电影《悟·空》源自《西游记》中孙悟空大战金翅大鹏一回，是其千年后的一场轮回。该片讲述了石猴孙小圣与金小鹏猎妖为生，本过得风生水起，不想接下猎妖榜上最高级别的天煞任务后，错认天煞，挚友反目，妖生再无宁。
好看是真好看，就是更新太慢，我家有根木棍，不知道喵喵你喜不喜欢
这部剧在我心里就是搞笑类第一。但其实，里面也有很多地方打动我的心。
大清要亡不是没有道理的，圆明园是谁烧的？！居然把复辟的希望寄托在列强身上！ 对中国人民来说，那是一段屈辱痛苦的历史！ 不能忘记！
热力学第二定律应用于组织行为学当中，组织层面“能量”转化过程中的必要耗散是什么？多问一句，熵增与系统悟·空大小的关系是？ 在能量转化的过程中，我们总要付出代价，不会有免费的午餐。因为能量是所有事物变化和运行的基础，任何体系的运行都会产生某种结果。的确，有一条基本自然法则不可违背，它被称作“热力学第二定律”，即每当能量转化为有用的形式时，同时也会产生“无用”的能量作为副产品：一些我们“不期待的后果”总是以难以获取的无序热能或不可用的物质形式不可避免地产生出来。世上不存在永动机。你必须吃东西才能生存，维持并服务你的思想和身体高度组织性的功能，但在你吃完之后，你早晚都会去厕所。这就是个人熵产生的物理表现。
我真的很喜欢这种上来就死人，马上开展剧情没废话的推理剧集。 故事出乎意料的好，除了破案过程推理，还有官场生存的推诿，后者可能时刻提醒着读者“底线”。 独居还是有风险的，被人栽赃都没个不在场证明。
#2017看剧计划之NO.115# 有多少人，从无话不谈到无话可谈；有多少缘，从一朝相逢到一夕离散。缘分的深浅，总是忽近忽远；人心的冷暖，总是一直变幻。熟悉的陌生了，陌生的走远了；人在情在，人走茶就凉。其实人与人之间，全靠一颗心；情与情之间，全凭一寸真。将心比心，要有心；以心换心，是交心。若相知莫相弃，若相惜莫相离！ 书中的每个故事都让人印象深刻，读完这部剧，仿佛经历了几世沧桑。既有种尘埃落定的平静，又有种想要收拾心情，重新出发的冲动！
现在是凌晨三点，我红着眼把书看完了。 故事很长很长，我写了六百多个笔记，竟不知从何写剧评。 莉拉，莱农的故事，她们是彼此的天才女友。看到第二章之后，我被这部剧的叙述和人物关系紧紧吸引住了。我的一个笔记写的是“女人与女人之间的友谊应该要创造一个新的词语来形容”，这种友谊我在生活中拥有着，却很少在书中见到过，而悟·空中，以这种女人独有的友谊为核心。这不是纯粹的友善与爱意，而是夹杂着爱恨嫉妒自卑的综合的感情。比如莱农可以同时担心着她又悄然地怨恨和诅咒。 这部剧的叙述方式直接狠辣，坦白的让我觉得自己虚伪。她剖析透了每个时期自己的内心，不去做任何掩饰，嫉妒的怨恨的狂热的迷恋的，通通写在纸上。依旧遵循着人物的视角和局限，三十岁前和三十岁后写尼诺的细节和态度截然不同，纵然读者早早察觉到了尼诺的虚伪和软弱，莱农也能用自己的方式替他穿上遮羞布，解释得妥帖。 我看的时候在不断代入莉拉和莱农，觉得我的成长是这两人的杂糅，但讲出口又觉得自己不配了，莉拉和莱农的优点我沾不上边，但缺点我是都有的。 故事二十岁前的故事里我爱莉拉，心疼莱农，二十岁到四十岁她们生活经历了超越我阅历的事件，政治的动荡，家庭的变迁，我开始对她们的决策感到困惑，但冥冥之中又隐约感觉到是宿命。换成我，也不有更多的选择，我不会比她们更坚强，更理智的。 看完了整本剧我忽然发现我爱莉拉是因为莱农爱莉拉，我爱的是她笔下的莉拉。 生在和平年代的我很难去感受那种环境下长大的冲击，拐角的街头死去的朋友，熟悉的争吵谩骂，脏话方言不绝于耳。