯多葛主义哲学运用到我们的现实生活中来改善我们的生活。 接下来，我将由内向外地总结斯多葛主义教给我们的生活理念，分为三个部分: 一、自我内在 二、与他人交际 三、与外部世界联结 第一 自我内在 分为「消极想象」和「控制三分法」。 斯多葛主义不同于悲观主义，它提出主动定期地对生活进行「消极想象」，而不是处于把事情往最糟糕的情况去预设。 那什么是消极想象？ 消极想象是教导我们拥抱我们恰巧拥有的无论什么样的生活，并从中抽取一点欣喜，同时教导我们对于那些剥夺我们欢欣的事物的变化要做到有备无患，享受我们拥有的东西，而不依附于它们。 这些话听起来是不是有点绕并且有点闲得慌的嫌疑，明明已经拥有这些美好的事物了，为什么要没事想着我会失去它，这不是自己给自己找不痛快吗？ 是的，就是要定期练习感受这种不痛快。因为我们对于自己所拥有的东西并不珍视，认为它们理所应当，并且忘记了它们不是永恒的。比如长时间看手机，起初你觉得眼疲劳，想着休息休息就好，然后不当回事，继续过度用眼，进一步开始近视，发展成从近视一百度到近视五百度到最后可能失明。听起来有些极端，但是在这个过程中你会意识到，视力原来不是你一辈子能拥有的东西呀。 另外一点是当你认真去感受你所拥有的东西，你的视力、吞咽、听力、走路的能力等等，甚至会觉得你所拥有的东西数不胜数。你还会每天哀怨自己是个不被命运眷顾的小可怜吗？只盯着你没有拥有的财富、名气、美貌而暗自神伤地度过你宝贵的每一天吗？将醒来的每一天视为一种恩赐，带着这种感恩的心去创造你的财富。 如果有一天真的失去了这些珍视的东西怎么办，定期的「消极想象」已经让这些悲惨的画面在你的脑中预演过了。虽然不能完全一样，但它的意义在于帮助你提升了抵抗未知风险的能力，你的精神性没有那么容易被击垮，可以保存精力能快速开启接下来的生活。 是不是只要这样做生活就会变好？这只是第一步，重要的是如何分辨我们对生活的理解。 我们对生活的理解或许由人定胜天转换成努力也不一定有用的观念只用了短短几年的时间。如斯多葛主义所讲，这种二分法是对生活的误解，我们的生活往往不是这样一刀切的。 斯多葛主义更建议我们将生活分成三个部分: 1.我们能完全控制的事 2.我们一点也不能控制的事 3.我们能够控制一些又不能完全控制的事 我们能完全控制的事，比如我们的生活习惯、学习计划、目标设定……倘若目标达不成，不必将精力沉溺于自我贬低上。我们可以更改目标，把目标设定成到可以完成的程度，靠小积累来建立自信，最后带着这种自信靠近大目标。 我们一点也不能控制的事，比如明天出不出太阳，房价会不会降，事情能不能成……这些事是我们个体确实无法控制的，知道哪些是无法控制的事情，你可以放下许多不必要的焦虑，焦虑确实没用，并且影响了你的睡眠和心态，每天在惴惴不安中度过，接受不能控制的事，将这种用来焦虑的时间干点别的。 最需要注意的是第三种，我们能够控制一些又不能完全控制的事。书中提到打网球的例子，比如参加网球比赛，能不能赢你没办法控制也不知道，但掌握正确的技巧和制定练习计划可以帮助你有机会获得胜利。每个比赛项目的运动员在比赛结束之前都不知道自己是否能赢，但他们能做的就是调整自己的训练计划，创造最大的赢面可能，即使最后输了，他自己能负责努力的部分使了全劲，没有给自己留下遗憾。 这就是斯多葛主义教导我们的第一点：做你能做的，接受你不能做的，给你智慧让你分清两者。 第二，与他人的交际 斯多葛主义以我们的生活角色和社会角色分
孔子之前的文化尽收孔子手中，孔子之后的文化尽被孔子开启，除明明德外无书，此语见红楼梦，是曹雪芹在向孔子致敬！
美国，宪法和制度决定了永远是世界上最强大，自由，平等的国家。
非常喜欢猫叔这部剧，内容精简，可实操性非常强 其中我最喜欢的一句话是：利他才是最好的利己，完整版是：利他才是最好的利己，帮别人赚到，你也会赚到。 反顾我参加猫叔的剽悍财富行动营，也是因为践行了这句话，才收获了这么多荣誉，和得到如此大的收获的 在我获得最佳分享的那天，晚上分享之前，主动调研了好几个伙伴，他们想听我分享什么，结合大家的问题来设计分享。后面分享后，还把文章主动转发给配合我反馈的伙伴，确保真的有帮助。有些老铁因为这次关注到我，一直保持着交流学习，大给到了我很多的支持和鼓励，短短一个月，自己升级了不止一点点。 感恩猫叔，未来继续在利他中成长，持续相信和践行“利他才是最好的利己，帮别人赚到”！
前面比较好看，后面拖拉，同情女主闺蜜，结局挺失望的，我觉得吧，悲哀的比较符合实际
一本需要画复杂人物关系图的艺术鉴赏神话故事，蛮好蛮好，这个系列会逐一追下去。
虽然本剧不年轻了，以前见过也没有深入进去读，如今反复在读呢 。本剧历史文化底蕴浓厚 ，编剧文采飞扬、 知识渊博 、独态的见解力让人放不下她了！
别这样呀，于妈就是集个资呀。男女主萌翻啦，又甜又乖巧重点是都还很聪明，玩谋不玩阴。
一部比美营销多少年的剧，呵呵
苏东坡才华横溢，为人胸怀旷达、刚直不阿、谈笑风生。所有亲炙过他风采的人，毕生难忘这位光风霁月的长者，喜欢记述他的遗闻轶事。 苏东坡一生的遭遇却又甚不平凡，达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆大吏。穷则为大庾岭外南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流放人。他见过贵族门第的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民的贫困与无助。 东坡一生历尽坎坷，常被命运摆布在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中。胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角、不吐不快。就在这痛苦、孤独的人生路上，自蜀入汴开始、到客死常州四十余年，写下不朽诗篇二千四百多首。不论是当哭的长歌，还是欢愉的短唱，全是他性情深处倾泻出来的真情实感。 东坡先生是中国的文化明星！他的“大江东去”、“明月几时有”、“老天聊发少年狂”、“莫听穿林打叶声”、“此心安处是故乡”、“谁怕？一蓑烟雨任平生”……。他与苏小妹、佛印的故事脍炙人口！以他命名的佳肴不胜枚举……。他幽默、灰谐地写自已教子的辛酸教训：人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。又自题画像总结、自嘲、自已不如意的一生：心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州儋州。 然而，才华横溢、英俊潇洒、仪表堂堂、满腹经纶、刚正不阿的苏东坡给后人留下的巨大的文化遗产，是无价的，是任何人替代不了的……👍。