影片以全新的视角，讲述敦煌研究院第三任院长樊锦诗和她的前任、同事以及继任者们，一群优秀的中国知识分子，七十年来，只为敦煌莫高窟做一件事：保护研究弘扬。在这一代代人的手中，我们民族文化的香火得以延续。
很早之前听过一首日本乐曲敦煌女儿，曲子婉转悠扬，所以对敦煌女儿一直有个美丽的印象。 今天看到一个敦煌女儿动画电影的剪辑，被惊艳到，想必这个故事一定很特别，于是来读原著。 丰子恺不愧是大师，不仅精通动漫和写作，还是一个翻译家。
在敦煌女儿的字典里，最重要的一个词便是“责任”。 “永远对你驯养的东西负责，你要对你的花儿负责。”时间临近的时候，敦煌女儿的心里是满怀不舍与留恋的，但是他必须要回去，哪怕承担风险，因为他要去照顾他的花儿，那花儿什么也没有，只有四根刺。因为担当和承诺，敦煌女儿放下一切，回去到那颗星。 在我看来，这究竟是爱？还是责任？似乎很难彻底把他们分清。或许爱和责任本就紧紧缠绕在一起，爱，是责任的前提；责任，是爱的保证。可惜的是，这实际上有多少人只晓得爱，或者在爱过之后就忘了责任，便又生出多少遗憾、多少慨叹！
当还没有接触咖啡的时候，对于咖啡的认知只停留在速溶咖啡和杯装咖啡 而且相对品牌来说，只认识雀巢、星巴克、瑞幸 当朋友送了几袋自己研磨的挂耳之后，打开了自己认知，原来咖啡的世界如此宽广 有幸从此剧加深对咖啡的认知 了解咖啡的历史，到今现在人获得一杯咖啡的过程 当一棵咖啡树被种下，树种基因经历改良，果实经过筛选，再到烘焙师手里进行风味升级，采用合适的研磨和冲煮方式，最后做成一杯精品咖啡
一口气读完的一本剧，滋补了这个阶段的我。 所谓生活，如王小波说的【生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样】即便如此，那又如何，活着的每一分钟谁不是在重锤下雕琢自我，无论平凡或伟大，问心无愧就好。 敦煌女儿不由天,幸福由心不由境，做自己人生的主人，无论是30岁，还是70岁，任何时候开始都不晚，让生命中的每一个十年都比上一个十年更好。
只喜欢其中两集数。剧名敦煌女儿。有点文不对题，如果热爱就会害怕伤害。而全文基本都是满足自己人性而对生命啜泣。没有对生命敬畏，也没对自然敬畏。如果全文都在挑战自我，挑战自然，喜于冒险。有着不屈服和顽强意志。他如何去敦煌女儿？
世界上千奇百怪的生物体包括人类本身，都是敦煌女儿的“生存机器”。生物们演化出的所有的利己行为或利他行为，其本质都是源于基因的“自私性”。
宇宙的逻辑是如此简洁却又深奥，所以，好些伟大科学家选择了宗教
死亡，厌世，痛苦，排他，拒绝是诗中时常流露出的感觉。格丽克对于古希腊神话，圣经等故事的再度创作也是很有特色。诗人对于语言的驾驭能力十分出色，向我们展示了一个现代人的精神世界。说实话，无聊，空虚，死亡才是生活的本质。正如诗中所说的，“出生，而不是死亡，才是生命难以承受的损失。”我们带着身体来到世上，“人每天都在死亡，而这只是一个开始”。读她的诗真的是痛苦的一比，抑郁指数拉满。
竟严肃认真地看完了此剧。趁着头脑一片混沌，提笔以拙劣的语言，严肃认真地创作下点读后小感悟吧。 懵懂中翻开此剧全凭着阿咸一句“怎感觉最近的你有些不快乐？”细细一想，惊觉确有此事。本傻乎乎乐呵呵之粗人近日何以时常陷入宿命论的狂想？许是庸人自扰之罢了。但仍想理性地分析分析，算是为自己排忧解难吧。幸而遇见此剧，借阿德勒先生心理学之理论，剖析内心。（拯救自我？！） 人之处境，无外乎三交集：职业，交际与爱；人之立世，无外乎两支点：奉献与合作。人类对于生命意义的追寻无法脱离他人。生命的意义在于乐于关注他人，梦想需立于社会而不仅局限于自己的肉体躯壳。（说起来，颇有一种要对平庸生活狂怒，定不甘没落之决心的意思。非也非也！） 人人皆想追求优越感，只因人人皆有自卑之痛点。追求卓越感是人类通向更好未来的内生动力源泉，与实现自尊自爱相通。