我几乎没和人吵过架。文中的政治党派，主义，我是边看边查百度，她们两人的一生也是意大利的近代史，我第一次知道意大利的共产党，他们曾五党共治，那不勒斯是哪，米兰又是哪，意大利的黑手党问题，腐败问题。 这部剧的基调一直是带着灰色的雾霭，永远有烦恼挣扎困惑，这也是莱农的特点，就连她六十岁还在为莉拉那本不知真假的书搞得自己心惊胆战，她的自卑是刻到骨子里了，这也让我发现她总是会恶意揣测莉拉的意图，把莉拉想的更阴险卑劣。 她们两人都聪明，漂亮，性格各异，人生殊途，她们拥有彼此羡慕的际遇，互相伤害，互相依靠，远离再靠近，谩骂后亲昵，这是我今年看过最深刻的友谊。
仔细观察孩子，引导孩子，陪他观看，游戏，尽我所能，给他高质量的陪伴，珍惜生命这最初的三年，不浪费，不虚度。
能这么改！太他母亲的牛❌了！
是本好剧，历史写成这样，从人人敬而远之的鸡肋，变成了喜闻乐见的小点心。混子哥，能人也！
读这句话的时候眼睛湿了: 当年那些被抓壮丁的兵里面，真的有人就是当初出来打酱油就被抓壮丁，后来回乡时也真带了一瓶酱油回去 那150多万的战士，进了台湾就再没回家，成了台湾老兵，荣工，老芋仔，有多少老兵的第一次出国，竟然是回国，莫名的泪目。 台湾，欢迎回家!
波兹曼好像对于电视传媒这类新科技抱有很大的敌意，有时候读着甚至会觉得他的理论结果倾向性过于明显，所有的事实论证都是强行指向唯一的结论，好几处也不太能说服我。 不过依然是一本非常优秀的书，在那个年代已经做出了很多预见性的思考。而且提供了一种新的看待童年的方式，结尾的提问也很有意思，童年到底是被发明的还是被发现的？但就像洛克与卢梭一样，一个强调社会性一个看重自然性，哪有绝对的对错之分呢。 对我来说前半部分较之后半部分更有意思些，还是了解到了些许新东西，古登堡时代前的希腊罗马中世纪的“童年”是我没想到的，那个口口相传以获取信息，孩子同成人除生理差异外别无二致的时代真是难以想象呢。
这是自我高中起最日夜思寐的一本未大结局剧集，数年之后偶然得在这里看见它大结局，就像偶遇阔别多年的中学初恋，真是恍如隔世。不管怎么说，以我如今成熟的心智读来，还是很喜欢这部剧里生动的人物刻画，巧妙的剧情布置和丰富耐读的文笔，里面的几位主角小五义，原非白，原非珏，段月容的命运自那时起就一直牵萦我心，只是过于庞大的展开让海大最终还是心有余而力不足了吧，所以草率地落了结尾，也让我期待的众人HE难称完美。美玉有瑕，却为一种惋惜，但如同那么多读者伴随着它和编剧一同度过的青葱岁月一般，就算有诸多遗憾，在挥别时总是怅然不舍。感谢陪伴。
从来没有企业多元化成功的案例。 做公司做人都要本分。 我们理解的本分就是：做对的事情，把事情做对。 敢为天下后--后中争先。 用人原则：合适性>合格性； 不做空、不借钱、不做不懂的东西；
编剧追求接近历史，还原历史，台词通俗易懂，人物点评独到，条理主线清晰。但略短，部分内容时间错乱，有些地方可以更精彩！
之前在抖音、新浪微博等平台上，看过曾老的部分演讲，深有体会，曾老的演讲很有意思，经常让我哈哈大笑，更多的时候会心一笑。之前跟人聊过曾老，也有人不喜欢曾老的说话方式，看完这部剧之后，或许是因为曾老一种玩笑式的聊天，又经常将人的痛点说出来，必然会引起一些反感，哈哈哈。或许曾老讲话的对象是针对第一批企业家（确切说是老板），有这浓重的闽南文化背景。 他把儒学中的“无可无不可”发挥出来了，在字里行间经常能感受的到。现在的市场环境中，会经常让人对这句话跑偏。无可无不可，不是说模棱两可，其中是有底线的，底线是什么？