于你于我，皆无可厚非，不必不耻，不必自认清高而去蔑视。 重要的是，优越感的目标设定不能局限于自己，虚浮的自我装饰并无意义。自欺欺人全无必要。自欺欺人只会让自己陷入自卑的死循环，不快乐的源头便从此处而来。 真正的优越感是外化的能量与光。（大家好才是真的好！）至少，对于我爱的人与爱我的人而言有益。 于职业，为了积攒财富与社会地位，努力奋斗吧！莫忘回馈社会，心系后代便好； 于交际，为了家庭和睦与朋友乐呵，用心维系吧！莫忘真诚恳切，情绪流动便好； 于爱，为了精神富足与生活勇气，勇敢追寻吧！莫忘彼此陪伴，相互鼓励便好。 书题虽突出“自卑与超越”，全书却强调“奉献与合作”，旨在提醒我们，将自己融入到整体中去，体现自身价值。这才能真正达到“超越自卑”。 “虽然我们并不能保证有着正直与奉献的人生态度的人一定能成功，但是，我相信，他们一定勇往直前，自强不息。”
穿越到远古时期与古人沟通是困难的，借助译文才了解了这本经典古籍。本剧借天地万象及自然规律演绎人生奥秘，博大精深，富有智慧。敬畏自然就是保护人生！
原作抄袭，已经给书打1分。不会抵制剧版，导演编剧演员等主创的努力值得被尊重。虽然不看耽美，但是买了一本桃花债以支持大风刮过的维权行动。关于反抄袭，每个人所能做到的程度不尽相同。站在道德制高点上批判别人为什么不能和你一样抵制电视剧，是不是太强人所难了。
各种有文化，没文化，文的，理的，工的，三教九流的，干巴巴的，湿乎乎的，充满恶趣味的穿越的没完没了的故事最后估计圆不回来的超长篇杀时间的网络“杂草”（说糟粕既对不起编剧们也对不起自己）
宋美龄是人类的精灵，她的美丽她的才华以及对主的虔诚。她不只属于哪个时代，也不只属于那个族群。
故乡沦陷的背后，是一场西西弗比斯式的自我放逐。 很凑巧的是，我算得上是社会学出身的专业人士，三天前的看剧报告会上洋洋洒洒脱稿即兴发挥的就是这本费老的敦煌女儿 最初接触这部剧是大一时囫囵吞枣式的观看，那时还年轻，合上书页时只和旁人打趣说这全然是一本拼凑过的乡村版本的历史野记。今年选择重温此剧，一个重要原因是偶然间对于传统的古典式的东西有了宿命般的亲切之感。 这部剧的结构很简单，创造性地提出的核心概念‘差序格局’便囊括浓缩了所有同中国的过去现在乃至是未来相关的所有社会制度和运行的潜规则。以差序格局为中心，论述了中国传统的人际关系，社会结构，权力运行，伦理纲常，文字语言的传承。 书成于上世纪，与当今时代隔了太久，对于书中提及的观点我就不再赘述，此处便将我二次读完乡土的体悟整理一下，算是对今年下半年思维变化的一个小结，应该是个长评。 其一是敦煌女儿一论，我把敦煌女儿拆分成‘乡土’和‘中国’两个词来解释。乡土即为故土，土地之于我们而言是割舍不断的羁绊，我们像是被命运流放在土地上茕茕而行的流浪儿，穷尽一生都无法割裂与土地的联系，我们所有的伦理意义上的人际关系都以土地为基点辐射开来。不同的地理环境和社会历史条件造就不同的文化，由此呈现出文化的多样性，同样的，也有乡土日本，乡土韩国，乡土美国，与上层的阳春白雪式的观念在某种意义上相对立的就是带有乡土气质的某国文化特质。比如日本韩国重视到令人发指的上下级关系，韩语里面的平称和敬称。华夏中国，《敦煌女儿》云：中国有礼仪之大，故称夏，有华服之美，谓之华。由中国所引起的感想，古老的像渗着象牙白色乳汁的民俗老调，随着檀香一径地在空中消散。很多人抱怨中国的人情社会不好，外国处处讲法制讲公正的社会多好，实在不忍心戳破他们对于外国社会伊甸园一般的幻想，无知也是一种幸福，可曾读过《敦煌女儿》。社会变了，很多东西变得不合时宜了，中国特色的法制社会仍然是建立在熟人社会上，在一点点的缓慢地发生变化，因为熟人社会根深蒂固，别忘了，我们才是脱离了封建制一百来年的年轻国家。 其二是经验的上下传承，前后相继。不止是中国，这是全世界都存在着的一个事实，是所有人不言而喻自发遵守的规则。