知道儒学思想的人，都应该知道的常识，那便是仁义，何谓仁义？仁义的最高境界，理应就是泛爱众而亲人，理应是以人为本，对生命的最高的敬畏，热爱生命，积极向上生长，不是为了一己之私，而枉顾其他生命。无可无不可，除此底线之外，没有什么不可以也没有什么可以。不是一种固执的思维，而是一种“无意勿必勿固勿我”的发散的大我思维。 所以，看这部剧，一定要先了解曾老的讲话的动机，他的动机便是劝人向善，引人向上，不能误解，不能误用！要相信人的心灵是善良的，世上没有人愿意窝窝囊囊一辈子，没有人愿意做过街老鼠，只是没有找到唤醒善良心灵的出口，写到这里，想起了论语中的一句话：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这句话中的“困而不学，民斯为下矣”对我影响最大，困惑了就要去学习，学习不是只有观看这一条路，可以多听多看！ 曾经思考过：人积极向上，有错吗？没错，既然没错，为什么会有人嘲笑？人爱钱，有错吗？没错，既然没错，为什么会被认为是功利主义者？有人嘲笑，被认为，是我们对概念曲解了，积极向上，从古至今都没错，之所以有人嘲笑，是因为嘲笑的人自身不自信导致不相信，甚至是嫉妒等等原因，所谓的积极向上，不是想着权力最高处走，是想着美好的自己走，把自己的思想学思为人处世向更高的层面递进。爱钱，也没错，只要是靠自己的努力赚来的合法不违背道德的干净的钱，不是损人利己，就没错，这就不叫功利主义者。 好像读后感有扯远来了，而人际关系的奥妙，不在于吃吃喝喝，不在于花天酒地，不在于吆三喝六，而在于和而不同，尊重所有人的想法，尊重所有人的选择，不去打压，不去强施于他人，只要遵守底线，四海之内皆是朋友。所以做好人际关系的关键点，是先做好自己，把自己健全一个完善的人格，尊重生命，热爱生活，革除心中“恶之欲死”的一根筋的毒瘤。 难么？很难！但美丽的礼物，都是最难获取的，获取之后又是最简单的。世间的万物，都因和谐相处，不失独立，亦不不合群！ ——王善烽/文 2021年2月13日星期六
既是患者又是医生，奇妙的双重身份，特殊的视角，给了我们更多的角度去理解患者，去接受不同的人
一位有学识、有智慧、有颜值、有魄力、有胆识、有魅力的伟大女性！
“我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你；你势利，庸俗，然而我爱你。” 瓦尔特，一个腼腆内敛，不善表达的男人，实际内在博学多识，聪明睿智，对人心形势洞若观火的一个细菌学博士。然而这样的他，也会被外表所吸引，无可救药的爱上了虚荣势利的凯蒂。年轻时的凯蒂是一个愚蠢轻浮，浅薄势利，没有头脑的笨女人，她迫于母亲的压力，一气之下嫁给了瓦尔特。婚后跟随瓦尔特来到香港，遇到了虚伪无情，自私自利的唐森，并一发不可收拾的爱上了他，尽管这个男人金玉其外败絮其中。随后他们的出轨被瓦尔特知晓，凯蒂的幻想和天真被唐森无情抛弃后全部破灭。在看清唐森的真实面目后，她和瓦尔特一起来到霍乱肆虐的湄潭府。湄潭府雾气萦绕的庙宇，疫病之下迅速凋零的生命，修道院内修女们在霍乱之下的震定从容和为信仰的无私奉献，以及修女们身上的超然宁静，还有寡妇的贞节牌坊，都让她对自己的人生进行了新的思考。也是在这里，她意识到自己的浅薄无知，精神世界的空虚匮乏，她认识到内心的空虚不能用欲望来填满。在湄潭府，看着其他人的生活，聆听不同人的见解，她得以重新振作，内心世界也在悄然改变。凯蒂的虚荣势力来自于她充满功利心和控制欲的母亲，从小她就作为母亲攀附权贵嫁入显赫世家的工具而存在，跟随母亲出入各种社交场所，她凭借自己的美貌恃才傲物。当年华逝去，她又成了母亲眼中的累赘。这时的她只是一个徒有其表的漂亮女人，因为她的生长环境就是如此，因此她不具备某些高尚的品质，但她从不装腔作势，对自己的缺点供认不讳。她只是一个被宠坏的漂亮女孩。在她失足犯错后，在她经历了众多的苦难和见证了身边人的死亡后，她的灵魂和精神重获自由；饱受痛苦的煎熬后，她也重获自尊，并拥有了面对未来的勇气。故事最后，她对父亲心思的洞察，她对未来孩子的愿景，都能表明她的精神和灵魂原先相比，已经得到了截然不同的改变。 在书中，王宁使用大量的景色描创作和人物的心理描创作，让我们能体会人性的复杂和世间苦难在自然面前的微不足道。书中对"道”的探讨，对生命永恒的思考，同样发人深省。凯蒂在面对维丁顿、满族女孩、修道院院长、美丽神秘的庙宇、乡间和煦的田野的多次心理活动，可以看出这个人物的内心世界一步步变得充沛，她的精神世界也在悄然无息的发生改变，她重新找到了对未来生活的希望。在去湄潭府之前，凯蒂之所以会爱上唐森，是因为他们是一路人，那时的她内心空无一物，自然只能吸引唐森这样的人。最后当她从湄潭府回到香港后，好似大梦初醒，恍然隔世，她意识到了自己当初的愚蠢无知，此时的她，与唐森在本质上已经完全不同。不过可惜的是，凯蒂从始至终都没有爱过瓦尔特，瓦尔特弥留之际的那句：“死的却是狗。” 让人心碎！所以瓦尔特最后内心真正释然了吗？无从得知。揭开生活的五彩悟·空，生活和人性的本质得以窥见，在阵痛中灵魂也得以救赎。
“在悟·空呼唤下 我踏上漫长的旅途 裹起一件旧大衣 把一切留在身后” 想去旅行总是在某一瞬间的事，所以才会出现了现在很流行的一句话“说走就走的旅行”，“悟·空”确实是个对于想去旅行很美的形容.这是看的村上的第三本的随笔，之前的当《悟·空》还有一本写雅典奥运会的随笔，都是特别容易观看的书、比起他的剧集完全是两种的感觉，这本《悟·空》对比于那两本随笔却多了很多搞笑的桥段，对于自己看到的现象他自己就会在心中os，用他自己的话来说写这部剧时的确比较年轻，1986-1989，37-40岁的年纪，所以思想特别大胆，并且在三年的Gap year里完成了《悟·空》《悟·空》这两本剧集，的确是属于村上的思想高峰期. 一本游记的随笔，主要在意大利和希腊两个国家，看完整本下来对于希腊冬天多变的天气和意大利罗马的小偷和碌碌无为的性格特别深刻，的确也给村上的旅行造成非常大的不便，但是旅行呢，就是因为有这些点才显的不易和难忘，也才会在这个过程中历练自己的包容度，身体遭受足够多的疲惫心灵才会强大、这就是所谓的旅行的意义. 整本剧集基本没有介绍过可以让我印象深刻的景点、基本就是吃和住宿、当地的葡萄酒，当地的主食、鱼，买食材的经历，编剧自己对于当地人内心戏的描写、跟中国人景点打卡的旅行方式完全不一样，不过我想每个人如果有充足的时间和钱也都愿意采取这种旅行方式吧、就像之前一个朋友说的：“他认为的旅行、不是定好多少天的行程，而是在一个地方呆够了再去下一个地方” 这部剧村上第一次提到自己的老婆，对于家庭关系的处理方式也是让人佩服的，每次路上出现问题的时候，他的立场就是女人反正就是抱怨，我就负责解决问题就好了，真的是对于女性来说是完美的心态. 以给自己40岁之前的一场旅行为名义开始旅行，但是又多次提到其实跟年龄无关、希望所有人想要做的事跟年龄无关，就是我想要做的事， 又是一个旅行季，在去澳门和大理的路上读完本剧
中国人其实也从来不缺乏想象力，故事以夏商那样一个怪力乱神的年代为背景，刻画了一个永不服输的故事主角。朋友与自由，那是多么美好的追求与向往……