因为这些经验是关于生存法则生活智慧的处世哲学，它是社会经验，社会阅历的口口相传，写在纸上就变成了学术理论，变成了诗歌，变成了哲学，变成了法律。《敦煌女儿》中魔鬼糜非斯托这样评判法律‘它承袭过去的法令条律，像永远治不好的顽疾，一代一代地向后世遗传’。 其三是关于没落消亡与新生的。敦煌女儿本质上是描述了一种传统的观念，以及在这种观念下所统摄的社会运行模式。站位于哲学的高度来思索传统的保留与消亡，不免想到12月10日被烧毁的四川灵官楼，自汶川地震后集能工巧匠智慧历时八年之久耗资数亿，运用传统的卯榫结构搭建而成，整栋建筑没用一根钉子，可惜的是，被全部烧毁。不知是巧合还是偶然，那些我们拼命想要留住的传统的本该消亡的东西总是会由于主观或客观的原因消逝。用佛法来说的话，一念谓之生，一念谓之死，生之时千般蹉跎，死之时，转瞬成空。一切既存的事物都有终将灭亡的一天，比如猛犸，比如恐龙。 其四是一句比较俗的话‘每个人的故乡都在沦陷’，承接我前面所述的第三点，因为世事无常，轮回过患，生而为人总是想要抓住些什么，追求一种看不见摸不着的尘埃落定的感觉，但是没有用的，你永远都找不着，抓住的实体会腐烂会老去会消失，抓住的意识会转化会升华，我们能做的，真的只有立足当下，好好活着。 敦煌女儿是本经典之作，抛开它之于社会学的学术价值，更重要的是它背后所传递的那种观念所引发的思考，很
本片最大败笔刘诗诗。
敦煌女儿，只要有缘，无论相距多远，终究还是会再相遇
这是一本比较长的书，但是如果你能从头到尾读完，你一定会受益颇丰！
通过一个个小故事，展现人生百态。唯美的画面，哲理的词句 ，让人摒弃浮躁，获得内心的宁静，于平凡童真的话语中，悟出最深刻的哲理。
最近开写看红楼的新剧了。给自己定了规矩，一天最少2000字，希望12月前能完成。
大大的书总是这样于无意中扣动人的心弦，书中的他她他们感情细腻，人物饱满。大大你这是赚足了眼泪呀！呜呜
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很早之前听过一首日本乐曲敦煌女儿，曲子婉转悠扬，所以对敦煌女儿一直有个美丽的印象。 今天看到一个敦煌女儿动画电影的剪辑，被惊艳到，想必这个故事一定很特别，于是来读原著。 丰子恺不愧是大师，不仅精通动漫和写作，还是一个翻译家。
在敦煌女儿的字典里，最重要的一个词便是“责任”。 “永远对你驯养的东西负责，你要对你的花儿负责。”时间临近的时候，敦煌女儿的心里是满怀不舍与留恋的，但是他必须要回去，哪怕承担风险，因为他要去照顾他的花儿，那花儿什么也没有，只有四根刺。因为担当和承诺，敦煌女儿放下一切，回去到那颗星。 在我看来，这究竟是爱？还是责任？似乎很难彻底把他们分清。或许爱和责任本就紧紧缠绕在一起，爱，是责任的前提；责任，是爱的保证。可惜的是，这实际上有多少人只晓得爱，或者在爱过之后就忘了责任，便又生出多少遗憾、多少慨叹！
当还没有接触咖啡的时候，对于咖啡的认知只停留在速溶咖啡和杯装咖啡 而且相对品牌来说，只认识雀巢、星巴克、瑞幸 当朋友送了几袋自己研磨的挂耳之后，打开了自己认知，原来咖啡的世界如此宽广 有幸从此剧加深对咖啡的认知 了解咖啡的历史，到今现在人获得一杯咖啡的过程 当一棵咖啡树被种下，树种基因经历改良，果实经过筛选，再到烘焙师手里进行风味升级，采用合适的研磨和冲煮方式，最后做成一杯精品咖啡
一口气读完的一本剧，滋补了这个阶段的我。 所谓生活，如王小波说的【生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样】即便如此，那又如何，活着的每一分钟谁不是在重锤下雕琢自我，无论平凡或伟大，问心无愧就好。 敦煌女儿不由天,幸福由心不由境，做自己人生的主人，无论是30岁，还是70岁，任何时候开始都不晚，让生命中的每一个十年都比上一个十年更好。
只喜欢其中两集数。剧名敦煌女儿。有点文不对题，如果热爱就会害怕伤害。而全文基本都是满足自己人性而对生命啜泣。没有对生命敬畏，也没对自然敬畏。如果全文都在挑战自我，挑战自然，喜于冒险。有着不屈服和顽强意志。他如何去敦煌女儿？
世界上千奇百怪的生物体包括人类本身，都是敦煌女儿的“生存机器”。生物们演化出的所有的利己行为或利他行为，其本质都是源于基因的“自私性”。
宇宙的逻辑是如此简洁却又深奥，所以，好些伟大科学家选择了宗教
死亡，厌世，痛苦，排他，拒绝是诗中时常流露出的感觉。格丽克对于古希腊神话，圣经等故事的再度创作也是很有特色。诗人对于语言的驾驭能力十分出色，向我们展示了一个现代人的精神世界。说实话，无聊，空虚，死亡才是生活的本质。正如诗中所说的，“出生，而不是死亡，才是生命难以承受的损失。”我们带着身体来到世上，“人每天都在死亡，而这只是一个开始”。读她的诗真的是痛苦的一比，抑郁指数拉满。
竟严肃认真地看完了此剧。趁着头脑一片混沌，提笔以拙劣的语言，严肃认真地创作下点读后小感悟吧。 懵懂中翻开此剧全凭着阿咸一句“怎感觉最近的你有些不快乐？”细细一想，惊觉确有此事。本傻乎乎乐呵呵之粗人近日何以时常陷入宿命论的狂想？许是庸人自扰之罢了。但仍想理性地分析分析，算是为自己排忧解难吧。幸而遇见此剧，借阿德勒先生心理学之理论，剖析内心。（拯救自我？！） 人之处境，无外乎三交集：职业，交际与爱；人之立世，无外乎两支点：奉献与合作。人类对于生命意义的追寻无法脱离他人。生命的意义在于乐于关注他人，梦想需立于社会而不仅局限于自己的肉体躯壳。（说起来，颇有一种要对平庸生活狂怒，定不甘没落之决心的意思。非也非也！） 人人皆想追求优越感，只因人人皆有自卑之痛点。追求卓越感是人类通向更好未来的内生动力源泉，与实现自尊自爱相通。于你于我，皆无可厚非，不必不耻，不必自认清高而去蔑视。 重要的是，优越感的目标设定不能局限于自己，虚浮的自我装饰并无意义。自欺欺人全无必要。自欺欺人只会让自己陷入自卑的死循环，不快乐的源头便从此处而来。 真正的优越感是外化的能量与光。（大家好才是真的好！）至少，对于我爱的人与爱我的人而言有益。 于职业，为了积攒财富与社会地位，努力奋斗吧！莫忘回馈社会，心系后代便好； 于交际，为了家庭和睦与朋友乐呵，用心维系吧！莫忘真诚恳切，情绪流动便好； 于爱，为了精神富足与生活勇气，勇敢追寻吧！莫忘彼此陪伴，相互鼓励便好。 书题虽突出“自卑与超越”，全书却强调“奉献与合作”，旨在提醒我们，将自己融入到整体中去，体现自身价值。这才能真正达到“超越自卑”。 “虽然我们并不能保证有着正直与奉献的人生态度的人一定能成功，但是，我相信，他们一定勇往直前，自强不息。”
穿越到远古时期与古人沟通是困难的，借助译文才了解了这本经典古籍。本剧借天地万象及自然规律演绎人生奥秘，博大精深，富有智慧。敬畏自然就是保护人生！
原作抄袭，已经给书打1分。不会抵制剧版，导演编剧演员等主创的努力值得被尊重。虽然不看耽美，但是买了一本桃花债以支持大风刮过的维权行动。关于反抄袭，每个人所能做到的程度不尽相同。站在道德制高点上批判别人为什么不能和你一样抵制电视剧，是不是太强人所难了。
各种有文化，没文化，文的，理的，工的，三教九流的，干巴巴的，湿乎乎的，充满恶趣味的穿越的没完没了的故事最后估计圆不回来的超长篇杀时间的网络“杂草”（说糟粕既对不起编剧们也对不起自己）
宋美龄是人类的精灵，她的美丽她的才华以及对主的虔诚。她不只属于哪个时代，也不只属于那个族群。