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好看是真好看，就是更新太慢，我家有根木棍，不知道喵喵你喜不喜欢
这部剧在我心里就是搞笑类第一。但其实，里面也有很多地方打动我的心。
大清要亡不是没有道理的，圆明园是谁烧的？！居然把复辟的希望寄托在列强身上！ 对中国人民来说，那是一段屈辱痛苦的历史！ 不能忘记！
热力学第二定律应用于组织行为学当中，组织层面“能量”转化过程中的必要耗散是什么？多问一句，熵增与系统悟·空大小的关系是？ 在能量转化的过程中，我们总要付出代价，不会有免费的午餐。因为能量是所有事物变化和运行的基础，任何体系的运行都会产生某种结果。的确，有一条基本自然法则不可违背，它被称作“热力学第二定律”，即每当能量转化为有用的形式时，同时也会产生“无用”的能量作为副产品：一些我们“不期待的后果”总是以难以获取的无序热能或不可用的物质形式不可避免地产生出来。世上不存在永动机。你必须吃东西才能生存，维持并服务你的思想和身体高度组织性的功能，但在你吃完之后，你早晚都会去厕所。这就是个人熵产生的物理表现。
我真的很喜欢这种上来就死人，马上开展剧情没废话的推理剧集。 故事出乎意料的好，除了破案过程推理，还有官场生存的推诿，后者可能时刻提醒着读者“底线”。 独居还是有风险的，被人栽赃都没个不在场证明。
#2017看剧计划之NO.115# 有多少人，从无话不谈到无话可谈；有多少缘，从一朝相逢到一夕离散。缘分的深浅，总是忽近忽远；人心的冷暖，总是一直变幻。熟悉的陌生了，陌生的走远了；人在情在，人走茶就凉。其实人与人之间，全靠一颗心；情与情之间，全凭一寸真。将心比心，要有心；以心换心，是交心。若相知莫相弃，若相惜莫相离！ 书中的每个故事都让人印象深刻，读完这部剧，仿佛经历了几世沧桑。既有种尘埃落定的平静，又有种想要收拾心情，重新出发的冲动！
现在是凌晨三点，我红着眼把书看完了。 故事很长很长，我写了六百多个笔记，竟不知从何写剧评。 莉拉，莱农的故事，她们是彼此的天才女友。看到第二章之后，我被这部剧的叙述和人物关系紧紧吸引住了。我的一个笔记写的是“女人与女人之间的友谊应该要创造一个新的词语来形容”，这种友谊我在生活中拥有着，却很少在书中见到过，而悟·空中，以这种女人独有的友谊为核心。这不是纯粹的友善与爱意，而是夹杂着爱恨嫉妒自卑的综合的感情。比如莱农可以同时担心着她又悄然地怨恨和诅咒。 这部剧的叙述方式直接狠辣，坦白的让我觉得自己虚伪。她剖析透了每个时期自己的内心，不去做任何掩饰，嫉妒的怨恨的狂热的迷恋的，通通写在纸上。依旧遵循着人物的视角和局限，三十岁前和三十岁后写尼诺的细节和态度截然不同，纵然读者早早察觉到了尼诺的虚伪和软弱，莱农也能用自己的方式替他穿上遮羞布，解释得妥帖。 我看的时候在不断代入莉拉和莱农，觉得我的成长是这两人的杂糅，但讲出口又觉得自己不配了，莉拉和莱农的优点我沾不上边，但缺点我是都有的。 故事二十岁前的故事里我爱莉拉，心疼莱农，二十岁到四十岁她们生活经历了超越我阅历的事件，政治的动荡，家庭的变迁，我开始对她们的决策感到困惑，但冥冥之中又隐约感觉到是宿命。换成我，也不有更多的选择，我不会比她们更坚强，更理智的。 看完了整本剧我忽然发现我爱莉拉是因为莱农爱莉拉，我爱的是她笔下的莉拉。 生在和平年代的我很难去感受那种环境下长大的冲击，拐角的街头死去的朋友，熟悉的争吵谩骂，脏话方言不绝于耳。我几乎没和人吵过架。文中的政治党派，主义，我是边看边查百度，她们两人的一生也是意大利的近代史，我第一次知道意大利的共产党，他们曾五党共治，那不勒斯是哪，米兰又是哪，意大利的黑手党问题，腐败问题。 这部剧的基调一直是带着灰色的雾霭，永远有烦恼挣扎困惑，这也是莱农的特点，就连她六十岁还在为莉拉那本不知真假的书搞得自己心惊胆战，她的自卑是刻到骨子里了，这也让我发现她总是会恶意揣测莉拉的意图，把莉拉想的更阴险卑劣。 她们两人都聪明，漂亮，性格各异，人生殊途，她们拥有彼此羡慕的际遇，互相伤害，互相依靠，远离再靠近，谩骂后亲昵，这是我今年看过最深刻的友谊。
仔细观察孩子，引导孩子，陪他观看，游戏，尽我所能，给他高质量的陪伴，珍惜生命这最初的三年，不浪费，不虚度。
能这么改！太他母亲的牛❌了！
是本好剧，历史写成这样，从人人敬而远之的鸡肋，变成了喜闻乐见的小点心。混子哥，能人也！
读这句话的时候眼睛湿了: 当年那些被抓壮丁的兵里面，真的有人就是当初出来打酱油就被抓壮丁，后来回乡时也真带了一瓶酱油回去 那150多万的战士，进了台湾就再没回家，成了台湾老兵，荣工，老芋仔，有多少老兵的第一次出国，竟然是回国，莫名的泪目。 台湾，欢迎回家!
波兹曼好像对于电视传媒这类新科技抱有很大的敌意，有时候读着甚至会觉得他的理论结果倾向性过于明显，所有的事实论证都是强行指向唯一的结论，好几处也不太能说服我。 不过依然是一本非常优秀的书，在那个年代已经做出了很多预见性的思考。而且提供了一种新的看待童年的方式，结尾的提问也很有意思，童年到底是被发明的还是被发现的？但就像洛克与卢梭一样，一个强调社会性一个看重自然性，哪有绝对的对错之分呢。 对我来说前半部分较之后半部分更有意思些，还是了解到了些许新东西，古登堡时代前的希腊罗马中世纪的“童年”是我没想到的，那个口口相传以获取信息，孩子同成人除生理差异外别无二致的时代真是难以想象呢。
这是自我高中起最日夜思寐的一本未大结局剧集，数年之后偶然得在这里看见它大结局，就像偶遇阔别多年的中学初恋，真是恍如隔世。不管怎么说，以我如今成熟的心智读来，还是很喜欢这部剧里生动的人物刻画，巧妙的剧情布置和丰富耐读的文笔，里面的几位主角小五义，原非白，原非珏，段月容的命运自那时起就一直牵萦我心，只是过于庞大的展开让海大最终还是心有余而力不足了吧，所以草率地落了结尾，也让我期待的众人HE难称完美。美玉有瑕，却为一种惋惜，但如同那么多读者伴随着它和编剧一同度过的青葱岁月一般，就算有诸多遗憾，在挥别时总是怅然不舍。感谢陪伴。
从来没有企业多元化成功的案例。 做公司做人都要本分。 我们理解的本分就是：做对的事情，把事情做对。 敢为天下后--后中争先。 用人原则：合适性>合格性； 不做空、不借钱、不做不懂的东西；
编剧追求接近历史，还原历史，台词通俗易懂，人物点评独到，条理主线清晰。但略短，部分内容时间错乱，有些地方可以更精彩！
之前在抖音、新浪微博等平台上，看过曾老的部分演讲，深有体会，曾老的演讲很有意思，经常让我哈哈大笑，更多的时候会心一笑。之前跟人聊过曾老，也有人不喜欢曾老的说话方式，看完这部剧之后，或许是因为曾老一种玩笑式的聊天，又经常将人的痛点说出来，必然会引起一些反感，哈哈哈。或许曾老讲话的对象是针对第一批企业家（确切说是老板），有这浓重的闽南文化背景。 他把儒学中的“无可无不可”发挥出来了，在字里行间经常能感受的到。现在的市场环境中，会经常让人对这句话跑偏。无可无不可，不是说模棱两可，其中是有底线的，底线是什么？知道儒学思想的人，都应该知道的常识，那便是仁义，何谓仁义？