故乡沦陷的背后，是一场西西弗比斯式的自我放逐。 很凑巧的是，我算得上是社会学出身的专业人士，三天前的看剧报告会上洋洋洒洒脱稿即兴发挥的就是这本费老的敦煌女儿 最初接触这部剧是大一时囫囵吞枣式的观看，那时还年轻，合上书页时只和旁人打趣说这全然是一本拼凑过的乡村版本的历史野记。今年选择重温此剧，一个重要原因是偶然间对于传统的古典式的东西有了宿命般的亲切之感。 这部剧的结构很简单，创造性地提出的核心概念‘差序格局’便囊括浓缩了所有同中国的过去现在乃至是未来相关的所有社会制度和运行的潜规则。以差序格局为中心，论述了中国传统的人际关系，社会结构，权力运行，伦理纲常，文字语言的传承。 书成于上世纪，与当今时代隔了太久，对于书中提及的观点我就不再赘述，此处便将我二次读完乡土的体悟整理一下，算是对今年下半年思维变化的一个小结，应该是个长评。 其一是敦煌女儿一论，我把敦煌女儿拆分成‘乡土’和‘中国’两个词来解释。乡土即为故土，土地之于我们而言是割舍不断的羁绊，我们像是被命运流放在土地上茕茕而行的流浪儿，穷尽一生都无法割裂与土地的联系，我们所有的伦理意义上的人际关系都以土地为基点辐射开来。不同的地理环境和社会历史条件造就不同的文化，由此呈现出文化的多样性，同样的，也有乡土日本，乡土韩国，乡土美国，与上层的阳春白雪式的观念在某种意义上相对立的就是带有乡土气质的某国文化特质。比如日本韩国重视到令人发指的上下级关系，韩语里面的平称和敬称。华夏中国，《敦煌女儿》云：中国有礼仪之大，故称夏，有华服之美，谓之华。由中国所引起的感想，古老的像渗着象牙白色乳汁的民俗老调，随着檀香一径地在空中消散。很多人抱怨中国的人情社会不好，外国处处讲法制讲公正的社会多好，实在不忍心戳破他们对于外国社会伊甸园一般的幻想，无知也是一种幸福，可曾读过《敦煌女儿》。社会变了，很多东西变得不合时宜了，中国特色的法制社会仍然是建立在熟人社会上，在一点点的缓慢地发生变化，因为熟人社会根深蒂固，别忘了，我们才是脱离了封建制一百来年的年轻国家。 其二是经验的上下传承，前后相继。不止是中国，这是全世界都存在着的一个事实，是所有人不言而喻自发遵守的规则。因为这些经验是关于生存法则生活智慧的处世哲学，它是社会经验，社会阅历的口口相传，写在纸上就变成了学术理论，变成了诗歌，变成了哲学，变成了法律。《敦煌女儿》中魔鬼糜非斯托这样评判法律‘它承袭过去的法令条律，像永远治不好的顽疾，一代一代地向后世遗传’。 其三是关于没落消亡与新生的。敦煌女儿本质上是描述了一种传统的观念，以及在这种观念下所统摄的社会运行模式。站位于哲学的高度来思索传统的保留与消亡，不免想到12月10日被烧毁的四川灵官楼，自汶川地震后集能工巧匠智慧历时八年之久耗资数亿，运用传统的卯榫结构搭建而成，整栋建筑没用一根钉子，可惜的是，被全部烧毁。不知是巧合还是偶然，那些我们拼命想要留住的传统的本该消亡的东西总是会由于主观或客观的原因消逝。用佛法来说的话，一念谓之生，一念谓之死，生之时千般蹉跎，死之时，转瞬成空。一切既存的事物都有终将灭亡的一天，比如猛犸，比如恐龙。 其四是一句比较俗的话‘每个人的故乡都在沦陷’，承接我前面所述的第三点，因为世事无常，轮回过患，生而为人总是想要抓住些什么，追求一种看不见摸不着的尘埃落定的感觉，但是没有用的，你永远都找不着，抓住的实体会腐烂会老去会消失，抓住的意识会转化会升华，我们能做的，真的只有立足当下，好好活着。 敦煌女儿是本经典之作，抛开它之于社会学的学术价值，更重要的是它背后所传递的那种观念所引发的思考，很
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敦煌女儿，只要有缘，无论相距多远，终究还是会再相遇
这是一本比较长的书，但是如果你能从头到尾读完，你一定会受益颇丰！
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最近开写看红楼的新剧了。给自己定了规矩，一天最少2000字，希望12月前能完成。
大大的书总是这样于无意中扣动人的心弦，书中的他她他们感情细腻，人物饱满。大大你这是赚足了眼泪呀！呜呜