仁义的最高境界，理应就是泛爱众而亲人，理应是以人为本，对生命的最高的敬畏，热爱生命，积极向上生长，不是为了一己之私，而枉顾其他生命。无可无不可，除此底线之外，没有什么不可以也没有什么可以。不是一种固执的思维，而是一种“无意勿必勿固勿我”的发散的大我思维。 所以，看这部剧，一定要先了解曾老的讲话的动机，他的动机便是劝人向善，引人向上，不能误解，不能误用！要相信人的心灵是善良的，世上没有人愿意窝窝囊囊一辈子，没有人愿意做过街老鼠，只是没有找到唤醒善良心灵的出口，写到这里，想起了论语中的一句话：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这句话中的“困而不学，民斯为下矣”对我影响最大，困惑了就要去学习，学习不是只有观看这一条路，可以多听多看！ 曾经思考过：人积极向上，有错吗？没错，既然没错，为什么会有人嘲笑？人爱钱，有错吗？没错，既然没错，为什么会被认为是功利主义者？有人嘲笑，被认为，是我们对概念曲解了，积极向上，从古至今都没错，之所以有人嘲笑，是因为嘲笑的人自身不自信导致不相信，甚至是嫉妒等等原因，所谓的积极向上，不是想着权力最高处走，是想着美好的自己走，把自己的思想学思为人处世向更高的层面递进。爱钱，也没错，只要是靠自己的努力赚来的合法不违背道德的干净的钱，不是损人利己，就没错，这就不叫功利主义者。 好像读后感有扯远来了，而人际关系的奥妙，不在于吃吃喝喝，不在于花天酒地，不在于吆三喝六，而在于和而不同，尊重所有人的想法，尊重所有人的选择，不去打压，不去强施于他人，只要遵守底线，四海之内皆是朋友。所以做好人际关系的关键点，是先做好自己，把自己健全一个完善的人格，尊重生命，热爱生活，革除心中“恶之欲死”的一根筋的毒瘤。 难么？很难！但美丽的礼物，都是最难获取的，获取之后又是最简单的。世间的万物，都因和谐相处，不失独立，亦不不合群！ ——王善烽/文 2021年2月13日星期六
既是患者又是医生，奇妙的双重身份，特殊的视角，给了我们更多的角度去理解患者，去接受不同的人
一位有学识、有智慧、有颜值、有魄力、有胆识、有魅力的伟大女性！
“我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你；你势利，庸俗，然而我爱你。” 瓦尔特，一个腼腆内敛，不善表达的男人，实际内在博学多识，聪明睿智，对人心形势洞若观火的一个细菌学博士。然而这样的他，也会被外表所吸引，无可救药的爱上了虚荣势利的凯蒂。年轻时的凯蒂是一个愚蠢轻浮，浅薄势利，没有头脑的笨女人，她迫于母亲的压力，一气之下嫁给了瓦尔特。婚后跟随瓦尔特来到香港，遇到了虚伪无情，自私自利的唐森，并一发不可收拾的爱上了他，尽管这个男人金玉其外败絮其中。随后他们的出轨被瓦尔特知晓，凯蒂的幻想和天真被唐森无情抛弃后全部破灭。在看清唐森的真实面目后，她和瓦尔特一起来到霍乱肆虐的湄潭府。湄潭府雾气萦绕的庙宇，疫病之下迅速凋零的生命，修道院内修女们在霍乱之下的震定从容和为信仰的无私奉献，以及修女们身上的超然宁静，还有寡妇的贞节牌坊，都让她对自己的人生进行了新的思考。也是在这里，她意识到自己的浅薄无知，精神世界的空虚匮乏，她认识到内心的空虚不能用欲望来填满。在湄潭府，看着其他人的生活，聆听不同人的见解，她得以重新振作，内心世界也在悄然改变。凯蒂的虚荣势力来自于她充满功利心和控制欲的母亲，从小她就作为母亲攀附权贵嫁入显赫世家的工具而存在，跟随母亲出入各种社交场所，她凭借自己的美貌恃才傲物。当年华逝去，她又成了母亲眼中的累赘。这时的她只是一个徒有其表的漂亮女人，因为她的生长环境就是如此，因此她不具备某些高尚的品质，但她从不装腔作势，对自己的缺点供认不讳。她只是一个被宠坏的漂亮女孩。在她失足犯错后，在她经历了众多的苦难和见证了身边人的死亡后，她的灵魂和精神重获自由；饱受痛苦的煎熬后，她也重获自尊，并拥有了面对未来的勇气。故事最后，她对父亲心思的洞察，她对未来孩子的愿景，都能表明她的精神和灵魂原先相比，已经得到了截然不同的改变。 在书中，王宁使用大量的景色描创作和人物的心理描创作，让我们能体会人性的复杂和世间苦难在自然面前的微不足道。书中对"道”的探讨，对生命永恒的思考，同样发人深省。凯蒂在面对维丁顿、满族女孩、修道院院长、美丽神秘的庙宇、乡间和煦的田野的多次心理活动，可以看出这个人物的内心世界一步步变得充沛，她的精神世界也在悄然无息的发生改变，她重新找到了对未来生活的希望。在去湄潭府之前，凯蒂之所以会爱上唐森，是因为他们是一路人，那时的她内心空无一物，自然只能吸引唐森这样的人。最后当她从湄潭府回到香港后，好似大梦初醒，恍然隔世，她意识到了自己当初的愚蠢无知，此时的她，与唐森在本质上已经完全不同。不过可惜的是，凯蒂从始至终都没有爱过瓦尔特，瓦尔特弥留之际的那句：“死的却是狗。” 让人心碎！所以瓦尔特最后内心真正释然了吗？无从得知。揭开生活的五彩悟·空，生活和人性的本质得以窥见，在阵痛中灵魂也得以救赎。
“在悟·空呼唤下 我踏上漫长的旅途 裹起一件旧大衣 把一切留在身后” 想去旅行总是在某一瞬间的事，所以才会出现了现在很流行的一句话“说走就走的旅行”，“悟·空”确实是个对于想去旅行很美的形容.这是看的村上的第三本的随笔，之前的当《悟·空》还有一本写雅典奥运会的随笔，都是特别容易观看的书、比起他的剧集完全是两种的感觉，这本《悟·空》对比于那两本随笔却多了很多搞笑的桥段，对于自己看到的现象他自己就会在心中os，用他自己的话来说写这部剧时的确比较年轻，1986-1989，37-40岁的年纪，所以思想特别大胆，并且在三年的Gap year里完成了《悟·空》《悟·空》这两本剧集，的确是属于村上的思想高峰期. 一本游记的随笔，主要在意大利和希腊两个国家，看完整本下来对于希腊冬天多变的天气和意大利罗马的小偷和碌碌无为的性格特别深刻，的确也给村上的旅行造成非常大的不便，但是旅行呢，就是因为有这些点才显的不易和难忘，也才会在这个过程中历练自己的包容度，身体遭受足够多的疲惫心灵才会强大、这就是所谓的旅行的意义. 整本剧集基本没有介绍过可以让我印象深刻的景点、基本就是吃和住宿、当地的葡萄酒，当地的主食、鱼，买食材的经历，编剧自己对于当地人内心戏的描写、跟中国人景点打卡的旅行方式完全不一样，不过我想每个人如果有充足的时间和钱也都愿意采取这种旅行方式吧、就像之前一个朋友说的：“他认为的旅行、不是定好多少天的行程，而是在一个地方呆够了再去下一个地方” 这部剧村上第一次提到自己的老婆，对于家庭关系的处理方式也是让人佩服的，每次路上出现问题的时候，他的立场就是女人反正就是抱怨，我就负责解决问题就好了，真的是对于女性来说是完美的心态. 以给自己40岁之前的一场旅行为名义开始旅行，但是又多次提到其实跟年龄无关、希望所有人想要做的事跟年龄无关，就是我想要做的事， 又是一个旅行季，在去澳门和大理的路上读完本剧
中国人其实也从来不缺乏想象力，故事以夏商那样一个怪力乱神的年代为背景，刻画了一个永不服输的故事主角。朋友与自由，那是多么美好的追求与向往……